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標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇一
落日余暉，一本好書，細心閱讀，縷縷書香沁潤心田。清風(fēng)拂過，秦時明月，流水靜聽，唐風(fēng)宋韻尤如紙鳶，淡淡情思，隨那文字串成長長的絲線，放飛心空。和著清風(fēng)流水，低吟淺唱，泛起嘴角微微一笑。幸福，因為有你，無論冬去春來。
“面朝大海，春暖花開。”桃花林里，落英繽紛，輕撫花瓣，感受它點點腥紅的美麗。忽然想起“人間四月芳菲盡”卻不記得下一句是什么。她說：“是‘山寺桃花始盛開’。”春風(fēng)拂面，帶來細雨，張開雙臂，靜靜地感受春雨的柔和。她說：“這便是‘桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙’。”看著看著，我笑了。日子，因你而美麗；生活，因你而幸福。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”不只是那一縷清香讓我沉醉。繁星滿天，書香怡情，動人心弦，獨坐荷塘邊，趁著美麗的荷塘月色，隨手展卷，煙云繚繞，輕輕撩起我的裙擺。我不知道我什么時候愛上閱讀。也許，夏夜靜聽蛙聲一片，可以有陶淵明的“心遠地自偏”；也許，遙望銀河牽牛織女星，可有對幸福的憧憬；也或許，就是那數(shù)不清的浪漫與美好緊扣我的心門。荷塘月色，很美亦很靜。
一抹柔光，一本好書，怡情夏夜，幸福隨花香涌動。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”已是深秋，卻沒有蕭瑟和悲涼。秋風(fēng)吹過，抬望眼，楓葉漫天飛舞，幸福洋溢其間。楓葉飄零，書香縈繞，一抹斜陽，一本好書，細細品讀，心遺失在幸福的夢里。
“冬天來了，春天還會遠嗎？”南方的冬季，沒有雪花飄揚，有的是掛在天邊的暖陽。寒風(fēng)吹來，書香縷縷，一本好書，迷人冬季，幸福如暖陽，映入心扉。
夕陽西下，余暉染紅了萬道霞光，亦映紅了心海。在我最無助的`時候，是誰給了我希望和鼓勵？在我最彷徨的時候，是誰給了我一盞明燈？在我最幸福的時候，是誰和我一起分享喜悅？是你，書。謝謝你。
風(fēng)吹落葉，淺淺一笑，如夏花般絢爛，如秋葉般靜美。書，謝謝你。若不是你鼓勵我要走出“望盡天涯路”的迷茫，若不是你告訴我要“衣帶漸寬終不悔”的付出，我又怎么會看到“燈火闌珊處”的幸福。
“知于天地外，意在有無中。”臨窗而立，看日轉(zhuǎn)星移，聽樹影婆裟之聲。憑欄遠眺，看落日余暉，品唐風(fēng)宋韻。因為有你，幸福縈繞其間。
記得那天，我坐在課桌上寫作業(yè)，寫著寫著就不耐煩地丟下手中的筆。手累了，休息一會兒，看會兒電視，再來寫吧。我心里想著，可就在我洋洋得意之時，《曹劌論戰(zhàn)》里的一句話在我腦海里閃過：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”告訴我們做事要趁熱打鐵，一氣呵成。我終究沒去看電視，拿起手中的筆，一心一意地完成作業(yè)。
快月考了，老師給我們每人定下了理想分數(shù)，但是給我定下的分數(shù)卻遠遠超出我的想象。我心里十分惶恐。怎么辦？我的成績一向只是中上水平，考高分，對于我來說簡直是一個夢，一個我無法觸及無法實現(xiàn)的夢。正在我絕望之際，耳旁突然響起《雷鋒日記》里的一句話：“世上無難事，只要肯登攀。”是啊，別人能做到的事我為什么不能做到呢？于是，這句話把我從絕望的邊緣拉了回來，一股熱勁突然涌上心頭。我拿起書本，為月考取得好成績而奮斗。盡管路程中有許多艱辛，但只要我想起這句話就會堅持不懈。
雨水滋潤了禾苗，陽光溫暖了大地，而書，成就了我們。沒有書，就等于在森林中失去了方向，鳥兒失去了翅膀，魚兒沒有了魚鰭……讀書，是件快樂的事。
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其義自見。”回顧生命中的往昔，發(fā)現(xiàn)書香伴隨著我一路走來，我的生命中無不留有她的足跡……書，影響我們一身的好老師，讀書，讓我走上正確的道路。我閱讀，我自信！
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇二
我校自xxx年開始國旗下演講這項活動，至今已堅持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會也發(fā)生了很大的變化，可這項活動始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果。國旗下演講的獨特魅力在哪里?本文擬從以下幾方面進行一些探討。
一、新時期中學(xué)生的思想特點。
學(xué)生進入初中后，思維的獨立性和批判性有了明顯的提高，他們開始不滿足老師的說教和書本中現(xiàn)成的結(jié)論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。
1.思想解放，價值取向多元化。
當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開闊，敢說敢想，評人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。
但在思想開放活躍的同時，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準。
在奉獻與索取、社會利益與個人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個人與社會利益的統(tǒng)一，無私奉獻在當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的學(xué)生都要強。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻和犧牲，對奉獻和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。
2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。
求實求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點。他們更相信自己的親眼所見和親身體驗，就是對于報紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實求真離開了高尚的人生理想導(dǎo)向時，又難免陷入追求實惠的狹隘圈子。社會觀念中經(jīng)濟意識增強、人生理想趨于現(xiàn)實化，擇業(yè)取向偏重個人發(fā)展和經(jīng)濟收入，是中學(xué)生思想變化的一個重要趨向。
3.渴望獨立，主體意識增強。
當(dāng)代青少年獨立意識明顯增強，這種獨立意識表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異;在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨立思考、平等探討;在集體生活中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與;在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇;在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南，由聽從父母轉(zhuǎn)向自己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們在思想上、言論上崇尚主體的能動性，而在行動上卻有很大偏差，出現(xiàn)獨立意識與獨立行為的不一致。在順利時，他們的獨立意識往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折或大是大非時，又表現(xiàn)出很強的軟弱性、依賴性，尤其獨生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相對薄弱。在學(xué)生的自我評價中，承認自己性格中最大的弱點是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨立意識增強、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。
通過以上分析，我們意識到：傳統(tǒng)的說教、灌輸方式，要求學(xué)生不能做什么，只能做什么，應(yīng)該怎么做的教育方式只會是事倍功半，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們的德育應(yīng)該是開放的德育，是內(nèi)容豐富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。
二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。
我們所進行的一切德育活動應(yīng)該是一種開放式的德育，而不應(yīng)該是封閉式的、灌輸式的、居高臨下的德育。一定要讓學(xué)生主動參與，接受鍛煉，在活動中獲得體驗，在活動中接受熏陶。我校的國旗下演講活動也是開放德育的成功嘗試。學(xué)生自己觀察和思考、收集資料，自己寫稿自己講，能不能成功，就看你的題材、內(nèi)容、演講技巧等能不能打動聽眾的心，你闡述的觀點能不能被聽眾接受。這種參與過程就是受教育的過程。既讓學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望和參與愿望得到充分滿足和體現(xiàn)，又鍛煉了學(xué)生的能力。同時，每名參賽選手代表了一個集體，往往是通過選拔產(chǎn)生，老師和同學(xué)們都在關(guān)注和支持。從表面上看，演講是個人行為，而實質(zhì)上則是集體行為，成功了是集體的成功，失敗了是集體的失敗，這就對全班學(xué)生進行了生動的集體主義教育。如果演講者的觀點能引起大家共鳴，就讓更多的人受到了教育。這比老師只靠口頭說教要求同學(xué)有集體榮譽感效果好得多。
三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。
80年代以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，學(xué)校德育工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴峻的挑戰(zhàn)。面對變化和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾明顯地顯露出來，德育工作的實際效果達不到人們的期望。造成德育效果不如人意的原因，我認為除了德育的途徑、方法和社會環(huán)境中的不利因素外，德育內(nèi)容過度單一的問題也不容忽視。而國旗下演講則有效地克服了這個弊端。在規(guī)定的'條件下讓學(xué)生自由取材，不拘一格，各抒己見。因此，演講的題材相當(dāng)豐富，來自社會生活的方方面面：有愛國主義題材，如《為了這片疆土》、《當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候》、《不悔的選擇》等，有談人生觀、價值觀的題材，如《誠實是做人的本分也是做人的力量》、《金錢并非罪惡的淵藪》、《什么是瀟灑》、《揚起理想的風(fēng)帆》等;有談友情的題材，如《真情在你我身邊》;有談學(xué)習(xí)的題材，如《用進取托起明天的太陽》、《要珍惜今天》等;有談中學(xué)生熱點問題的題材，如《吃苦是一種資本》、《請表現(xiàn)你的才能》、《堅強些，中國的新一代》等;還有談?wù)摃r事、評述新聞的，等等。這些題材很容易引起大家的共鳴。同學(xué)們不再感到內(nèi)容抽象陳舊。用中學(xué)生的眼光，站在他們的角度去思考評說生活中的人和事，讓同學(xué)們倍感親切、真實而生動，其效果遠遠勝過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。
四、同齡人的心聲更容易被同齡人認同。
幾乎所有中學(xué)生都有個共同特點，那就是學(xué)生不愿跟老師和家長講心里話，他們總認為老師和家長不理解他們。不管你作出多大努力，真正把心里話講給家長和老師聽的學(xué)生也是不多的。這很正常，一方面，隨著年齡的增長，青少年思考問題的批判性和獨立性越來越強，有些想法，看法與家長不一致，這就是有的學(xué)生經(jīng)常說的沒有共同語言;另一方面，由于知識水平、社會閱歷和成長經(jīng)歷的不同，所處的角度不一樣，對問題的看法和處理方式肯定有較大差異。這就使得師生之間、家長與孩子之間難以真正溝通。這大概就是人們所說的代溝。
但是，相當(dāng)多的學(xué)生都有自己的知心朋友，他們愿意把知心話講給對方聽。這也正常，因為他們的年齡相近，成長經(jīng)歷和知識層次相似，心理活動有較多的相似性，對問題的看法接近，共同語言就多。因此，讓學(xué)生自己去分析許多問題，談他們的看法和想法，其教育作用遠比老師和領(lǐng)導(dǎo)的說教好得多。
在一段時間內(nèi)，校內(nèi)有少數(shù)學(xué)生大把花錢以顯示瀟灑，有的學(xué)生則以入時的打扮來顯示時髦，有的同學(xué)盲目模仿明星的裝飾、動作來顯示新潮。針對這些現(xiàn)象，有個叫張玉琳的女生作了一次題為《什么是瀟灑》的演講，她聲情并茂地講道：
有的同學(xué)把大把花錢看作是瀟灑，無非是讓別人瞧一瞧：我很富有，我可以隨意花錢而不必為錢擔(dān)憂。但是，這種同學(xué)不知意識到?jīng)]有，我們花的錢是父母辛辛苦苦用勞動才換來的。我們沒有權(quán)利用父母的錢來揮霍無度充瀟灑，我們不需要這種追求虛榮的敗家子式的瀟灑!
有的同學(xué)把打扮入時看作是瀟灑。誠然，打扮得漂亮些，能給人以美的感受，這是無可厚非的，但是我們一味追求外表上的漂亮，像有些人那樣金玉其外，敗絮其中，這種瀟灑，我們更不需要!
真正的瀟灑，應(yīng)該是淵博的知識、豐富的內(nèi)涵、高尚的情操和高貴的品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
整個演講一次又一次被全校師生的熱烈掌聲打斷。這說明，這種肺腑之言既打動了她的同齡人，也被廣大教職工贊同。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇三
書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，獨一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。
我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的舍利子。一個對自己文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史，作為文字的書法，是完全實用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂字如其人、書為心畫。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。
從二十世紀初西方的鋼筆進入中國以來近半個世紀，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。閱讀答案書法：彰顯中華文化獨特魅力閱讀答案書法：彰顯中華文化獨特魅力。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。
可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之法對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因為如此，人們對于書法的認識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個世紀的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準不斷地泛化甚至是喪失。
書法不僅是寫字，其深層所蘊含的，是中國古人認知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。
漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個中國人的必修課。弘揚傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚中華文化最基本的因素，也是文化安全的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進程中，我們中青年書法家需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。
1．下列關(guān)于書法藝術(shù)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>
a．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。
b．中國書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。
c．書法不僅是寫字，還有更深層的蘊含，它是中國古人認知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅持。
d．書法是以中國的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成了中國文化的載體。
2．下列對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項是（）。
a．西方硬筆的進入、電腦的'高度發(fā)展與普及，使文字書寫漸趨淡化。
b．二十世紀戰(zhàn)亂與運動人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書法藝術(shù)的喪失。
c．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。
d．現(xiàn)代人對于書法若不能從小培養(yǎng)、不能堅持，就會在不知不覺中丟失書法藝術(shù)。
3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）。
a．書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表，我們應(yīng)該對其有敬畏之心。
b．書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。
c．古代人私塾讀書，往往將識字、吟誦、書法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。
d．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書法家要肩負起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。
參考答案。
1.d（d項中書法成了中國文化的載體卻是無中生有，明顯不對。)。
2．b（本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，a、c、d三項都符合文意。但c項結(jié)果說法有誤。原文是尤其是經(jīng)歷了上個世紀的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準不斷地泛化甚至是喪失。所以，b項不符合文意。）。
3．c（本題考查對文章內(nèi)容的分析與推斷的能力。c項，造成學(xué)生書法藝術(shù)的缺失屬無中生有。）。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇四
備戰(zhàn)期末考試演講稿一：
老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
時光如梭，歲月如歌，不知不覺緊張、忙碌而又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。就要進行期末考試了。這次期末考試不僅是對同學(xué)們一個學(xué)期以來學(xué)業(yè)成果的一次盤點、檢閱，更是對每個人的綜合素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)，是對同學(xué)們的自信心、自覺性、意志力、誠信度的一次考驗。希望同學(xué)們克服過于緊張、過于焦慮的情緒，沉著冷靜，充滿信心，以從容自信的態(tài)度面對期末考試。我們不能要求每個人都成為優(yōu)勝者，但我們希望大家做一名追求進步、超越自我的勇敢者。
為了幫助同學(xué)們做好期末復(fù)習(xí)和最后考試，給大家提幾點建議。
一、認真復(fù)習(xí)，積極迎考。
孔子曰：“溫故而知新”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個成績優(yōu)秀的學(xué)生肯定是肯吃苦，肯鉆研，認真復(fù)習(xí)并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要集中精力，充分利用每一點可利用的時間來保證復(fù)習(xí)計劃的落實。有人說一個用“分鐘”計算時間的人，比一個用“小時”計算時間的人，時間要多出59倍!魯迅先生正是把別人喝咖啡的時間都用上，把一些零散的時間“焊接”起來，才鑄就了令人羨慕的豐碑。因此我們要“見時間之縫，插學(xué)習(xí)之針”，充分利用點點滴滴的時間，爭取多記幾個公式、單詞，多背一段文章，多溫習(xí)一遍老師在課堂上講的重點.
二、調(diào)整心態(tài)，誠信考試。
同學(xué)們，每次考試都是一次人品的檢測。考試是嚴肅的，來不得半點弄虛作假。學(xué)習(xí)上有付出才有收獲，有勤奮才有成果，考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會讓自己失去做人的真誠。所以希望大家秉承“誠信至上”的原則，以飽滿的精神，自信的踏入考場。嚴肅考紀，杜絕作弊，讓競爭在平等公平和諧中展開，讓一切的付出和匯報真實、純凈。我想當(dāng)我們用誠信的尺度來衡量自身時，我們的微笑會更真誠，我們的生活也更真實。
另外我還要給大家提幾個要求：
1、合理安排復(fù)習(xí)時間。
2、強化系統(tǒng)記憶熟記概念、公式、詞匯、定理等。
3、注意考試時間。不要遲到、缺考和提前交卷。
4、考試時要沉著冷靜，要對自己充滿信心，同時要科學(xué)對待考試，認真分析試題，仔細推敲，先易后難。
同學(xué)們，人生不拼不精彩，缺乏競爭和考試的人生不完整!希望同學(xué)們端正心態(tài)，把考試看作是一個舞臺，一個展示自己才華的舞臺。行動起來吧，請帶上最銳利的頭腦，握緊最有力的拳頭，拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，去譜寫屬于你們自己的輝煌吧!我深信，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校所有關(guān)注你們的老師和親人交上一份滿意的答卷。
最后，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)進步，考試成功!
備戰(zhàn)期末考試演講稿二：
老師們、同學(xué)們：
忙碌又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。在這寒冷的冬天，我們又迎來了期末復(fù)習(xí)和考試。期末考試是學(xué)校檢驗一學(xué)期以來老師與同學(xué)教學(xué)成果的一個重要標(biāo)準，因此，它對于學(xué)校、對于全體師生都有重要的意義。
為了幫助同學(xué)們迎接最后的考試，今天，利用這個機會，對各位同學(xué)提三點要求：
第一、珍惜時間不浪費。
當(dāng)你感覺為時已晚的時候，或許是最早的時候。請同學(xué)們充分利用好零碎時間，學(xué)會排除各種干擾，消除各種雜念，請把所有與學(xué)習(xí)無關(guān)的事放一放，全心全意地投入到總復(fù)習(xí)中去。一心一意想學(xué)習(xí)，聚精會神謀進步。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，認真聽好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，仔細做好每份練習(xí)，認真做好錯題的梳理!只要思想不滑坡，辦法總比困難多，只要思想不消沉，學(xué)習(xí)成績一定行，只要思想跟得上，學(xué)習(xí)成績定向上!
第二、全面復(fù)習(xí)不疏漏。
一個學(xué)期中學(xué)的內(nèi)容很多，同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，靜下心來，扎扎實實地進行全面和系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、梳理;復(fù)習(xí)時要落實基礎(chǔ)，同時找準自己的薄弱點，抓住每門功課的關(guān)鍵點，每個單元、模塊的重點和難點，有目的地進行歸納、整理、訓(xùn)練。倡導(dǎo)“作業(yè)之后要全對，考試之后要滿分”的糾錯行為，促使在每一份知識體系和能力要求上達到“滿分”。
第三、誠信考試不偷看。
我們每個人都應(yīng)該有一種“文明考試，誠信做人”的意識，我們要以飽滿的熱情和積極的姿態(tài)投入到復(fù)習(xí)備考中，公平競爭，誠信考試，杜絕作弊，考出個人的最佳水平，考出班級的綜合水平，考出風(fēng)采。在這里我重申一下，學(xué)校本著嚴肅考紀，教育學(xué)生的原則，將對考試作弊學(xué)生進行嚴肅批評教育，并對他們進行紀律處分。所以，希望各班主任、主監(jiān)老師要進行考前教育。不能夾帶紙條，不準翻書抄襲，不能交頭接耳。要做到誠實守信，自尊自愛，不弄虛作假。利用這個機會，也提醒各位老師：記牢時間別誤事下面再提請老師們注意，期末事務(wù)繁雜，教導(dǎo)處都已安排妥當(dāng)，各位老師要記清時間安排，本周二下午小學(xué)常識英語學(xué)科考試，周三上午小學(xué)1、2、3年級檢測，下午閱卷;周四4、5、6年級檢測，下午閱卷;周五、周六7、8、9年級檢測;23號也就是星期初中閱卷;25號星期早晨八點全體學(xué)生到校參加期末班級總結(jié)會，領(lǐng)取素質(zhì)報告冊。各位班主任老師一定要嚴格教育本班學(xué)生在來回的途中注意安全，不得在外閑逛逗留。班級總結(jié)會一定要謀劃好，做到緊湊有序。各位老師務(wù)必于10點30分參加在新階梯教室舉行的全體教師大會。
老師們，同學(xué)們，我們用智慧培育理想，曾用汗水澆灌希望，如今，考試的號角已經(jīng)吹響，勝利的旋律已在空間回蕩。拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校及所有關(guān)注你們?nèi)私簧弦环轁M意的答卷。謝謝!
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標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇五
摘要：宜興紫砂有著一千多年的歷史，她是實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的中國傳統(tǒng)工藝品的杰出代表。紫砂壺?zé)o論是從泥料、類型，還是使用（養(yǎng)壺）上都有其唯一性和獨特性，這是宜興紫砂壺有別于其他傳統(tǒng)工藝品的特殊之處。本文主要從紫砂壺的泥料、分類、養(yǎng)壺三個方面對宜興紫砂加以淺述。關(guān)鍵詞：紫砂泥料；分類；養(yǎng)壺1前言宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展至今，已深受世界各地人們的喜愛。究其原因，不外乎兩點，一是她的使用性；另一個便是她的藝術(shù)性。無數(shù)的紫砂藝人經(jīng)過不斷地研究、改進，逐漸地將紫砂的這兩個特性完美融合。比如，時大彬，他摒棄了傳統(tǒng)藝人的匠氣，在小壺上下足功力，使其所做之壺更加符合文人雅士的審美情趣；又如，陳曼生，他雖不制壺，但他與楊彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型設(shè)計和裝飾上都極具美感，影響甚為深遠。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力，如今，宜興紫砂壺受到越來越多人的喜愛。本文簡單地從紫砂的泥料、紫砂壺的分類，以及養(yǎng)壺的學(xué)問三方面探討宜興紫砂的獨特魅力所在。2紫砂壺的獨特魅力2.1紫砂壺的泥料眾所周知，紫砂壺是公認的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的.發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的狀態(tài)也各不相同。由于紫砂泥料品種并不單一，而且每種泥的性質(zhì)各不相同。因此，在制壺之前的紫砂泥原料制作過程也很復(fù)雜。首先，是到礦上選料；其次，是精選；然后，要經(jīng)過攤場、日曬、敲碎、除雜質(zhì)、過篩等。風(fēng)化過一段時間后，變成為豆?fàn)铑w粒，再經(jīng)過研磨成大小粉塵，再加水浸泡陳腐。陳腐后攪拌成泥塊，生泥塊經(jīng)過多次捶打，使泥料壓縮粘韌，再次經(jīng)過陳腐，保持適量水進行悶料。經(jīng)過一段時間后待用。2.2紫砂壺的分類紫砂壺按類型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作；花貨以自然界中的瓜、（下轉(zhuǎn)第56頁）果、樹、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個人思想與理念。2.3紫砂壺的學(xué)問做壺是一門學(xué)問，賞壺是一門學(xué)問，同樣的，對于紫砂壺來說，養(yǎng)壺也是一門學(xué)問。愛壺之人，得到了一把自己喜愛的壺，便會盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言。”養(yǎng)壺有個十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。3結(jié)語一把紫砂壺做出來以后是供人使用的、欣賞的，因此，對壺就不得不有一個評判標(biāo)準。紫砂泰斗顧景舟說：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。”形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇六
魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進行一些探討。
一、新時期中學(xué)生的思想特點。
論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。
1.思想解放，價值取向多元化。
異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。
生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準。
多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的.學(xué)生都要強。
望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。
2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。
想變化的一個重要趨向。
3.渴望獨立，主體意識增強。
增強、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。
富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。
二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。
得多。
三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。
過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。
四、同齡人的心聲更容易被同齡人認同。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇七
隨著韓國留學(xué)高峰的層起彼伏，再加上韓國國家針對外國人就業(yè)政策額進一步放寬，大學(xué)畢業(yè)后1年內(nèi)可以繼續(xù)留在韓國尋找工作，就業(yè)后可以變更就業(yè)簽證等眾多新的政策的出臺，使得韓國成為目前亞洲的一大留學(xué)大國。
韓國是中國的第四大貿(mào)易伙伴國，經(jīng)濟、文化方面的聯(lián)系非常廣泛。這一利好的優(yōu)勢使得去韓國留學(xué)的中國學(xué)生在學(xué)習(xí)生活等各個方面都比去其他國家能夠更快得適應(yīng)。而且韓國留學(xué)費用又比歐美國家節(jié)省，并且韓國留學(xué)的文憑又被世界認可。大大增加了學(xué)生對于韓國留學(xué)得興趣。因此，近年來去韓國留學(xué)讀研究生的中國學(xué)生越來越多。那么留學(xué)韓國讀研究生有哪些有別于其他國家的獨特魅力呢?請聽留學(xué)專家解析。
一、韓國的教育水準高，在學(xué)校專業(yè)方面設(shè)置也十分廣泛，學(xué)生可以自由的選擇想要學(xué)習(xí)的專業(yè)。韓國擁有世界知名的高等學(xué)府，比如高麗大學(xué)、延世大學(xué)、慶熙大學(xué)等眾多世界知名學(xué)府，并且韓國的專業(yè)設(shè)置十分廣泛。眾所周知，韓國是服裝、設(shè)計、音樂、影視等眾多專業(yè)最發(fā)達的國家，并且以注重應(yīng)用學(xué)科而聞名，象半導(dǎo)體、造船、紡織、家用電器、汽車制造等專業(yè)有很高的水準，而計算機應(yīng)用、經(jīng)濟學(xué)和商學(xué)科絕對是亞洲一流。
二、雖然韓國的教育水準很高，但是其相對而言的學(xué)費卻不高，適合中國國內(nèi)的工薪家庭子女，相對于研究生而言，韓國的獎學(xué)金也是十分優(yōu)厚的。在校學(xué)習(xí)優(yōu)良的`研究學(xué)院的學(xué)生可以享受包括國際機票，生活費，學(xué)費，研究費，住宿費等在內(nèi)的各種費用。而且還可以根據(jù)學(xué)習(xí)專業(yè)的研究相應(yīng)的得到一定獎勵的研究費用。
三、韓國的研究生學(xué)院對于國外留學(xué)生的入學(xué)條件也不高。只需要擁有國內(nèi)的學(xué)士學(xué)位，通過簡單的入學(xué)測試合面試合格就可以入學(xué)。而且對于留學(xué)生若持有規(guī)定的英語成績可以代替韓語成績作為入學(xué)的語言成績。
四、韓國的官方語言雖然是韓國語，但是在韓國國內(nèi)英語的應(yīng)用十分廣泛，尤其是在各個專業(yè)領(lǐng)域，學(xué)生不但不用放棄英語的學(xué)習(xí)，反而學(xué)習(xí)一門新的小語種，對于將來的就業(yè)更增加了優(yōu)勢。
五、韓國留學(xué)的擔(dān)保金低，申請手續(xù)快捷。申請韓國留學(xué)，擔(dān)保金較低，一般為一萬美金以上，同時申請韓國留學(xué)的材料簡單，手續(xù)快捷。學(xué)生可以在很短的時間內(nèi)赴韓國留學(xué)，而不用擔(dān)心會耽誤時間。
六、韓國的就業(yè)前景廣闊。隨著韓國企業(yè)對中國投資的不斷加大，需要大量熟悉中國國情、了解韓國文化、掌握韓國語言的中國留學(xué)生。再來，小語種翻譯的缺口可想而知，韓語也是其中之一。其就業(yè)前景可想而知。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇八
仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天;。
游星戲斗弄日月，醉臥云端笑人間。
2、林天南。
林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚;。
為保威名垂千古，逼女比武贅東床。
3、蝶舞春園。
春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光;。
癡心若遇真情意，翩翩彩蝶化紅妝。
4、情愿。
繁星點點，跨越銀河能否與你相見?
不怕遙遠，只盼此刻飛奔到你身邊。
往事如煙，魂縈夢牽，增添我心中思念;。
縱然追尋萬年，今生的情緣不變!
5、雨。
悲憫眾生女媧孫，誠心祈雨求龍神;。
感動諸神奏玉帝，上蒼垂憐降甘霖。
6、桃花幻夢。
紫嫣紅云霞光繞，青山綠水塵世遙;。
粉鑄脂凝柔似水，桃林深處伴君嬌。
7、君莫悲。
紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。
今日種種深心總，他夜夢里見芳蹤。
8、比武招親。
逍遙仗義管閑事，歡喜冤家相敵視。
為解前仇泯舊怨，招親擂臺來比試。
9、《竹枝》。
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
10、《步虛詞》。
阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻天帝。
11、《步虛詞》。
華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
12、《拋球樂》。
五色繡團圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應(yīng)須贈一船。
13、《拋球樂》。
春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。
及看花落后，卻憶未開時。
幸有拋球樂，一杯君莫辭。
14、《紇那曲》。
楊柳郁青青，竹枝無限情。
同郎一回顧，聽唱紇那聲。
15、《紇那曲》。
踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。
愿郎千萬壽，長作主人翁。
16、《浪淘沙》。
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
17、《浪淘沙》。
八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
18、《浪淘沙》。
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
19、《浪淘沙》。
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
20、《浪淘沙》。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。
21、《浪淘沙》。
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
22、《浪淘沙》。
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇九
劉禹錫的詩歌創(chuàng)作，善用典實而透脫不滯，詞彩豐美而筆致流利，造境明麗清遠而風(fēng)神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁，具有獨特的藝術(shù)魅力。
(一)民歌體樂府詩具有健康柔美的藝術(shù)魅力。
在中唐，韓愈“以文為詩”，標(biāo)榜師古;白居易倡導(dǎo)“新樂府運動”，用詩歌反映社會現(xiàn)實，詩風(fēng)平易通俗。劉禹錫效法屈原，獨辟蹊徑，努力向民歌學(xué)習(xí)，從中吸收豐富的營養(yǎng)來提高創(chuàng)作水平。劉禹錫的民歌體樂府詩都在某種程度上吸收了當(dāng)?shù)孛窀璧慕】禈闼氐乃枷敫星楹拓S富多彩的表現(xiàn)手法，并將它與文人詩的協(xié)作技巧糅合起來，或多或少地達到了風(fēng)景畫與風(fēng)俗畫的融合，人情美與物態(tài)美的融合，詩意與哲理的融合，雅聲與俚歌的融合。他的《竹枝詞》《浪淘沙詞》《踏歌詞》《楊柳枝詞》等等形象生動、優(yōu)美自然，含思婉轉(zhuǎn)。有著民歌清新爽朗的情調(diào)和響亮和諧的節(jié)奏感，多用比興、諧音、雙關(guān)語，使人感到表達的感情真摯而又含蓄，又比一般的民歌細膩、華美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝詞》九首之二中寫道：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”用花來比男子。他還用桃花來影射權(quán)貴：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”可以說，這些作品既有別于普通的民歌，又不同于一般文人的創(chuàng)作，在中唐詩壇上獨樹一幟，對后世影響很大。
(二)寓言詩具有犀利的魅力。
沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然焱欠起初駭聽，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露花滴瀝月上天，利嘴迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。天生有時不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
這是一首政治寓言詩，作于劉禹錫被貶朗州期間。作者先用夸張手法，生動形象地刻畫了飛蚊黑夜中張牙舞爪的囂張神態(tài)，揭露了飛蚊的罪惡，然后寫詩人同飛蚊展開了巧妙的斗爭。詩人把自我形象“七尺”之偉岸身軀同蚊子芒刺渺小之體加以對比，說明詩人的偉大，然后偉大者正在背時，渺小者正“天生有時”，且偉大者孤而渺小者眾，詩人十分懂得面臨的形勢的嚴峻，以及敵我力量的懸殊，“為爾設(shè)幄潛匡床”，避開政敵銳不可擋的氣焰，保存自己的實力，積蓄力量，繼續(xù)斗爭，表現(xiàn)了詩人勇于且善于斗爭的精神。最后，詩人寫了秋天一到便是蚊子滅亡之時。這首詩，用蚊子來比喻那些見不得陽光，專在黑暗中利嘴傷人的權(quán)宦、藩鎮(zhèn)和趨炎附勢之徒，淋漓盡致地刻畫了他們卑鄙渺小的形象，揭露了他們殘暴兇狠的本性，指出他們一定滅亡的下場，展示了詩人善于斗爭的形象。
懷古詩具有旨趣雋永、發(fā)人深省的魅力。
劉禹錫的懷古詩有大量佳作，其基本特征是：糅懷古與諷今為一體，熔詠史詩與示志于一爐，旨趣雋永，發(fā)人深省。他的詠史以《西塞山懷古》《金陵五題》為代表。例如，他的《西塞山懷古》，全詩通過對發(fā)生在西塞山的歷史往事的描繪，指出了人世變化巨大而山川依舊，寄托了作者無限感慨，并寓有天下一統(tǒng)，群雄競逐局面已難行得通的深刻告誡。其主要特色是立意高遠。以形象簡練的筆墨描繪歷史往事，具有高度概括力。面對西塞山，詩人并不從眼前景物落筆，而是描述歷史上發(fā)生在西塞山的一場驚心動魄的鏖戰(zhàn)。然后，詩人將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到眼前景物，“人世幾回傷往事”，既是總結(jié)上文，又是下文的開端，足見其手法的成熟。描寫現(xiàn)實景物也是寥寥數(shù)筆，輕輕點染，格調(diào)蒼涼遒勁。在這首詩中，他將諷戒之意貫穿在歷史事件的描述之中，給人以回味余地，令人深思。早在中唐元和初年，李琦曾據(jù)江南東道叛亂。劉禹錫在詩末強調(diào)了如今是四海一家的統(tǒng)一時期，這就對有野心的軍閥提出了警告，但又不直接說破，結(jié)句以西塞山的故壘，及瑟瑟作響的蘆荻作收尾，一片荒涼景象讓人從中去思考。“興廢由人事，山川空地形”之意十分明顯。筆調(diào)深雄老健。
劉禹錫的懷古詩在深度和廣度上遠遠超過了左思，而且也為前代的李白、杜甫和后代的杜牧、李商隱所不及。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇十
《體驗俄羅斯》講述了特里豐諾夫大街是莫斯科市中心偏北的一條街道。結(jié)尾點明主旨，富有感染力。
離放假已經(jīng)有了些日子，這才不情不愿的翻開這本《體驗俄羅斯》。對這一類的書籍，我總是敬而遠之的，總覺得它內(nèi)容過于枯燥，相對于這類游記。
散文。
我更熱衷于情節(jié)跌宕豐富多彩的小說。帶著郁悶的心情緩緩翻開這本書。
我最先看的是它的目錄，對于我來說，挑選幾個令我感興趣的題目是在重要不過的了。
在這篇文章中，講的是一個社會中最普通的老百姓，作者并沒有詳細描寫卓婭大嬸的面貌，只用一句“最引人注目的是她的頭發(fā)，滿頭飛霜，不摻一絲雜色，梳得整整齊齊貼在耳后”，這不禁讓我想起了我的奶奶，但也正是因此，引起了我對這篇文章濃厚的興趣。卓婭大嬸是個平凡的清潔工，她的平凡卻也造成了她的不平凡，看完這篇文章，我很難相信，一個瘦弱的身子卻能完成這么重這么辛苦的活，我相信，那些重活就算叫一個年輕的男人來做，也是極為困難的，我佩服她。
在當(dāng)今的社會，這個殘酷的世界，這種任勞任怨的人越來越少了吧!我們不禁要問自己，利益代表了一切嗎?我們最真實的心現(xiàn)在到哪去了?我們還能不能回到過去那個淳樸的世界?真的該好好想想了，那些總讓我們敬佩的人，其實他們所做的事是多么的微小，我相信我們每個人都可以做到，與其敬佩別人，何不自己去嘗試把生活中的每件小事做好，做人不要冷漠。
突然記起很久之前，廣東佛山的小悅悅，在被卡車壓過之后，18人對她見死不救，像什么都沒發(fā)生一樣走過，輾壓和拷問的是人的心。他們已經(jīng)開始用錢去對比生命。甚至他們覺得人命已經(jīng)比不上自己隨便的一件事情。而且他們認為這與自己沒有關(guān)系，沒有義務(wù)去救人。也說明了人心冷漠到了一種可怕的程度。再看如今，不久之前電視里的一則報道，深深觸動了我的心，一位母親在推嬰兒車過馬路之時，兩個小伙子認為她擋了他們的路，就把這位母親暴揍一頓，甚至把嬰兒往地上摔，造成腦死亡。人性啊人性啊!難道現(xiàn)在的人都沒有心了嗎?如果人人都愿意為這個社會獻出自己的一份愛，那怎么會有這么多流離失所的人。不要光說不做，沒人會愿意等你所謂的承諾。
家里有組套娃娃，很漂亮，一個套著一個，做工精致，讓人愛不釋手。文中的套娃娃“瑪特廖什卡”是作者在教堂中無意遇到的一個老頭為他推薦的。文中的老頭所說的沒錯，現(xiàn)在的套娃娃多用于商業(yè)用途，很難再找到純手工制造的，那種純樸的語言深深牽動了我的心，現(xiàn)在這個發(fā)展中的社會，又有那樣?xùn)|西可以不和錢這種東西掛上鉤呢?文中老頭的質(zhì)樸讓人深深為之感動。
這本書并沒有跌宕的情節(jié)，但是一字一句都是最為質(zhì)樸真實的，我想，如果我有機會，我一定會去俄羅斯，好好游覽一番，那個有著淵博文明歷史的國家，我想感受著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓我更好的感受這本書的獨特魅力。
就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴斋@。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇十一
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
詩人用桃花比喻朝中新得勢力的權(quán)貴，用看花人比喻那些趨炎附勢、奔走權(quán)門之徒。一句“盡是劉郎去后栽”更是令他的政敵難以忍受，滿朝中紅極一時的權(quán)貴們，你們哪一個不是我劉禹錫被排擠后才爬上去的!此詩傳出，執(zhí)政者當(dāng)即以“語涉譏諷”再貶劉禹錫等為遠州刺史，實際是靠鎮(zhèn)壓永貞革新起家的憲宗不愿起用他們，因為起用他們則意味著自我否定。劉禹錫以詩獲罪，三月又遠去連州。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這時的玄都觀，百畝庭院已半是青苔，往日那燦若紅霞的千樹桃花已蕩然無存，代替它的是不足以觀賞的菜花，那種桃的道士也不知所終，而上次因看花題詩被貶的劉禹錫卻又重返長安，舊地重游!作者還是用桃花比新貴，用種桃道士比喻打擊當(dāng)時革新運動的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年有的死了，有的失勢了，就連皇帝也由憲宗、穆宗、敬宗而文宗換了四個，劉禹錫作這首詩，是有意重提舊事，表示絲毫不為十四年前因詩得禍而悔恨，不會因?qū)以赓H謫而屈服，而為再題筆賦詩而欣喜，而且說題為《再游……》是為了“以俟后游”又一次顯示了他的傲岸不屈。但是，這個“再游”又引起執(zhí)政者的“不悅”。他又被派出長安，到東都洛陽做“太子賓客”這一閑散的官。
(二)追求執(zhí)著、意志堅定。
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
作者這里借“銀河喻指政治清明的理想境界。黃河喻指當(dāng)時黑暗現(xiàn)實，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流‘直上’，實現(xiàn)自己的理想。‘如今’二字大有弦外之音，隱含著往昔無限事……此詞為詩人久歷**之后所作。黃河風(fēng)狂浪激，萬里泥沙險惡，混濁喻黑暗的現(xiàn)實，‘浪淘風(fēng)簸’又可理解為作者長期遭受挫折，打擊的坎坷生涯。末句‘同到牽牛織女家’則喻渴望朝政清明之日，能與遠貶異地的革新派朋友再回長安，聚首一道的堅定信念和急切心情。
在《浪淘沙》其八中作者還這樣寫道。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
開首兩句以堅定語氣表明讒言如浪深，遷客似沙沉現(xiàn)象未必是必然發(fā)生的現(xiàn)象。或者說，讒言如浪深，遷客卻未必是沙沉。遭受不公正待遇的遷謫之客逆境中也不都會如沙沉江底。也有的還會努力奮爭搏擊不已。聯(lián)系劉禹錫的`政治生涯看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言，以及對他百般挑剔的流言。他在此詞前兩句已明白表露了他的堅強意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色，為天下所知。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的反映。
很多詩人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天攬明月”，也想“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但更多地表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”借此來逃避現(xiàn)實，擺脫苦悶。與劉禹錫相比，李白多了一些對社會的失望，而劉禹錫則比李白多了一份堅定與執(zhí)著。劉禹錫可謂“真金”，令世人景仰。
(三)奮發(fā)自勵的樂觀精神。
這首詩形神兼?zhèn)涞貙懗隽藙⒂礤a的高尚情操。“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”作者通過看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜，一生何嘗偷閑?對于敵害，它們?nèi)浩鸲ィf死不辭，臨戰(zhàn)何嘗退卻?詩人從蜂的勤奮勇敢中受到啟示，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。詩人又崇尚“鶴儀形”，勤奮修德，心存社稷。雖然詩人的理想和現(xiàn)實有矛盾，作者也深感苦悶，但他仍借飲酒，清琴陶冶性靈，表現(xiàn)了詩人直面現(xiàn)實，不甘沉淪，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面對現(xiàn)實，則往往表現(xiàn)為“舉杯消愁”、“但愿長醉不愿醒”。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
“永貞革新”失敗，打擊沉重，且二十三年謫居“巴山楚水凄涼地”，這么漫長的歲月，這么凄涼的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毀一個人的意志，令人精神頹廢，萬念俱灰。但劉禹錫以他堅韌的品格，不屈的意志沒有“似沙沉”，縱然“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，他始終不改初衷，逆境不衰。詩人以“沉舟”、“病樹”自比，雖感惆悵，但又相當(dāng)達觀。因為作者明白，這僅僅是個人的沉滯，生活的新陳代謝規(guī)律卻不會停滯，沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā);病樹前頭，正萬木皆春。詩人滿懷信心，以昂揚的精神，飽滿的熱情迎接屬于他的春天。
標(biāo)簽1標(biāo)簽2標(biāo)簽3的獨特魅力（專業(yè)12篇）篇十二
第一，地理位置與中國接近，文化歷史都有交融互通之處;。
第二，韓國名校文憑含金量高，受世界各國認可;。
第四，學(xué)費低廉，且獎學(xué)金多，一年的全部費用僅為4～8萬元;。
第五，精通韓語的人才緊俏，較容易進入大企業(yè)和熱門行業(yè)就業(yè)。
近年來，韓國文化不僅在中國青少年中風(fēng)靡一時，更走在全球流行的最前端。赴韓國學(xué)習(xí)文化、藝術(shù)類專業(yè)是許多國際學(xué)生的夢想。而韓國動漫、設(shè)計、游戲產(chǎn)業(yè)也非常成熟，許多韓國著名院校都開設(shè)了相關(guān)專業(yè)，為這些行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
韓國是中國的第三大貿(mào)易伙伴，隨著中韓兩國經(jīng)濟合作的逐步加深，市場對韓語人才可說求賢若渴。目前已有部分留學(xué)生畢業(yè)后進入三星、lg、新羅酒店、海力士電子、農(nóng)辛拉面等中韓合資大企業(yè)，開始他們的職場人生。
另外，韓國大學(xué)普通非常歡迎中國留學(xué)生，很多頂級院校都安排有韓語培訓(xùn)課程。中國留學(xué)生可以先讀一年語言，再攻讀正常的大學(xué)課程。4年時間就可以獲得本科文憑，并且韓國留學(xué)政策，對外國學(xué)生打工和就業(yè)都采取寬松的態(tài)度。這些都客觀上吸引著無數(shù)學(xué)子選擇韓國留學(xué)。