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法國大革命的教育意義（專業16篇）篇一
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當涌泉相報”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結構中，孩子們缺少的恰恰就是這種感恩教育。所謂實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學會感恩，懂得愛與被愛。
感恩包含的內容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以后，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩于我們每個人的。
一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學生理解感恩的含義，感恩，《現代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產制造。設想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動，體驗感恩情感。
1、結合教材，體驗感恩情感。可講些關于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，魯迅的“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學生成為一個懂得感恩的人。
2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節、父親節就讓學生自己去查找資料，了解母親節和父親節的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學生會說“嘮叨”“囑咐”有的學生說“勤勞”“體貼”，有的學生說：“父愛如山”。從中可以看出學生們對父母的愛，從內心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經幫助學生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節日，參與關愛活動。慶祝三月八日婦女節時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節，走進軍營，體會團結，關愛的力量；九月十日教師節，進行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓。重陽佳節時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設計：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學生懂得感恩是做人的首要任務，是快樂的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災難發生時，開展向災區獻愛心”活動,，利用電視、網絡、報紙、圖片等宣傳災區人民遭受自然災害時的慘狀，以及地震發生后感人的故事：汶川縣映秀小學身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學生，12歲，該班的班長和學校少先隊大隊長，她是縣體育運動會短跑第五名，發現她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學，一看就知道是她在幫老師組織同學撤離。要是她不幫助老師救同學，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！事后，幸存的同學都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統一。
1、以班級為單位，建立學生個人小檔案,當每位學生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學們的關愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠不要忘記養育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強社會責任意識.3、利用星期天,組織學生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們為老人做些力所能及的小事,學會尊老愛幼,學會同情和寬容,知道如何回報社會。
可以看出，感恩教育對小學生來說，絕對不是簡單地講求回報，它更在于建立一種責任，是要使小學生認識到自己作為社會的一員應該承擔的義務。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇二
一位從德國回來的女士談及親身經歷的一件事，對于我們教育孩子頗有啟示。
一個星期天，她領5歲的兒子到公園玩。兒子用一只紙飛機換回了德國小朋友的一輛電動小汽車，這件事使母親大吃一驚。因為那只紙飛機充其量只值5美分，而這輛小汽車至少也要值20多美元。開始她以為兒子說謊，當找到小汽車的主人和德國小孩的媽媽時，這位德**親說:“小汽車是屬于孩子的，該由孩子做主。”她還說:“你兒子喜歡，小汽車就歸他了。過會兒，我會領著孩子上玩具商店，讓他知道這輛汽車值多少錢，能買多少個紙飛機，這樣他就不會第二次做這樣的蠢事了。”
尊重孩子的選擇，不干預、不阻止，也不單純批評孩子的做法，而是采取有效措施，及時對孩子進行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對孩子的這種尊重。尊重孩子的選權，并不能保證孩子的每一次選擇都是正確的，他們畢竟還小，在這個過程中孩子肯定會摔幾個跟頭，走一段彎路，但孩子的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇三
教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關于孩子的學習和行為教育。
我認為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，我一直持這樣觀點：學會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴，在學校要尊敬老師，愛護同學，和同學和睦相處，哪怕是反對我們的同學，也要關心、愛護他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時候，他應該恭敬的聽從;父母責備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應該有則改之，無則加勉，找適當的時間在與父母進行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養他講話時要和顏悅色，聲調柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當中，讓孩子為自己去嘗試承擔一定的責任，比如：要求孩子為自己的身體健康負責，不挑食，并養成良好的衛生習慣;要求孩子為自己的學習負責，認真完成作業，自己檢查作業;要求孩子做一些力所能及的家務;洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學校，父母應教導他做值日生、班干部應盡職盡責，做清潔衛生不能偷奸耍滑。看到別人的善行，就要想到自己應該努力去做，對別人的恩惠要知恩報答，教育他不可自私自利，要養成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學習上，要認真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學的深刻，記的扎實，這樣才能提高學習的效率。學習時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預習，課后復習。
當然大多數家長都很關注自己孩子的分數，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規律性，影響分數的因素很多，孩子的學習基礎、學習方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結果。我們應正確地看待分數，作為家長，也應該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學習的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創造學習的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。
一個人要有生活的目標，學習也是這樣，也要有一個學習目標，訂一份本學期的。
學習計劃。
不要盲目學習合理應用時間完成了這一個小小的目標就會有一個更大的目標一步一步踏踏實實最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養一個德、智、體全面發展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅信，自己的孩子永遠是最棒的，相信你一定能夠培養出更加優秀的人才。
謝謝大家!
各位評委、各位來賓：
大家好!
早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構建和諧社會的設想，西方學者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構建和諧社會的主張。實現社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當代共產黨人的社會理想。在新的形勢下，構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領導全國人民全面建設小康社會，開創社會主義現代化建設新局面的一項重大任務。學校是社會的一個重要組成部分，構建和諧校園不僅直接關系到和諧社會的構建，而且關系到人才的培養，關系到未來和諧社會的建設，關系到我縣的前途和命運。
19世紀的法國村民說：“假若關閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關閉了最后一所學校，我們則會因睡不著又去拼命了。”這是法國人最早的生存意識。二戰后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強大。
當我們走在田間或者大街上時，常常可以看到一個個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網吧逃學出來的學生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。
對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發展，哪有××經濟的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當前，以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員。
先進性教育。
活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態投入到活動中：一本本厚實的。
讀書筆記。
一篇篇發自肺腑的。
心得體會。
一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業中。
作為一名來自省重點建設中學的教師，我認為××教育的興衰，有我的一份責任，和諧校園的構建，是我的職責，棟梁之材的培養，是我的使命!
在縣委××屆×次全會上，縣委×書記心系教育，情牽校園，果斷提出教育要著眼長遠，爭創“四個一流”，實現“三個明顯”，并要求縣級領導帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發展環境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業，以科學的發展觀指導工作，為人師表，愛崗敬業，率先垂范，努力創造一流的業績;要勇挑重擔，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽、面對利益、面對享受，講風格、講謙讓、講奉獻。以“五新”為標準，著力構結和諧的人際關系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學習，把學習作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界認識來對待，把新理想貫穿落實到自己的教育教學的各個環節。以人為本，一切為了學生，一切為了學生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關系。
朋友們，當第一束陽光從美麗的××湖折射在家鄉并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當血氣方剛，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅信：時代給了××大好的發展機遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設和諧××的拳拳之心，去創造、去奉獻、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學畢業后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實卻不是這樣，姑父、姑媽現在已經快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當代畢業大學生，但畢竟是少數。隨著教育的普及，越來越多的學生進入大學校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。
我們要時時抱有感恩的心，其實父母養育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養育之恩要趁早報答，因為父母只能陪我們走一段了，晚了我們也許真的就沒有機會了，當到你后悔的時候，一切也許都來不及了。
所以我認為完整的教育不僅僅是提高學生的知識水平，還應該培養做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統美德。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇四
最近有一句網絡流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。
理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習慣于成功，習慣于完滿，把標準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。
北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風效應”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關鍵看你如何把控尺度，如何設置期望值。
20世紀英國著名心理學大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學習成長。相反，六一兒童節之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數學、聲樂、表演等17項培優班，結果沒想到兒子竟然由“學霸”變成了“學渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學渣”與61分的“學霸”，獎懲分明、區別對待背后是一種焦慮，中間隔著習慣性與偶然性的轉換差，而這個差值正是中國應試教育下的一種常態。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇五
家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個人的成長乃至社會的發展都有著特別重要的作用。
從出生到進入學校前，一般家長都重視子女的關愛和教育，他的孩子上學以后取得家長就如釋重負似的，將教育孩子的責任幾乎全都推給學校，就是特別是現在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學校是有領導，有組織，有目的，有計劃的專門教育場所，擁有經過專業訓練的教師，在培養學生方面起著主導作用。但學校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質量。因為孩子即使入學后，大部分時間仍在家中度過。還因為學校學生人數較多，教師一個人交幾十名學生，且精力和時間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內在關系，家庭教育直接影響著學校教育的效果，因此家庭教育對學校教育起熱前提性，長期性必要補充和助手作用。
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學校教育、社會教育三大支柱支撐的，現代的學校教育、社會教育都有法律的規范、科學的指導、現代技術的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態、缺乏科學指導、忽視甚至抵觸現代技術的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩、和諧、持續健康的發展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細胞，只有每一個細胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平。”為家庭教育立法是國家的責任，為教養子孫而修行是每個國民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細致而復雜的任務。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學之道。簡稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學之道”
“為學之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學習品質、綜合素養、自主專長。
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法國大革命的教育意義（專業16篇）篇六
即使道路坎坷不平，車輪也要前進;即使江河波濤洶涌，船只也航行,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。
教育。
世界上只有兩種動物能到達金字塔頂。
一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。
老鷹和蝸牛，以往我從來沒有把它們聯系在一起。
它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利;。
蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。
鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑;。
蝸牛善良、厚道，從不傷害任何。
生命。
鷹有一對飛翔的翅膀;。
蝸牛背著一個厚重的殼。
與鷹不同，蝸牛到達金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執著精神，客觀上則應歸功于它厚厚的殼。
蝸牛的殼，非常堅硬，它是蝸牛的保護器官。
據說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負重的殼，讓小小的蝸牛得以萬里長征，到達金字塔頂。
在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，
生活。
中，大多數人只羨慕鷹的翅膀，很少人在意蝸牛的殼。
鯊魚的攻擊性極強，只要被鯊魚發現，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學家羅福特對鯊魚研究了多年，經常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實并不可怕。可怕的是你一見到鯊魚，自己就先害怕了。”
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時，心里不害怕，那么你就很。
安全。
人在遇到鯊魚時，心跳就會加速，正是那快速跳動的心臟引起了鯊魚的注意。
鯊魚就是從那快速跳動的心臟在水中的感應波發現獵物的。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對你就不構成任何威脅，哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會實施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走去尋找它的獵物去了。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發抖，尖聲驚叫，心跳加速，然后只想快點逃命，那么你注定會成為鯊魚的一頓美餐。
看似兇險的東西，只要心情坦然地面對，有條有理地處理，其實最終都可以解決。有時，困住我們的只是我們自己。
有一位農夫，家境貧寒，散淡疏放，疏于勞作。
別人忙于農事時，他卻常常躺在樹邊的樹蔭下自去乘涼。
一次，又值農忙季節，一個下田去干活的鄰居看到他還像沒事人似的悠然躺在大樹下，勸道："你不該這樣活著。"。
農夫問："那么該怎樣活著?"。
精明的鄰居說："你應該比別人更勤于耕作，春天不要偷懶，夏天不要怕熱，起早搭黑，把你田里的莊稼種好。"。
"那以后呢?"農夫問。
"到秋天，你就可以收獲很多的糧食。"鄰居說，"你再省吃儉用，又會節余下很多糧食。把節余的糧食賣了，換成錢，又可以買許多田地。有了更多的田，你可以打更多的糧，賣更多的錢。這樣下去，你就越來越有錢，過些年，你就可以蓋深宅大院，買許多螺馬，雇一大群人，替你干活了。"。
"那以后呢?"農夫問。"。
那以后你就自在了。別人去干活，你就可以舒舒服服躺在樹蔭下過日子啦!"。
"那么，你看現在呢?我不就是舒舒服服地躺在樹蔭下嗎?"農夫問。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇七
核心提示：
感恩，是一種認同。不認同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點滴之恩，當涌泉相報”的古訓所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態和結果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現的是一個人對自己與他人、和社會的關系的正確認識，是每個人都應該有的基本道德準則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應當是個體的一種責任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達地處理。只有學會感恩，懂得尊重他人，發現自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分數來回報的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實。
感恩，是一種競爭能力。現在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認。
會中學會感恩、不忘感恩，是門學問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫治麻木，祛除浮躁。
眾所周知，當今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。
么每一場都有成百上千的學生情不自禁地爭著登臺發言？為什么孩子們當場禁。
不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？
這是因為，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。
現！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負義”。可見，麻木是多么可怕啊！】。
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發生在青少年中的怪。
現象。據國家司法部統計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。
母、師長發生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因為他們從小就過慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。
爺般生活，“公主心態”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？
二是因為父母要么早就甘當奴仆使喚，要么經常大吼大叫橫加指責，矛盾不激化。
才怪！
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當場宣布“再一起過以前的好日。
子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當眾下跪。
三、激發潛能之需——重樹信心，點燃激情。
世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。
“心”，優也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當一個人擁有感恩之心時，他會因為別人為自。
己的付出而感動，感動之余，他會以實際行動來報答。學生感恩老師，他就會加。
倍努力學習以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚后，學生更加。
感恩，成績就會突飛猛進。同樣，員工因為領導的委任而感動，所以就加倍努力。
工作作為回報，結果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越。
優秀，世界會充滿愛------在學校和單位開展感恩勵志教育，是一項投資很小、見效快、回報很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學生。
現在的學生，背負著很大的壓力，心思都很復雜。實踐證明，對他們進行思。
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應有的效果。傳統德育之所以。
柔弱無力，很大程度上正是因為它的單一價值觀、物化個體以及其自始至終由外。
到內的“外爍”傾向。
其實，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。
為簡單的規章制度？“學生”是不是逐漸異化為學校、老師、教育工作者的“工。
具”？------如果我們認真地想下去，真的很可怕，很不堪！
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內省的反思過程。它立足情感培養，堅持。
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學生在活動中體驗感悟，升華。
學生歡迎？
五、敬業愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。
分成績，因為我們不再抱怨了，不再畏縮了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。
直前；擁有一個感恩的心，在自己的領導面前我們不會有對立情緒，因為我們明。
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環境，給我們一個工作和學習的平臺，給我們一個相對優越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當中。
感恩領導，是他的職責、嚴格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進步，使。
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊含了太。
多樸素的哲學元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復返了，這個時代更需要我們團結一切可以團結的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚美德，倡導仁愛。
當前，在商品經濟大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發生扭。
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給人們。
帶來了嚴重的負面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現象時有發生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養成了“自我中心”。尤其在目前學校教育片面追求升學率的形勢下，一部分學生只知道埋頭讀書，不會關心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知被愛，不知責任。有的中小學生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，有的成天沉溺網吧，學業荒廢，不求上進，根本不懂得父母培養自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數慘不忍睹的惡性事件，無數觸目驚心的惡果，無數“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執著追求。
【已有位網友發表。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇八
傳說蘇格蘭北部的古城堡和墓地經常鬧鬼。有一個人因為公務繁忙半夜時分才回家，而他又必須經過墓地。驀地里偶爾傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不小心掉進一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經努力還是爬不上去。他索性坐在那里，等天亮再說吧。這時，又有一個人經過這里，也不小心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實在看不過去，開口說:“別費力氣了，你是爬不出去的。”那人忽然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得魂不附體，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。
每個人的潛能都是深不可測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語――“你是庸者，你是天才”。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發出來呢?值得思考的是，平常的生活里，“平庸”的人很少爆發自己潛能因而顯得平庸，“聰明”的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現出來，因而不同凡響。其實，我們全部可以做出不同凡響的事，因為我們的潛能就像埋藏起來的石油，一直沒有得到開發。作為一名教師就是要做這種“潛能”的挖掘者、激發者，使每一個學生身體里的潛能都得到充分的發揮。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇九
一個人在其一生中，閱讀一些有。
教育。
意義故事，不僅可以開闊視野、陶冶性情，而且可以獲得寶貴的知識經驗，這對人的一生會產生決定性的影響。下面是本站小編為大家準備的有教育意義故事，希望大家喜歡!
周周是個小鼠旅行家，他每天在路上走啊走……。
這天，他不小心碰到一個老鼠夾，把一條腿夾傷了。
一個住在鞋子里的老鼠救了他，還送給他一只大頭皮鞋。這只老鼠說：“以后不要再旅行啦，就住在這里頭吧。瞧，多舒服呀!”
不過，周周還是很想旅行。他給大頭皮鞋安上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛小汽車。“這是我的大頭車。”周周高興地說。
大頭車跑啊跑啊，被大河擋住了去路。
周周正在著急，一只老鼠跑過來說：“過河多危險啊，還是到我家去玩玩吧。”這只老鼠請周周吃晚飯，還送給周周一只尖頭皮鞋。他說：“以后，你就住在這里頭吧。瞧，多。
安全。
”
但是，周周又給尖頭皮鞋配上了一副槳，把它變成了一條船，開始渡大河了。
過了大河，遇到一座又陡又高的山。這回，又一只老鼠幫了周周的忙，送給他一只涼鞋。周周給涼鞋裝上一個螺旋槳——哈哈，他有了一架直升機!
周周開著直升機飛過高山，飛過村莊，眼看就到了北方。
這兒好冷啊!幸虧北方鼠送給周周一只厚襪子，睡在里面很暖和。
有只禿鷲看上了周周的直升機，拿了頂帽子來交換，周周慷慨地答應了。
周周給帽子拴上幾根細繩，做成降落傘，跳傘落在了草原上。
有只被關在籠子里的草原鼠看見了周周，連忙喊：“救命啊，救命!”
周周救出草原鼠，又給籠子裝上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛貨車。
草原鼠非常感謝周周，送給他一罐奶油和一瓶葡萄酒。周周把這些好東西裝進貨車里，到更遠的地方去旅行啦!
彎彎的月牙兒掛在樹梢上，又黃又亮，小老鼠波比固執地認為那是天上的月牙兒面包，它饞極了，爬上了那棵高高的老松樹。
我一定要嘗嘗月牙兒面包是什么味道，也許是又甜又軟，也許是香香脆脆，也許里面裝滿了甜津津的紅豆沙!波比一邊想一邊不停地爬著。
等波比爬到松樹高高的樹杈上，月牙兒已經消失了!波比失望極了：唉，我爬得太慢了，月牙面包一定被那只饞嘴貓給偷吃了。
波比垂頭喪氣地回到家，躺在床上睡不著：天上的廚師一定會再做出香香的月牙兒面包的，我明天一定早點兒去!
月牙兒面包比先前看到的那個更大了一些，似乎散發著淡淡的甜香味。波比高興極了，它嗖嗖嗖地向上爬，爬得飛快――再晚了就吃不上了!
又酥又軟?又甜又香?
哎，什么都不是!“硬梆梆的，太難吃了!像木頭渣的味道!”波比失望地吐出面包。
“波比!波比，快醒醒!你怎么又在床上磨牙?”媽媽推了推波比。
波比睜開眼，可不，在它小木床的床頭上，留下了一行行牙印。
鼠媽媽帶著五只小老鼠住在一棵大樹的樹洞里。這些小老鼠都是夏天出生的，現在他們都已經漸漸長大了，已經能夠幫助鼠媽媽做事情了。
天氣漸漸地冷了，這天小老鼠們從樹洞里向外一看，立刻驚叫起來："啊呀，哪來的這么多樹葉呀?"鼠媽媽看了看地上，說："來，我們一塊兒掃樹葉吧!"。
"哎呀，腰真酸呀!""呵，累死我啦!"打掃完了以后，小老鼠們都"呼哧呼哧"地直喘氣。小老鼠冬冬高興地說："瞧，這下地上可干凈啦!"剛說完，回頭一看，咦，奇怪!剛剛打掃干凈的地上轉眼又冒出一片樹葉。
"是你亂扔的吧!"。
"不是我，是他。"。
"不是我，是他。"。
"不是我，是你。"。
"是你，就是你。"。
小老鼠們你怪我，我怪你，誰也不承認，吵得一團糟。正在這時，"噗"的一聲，一片樹葉正巧落在一只小老鼠的頭頂上。接著，又落了一片樹葉。"咦?"小老鼠們都吃驚地瞪著小眼。
這時，鼠媽媽從家里走了出來："這下明白了吧!天氣越來越冷了，樹上的葉子變紅了，變黃了，即使沒有風吹，他們也自然地從樹上落下來。當樹上的葉子全部落光的時候，天氣就變得非常非常冷了。"小老鼠們你看看我，我看看你，都不好意思地笑起來。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十
“三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。
基本內涵。
“生命教育”，讓每一位教師和學生“認識生命、尊重生命、珍愛生命，關心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養成良好生活習慣，關心他人和集體，樹立正確的生活目標”;“生存教育”，強調“學習生存知識，保護珍惜生態環境，關心社會和自然，強化生存意志，提高生存的適應能力和創造能力”。
主要內容。
以“三生教育”為學校德育的抓手，以“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學生的教育，師德教育，家庭教育，學校教育，社會教育統籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學校的德育品牌。生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學校生命教育的內容和方式以及保障機制，尤其是優化青少年生命教育的環境等等。學校生命教育是指通過對中小學生以及教職員工進行生命的孕育、生命發展知識的教學，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態度，并讓學生在受教育的過程中，培養對社會及他人，尤其是殘疾人的愛心，使中小學生在人格上獲得全面發展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。陶行知認為“生活即教育”，他認為生活教育具有六大特點：生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的。學校的生活教育從提高教師的生活質量入手，從教師和學生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養學生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學生和教師共同成長。
生態教育，是倡導人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據生態關系的需要和可能,最優化的解決人與自然關系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學校的生態教育必須讓師生關注自然，愛護自然，宣傳先進的生態知識及保護生態的意義，從生活小事做起，珍惜生態，關心社會和自然的教育，將環境建設、環境保護、綠色文明建設作為生態教育的重要組成部分，真正樹立學生和教師的環保意識和可持續發展意識。
“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統工作，“三生教育”真切地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創新，培養可持續發展的中學生。”近年來，在德育研究領域，許多研究者已深刻認識到德育目標過高、過空，德育內容過于理性、過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學生道德心理發展規律所帶來的嚴重后果，于是德育需貼近生活，需加強情感性、加強道德主體實踐漸漸成為一種研究趨勢。
1、通過生命教育，使學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發展規律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義;要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發展。
2、通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發展的正確生存觀;幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
3、通過生活教育，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活;讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和公共生活等組成的復合體;幫助學生提高生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求;教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學習與休閑、工作與生活的關系。
當前在校學生們正面臨著人生發展最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題，因而樹立正確的人生觀對于每一位學生的健康發展都具有重大的意義，“三生教育”的開展與實施，對于引導和樹立大學生的人生觀具有深遠的影響。
基本思路。
組織形式：要組建由專任教師、班主任、輔導員、學生家長、社會有關方面人士、學生代表等組成的“三生教育”教學團隊，共同研究課堂教學、實踐活動、家庭教育、社會教育的分工合作問題，以及各方面力量的統籌協調問題。要積極探索課堂教學與班、團、隊活動和專題講座、小組學習、個人自學等結合的有效形式，著力實現課內學習與課外學習、校內教育與校外教育、學校生活與家庭生活、教師指導與學生自學、認知教育與行為實踐的有機統一。在課堂教學方面，提倡有條件的學校由多位教師組成教學小組進行專題教學，以及由主講教師和輔助教師協同開展教學。具體教學方法：根據“三生教育”基本方法的要求，以樹立正確的現代教育理念為先導，以理論聯系實際為根本，以激發和調動學生學習的主動性、積極性為基礎，以人文精神和科學精神的融合為核心，以加強實踐環節、促進知行統一為關鍵，不斷創新具體教學方法。要徹底改變單一灌輸式、簡單說服式、被動接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發式、互動式、因材施教式、主動發現式、滲透教育式、分類分層式的方法。要大力推行主體性學習、研究性學習、探索性學習和說理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實際鍛煉法、疏導教育法、自我教育法等具體方法。考核評價方法：要根據學段特點和不同類型學校的培養目標及學生的年齡特征，特別是要根據不同層次學生的實際，確定“三生教育”的具體目標，建立多元的“三生教育”評價體系。對“三生教育”的評價，既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程;既要強調終結性評價，又要強調診斷性評價，更要重視形成性評價;既要突出評價指標的多樣化，又要突出評價方法的多樣化，更要重視評價主體的多樣化。
實施“三生教育”的基本方法包括主體教育、認知教育、行為教育、差異教育、全面教育等。
基本方法。
1、主體教育是指要整合學校教育、家庭教育和社會教育的力量，鼓勵、引導受教育者成為“三生教育”的主體，把教育的過程和受教育者主動積極地進行自我認知和行為實踐的過程統一起來，培養和提高學生的自我教育、自我管理、自我服務、自我發展能力，使學生實現自身的教育利益。
2、認知教育是指要根據受教育者知、情、意、行統一發展的規律，著眼于知行統一，通過學校課堂教學、家庭教育和社會教育等，使學生對“三生教育”的意義、目的、內容、方法等曉之以理，為動之以情、成之以意、固之以行奠定良好的基礎。
3、行為教育是指要對學生進行“三生教育”，教師和家長首先就要認識生命、尊重生命、珍愛生命、發展生命，就要增強生存意識、保護生存環境、提高生存適應能力和發展能力與創造能力，就要熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，從而用自身的行為給學生作出示范、樹立榜樣，以此來教育學生、感染學生、影響學生。
4、差異教育是指在實施“三生教育”過程中，要充分考慮到不同區域之間、學校之間、家庭之間、學生群體之間、學生個體之間的差異性，注意分類指導、分層實施和因材施教。全面教育是指實施“三生教育”要依靠和整合學校、家庭、社會各個方面的力量，面向全體學生，為了學生的全面發展。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十一
想著這些，我垂頭喪氣地走在回家的路上;我轉念又想，“文具盒是去年三好學生的獎品;鋼筆和自動筆是上個學期才買的;還有一盒鉛芯是我今天中午才買的……”想到這些我的淚珠就快流了下來。回到家，我低著頭不出聲，心里害怕及了!我便哭了起來。爸爸問我;“怎么了，是不是有人欺負你?”我搖了搖頭，但是卻不敢出聲。爸爸又問：“到底怎么回事、是不是丟東西了?”我怯生生的點了點頭，然后把事情的經過告訴了爸爸、媽媽。他們埋怨了幾句，然后很快又給我買了新文具。
昨天，我在班里發現某同學的文具盒里有兩只筆靜靜地躺著，當我走近的時后，它倆突然醒來，好像要對我說：“小主人，我們在這兒呢!快來救救我們吧!"我越看越眼熟。我就問這位同學，”這兩只筆是你的嗎?她不但不羞，還理直氣壯的說;“這是我媽媽買給我的。”說完這句話時她卻紅著臉低下了頭。之后我問了她周圍的同學，大家都說;“以前她從來就沒有過這樣的兩只筆，自從上周四上完信息技術課后，她的文具就多了起來。”我估計可能是她撿到了我的文具盒。
后來，我在好朋友的幫助下，當著她的面強行把哪些文具拿了過來。她一聲也不吭，不知她當時是怎么想的。事后我感覺這樣做也是不對的。回道家，我把今天所做的這一切都告訴了爸爸，爸爸不但不贊同還批評了我。
通過這件事，讓我深深的感到我們從小就要做一個誠實、守信的人，將來長大才能有作為。我建義設立一個“誠實節”，讓大家都來參加這個節日，讓我們都成為誠實、守信的人。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十二
在人類社會進化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環境。家長(含監護人)是孩子的第一任老師，也是第一責任人;家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。
人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時，這又是最初深入骨髓的學前教育，所以是教育的基礎。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項目，任何家長都無法回避對孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時提供最為有效的教育。因此，每一個家長都必須從孩子健康成長的角度，思考對孩子進行“三生”教育的問題，承擔起這一重要的責任。
家庭中的“三生”教育不是用幾個晦澀的概念或是進行空洞的說教就能解決問題，應當使之生活化、常規化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母們的日常事務。
生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養對人對事的科學態度，樹立正確的生命觀，促進孩子健康成長，懂得去追求生命的意義和價值。
1、認識生命：在適當的時間、適當的機會，讓孩子了解生命的自然規律，了解人類生、老、病、死的現實。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動和成長;還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。
2、尊重生命：讓孩子以個體的生命為著眼點，認識善待生命的重要性，進而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護環境、保護生命賴以生存的地球。
3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個人的生命都是唯一的，不能復制和再生，必須重點培養孩子的安全意識、學習自我保護技巧、增強自我救護能力，并教育孩子養成以此惠及其他生命的言行習慣。
4、發展生命：讓孩子了解最基本的法律法規知識，做懂法、守法的好孩子。在此基礎之上，認識生命之所以崇高，就在于提高素質、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻社會、擴大生命價值和延伸生命意義。
生存教育就是要使孩子了解生存的知識，掌握生存的技能，把握生存的規律，提升生存的適應能力，讓孩子學會應對生存困境和擺脫生存危機的本領，正確面對生存挫折，為終身的發展打下堅實的基礎，把孩子培養成為具有健全人格的人。
1、要培養孩子生存的基本技能。根據孩子在不同的生長階段的不同情況，確立不同的目標和要求。家長一定要克服包辦代替的習慣，學前的孩子要從最簡單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達開始，增強孩子學習的意識;孩子入學后，要創造條件讓孩子參與更多的校內校外的活動，勤于動手，善于實踐，親歷相關場景和過程，獲得體驗，積累經驗，并隨著年齡的增長循序漸進地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強度。
2、要培養孩子尊重他人的品行，教會孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關系，學會欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進而能夠與人合作，著力養成孩子陽光的心態、開朗的性格。
3、要教給孩子正確的學習方法，注重學習方法的指導，讓孩子學會學習，關注學習興趣的培養，體驗學習的快樂和滿足，認知學習對于自己發展、奉獻社會的重要意義。
4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經驗教育和情景體驗的引導下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養孩子的獨立意識和獨立能力。
5、要教孩子自我調節的方法和自我放松的技巧，讓孩子時常保持良好的心態;養成健康的心理，敢于面對困難，堅持不懈，百折不撓;敢于面對挫折，不言失敗，磨練出堅強的意志。
生活教育就是要讓孩子掌握生活常識，認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導孩子樹立正確的生活觀，確立為個人、家庭、國家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會有用的人才。
1、要教育孩子客觀的認識生活，懂得基本的生活常識，如家庭的經濟來源、日常生活的安排，簡單家政理財等，讓孩子掌握一般的生活技能，增強生活自理能力，提高實現幸福生活的信心。
2、培養孩子的家庭責任感和社會正義感。要增強孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎之上推及個人于社會僅只是滄海一粟的思考，樹立社會主義榮辱觀，熱愛祖國，關心同學，珍惜友情，把個人的命運同祖國的前途緊密的聯系在一起。
3、培養孩子良好品德和行為習慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規范。
4、營造良好的家庭氛圍，培養孩子廣泛的興趣愛好，修身養性，提高素質。善于發現孩子在藝術、體育等方面的特長，促使孩子個性化發展。
5、開啟孩子的心智，培養孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運;讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長;讓孩子懂得感謝祖國，自己能夠生活在偉大的時代、和諧的社會里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會以孝悌、友善、愛國之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。
1、生命、生存、生活是一個有機整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個系統工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統性。但是，重要的一點是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結合，與孩子的整個成長過程緊密結合。所以，家長們必須有清醒的認識或者思想準備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統性，因為對孩子的“三生”教育將是一個漫長的過程，可愈之為循環往復，以至無窮。
2、只有當家庭的“三生”教育與學校“三生”教育和社會“三生”教育契合，目標一致，力量趨同，才能最大限度地發揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長，實現讓每一個孩子懂得珍惜生命，學會生存，熱愛生活的目標。
總而言之，家庭作為社會的細胞，其對于“三生”教育具有不可替代的作用和獨特的優勢，只有我們結合實際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十三
有一個生長在孤兒院中的小男孩，常常悲觀地問院長：“象我這樣的`沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢”
院長總笑而不答。
有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，然后你拿著這塊石頭到市場上去賣，但不是真賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩拿著石頭蹲在市場的角落，意外地發現有不少人好奇地對他的石頭感興趣，而且價錢愈出愈高。回到院內，男孩興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場上去賣。在黃金市場上，有人出比昨日高10倍的價錢來買這塊石頭。
最后，院長叫孩子把石頭拿到寶石市場上去展示，結果，石頭的身價又漲了10倍，更由于男孩怎樣都不賣，竟被傳揚為“稀世珍寶”。
男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴給院長，并問為什么會這樣。
院長沒有笑，望著孩子慢饅說道：
“生命的價值就象這塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的好處。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了他的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這塊石頭一樣只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有好處有價值。”
生命的價值首先取決于自己的態度。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十四
尊敬的各位領導，親愛的老師：
大家好！
文課堂教學是語文教學的最直接體現，以“真實為本，樸實為妙，扎實為絕”，去除雜念，真心處之，這便是我的語文教學觀。語文教學說到底就是一種藝術，藝術的高境界就是樸實，是無法之法，無藝之藝，真心處之，渾然天成。語文課的“形”，容易操作，劇場化的轟動效果也容易模仿。而語文課的“內核”，就要靠深厚的人文內含去感染學生。那實際流露的是一種人生態度，是你的一顆“心”在支撐。心是浮躁的、急功近利的，課是很容易流露出跡象來的。
記得這次開課前的兩次試教都以失敗告終，靜下心來仔細回想找原因時，才發現是上課前沒有真心處之、急于求成。課堂環節太多，上課不扎實、求花哨，總是用空泛的概念強行嫁接課文豐厚的內涵；有時又過分擔心，有幾個環節又提前設置；感情沒有真實地流露出來，沒有牽引孩子們的身心沉浮于字里行間，沒能使孩子們昂揚起率真靈動的激情。孩子們也沒有真心待我，而我無動于衷，還要擺一副英雄姿、做一副神仙態。后來經過專家、老師的指點，我對這節課的課型設計作了大幅度的修改，試著去營造人文教育的濃厚氛圍。
開課前，我盡量讓孩子們放松，因為孩子們畢竟第一次面對300多位老師。誰也料不到會出什么差錯。當時就想自己一定要以最自然的狀態面對孩子們。因為這節課課型設計很活躍，孩子們絕不能緊張，不然就前功盡棄。當聽到上課的鈴聲時，我和孩子們的心好像融化在一起，很快進入了課文的意境。整個課堂自始至終保持著一種平等和諧，生動活潑的氛圍。
經過兩次試教及第三次開課的成功，我深深地感到集體的智慧，并獲得了寶貴的啟示，那就是沒有必要到課堂中刻意擺出一副英雄姿、做出一副神仙態。課下挺平易挺隨和，就沒有必要上課時莊嚴肅穆。以真心處之，不存雜念，孩子也自然會真心待你，雙方都沒有緊張的擔憂，如此自自然然，如此平平常常，如此言來語去，這樣師生心理交融，課就如行云流水了。假如不是如此，而是課下一副臉孔，課上又換一副臉孔，太累了。我要說的是，課，體現的是一種人生態度、從教態度、為學態度，是一種心態的外現。生活教人求真，品讀課文應該符合生活本真。
經過這次開課的鍛煉，我更加覺得“真實為本，樸實為妙，扎實為絕”在語文課堂教學中的意義。我想在以后的課堂教學中是不是應該給孩子們更多的自主空間。讓美的形式作用于孩子們的興趣和情感，使課堂充滿“故事”，充滿藝術情趣。讓孩子們自己去探索，去提問，去學習，去碰壁，而我要做的就是幫孩子們收獲的理一理、遺漏的收起來，再給他們一些關愛、呵護和鼓勵。這樣，我相信我們會發現課堂是多么有趣，生活是多么美好，而我們的教學理念將不斷更新，永葆青春！
談談課程改革教學評價中教學反思的寫法。
教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結。它是一種用來提高自身的業務，改進教學實踐的學習方式。不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，能夠進一步充實自己，提高教學水平。
教學反思既可反思教學實踐過程中的成功之處，也可反思不足之處。
1、反思備課。
認真備課是上好一堂課的重要前提。備課是否體現課改的理念和課改的精神？備課備到什么程度才算認真備課？教案的詳與略及其在課堂上的實際運用等均可認真反思。
2、反思教學設計。
教學設計是教師鉆研教材、了解學生、積累有關資料、組織教學內容、選擇教學方法、制定教學計劃等的過程。教學設計的反思不是一般的回顧教學設計情況，而是深究先前的教學設計中存在的問題，對不合理的行為和思維方式進行變革，重新設計教學方案。反思教學設計就是對教學設計的各個環節進行再思考。
3、反思教學目標。
在教學目標的設定上往往會出現下列情況，值得反思。
(1)、對教學目標設計不重視，認為可有可無。
(2)、對教學目標這一概念認識不清,將教學目的與教學目標混在一起。
(3)、課堂教學目標的設計不是指向學生而是指向教師，仍然把老師當教學過程的主宰者，忽視學生的主體地位。
(4)、教學目標的設計仍然關注的僅僅是“認知目標”，對“情感態度價值觀目標”有所忽視；重視的是知識的灌輸，忽略了育人功能。
4、反思學情。
教學目標的制定要符合學生的認知程序和認知水平，要切實了解學生掌握知識的情況、學生認識上存在的困難，以便針對學情教學。
5、反思組織教學。
如導入新課的方法、課堂紀律的調控等。
6、反思教學設計各個環節。
如各環節的時間安排是否合理？是否有整體意識？要仔細斟酌授課的密度、廣度、課度和講課的速度，避免出現隨意性。若授課過難過快，易挫傷學生的學習信心，造成兩極分化；過淺或過慢，又易出現學生學習與紀律松懈的現象。若教學設計各環節設計不合理，極易導致拖課現象，或出現這節課無法講完計劃中的內容，只好下節課再繼續講的情況。
7、反思教法、學法的設計與選擇。
8、反思師生關系。
如何構建和諧的師生關系、充分發揮非智力因素促進教學效果的提高？值得反思。
9、反思課堂提問。
課堂提問常出現下列誤區：
(1)、表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動。
(2)、提問只關注結果，忽視對規律的揭示。如只關注答案“是什么”、“對不對”、“是不是”等，很少引導學生探究的過程。
(3)、提問脫離學生的“思維發展區”，啟而不發。
(4)、提問無目的性，隨心所欲。
(5)、提問面向少數學生，多數學生“冷場”
10、反思教學評價。
如一堂好課的標準、新授課與復習課的標準、課堂教學中多媒體輔助手段的合理運用等。
1、記教學日記。
2、說課。
3、聽課與評課。
4、征求學生意見。
5、評價學習的效果。
6、總結和提煉教學經驗。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十五
曾經我們說：“讀書無用，才學與財富不成正比!”，造就了這個社會浮躁的狀態，然而什么都可以浮躁，唯獨教育不可以!”，董仲蠡在演講中發出了這樣的聲音。是呀，如他所言，我們生活在這個浮躁的社會，隨著生活壓力、競爭壓力越來越大，甚至于無暇去思考諸如“我們是誰?我們想要做什么?”此類問題。無比倉惶地為了分數而學習、為了聲譽而教學。乃至于對于知識文化本身不做思索探究，只問“這有啥用?”，或者說“這對考試加分有啥用?”
尤為喜歡董仲蠡演講最后說的那段話，他的語調很溫和，他說：“所以，下一次我在講課的時候我還會在課程的規定時間之內交給同學們答題的方法和技巧。但是我會多講5分鐘，我多講5分鐘的林語堂，多講5分鐘許淵沖，多講5分鐘的王佐良。請別再問我：“這有啥用?”，這5分鐘，我不教你考試，請允許我，做一次教育!”
正如他所說的那樣，我們中國被稱為文明古國，經千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總能重生，就是因為我們重視教育、我們尊師重道。早在文化的緣起就將孔子這位偉大的教育家立為我們這個民族的文化精神圖騰。而對于教育的執念即便在最困苦的歲月、最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起、擦拭，奉還于我們的神壇。
文化和學問經由數百年、數千年積累而來，凝聚了不知道多少先賢學者的智慧，所以它的價值不應當只作為一種謀生手段的時候才被人重視。
那些看似無用的詩詞曲賦、歷史人文也是教育的一部分，亦是我們應當學習的一部分，不為考試、不為聲譽、不為高分、不為賣弄，只為修心。
法國大革命的教育意義（專業16篇）篇十六
他12歲隨親戚到美國讀書，后來邊工作邊讀書。他曾經做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當過餐廳服務員……在他20歲的時候，他的存款還是零。
一次，他在看車展時，一輛奔馳s600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。
后來，他經商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經驗時，他說：“你要成功的話，就給自己貼個夢想板。”說著他從一個牛紙袋里拿出那張自己和奔馳s600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實在太貴，不敢想，不敢買，后來，就把它釘在夢想板上，天天看，并朝這個目標奮斗，最終夢想實現了。
他說，一直把夢想貼在自己的房間里，實現一個，收起來一個，放到抽屜里。從小目標到大目標，最后他所定的目標基本上都實現了，現在他成功了，身價已數億。他的著作，他的錄音，他的課程內容都被人瘋狂地收藏。他就是當今華人中最著名的成功學專家陳安之先生。
教育意義：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢想貼出來，經常激勵自己努力拼搏。當一個人的夢想，思想和行為完全一致的時候，往往會產生極大的力量。
適用話題：成功、夢想、動力。
2、南丁格爾:英國歷史上最偉大的女人。
1854年，英、俄在克里米亞開戰，南丁格爾親自奔赴前線。她替傷員清洗、清毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經常每天工作20小時以上，累得頭掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰，最后一名士兵離開戰場，她才回到家園。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”正是她對醫護工作的盡心盡職，才改變了整個世界對護士的看法。
教育意義：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關鍵看你愿意付出多少。
適用話題：奉獻、堅持、敬業。
3、托爾斯泰:反省的力量。
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習慣，如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點：1、缺乏剛毅力;2、自己欺騙自己;3、有少年輕浮之風4、不謙遜;5、脾氣太躁;6、生活太放縱;7、模仿性太強;8、缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結束放蕩生活，改正不良習慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，并邁上文學創作之路。
教育意義：把自己的缺點一一羅列出來，就能更清楚地認識自己，不失為一種改變缺點的好方法。只要下定決心，連有那么多缺點的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢?這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
適用話題：內省、青春、改變。
4、曹操:禮與不禮的代價。
曹操在官渡之戰前各方面均處于劣勢地位。一天，聽說袁紹的謀士許攸來訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門迎接，對許攸十分尊重。許攸被曹操的誠心感動，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過不講禮節的虧。當他志得意滿、一帆風順時，西川的張松前來獻圖，曹操當時態度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說明了以禮待人的重要性。不管對方是誰，都應以禮對待，這是對對方的尊重。只有你對待別人有禮、別人才會還同樣的禮貌。
適用話題：禮貌、人才、幫助。
5、艾倫:做好了，就是機會。
有一個名叫艾倫的孩子，9歲時在祖父的農場時里開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞餅。一般的孩子嫌這份活兒臟，都不愿做，而艾倫卻干得好極了。由于他撿牛糞餅表現出色。祖父給了他一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深影響了小艾倫，使他堅信這樣一則人生信條：手頭的工作無論多么低賤，只要做好了，就是機會。
長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起。這份工作雖然低微且工作條件惡劣，但他干得很出色，因為他一直沒有改變自己的人生信條：做好了，就是機會。
后來，他成為每星期可得50美元的美聯社記者。
再后來，他又成為年薪150多萬美的首度執行官。
教育意義：艾倫的人生信條告訴我們，機會，就在于我們把每件工作做好，不管所做的工作多么微不足道。積少成多，集腋成裘，那些看似細小低微的工作往往是我們成功的階梯。
適用話題;細節、機會、認真、有句話常掛嘴邊。
6、楊瀾:我沒有把她當敵人。
1990年年初，中央電視臺推出了一檔大型綜藝類節目，并向全國公開招聘女主持人。有兩名女孩子經過六次嚴格篩選，最終脫穎而出。緊接著，她們將要面臨的是第七輪對決。
最后，勝出的就是后來為觀眾所熟知的——楊瀾。
有一次，導演辛少英談到了楊瀾勝出的秘密。當時制片方要找的是一位精通英語的主持人。因此，最后一輪的決賽題目是要求她們在門口準備五分鐘，然后用英語作自我介紹并談談對節目的想法。
辛導說，當自己進入面試辦公室正巧經過她們二人身邊時，發現另一個女孩子正在向楊瀾請教兩句英文的正確表述方式。在這樣一個勢均力敵的關鍵時刻，任何一個小的疏漏或者錯誤都可以讓人前功盡棄。所以，對方在英文儲備上的小缺失，對楊瀾可是個好消息，她完全可以在這時給那個女孩致命一擊。
可是，楊瀾沒有這么做。她立即認真地給予對方相關提示。“我沒有把她當敵人，而是當作患難之交。”這才是楊瀾獲勝的法寶。
教育意義：真正的成功者不會把對手作為自己的敵人，而僅僅是對手，一個能夠相互促進、相互追趕、共同進步的對手。因為只有對手強大了，你才能被激勵，并不斷上升。
適用話題：競爭、自信、友善。
7、海明威:簡潔秘訣。
諾貝爾文學獎獲得者、美國作家海明威，其作品以自然、清新、精練著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風格秘訣在哪里?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態，迫使自己盡可能簡潔地表達我的思想。”
教育意義：海明威的成就來自于他平時對自己的嚴格要求，當這種嚴格的要求成為某種良好的習慣時，能使人更容易地走向成功。
適用話題：毅力、方法、壓力。
8、梁實秋:機智的幽默。
著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在北師大任教期間，當時的校長劉真常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在場的梁實秋上臺給同學們講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但校長有令，只好走上講臺，掛著一副無奈的表情，慢吞吞地說;“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場哄堂大笑，驅散了師生們的不快。
教育意義：梁實秋從一次演講聯想到京劇，可見他的知識淵博;而他適時地調動氣氛的能力，又見他為人的機智和幽默。