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西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇一
今天是星期天，天空萬(wàn)里無(wú)云不知不覺看起書來(lái)。
《西游記》中的'孫悟空。人人皆知孫悟空大鬧天宮，上天入地?zé)o所不能。后來(lái)卻被如來(lái)佛祖壓在五指山下，五百年后隨唐僧去西天取經(jīng)。在路途中過(guò)五關(guān)闖六將，來(lái)到了陀羅莊。一位老者到七絕山很難過(guò)，因?yàn)樯厦嬗醒Ｎ蚩諞Q定上七絕山除妖，孫悟空和妖精不分勝負(fù)。突然，妖精現(xiàn)出原形，原來(lái)是一條紅鱗大蟒。孫悟空靈機(jī)一動(dòng)，等妖精張開血盆大嘴，勇敢的沖進(jìn)了妖精的嘴里，穿過(guò)它的五臟六腑，從肚口跳出來(lái)，妖精尖叫不停，最后口吐鮮血而死。我覺得這件事說(shuō)明了孫悟空的勇敢，我也很佩服它。
還有一次，他們師徒四人來(lái)到平項(xiàng)山，誰(shuí)知山下蓮花洞中的金角大王和銀角大王想吃唐僧肉。銀角大王設(shè)計(jì)讓孫悟空壓在山下把唐僧捉到洞里去了。孫悟空從山里出來(lái)，看見兩個(gè)小妖拿著寶貝，搖身一變變成了一位道士，兩個(gè)小妖見一位道士手中的瓶子覺得好奇怪，便上去問(wèn)。孫悟空以其人之道還置其人之身，把紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶給拿到手了，救出了師傅。這個(gè)故事告訴了我們做人要先動(dòng)腦子，如果對(duì)方很強(qiáng)，只能智取不能逞強(qiáng)。我長(zhǎng)大后也要像勇敢的孫悟空一樣。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇二
孫悟空這個(gè)的形象創(chuàng)造，寄寓了吳承恩的理想。他身上的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，揮舞金箍棒，掃出一切妖魔鬼怪的英雄氣概，體現(xiàn)了出人民的愿望和要求。他表現(xiàn)了一種正義的力量，反映出人民戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)定信念。孫悟空這個(gè)形象的實(shí)質(zhì)不僅僅在于敢斗，更在于斗則就勝，所以稱為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利的兩個(gè)法寶是：第一，武藝高強(qiáng)——這點(diǎn)在他大鬧天宮中表現(xiàn)得最為精彩；第二，精于斗爭(zhēng)，也就是有勇有謀，他是人民理想的化身，敢于反抗一切追求自由是他不屈的行為，善于學(xué)習(xí)不怕千難萬(wàn)苦是他永恒的精神，與天地萬(wàn)物的抗?fàn)帯⑴c妖魔鬼怪戰(zhàn)斗時(shí)期生活永遠(yuǎn)的樂(lè)章。他為了追求自己的理想，不惜遠(yuǎn)離了自己的樂(lè)園，拜仙學(xué)道，甚至敢大鬧天宮。但最后還是被如來(lái)佛壓在五行山下，以失敗而告終。花了五百年的時(shí)間反省，終于覺悟，輔助唐僧一路除惡行善，歷經(jīng)磨難，終于修成正果。
1.1孫悟空的母體——花果山和仙石。
西域有花果山，山下有水簾洞，洞前有鐵板橋，橋下有萬(wàn)丈澗，澗邊有萬(wàn)個(gè)小洞，洞里有許多猴子，有老猴精號(hào)稱齊天大圣，神通廣大，其實(shí)孫悟空就是由一塊石頭造化出來(lái)的孩子，他本身是個(gè)猴子，所以他極端好動(dòng)，永不安份；而作為一個(gè)人，他又“一生受不得氣”，受不得勢(shì)強(qiáng)凜弱；再作為一個(gè)神，他更不愿意受任何得束縛。總之一句話，孫悟空所追求的是就是個(gè)性的解放，隨性而為。而《西游記》，開篇就獨(dú)出心裁地構(gòu)思了孕育孫悟空的母體——花果山，這是沒(méi)有任何束縛和污染的、絕對(duì)自由的大自然。作者還構(gòu)思了孕育孫悟空的仙石，這是絕對(duì)的自然物，用玉帝的話說(shuō)：“乃天地精華所生。”由此產(chǎn)生的孫悟空必定不會(huì)服從任何宗法制度和禮教桎梏的。
再看《孟子·盡心下》中孟子曰：“大人者，不失其赤子之心”。所謂“赤子之心”我們可以理解為真純自然的性情。這一點(diǎn)在我們要說(shuō)的悟空性格中被演繹的淋漓盡致。雖七十二般變化，靈動(dòng)機(jī)智不曾見其有過(guò)矯飾之舉，嫉惡如仇、嬉笑怒罵皆出自本心。小說(shuō)中可見：悟空喜，則如長(zhǎng)老所述：“猴兒想是看見我不曾傷命，所以歡喜得沒(méi)是處，故這等作跳舞也”，“蹦蹦舞舞地到園里”（86回）；悟空怒，則憤憤其不平之意，溢于言表：“那三藏不識(shí)賢愚，我一路上為捉怪降妖，使盡了平生手段，幾乎打殺妖精；說(shuō)我行兇作惡不要我做徒弟，把我趕回來(lái)，寫立貶書為照，永不聽用了”（28回）；悟空憤，則仰面蒼天，高聲疾呼：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天分地辟，花果山生了我，我也曾遍訪明師，傳授長(zhǎng)生秘訣。想我那隨風(fēng)變化，做虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣。更不曾把山神、土地喚為奴仆欺心使喚。今日這個(gè)妖魔無(wú)狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值？蒼天啊，既生老孫，怎么又生此輩？”（33回）；悟空悲則失聲淚如泉涌：“師父啊！恨我欺天困網(wǎng)羅，師來(lái)救我脫沉疴。潛心篤志同參佛，努力修身共煉魔。豈料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。西方圣境無(wú)緣到，氣魄魂消怎奈何！”（77回）。喜則舞，怒則罵，憤則嘆，悲則啼，悟空將赤子之心，童子之真演繹得栩栩如生！
2.1追求自由自在，不伏拘束。
在孫悟空眼看來(lái)，一切都是生而平等的，不存在禮法和正統(tǒng)，所以對(duì)他而言，“自由”是有著非比尋常的意義，自由就是要放縱自己無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性，要反抗自然和社會(huì)的不合理的清規(guī)戒律，要蔑視一切的權(quán)威。孫悟空無(wú)法無(wú)天，甚至敢于向神、佛、天庭、地府、人間、水里等的所有權(quán)威挑戰(zhàn)，去追求自己理想中的自由生活，這是他這個(gè)形象的基本特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)也體現(xiàn)勞動(dòng)人民的民主需求。我們可以從下面的這些情節(jié)看出孫悟空對(duì)理想自由生活的追求，例如，他大鬧天宮，自稱齊天大圣，打得天兵天將打得落花流水，嚇得玉皇大帝驚惶失措。他還罵如來(lái)佛祖是妖精的外牲，罵觀音菩薩一輩子嫁不出去。在陰間，閻王也懼他三分，對(duì)他唯唯諾諾；在水里，老龍王被他嚇得心驚膽戰(zhàn)，小龍子也是魂飛魄散。平日里這些神圣不可侵犯、高高在上的天庭、冥府、水界的最高權(quán)威，在他面前都毫無(wú)尊嚴(yán)可言，一個(gè)個(gè)反倒是威風(fēng)掃地。對(duì)于人間的國(guó)王，他更加蔑視，他這樣給烏雞國(guó)的國(guó)王說(shuō)：“老孫若肯做皇帝，天下萬(wàn)國(guó)九州皇帝都做遍了。”朱紫國(guó)的國(guó)王生病了，向他求藥，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。
2.2率性而為，赤子之心。
將真與偽的對(duì)立轉(zhuǎn)換為童心與社會(huì)的對(duì)立，以尋求內(nèi)心的解放與對(duì)社會(huì)的批判。在大鬧天庭中，孫悟空這個(gè)天生石猴，身上自始至終都帶著“率性而為”的特點(diǎn)，再加上自身的聰明悟性，他非常成功地從菩提祖師爺那里學(xué)到了一身乎天下無(wú)敵的本領(lǐng)。恢復(fù)了自己的赤子之心，也不再禮教的約束，完全依著自己的性情喜好辦事，把天庭鬧得人仰馬翻，活脫脫一個(gè)無(wú)所謂懼的充滿人性的猴子。
由此，孫悟空這種不滿足花果山樂(lè)極一時(shí)的“自由自在”的生活，一心想擺脫暗中的“閻王老子管”而不惜遠(yuǎn)涉重洋，求師訪道德精神，便一定程度地曲折的概括了新興市民社會(huì)勢(shì)力渴望突破封建勢(shì)力束縛，探索新的天地，獲得自由發(fā)展的進(jìn)步要求。
3.1頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變。
孫悟空大鬧天宮失敗后，被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年，唐僧解救了他，陪同唐僧去往西天取經(jīng)。這個(gè)時(shí)候的孫悟空已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)專為人間解除魔難的英雄。作者在抗魔斗爭(zhēng)中，一方面既歌頌了他的戰(zhàn)斗精神；另一方面也承認(rèn)了在這種處境下他的`變化。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。當(dāng)紅孩兒捏緊拳頭，吐出“三昧真火”，燒得他九死一生之時(shí)；他依然能夠精神抖擻，強(qiáng)行宣戰(zhàn)。他還常常卻孤軍深入，與妖魔相斗。他還經(jīng)常把自己變成蟭蟟蟲、小蠅飛進(jìn)妖洞里去摸情況，或者變成妖精的媽媽、老公去欺騙它們，弄得妖精們以假亂真，氣憤不已。比起豬八戒、沙僧，他對(duì)唐僧的關(guān)心保護(hù)是最貼心的，也是最得力的弟子。這些經(jīng)驗(yàn)都得于他跟妖精的豐富斗爭(zhēng)，和妖精打交道越久，他的斗志越昂揚(yáng)。
3.2桀驁不馴。
孫悟空的性格中除了有降妖除魔的英勇頑強(qiáng)之外，還有對(duì)神佛的桀驁不馴。去往西天取經(jīng)時(shí)，他先提條件，觀音菩薩答應(yīng)他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”。對(duì)慈悲的觀音，孫悟空罵她一輩子嫁不出去，對(duì)如來(lái)佛祖，罵他是妖精的外甥；有時(shí)連玉皇大帝都拿他無(wú)可奈何，被迫答應(yīng)他以是犯下的要挾，為了幫他欺騙兩個(gè)妖精，玉帝不得不閉關(guān)；在西天取經(jīng)途中，他經(jīng)常叫土地山神、四海龍王前來(lái)效勞，稍有不從，就要“伸過(guò)孤拐來(lái)，各打五棍見面，與老孫散散心”！而他那種斬盡殺絕的風(fēng)度，更直接抵觸了佛教的清規(guī)戒律。然而孫悟空還時(shí)時(shí)以“大鬧天宮”的歷史為傲，但卻最忌諱別人提起他“弼馬溫”的名號(hào)。
之后孫悟空與玉皇大帝再次派來(lái)圍剿的天兵天將展開了大決戰(zhàn)，只是在西天如來(lái)、東海觀音、太上老君加上天宮力量的聯(lián)干鎮(zhèn)壓下，終于遭到失敗。
在小說(shuō)中，孫行者是個(gè)鋤強(qiáng)扶弱、好打抱不平的江湖好漢，他一路降妖除魔不僅僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。
孫悟空在大鬧天宮失敗后，在菩薩的規(guī)勸下，沒(méi)有了稱霸花果山的雄心壯志，在唐僧的帶領(lǐng)下西天取經(jīng)，這個(gè)目的是孫悟空高尚的人生追求，超越了對(duì)個(gè)人自由價(jià)值的執(zhí)著，因此，西天取經(jīng)也成了鍥而不舍、追求真理的象征。為了這個(gè)信念，孫悟空排除萬(wàn)難，在追求真理的宏偉事業(yè)中，最終實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的人生價(jià)值。
他仇恨殘害人民的妖魔鬼怪，對(duì)受苦受難的群眾和善良的人們卻有著深厚的感情。正如車遲國(guó)的眾僧所稱贊的一樣：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。他替車遲國(guó)的五百名無(wú)辜和尚解除了災(zāi)難；在比丘國(guó)，他降服了白鹿精，挽救了一千一百一十一個(gè)小孩的生命；為了救出了貧苦的樵夫，他打死了豹子精；為了熄滅了火焰山的大火，開通了西行的道路，解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y，他曾三調(diào)芭蕉扇。
這些事情本來(lái)與取經(jīng)無(wú)甚瓜葛，孫悟空也可以不去過(guò)問(wèn)，但他卻路見不平拔刀相助。為了完成偉大的事業(yè)，造福人類，他克服重重困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，成為廣大人民心中的英雄！
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇三
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些！再短細(xì)些方可用。”說(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事牽縈，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇四
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗？?jī)捍┏雠c我。”真?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。
行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái)。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為‘雙鳥失群’之證。”那國(guó)王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也。”
行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言，誦動(dòng)咒語(yǔ)，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力，運(yùn)添了火候，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天，那三個(gè)小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái)，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
卻說(shuō)唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個(gè)多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪。師父放懷勿慮。”唐僧道：“徒弟，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說(shuō)：“猴頭，怎又說(shuō)我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過(guò)講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽講，請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說(shuō)。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解。”
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇五
三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來(lái)？來(lái)得好！來(lái)得好！救我出來(lái)，我保你上西天去也！”這長(zhǎng)老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發(fā)多青草，額下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
行者去解開包袱，見有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。又見那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“你若穿得，就穿了罷。”行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的`念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來(lái)。慌得那群猴攔住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好。”行者道：“小的們，你說(shuō)那里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真。”眾猴各各領(lǐng)命。
這大圣果然歡喜。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人的意思。見是個(gè)八戒的模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的。”行者笑道：“不必費(fèi)心，我已得了手了。”牛王又問(wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個(gè)螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的。”牛王道：“卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿。”孫大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇六
他敢于斗爭(zhēng)、反對(duì)一切封建權(quán)威。他出世后，敢自稱自己為“齊天大圣“ 。下龍宮，嚇得龍王膽戰(zhàn)心驚，并且拿走了龍宮的鎮(zhèn)海之寶——定海神針。走地府，使閻王躬身作揖，還改了生死簿，弄的地府不得安寧。大鬧天庭，把天兵天將打得落花流水。神圣不可侵犯的天庭、冥界、龍宮的一切制度對(duì)他來(lái)說(shuō)是一紙空文，其權(quán)威也是被悟空一掃而空。在他眼里只有自由和民主，沖破了等級(jí)觀念和封建理念的束縛。還道出”皇帝輪流做，明年到我家”的狂言。面對(duì)如來(lái)佛，即使是被他壓在五臺(tái)山下，他也罵他是妖精的外甥。對(duì)于人間的皇帝，他是更加蔑視，讓他們顏面無(wú)存。總之，他是傳統(tǒng)禮教的叛逆者，封建社會(huì)的叛徒。
魔怪，他對(duì)受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。面對(duì)妖怪，他從不手下留情，總是沖在取經(jīng)道路上最前鋒。將他們制服，如，“三打白骨精”，“降服紅孩兒”……不難看出他對(duì)妖怪的憎惡。他為車遲國(guó)的五百名無(wú)辜和尚解除了災(zāi)難；在比丘國(guó)，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個(gè)小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э唷闹锌梢钥闯鏊皾?jì)困扶危，恤孤念寡”的理念，也看出他對(duì)善良的人們有著濃厚的感情。
他忍辱負(fù)重，秉承忠良之心。三打白骨精時(shí)，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來(lái)阻止，仍然動(dòng)搖不了他除惡務(wù)盡的決心，在最后，他還是用自己的毅力將白骨精致死方休止。之后，才不舍得離開唐僧。盡管豬八戒總是扇風(fēng)點(diǎn)火，但當(dāng)他聽到豬八戒說(shuō)師-父有難時(shí)，他含著委屈和八戒一道去解救師-父，對(duì)取經(jīng)的事仍然竭忠盡力，從不怠慢。他的忠貞之心讓人嘆服，他的忍耐度也讓人驚訝。勇?lián)厝危怯篮愕挠⑿邸?/p>
他還具有卓絕的才能、超凡的智慧。在菩提老祖那里，當(dāng)菩提老祖敲他三下后，他能知道是叫三更去拜師，學(xué)會(huì)了七十二般變化和筋斗云。在太上老君那里，他練就了火眼金睛，在龍王那里討得了如意金箍棒。于是，便擁有了神通廣大的本領(lǐng)。是他的能力和智慧讓他獲得了這一切。
在異常復(fù)雜的情況下敏銳地發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀察了解，經(jīng)常找當(dāng)?shù)厣缴裢恋夭樵兦闆r，或用火眼金睛觀察動(dòng)靜，或變成小飛蟲到敵人內(nèi)部去探聽虛實(shí)。他還善于運(yùn)用各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)來(lái)戰(zhàn)勝妖魔，或鉆進(jìn)妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。在巧借芭蕉扇中，他鉆進(jìn)鐵山公主的肚子里，使她交出芭蕉扇。而后，又變換成牛魔王的模樣騙取芭蕉扇。面對(duì)特難降服的妖怪，他不會(huì)硬拼，而是選擇求援，如“真假美猴王“……他總是無(wú)往而不勝。孫悟空的斗爭(zhēng)藝術(shù)，凝結(jié)著古代人民豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越的智慧。
他不為狹隘的物質(zhì)利益所左右。面對(duì)金錢，美色的誘惑，他從不動(dòng)心，而是堅(jiān)定自己的信念。在女兒國(guó)，能經(jīng)得住色的誘惑，在四圣試禪心時(shí)，他也能抵制誘惑。他為人們解決難題，收到別人金錢時(shí)，他從不接受。總之，他不易被誘惑，不為物質(zhì)利益所左右。
從“齊天大圣“到護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，我們見證了悟空的成長(zhǎng)，悟空的品性，也見證了一代英雄的成長(zhǎng)。
仰承天地山川靈氣的石頭，孕育了“堅(jiān)毅勤勉”、“叛逆無(wú)畏”、“聰明靈氣”、“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的“齊天大圣——孫悟空”。
為求得佛仙的長(zhǎng)生不老之法，孫悟空“云游海角”、“遠(yuǎn)涉天涯”、“朝餐夜宿”，歷經(jīng)曲折艱險(xiǎn)，卻仍始終堅(jiān)守著自己最初的信念。悟空拜師學(xué)藝數(shù)載，一改花果山時(shí)的好動(dòng)習(xí)性，勤勤勉勉的學(xué)習(xí)各種禮儀和論道，以成就自己的夢(mèng)想。悟空的堅(jiān)毅和勤勉沁入其漫漫學(xué)藝的道途，作者吳承恩也無(wú)不是在詮釋：漫漫人生路不可能一帆風(fēng)順，凡事不可能一蹴而就，人應(yīng)該似悟空為追求理想而通徹的奮發(fā)。
初來(lái)人世的悟空，孑然一身、無(wú)親無(wú)故，可作者吳承恩輕輕冗冗賦予悟空的不是“悲戚凄惘”的基調(diào)，而是讓悟空的出場(chǎng)“轟轟烈烈”甚至“玄乎喜氣”，這無(wú)不投射著悟空非“凡夫俗子”、“等閑之輩”，為后面他的出場(chǎng)時(shí)的“升-天入地”、“大鬧天宮”，“偷食蟠桃園仙果”等涂抹了一層“桀驁不馴”的色彩，可也暗示了孫悟空也是個(gè)“社會(huì)中的角色”，他勤勤懇懇拜師學(xué)藝，是為了“更好的立足社會(huì)”。即使他已修得一身本領(lǐng)，即使他離經(jīng)叛道，他仍渴求在“社會(huì)中謀得一個(gè)職位”，當(dāng)他獲悉“弼馬溫”只是個(gè)不入流的“小腳色”時(shí)，憤然開始了他的對(duì)“尸位素餐的朝野權(quán)貴”的“招安”“限制自由”的反抗，于“上尊下卑”的世界，悟空胸中燃燒起的“皇帝輪流做，明年到我家”的熊熊烈火，最好的體現(xiàn)了他“叛逆無(wú)畏”的.性格。但悟空的叛逆只是對(duì)于不自由不平等的“社會(huì)”，而不是背離“做人的最起碼道德標(biāo)準(zhǔn)”；他的無(wú)畏也并不是匹夫之勇和無(wú)理取鬧，而是遭遇強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)-壓和限制時(shí)的無(wú)所畏懼。如，他推翻太上老君的煉丹爐后，知道自己因一時(shí)之氣犯了不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，知道自己不該轉(zhuǎn)移忿恨于無(wú)辜的“忠君的朝廷大臣”；面對(duì)取經(jīng)途中的妖孽，他先權(quán)衡自己的實(shí)力，與妖孽斗法的同時(shí)更重要的是在斗智，并不逞能而做無(wú)謂的犧牲，這足以看出悟空的對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)畏并不是匹夫之勇。
對(duì)于悟空自封自為“齊天大圣”，可看出悟空其實(shí)仍是在企盼能于這個(gè)社會(huì)有所名望，玉帝抓住了他的“求功利”的“尾巴”，希望能使他歸順，卻限制了他“人之為人”的底線——自由，使得悟空將天界上下鬧得個(gè)人仰馬翻，好在悟空有一顆“向善求真”的心，五指山的壓制使他“高傲狂放”的鋒芒有所收斂，他“循規(guī)蹈矩”，一心保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)，已求正果。西天取經(jīng)途中，悟空遇盡了各種象征人生道途無(wú)法避免的“欲念”“邪-惡”的妖孽，悟空用他的“機(jī)智”“勇氣”和惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，如他化成小蟲打入“敵人內(nèi)部”以探“軍情”，他化成妖孽的“親友”已套出制服妖孽的法寶；悟空用他滿腔的“正義”使人本能的“欲念”完完全全化成灰燼，如火眼金睛的他以身作則，不近女色，不貪圖富貴，內(nèi)心里深潛的只是斬盡妖孽的幻化躲藏的影子，以保護(hù)師傅順利取得真經(jīng)，與取經(jīng)前偷食王母娘娘的蟠桃的他完全不同，如今他沒(méi)有一絲私欲，他愛護(hù)弱勢(shì)的百姓，哪怕口渴了他都不會(huì)動(dòng)老農(nóng)的西瓜；悟空最重要的也是最難能可貴的是他“至誠(chéng)”“至善”的品性和堅(jiān)守的“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的信條，使他一路斬妖除魔，施善于天下，救民濟(jì)眾的同時(shí)高貴的魂靈得到了升華。
吳承恩筆下的孫悟空，雖然也不乏“人”固有的弱點(diǎn)，但卻凈朗空靈。即使悟空喜歡聽奉承話，有時(shí)有些好爭(zhēng)好斗，可無(wú)論后世的讀者如何反駁否決這個(gè)角色，都終得肯定悟空在收伏妖魔時(shí)的聰明機(jī)智、肯定悟空對(duì)師傅唐僧的堅(jiān)貞仁義和他西天取經(jīng)途中彰顯的善良與博愛！
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇七
出世:。
內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。
拜師:。
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒。
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些！再短細(xì)些方可用。”說(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“”，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
銷死籍。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣。
話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事牽縈，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。
壓在五行山下。
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！
出山。
三藏只得依從，牽馬下山。行不數(shù)里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來(lái)？來(lái)得好！來(lái)得好！救我出來(lái)，我保你上西天去也！”這長(zhǎng)老近前細(xì)看，你道他是怎生模樣：
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發(fā)多青草，額下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
緊箍咒。
行者去解開包袱，見有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。又見那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“你若穿得，就穿了罷。”行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”
收八戒。
行者見他賭咒發(fā)愿，道：“既然如此，你點(diǎn)把火來(lái)燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真?zhèn)€搬些蘆葦荊棘，點(diǎn)著一把火，將那云棧洞燒得像個(gè)破瓦窯。對(duì)行者道：“我今已無(wú)掛礙了，你卻引我去罷。”行者道：“你把釘鈀與我拿著。”那怪就把鈀遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過(guò)來(lái)，把手背綁剪了。那怪真?zhèn)€倒背著手，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走!快走！”那怪道：“輕著些兒!你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“輕不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿。’只等見了我?guī)煾福姓嫘模讲欧拍恪！彼麅蓚€(gè)半云半霧的，徑轉(zhuǎn)高家莊來(lái)。有詩(shī)為證：
金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。
金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。
一主一賓無(wú)間隔，三交三合有玄微。
性情并喜貞元聚，同證西方話不違。
被逐。
唐僧見他言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗。
下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭，執(zhí)此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教；今日半涂而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”
大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”!即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。
再出山。
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵。
棒，徑出門來(lái)。慌得那群猴攔住道：“大圣爺爺，你往那里去?帶挈我們耍子幾年也好。”行者道：“小的們，你說(shuō)那里話!我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜。待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真。”眾猴各各領(lǐng)命。
調(diào)扇。
這大圣果然歡喜。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能，更不察來(lái)人。
的意思。見是個(gè)八戒的.模樣，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò)，難得他的寶貝，教我來(lái)迎你的。”行者笑道：“不必費(fèi)心，我已得了手了。”牛王又問(wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合，不分勝負(fù)。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底，與一伙蛟精、龍精飲酒。是我暗跟他去，變作個(gè)螃蟹，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣，徑至芭蕉洞哄那羅剎女。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的。”牛王道：“卻是生受了。哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿。”孫大圣那知真假，也慮不及此，遂將扇子遞與他。
懸絲診脈。
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦。
官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗?兒穿出與我。”真?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。
行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái)。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為‘雙鳥失群’之證。”那國(guó)王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白!指下明白!果是此疾！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也。”
收徒。
行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，
一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言，誦動(dòng)咒語(yǔ)，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力，運(yùn)添了火候，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天，那三個(gè)小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái)，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解。
卻說(shuō)唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個(gè)多月。忽一日，見座高山，唐。
僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪。師父放懷勿慮。”唐僧道：“徒弟，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把忘記了也？”三藏道：“是我隨身衣缽。自那教后，那一日不念，那一時(shí)得忘?顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說(shuō)：“猴頭，怎又說(shuō)我不曾解得!你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過(guò)講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過(guò)說(shuō)法?弄虛頭，找架子，說(shuō)甚么‘曉得，解得’!怎么就不作聲?聽講，請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說(shuō)。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解。”
成佛。
孫悟空，汝因，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇八
小時(shí)候，我最愛看的電視便是《西游記》，最愛看孫悟空除妖保師西天取經(jīng)，最愛看豬八戒那搞怪的摸樣，最愛看沙和尚一片護(hù)師的忠誠(chéng)熱血，西游記作文。起初，我也不知道誰(shuí)寫了《西游記》，寫它干什么，我只沉迷于五花八門的法術(shù)兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴們扮演其中的角色，不過(guò)孫悟空這個(gè)角色是大家爭(zhēng)著演的。孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最愛孫悟空這個(gè)角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識(shí)別妖魔的.火眼金睛，不用說(shuō)，最厲害的莫過(guò)于他的如意金箍棒。
小時(shí)候，我每天都幻想我也是西游隊(duì)伍中的一員，我也有很厲害的法術(shù)和兵器……現(xiàn)在整本的《西游記》我都看了不止五遍了，雖然與小時(shí)候在電視上看到的故事情節(jié)有不一樣的地方，但我依舊能從字里行間體會(huì)出西天取經(jīng)這一路所遇到的艱難險(xiǎn)阻，自然的，對(duì)這些取經(jīng)人物的認(rèn)識(shí)也更多了一些。“俺老孫來(lái)也！”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個(gè)妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀！他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。
在十萬(wàn)八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒啊!說(shuō)起豬八戒我就想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無(wú)底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她說(shuō)好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因?yàn)樗舨辉谌〗?jīng)隊(duì)伍中，那這隊(duì)伍就不會(huì)那么充滿活力了。最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里啊！然而他對(duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。我想，要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多幾個(gè)像沙悟凈那樣忠厚老實(shí)的人該多好啊！“西天如來(lái)點(diǎn)金蟬，收徒歷險(xiǎn)萬(wàn)里難，尋得極樂(lè)取真經(jīng)，共別皇恩去雷音。”說(shuō)的便是西天如來(lái)大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬(wàn)八千里，漫漫西去途，軟弱無(wú)能而又善心不變，糊涂枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，也是《西游記》獲得好評(píng)的第二人物。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂(lè)章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會(huì)有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。那一本厚厚的《西游記》已安放在我的書架上，有時(shí)我會(huì)望著它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創(chuàng)一部神話呢？也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇九
孫行者坐金鑾殿————不象人君;不象仁君。
孫行者鉆進(jìn)鐵扇公主肚里————折騰沒(méi)個(gè)完;心腹之患;折騰個(gè)沒(méi)完;。
孫行者鉆進(jìn)牛魔王肚里————乘虛而入。
孫行者縱然能翻十萬(wàn)八千里的斤斗————也逃不脫如來(lái)佛的掌心。
孫行者上天————忘了自己從哪塊石頭里蹦出來(lái)的;忘記自己從哪塊石頭里蹦出來(lái)的。
孫行者請(qǐng)人————一毛不拔。
孫行者旅行————云山霧海。
孫行者金箍棒————能大能小。
孫行者個(gè)金箍棒————能大能小。
孫行者的后代————猴子猴孫。
孫悟空做皇上————反正是那個(gè)猴樣子。
孫悟空坐月子————一窩小妖;一窩小猴。
孫悟空坐天下————毛手毛腳。
孫悟空坐金鑾殿————毛手毛腳。
孫悟空坐殿————毛手毛腳。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里————心腹之患。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里————心腹之患。
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主的肚里————心腹之患。
孫悟空鉆進(jìn)牛魔王的肚里————從里往外打。
孫悟空鉆葛針————刺猴兒。
孫悟空捉豬八戒————能人之上有能人。
孫悟空捉妖————變化多端;變化無(wú)窮。
孫悟空制服鐵扇公主————鉆心戰(zhàn)術(shù);鉆心術(shù)。
孫悟空照相————猴樣。
孫悟空遇唐僧————有理說(shuō)不清;講不清道理。
孫悟空壓在五行山下————猴急煞了。
孫悟空西天取經(jīng)————大顯神威。
孫悟空聽見了緊箍咒————頭疼。
孫悟空聽見金箍咒————頭疼。
孫悟空跳舞————猴兒戲。
孫悟空跳加官————人面獸心。
孫悟空跳出水簾洞————好戲還在后頭。
孫悟空跳出老君爐————捂不住;捂不住了。
孫悟空他媽懷孕————一肚子猴兒。
孫悟空樹帥旗————猴孫捧場(chǎng)。
孫悟空守桃園————自食其果。
孫悟空守蟠桃園————非壞事不可。
孫悟空使定身法————一動(dòng)不動(dòng)。
孫悟空上天空————騰云駕霧;慌神。
孫悟空上天————忘了自己從哪塊石頭蹦出來(lái)的;忘了自己從哪塊石頭里蹦出來(lái)的。
孫悟空三扛白骨精————人妖分得清。
孫悟空三盜芭蕉扇————有點(diǎn)本事。
孫悟空扔掉緊箍咒————不聽招呼。
孫悟空勸八戒————少吃少喝。
孫悟空取掉金箍咒————無(wú)法無(wú)天。
孫悟空遷不過(guò)如來(lái)佛手心底————無(wú)法可使。
孫悟空碰著如來(lái)佛————無(wú)法;毫無(wú)辦法;無(wú)計(jì)可施;認(rèn)栽;跳不出手心。
孫悟空碰見如來(lái)佛————有法難使。
孫悟空拍照————猴像。
孫悟空念經(jīng)————瞎嘟囔。
孫悟空鬧天空————打上前;打上前去。
孫悟空鬧天宮————打上前去;啥也不怕了;犯上作亂;慌了神;大鬧一場(chǎng);啥也不怕。
孫悟空鬧地府————勾他的生死簿。
孫悟空拿豬八戒————能人之上有能人。
孫悟空里兵器————能大能小。
孫悟空扛釘耙————拿錯(cuò)了兵器。
孫悟空看蟠桃園————非壞事不可。
孫悟空救唐僧————盡心盡力;竭盡全力。
孫悟空進(jìn)酸菜缸————齏猴兒了;急猴兒了。
孫悟空進(jìn)雞窩————猴盜蛋;猴搗蛋。
孫悟空進(jìn)八卦爐————越煉越結(jié)實(shí);練結(jié)實(shí)了;煉個(gè)結(jié)實(shí)。
孫悟空借千鈞棒————下海。
孫悟空借滅火扇————一物降一物。
孫悟空借火扇————一物降一物。
孫悟空借干鈞棒————下海。
孫悟空見唐僧————有理難說(shuō)清。
孫悟空駕筋斗云————十萬(wàn)八千里。
孫悟空火燒白骨精————原形畢露。
孫悟空回了花果山————?dú)w山稱王。
孫悟空回花果山————一個(gè)跟頭栽到了家;稱王稱霸;一個(gè)跟頭栽到家啦。
孫悟空和二郎神交戰(zhàn)————以變應(yīng)變。
孫悟空過(guò)火焰山————天大困難也不怕。
孫悟空關(guān)進(jìn)老君爐————七竅生煙;三魂冒火七竅生煙;三魂冒火,七竅生煙。
孫悟空關(guān)進(jìn)八卦爐————煉成了火眼金睛。
孫悟空封了個(gè)弼馬溫————不管官大官小;給他個(gè)閑差事;不知官多大;不知官大官小。
孫悟空封了弼馬溫————管它官大官小;給他個(gè)閑差事。
孫悟空封個(gè)弼馬溫————給他個(gè)閑差事。
孫悟空封弼馬溫————不知官大官小。
孫悟空分人參果————公平合理。
孫悟空翻千個(gè)跟頭————還在如來(lái)佛手掌心。
孫悟空翻筋頭————相差十萬(wàn)八千里。
孫悟空蹲老君爐————受過(guò)鍛煉。
孫悟空登基————非人君主。
孫悟空的眼睛————火眼金睛;人妖分得清。
孫悟空的帽子————沒(méi)有松寬的那一天;一道箍?jī)骸?/p>
孫悟空的筋斗————跳不出佛爺?shù)氖中摹?/p>
孫悟空的火眼金睛————看清真相。
孫悟空的毫毛————隨機(jī)應(yīng)變;神通廣大。
孫悟空到了花果山————稱心如意。
孫悟空蕩秋千————恣猴。
孫悟空當(dāng)了弼馬溫————不知道官職有多大。
孫悟空戴上了緊箍咒————自討不自在。
孫悟空戴上緊箍?jī)骸蟹o(wú)用;無(wú)法可使;有法難使;自找不自在。
孫悟空戴上緊箍————有法無(wú)用;無(wú)法可使。
孫悟空戴金箍————有法無(wú)用。
孫悟空大鬧天空————打上前去;慌了神。
孫悟空大鬧天宮————慌了神;慌了眾神;天翻地覆。
孫悟空大鬧水晶宮————逼龍王獻(xiàn)寶。
孫悟空打舒身————恣了猴。
孫悟空打筋斗————十萬(wàn)八千里;一步登天。
孫悟空打跟頭————十萬(wàn)八千里。
孫悟空出世————天不怕地不怕。
孫悟空吃蟠桃————滿不在乎。
孫悟空吃桿草————夠猴受;夠猴瘦。
孫悟空變小廟————一眼就被看破了。
孫悟空變戲法————無(wú)中生有。
孫悟空變土地廟————尾巴難藏;露了尾巴。
孫悟空變廟————藏不住尾巴。
孫悟空蹦出老君爐————七竅生煙。
孫悟空被封了個(gè)弼馬溫————不知官大官小。
孫悟空拜唐僧————改邪歸正。
孫大圣與二郎神打仗————斗法。
孫大圣聽了緊箍咒————頭痛。
孫大圣聽見了緊箍咒————頭痛。
孫大圣聽見緊箍咒————頭痛。
孫大圣聽到緊箍咒————頭痛。
孫大圣跳進(jìn)煉丹爐————功夫深。
孫大圣碰到如來(lái)佛————有法難使。
孫大圣鬧天宮————慌了神。
孫大圣關(guān)進(jìn)煉丹爐————沒(méi)門。
孫大圣赴蟠桃宴————偷吃偷喝。
孫大圣拔猴毛————看我七十二變。
失去金箍棒的孫悟空————沒(méi)得耍了。
齊天大圣進(jìn)了蟠桃園————越看越少。
齊天大圣得道————猴兒還是猴兒。
齊天大圣出了門————猴崽成了精。
毛驢穿大褂————假充大圣人。
螞蟻吃了孫悟空————本事真不小。
六小齡童————孫行者。
六耳獼猴充大圣————冒牌貨。
六耳猴充當(dāng)孫悟空————以假亂真。
孔夫子朝武當(dāng)————大圣下降。
進(jìn)出全由孫悟空————天門。
花果山來(lái)了孫悟空————增壽;增獸。
花果山的孫大圣————蹦跶的猴兒。
大圣吃毫毛————變得真快。
白骨精遇上了孫悟空————原形畢露;原形必露;現(xiàn)原形了。
白骨精騙孫悟空————哄不住;哄不住人。
掖著個(gè)孫悟空————憋出個(gè)猴來(lái)。
孫行者的毫毛————隨機(jī)應(yīng)變。
孫悟空住在水簾洞————稱王稱霸。
孫悟空照鏡子————猴里猴氣。
孫悟空遇到如來(lái)佛————無(wú)法可使；有法難使。
孫悟空聽見緊箍咒————頭痛。
孫悟空手里的金箍棒————隨心所欲。
孫悟空三打白骨精————降妖拿怪。
孫悟空七十二變————花樣多。
孫悟空拿（捉）豬八戒————能人之上有能人。
孫悟空進(jìn)了八卦爐————越練（煉）越結(jié)實(shí)。
孫悟空借芭蕉扇————一物降一物。
孫悟空赴蟠桃會(huì)————不請(qǐng)自到。
孫悟空放屁————猴里猴氣。
孫悟空翻跟頭————一步十萬(wàn)八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來(lái)佛的手心。
孫悟空登上金鑾殿————毛手毛腳。
孫悟空的金箍棒————神通廣大；能大能小。
孫悟空到南天門————慌了神。
孫悟空當(dāng)齊天大圣————自封為王；自個(gè)兒稱王。
孫悟空戴上緊箍咒————無(wú)法可使；有法難使。
孫悟空打豬八戒————倒打一耙。
孫悟空變山神廟————露了尾巴。
孫悟空變魔術(shù)————花樣多。
孫悟空保唐僧————忠心耿耿；降妖拿怪。
孫悟空拔猴毛————變化多端；轉(zhuǎn)眼就變；變化無(wú)常。
孫大圣管蟠桃園————監(jiān)守自盜。
孫大圣赴蟠桃園————偷吃偷喝。
孫大圣的武藝————神通廣大；變化多端。
如來(lái)佛捉孫大圣————易如反掌。
如來(lái)佛治孫悟空————強(qiáng)中還有強(qiáng)中手。
二郎神斗孫悟空————以變應(yīng)變；你變我也變。
大圣吹毫毛————變得真快。
白骨精遇上孫悟空————原形畢露。
白骨精見了孫悟空————現(xiàn)原形了。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十
話表孫大圣同近侍宦官，到于皇宮內(nèi)院，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦官拿入里面，吩咐：“教內(nèi)宮妃后，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下，按寸、關(guān)、尺三部上，卻將線頭從窗？?jī)捍┏雠c我。”真?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床，按寸、關(guān)、尺，以金線一頭系了，一頭理出窗外。
行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關(guān)脈；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈；調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái)。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為‘雙鳥失群’之證。”那國(guó)王在內(nèi)聞言，滿心歡喜。打起精神，高聲應(yīng)道：“指下明白！指下明白！果是此疾！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也。”
收徒。
行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后，靜室之間，畫了罡斗；教三人都俯伏在內(nèi)，一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言，誦動(dòng)咒語(yǔ)，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力，運(yùn)添了火候，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天，那三個(gè)小王子，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái)，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒，二王子就輪得九齒鈀，三王子就舉得降妖杖。
真解。
卻說(shuō)唐僧四眾，餐風(fēng)宿水，一路平寧，行有半個(gè)多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪。師父放懷勿慮。”唐僧道：“徒弟，雖然佛地不遠(yuǎn)。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時(shí)得忘？顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說(shuō)：“猴頭，怎又說(shuō)我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。
旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說(shuō)道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過(guò)講經(jīng)，那里應(yīng)佛僧，也曾見過(guò)說(shuō)法？弄虛頭，找架子，說(shuō)甚么‘曉得，解得’！怎么就不作聲？聽講，請(qǐng)解！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他。大哥扯長(zhǎng)話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能、悟凈，休要亂說(shuō)。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解。”
成佛。
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十一
黃沙迷目人難走，怪石傷殘路怎平。滾滾團(tuán)團(tuán)平地暗，遍山禽獸發(fā)哮聲。古。
一時(shí)間，風(fēng)聲暫息，日色光明。行者上前觀看，只見白龍馬戰(zhàn)兢兢發(fā)喊聲嘶，行李擔(dān)丟在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。行者喊：八戒！那呆子聽見是行者的聲音，卻抬頭看時(shí)，狂風(fēng)已靜，爬起來(lái)，扯住行者道：哥哥，好大風(fēng)啊！沙僧卻也上前道：哥哥，這是一陣旋風(fēng)。又問(wèn)：師父在那里？八戒道：風(fēng)來(lái)得緊，我們都藏頭遮眼，各自躲風(fēng)，師父也伏在馬上的。行者道：如今卻往那里去了？沙僧道：是個(gè)燈草做的，想被一風(fēng)卷去也。行者道：兄弟們，我等自此就該散了！八戒道：正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無(wú)窮無(wú)盡，幾時(shí)能到得！沙僧聞言，打了一個(gè)失驚，渾身麻木道：師兄，你都說(shuō)的是那里話。我等因?yàn)榍吧凶铮忻捎^世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說(shuō)出這等各尋頭路的.話來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！行者道：兄弟，你說(shuō)的也是，奈何師父不聽人說(shuō)，我老孫火眼金睛，認(rèn)得好歹，才然這風(fēng)，是那樹上吊的孩兒弄的。我認(rèn)得他是個(gè)妖精，你們不識(shí)，那師父也不識(shí)，認(rèn)作是好人家兒女，教我馱著他走。是老孫算計(jì)要擺布他，他就弄個(gè)重身法壓我。是我把他摜得粉碎，他想是又使解尸之法，弄陣旋風(fēng)，把我?guī)煾笖z去也。因此上怪他每每不聽我說(shuō)。故我意懶心灰，說(shuō)各人散了。既是賢弟有此誠(chéng)意，教老孫進(jìn)退兩難。八戒，你端的要怎的處？八戒道：我才自失口亂說(shuō)了幾句，其實(shí)也不該散。哥哥，沒(méi)及奈何，還信沙弟之言，去尋那妖怪救師父去。行者卻回嗔作喜道：兄弟們，還要來(lái)結(jié)同心，收拾了行李馬匹，上山找尋怪物，搭救師父去。三個(gè)人附葛扳藤，尋坡轉(zhuǎn)澗，行經(jīng)有五七十里，卻也沒(méi)個(gè)音信，那山上飛禽走獸全無(wú)，老柏喬松常見。孫大圣著實(shí)心焦，將身一縱，跳上那巔險(xiǎn)峰頭，喝一聲叫變！變作三頭六臂，似那大鬧天宮的本象，將金箍棒，幌一幌，變作三根金箍棒，劈哩撲辣的，往東打一路，往西打一路，兩邊不住的亂打。八戒見了道：沙和尚，不好了，師兄是尋不著師父，惱出氣心風(fēng)來(lái)了。
無(wú)分晝夜，行了百十里遠(yuǎn)近，忽見一松林，林中有一條曲澗，澗下有碧澄澄的活水飛流，那澗梢頭有一座石板橋，通著那廂洞府。行者道：兄弟，你看那壁廂有石崖磷磷，想必是妖精住處了。我等從眾商議，那個(gè)管看守行李馬匹，那個(gè)肯跟我過(guò)去降妖？八戒道：哥哥，老豬沒(méi)甚坐性，我隨你去罷。行者道：好，好！教沙僧：將馬匹行李俱潛在樹林深處，小心守護(hù)，待我兩個(gè)上門去尋師父耶。那沙僧依命，八戒相隨，與行者各持兵器前來(lái)。正是：未煉嬰兒邪火勝，心猿木母共扶持。畢竟不知這一去吉兇何如，且聽下回分解。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十二
小學(xué)生作文大全。
他非常勇敢,師傅只要有難,為了救師傅就是上刀山下火海也在所不惜。
他的身上(除了臉和耳朵沒(méi)有毛)全身上下都是毛。頭上一閃一閃的金箍像個(gè)月亮,還戴了頂帽子上面寫著一個(gè)佛字。眼睛大大的,一眨一眨的閃閃發(fā)光,他是火眼金睛,一看就能分出是人和是妖。鼻子挺挺的,嘴唇紅紅的,手里拿著金箍棒。是不是長(zhǎng)得很帥呀!
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十三
拜師：
美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”
取金箍棒。
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些！再短細(xì)些方可用。”說(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
銷死籍。
悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣。
話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無(wú)事牽縈，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來(lái)，行蹤不定。
壓在五行山下。
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十四
孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng)造的神物，這就意味著從一出生他就不受任何社會(huì)關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的生活環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的皇權(quán)社會(huì)的“攪局者”。所以當(dāng)“勾魂鬼”來(lái)勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權(quán)利的 時(shí)候，他表現(xiàn)出了極大的憤怒，大鬧地府并銷毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時(shí)也拉開了統(tǒng)治者對(duì)他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統(tǒng)治者是絕對(duì)不允許這樣一個(gè)攪局者動(dòng)搖其固有的.統(tǒng)治秩序的，因此大規(guī)模的圍剿開始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來(lái)等對(duì)他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回?fù)簟ｋm然結(jié)局以被如來(lái)壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現(xiàn)的斗爭(zhēng)精神令人既感動(dòng)有敬佩。其實(shí)我們每個(gè)人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢(mèng)，做了我們想做而沒(méi)有做的事情。
《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權(quán)為污物，蔑視等級(jí)制度他多次見到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱。即使后來(lái)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對(duì)玉帝、如來(lái)等統(tǒng)治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個(gè)小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個(gè)時(shí)辰，還威脅說(shuō)：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請(qǐng)如來(lái)幫忙對(duì)付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí)，如來(lái)說(shuō)出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀音菩薩是取經(jīng)的實(shí)際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無(wú)夫”。對(duì)四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來(lái)喝去的。但是唯獨(dú)對(duì)凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來(lái)貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅(qū)趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責(zé)的守護(hù)在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個(gè)守護(hù)者的職責(zé)。
西行路上艱難險(xiǎn)阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時(shí)他能明辨是非善惡，他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭(zhēng)是正義的。對(duì)那些危害百姓進(jìn)行的斗爭(zhēng)使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國(guó)，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э唷＝?jīng)過(guò)高老慶，他不由分說(shuō)地把除妖之事包攬下來(lái)，而且說(shuō)什么：“你的造化，我有營(yíng)生…….這正是一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得眼好”這些都表現(xiàn)出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。
孫悟空在嫉惡如仇的同時(shí)還保持著充沛的戰(zhàn)斗力，不論妖怪多么的兇險(xiǎn)狡詐他都戰(zhàn)斗到底。這樣的戰(zhàn)斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實(shí)到了實(shí)處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對(duì)付鼠精在陷空山無(wú)底洞中，孫悟空先后化為小蟲兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個(gè)紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機(jī)智頑皮地將它教訓(xùn)了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國(guó)逃走后他們還沒(méi)有忘記獅駝洞還有萬(wàn)數(shù)妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數(shù)打死。
總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個(gè)至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭(zhēng)并且又極其可愛的這樣一個(gè)形象。他是一個(gè)英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護(hù)者，是嫉惡如仇的戰(zhàn)斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點(diǎn)——孩子氣、愛戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因?yàn)槲覀兿矚g這樣的英雄。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十五
寒假里，我認(rèn)真閱讀了四大名著之一—《西游記》。其中，令我深有感觸的一個(gè)故事是“孫悟空三借芭蕉扇”。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：唐僧師徒在路過(guò)火焰山時(shí)，看見火焰山上的熊熊烈火如同一只兇猛的巨獸噴吐著火焰，周圍一片熾熱，土地被烤的焦黑，村民們痛苦地呻吟著，一顆顆豆大的汗珠從臉上滴到地上;莊稼們一個(gè)個(gè)面無(wú)生機(jī)，臉是黑色的，個(gè)個(gè)都耷拉著腦袋……孫悟空看到這，下定決心，一定要幫村民解決這些問(wèn)題。接著，他又打聽到，只有牛魔王的芭蕉扇才能滅掉火焰山上的熊熊烈火。于是，孫悟空靠著他的聰明才智，冒著生命危險(xiǎn)與牛魔王斗智斗勇，終于在第三次才將芭蕉扇借了回來(lái)，解除了火焰山上的熊熊烈火，讓老百姓過(guò)上了太平的日子。
讀了這個(gè)故事，使我深有感觸的是孫悟空的耐心。孫悟空每次去借芭蕉扇的時(shí)候都會(huì)遇到種種困難，可是他不放棄，堅(jiān)持不懈。用他那超凡的耐心在第三次終于借到了芭蕉扇。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也要有耐心，遇到困難不能急躁，要多想一想，結(jié)果肯定會(huì)出來(lái)的。
孫悟空的聰明才智也值得我們學(xué)習(xí)，正是他第三次運(yùn)用了自己的聰明才智，與牛魔王機(jī)智地斗爭(zhēng)，才讓牛魔王借給他芭蕉扇。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，也要運(yùn)用聰明才智，遇到不會(huì)的地方，換一種方法，一條路走不通時(shí)，往往會(huì)有更多通向成功的道路。我們不妨試一試其它的道路。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們是祖國(guó)的接班人。現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。等長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)，用所有的聰明才智為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十六
爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代好隊(duì)員”的活動(dòng)，這個(gè)寒假我又把《西游記》重溫了一遍。四大名著中《西游記》是我最最喜愛的書，百看不厭。
《西游記》主要講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。一路上他們降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，千辛萬(wàn)苦終于上得西天，取得真經(jīng)。每次讀完西游記我都不禁對(duì)唐僧的嚴(yán)守戒律、固執(zhí)執(zhí)著，孫悟空的桀驁不馴、勇敢機(jī)智，豬八戒的憨厚幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。而感觸最深，最讓我感動(dòng)的就是孫悟空，他在我心中是個(gè)不折不扣的“大英雄”。
孫悟空法術(shù)高超，愛憎分明，有勇有謀。取經(jīng)路上每當(dāng)唐僧遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候都是他保護(hù)著唐僧。他雖桀驁不遜但是卻忠于師傅，他敢于跟妖魔鬼怪，強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力們做斗爭(zhēng)，利用自己的足智多謀一次又一次的保護(hù)著唐僧保護(hù)著大家。當(dāng)面對(duì)師傅的誤解和驅(qū)趕時(shí)，他并沒(méi)有記恨自己的師傅，而且更加盡心盡力的保護(hù)著師傅。
而當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看孫悟空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，初出茅廬的孫悟空并沒(méi)有那么的神通廣大，他只是一個(gè)從石頭縫里蹦出來(lái)的石猴子。他無(wú)法無(wú)天，毫無(wú)章法，胡作非為，到處惹禍闖禍，偷吃蟠桃，大鬧天宮，后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在五指山下500年。而后他遇到了師傅唐僧，他每天只能跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的耐心等待和學(xué)習(xí)，他學(xué)會(huì)了“七十二變”。最后他歷經(jīng)磨煉終于變成了真正的“齊天大圣”。
今天作為新時(shí)代的青少年，我們不僅要學(xué)習(xí)孫悟空的聰明和勇敢，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的頑強(qiáng)意志，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神。我們應(yīng)該明白任何事情的成功都不是一步到位的，做事情不能急于求成，一步一個(gè)腳印，努力付出，不斷學(xué)習(xí)，歷經(jīng)磨煉，才能真正的取得成功。而唐僧師徒四人這種執(zhí)著堅(jiān)持，不畏艱難，鍥而不舍的精神何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣?我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)應(yīng)該像他們一樣不輕言放棄，勇往直前，堅(jiān)持不懈，克服困難。不管是生活上還是學(xué)習(xí)上我們要明白接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十七
孫悟空變土地廟——藏不住尾巴。
孫悟空跳出水簾洞——好戲還在后頭孫悟空的金箍棒——隨心所欲。
孫悟空勸豬八戒——少吃少喝。
孫悟空的臉——說(shuō)變就變。
孫悟空過(guò)流沙河——有力使不上。
孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸。
孫悟空頭上的金箍?jī)骸魃先ト菀祝∠聛?lái)難唐三藏取經(jīng)——全靠孫猴子。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十八
編者按：《西游記》是一個(gè)神話傳說(shuō)，值得同學(xué)們認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味。
《西游記》是一本非常有趣味性的小說(shuō)，令我印象深刻。該故事詳細(xì)地講述了嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚和仁慈善良的唐僧一起去西天取經(jīng)的故事。
在整個(gè)《西游記》中，孫悟空在唐僧去西天取經(jīng)的路上要保護(hù)好唐僧的安全，承擔(dān)著十分重要的角色。取經(jīng)途中，他們遇到了各種困難，可師徒四人全然不懼，聰明勇敢的孫悟空勇往直前，如果自己不能解決，他還會(huì)借助外力，請(qǐng)來(lái)各路神仙一起降伏妖怪。
最后，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于為大唐取得了真經(jīng)。唐僧被封為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙僧為金身羅漢，白龍馬為八部天龍馬。
通過(guò)閱讀《西游記》，我可以學(xué)習(xí)到孫悟空的勇敢與堅(jiān)持。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也應(yīng)該勇敢面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈才能夠取得成功。
西游記的孫悟空（實(shí)用19篇）篇十九
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，在眾多人物中，尤其以貫穿作品始終的四大典型人物之一孫悟空最具代表性，給我們留下了深深的烙印，是我們經(jīng)常評(píng)議的話題。它讓我們看見了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的過(guò)程，從無(wú)知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬(wàn)民而取經(jīng)，孫悟空從懵懂的孩童最終成長(zhǎng)為天下人都喜歡的英雄。
仰承天地山川靈氣的石頭，孕育了“堅(jiān)毅勤勉”、“叛逆無(wú)畏”、“聰明靈氣”、“濟(jì)困扶危”、“恤孤念寡”的“齊天大圣”——孫悟空。
為求得佛仙的長(zhǎng)生不老之法，孫悟空“云游海角”、“遠(yuǎn)涉天涯”、“朝餐夜宿”，歷經(jīng)曲折艱險(xiǎn)，卻仍始終堅(jiān)守著自己最初的信念。悟空拜師學(xué)藝數(shù)載，一改花果山時(shí)的好動(dòng)習(xí)性，勤勤勉勉的學(xué)習(xí)各種禮儀和論道，以成就自己的夢(mèng)想。悟空的堅(jiān)毅和勤勉沁入其漫漫學(xué)藝的道途，作者吳承恩也無(wú)不是在詮釋：漫漫人生路不可能一帆風(fēng)順，凡事不可能一蹴而就，人應(yīng)該似悟空為追求理想而通徹的奮發(fā)。
初來(lái)人世的悟空，孑然一身、無(wú)親無(wú)故，可作者吳承恩輕輕冗冗賦予悟空的不是“悲戚凄惘”的基調(diào)，而是讓悟空的出場(chǎng)“轟轟烈烈”甚至“玄乎喜氣”，這無(wú)不投射著悟空非“凡夫俗子”、“等閑之輩”，為后面他的出場(chǎng)時(shí)的“升天入地”、“大鬧天宮”，“偷食蟠桃園仙果”等涂抹了一層“桀驁不馴”的色彩，可也暗示了孫悟空也是個(gè)“社會(huì)中的角色”，他勤勤懇懇拜師學(xué)藝，是為了“更好的立足社會(huì)”。即使他已修得一身本領(lǐng)，即使他離經(jīng)叛道，他仍渴求在“社會(huì)中謀得一個(gè)職位”，當(dāng)他獲悉“弼馬溫”只是個(gè)不入流的“小腳色”時(shí)，憤然開始了他的對(duì)“尸位素餐的朝野權(quán)貴”的“招安”“限制自由”的反抗，于“上尊下卑”的世界，悟空胸中燃燒起的“皇帝輪流做，明年到我家”的熊熊烈火，最好的體現(xiàn)了他“叛逆無(wú)畏”的性格。但悟空的叛逆只是對(duì)于不自由不平等的“社會(huì)”，而不是背離“做人的最起碼道德標(biāo)準(zhǔn)”;他的無(wú)畏也并不是匹夫之勇和無(wú)理取鬧，而是遭遇強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓和限制時(shí)的無(wú)所畏懼。如，他推翻太上老君的煉丹爐后，知道自己因一時(shí)之氣犯了不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，知道自己不該轉(zhuǎn)移忿恨于無(wú)辜的“忠君的朝廷大臣”;面對(duì)取經(jīng)途中的妖孽，他先權(quán)衡自己的實(shí)力，與妖孽斗法的同時(shí)更重要的是在斗智，并不逞能而做無(wú)謂的犧牲，這足以看出悟空的對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)畏并不是匹夫之勇。
對(duì)于悟空自封自為“齊天大圣”，可看出悟空其實(shí)仍是在企盼能于這個(gè)社會(huì)有所名望，玉帝抓住了他的“求功利”的“尾巴”，希望能使他歸順，卻限制了他“人之為人”的底線——自由，使得悟空將天界上下鬧得個(gè)人仰馬翻，好在悟空有一顆“向善求真”的心，五指山的壓制使他“高傲狂放”的鋒芒有所收斂，他“循規(guī)蹈矩”，一心保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)，已求正果。西天取經(jīng)途中，悟空遇盡了各種象征人生道途無(wú)法避免的“欲念”“邪惡”的妖孽，悟空用他的“機(jī)智”“勇氣”和惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，如他化成小蟲打入“敵人內(nèi)部”以探“軍情”，他化成妖孽的“親友”已套出制服妖孽的法寶;悟空用他滿腔的“正義”使人本能的“欲念”完完全全化成灰燼，如火眼金睛的他以身作則，不近女色，不貪圖富貴，內(nèi)心里深潛的只是斬盡妖孽的幻化躲藏的影子，以保護(hù)師傅順利取得真經(jīng)，與取經(jīng)前偷食王母娘娘的蟠桃的他完全不同，如今他沒(méi)有一絲私欲，他愛護(hù)弱勢(shì)的百姓，哪怕口渴了他都不會(huì)動(dòng)老農(nóng)的西瓜;悟空最重要的也是最難能可貴的是他“至誠(chéng)”“至善”的品性和堅(jiān)守的“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的信條，使他一路斬妖除魔，施善于天下，救民濟(jì)眾的同時(shí)高貴的魂靈得到了升華。
吳承恩筆下的孫悟空，雖然也不乏“人”固有的弱點(diǎn)，但卻凈朗空靈。即使悟空喜歡聽奉承話，有時(shí)有些好爭(zhēng)好斗，可無(wú)論后世的讀者如何反駁否決這個(gè)角色，都終得肯定悟空在收伏妖魔時(shí)的聰明機(jī)智、肯定悟空對(duì)師傅唐僧的堅(jiān)貞仁義和他西天取經(jīng)途中彰顯的善良與博愛!
“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè)，還有謝你處哩。”第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說(shuō)：“你看他惹禍!聽見說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。”很能說(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患。可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。
孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)。或者賺來(lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計(jì)盜紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。
最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來(lái)認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α保梢娝贸烧耆且驗(yàn)椤坝泄Α保赐瓿闪嗽旄Ｈ祟惖氖聵I(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。
綜合以上，我們可以知道孫悟空的形象有三個(gè)主要特征：
首先是他敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過(guò)著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”;在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權(quán)威，在他面前一個(gè)個(gè)威風(fēng)掃地。此外，他還敢于罵如來(lái)佛是妖精的外甥，罵菩薩“該她一世無(wú)夫”。對(duì)人間之王，他更是蔑視。他對(duì)烏雞國(guó)國(guó)王說(shuō)：“老孫若肯做皇帝，天下萬(wàn)國(guó)九州皇帝都做遍了。”朱紫國(guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。這種無(wú)法無(wú)天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，追求“自由自在”生活的強(qiáng)烈愿望，是孫悟空這一藝術(shù)形象的基本特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。
其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對(duì)受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國(guó)的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”。他為車遲國(guó)的五百名無(wú)辜和尚解除了災(zāi)難;在比丘國(guó)，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個(gè)小孩的性命;在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫;他三調(diào)芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э唷Ｋ麑?duì)唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對(duì)取經(jīng)的事仍然竭忠盡力，對(duì)唐僧也一如既往地愛護(hù)關(guān)心。對(duì)豬八戒，他雖然不時(shí)挖苦諷刺，有時(shí)也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護(hù)取經(jīng)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)。可是，他對(duì)害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時(shí)，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來(lái)阻止，仍然動(dòng)搖不了他除惡務(wù)盡的決心。孫悟空形象這一特點(diǎn)，寄托了古代人民要求團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自身解放的堅(jiān)決決心。
再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學(xué)得了七十二變和翻筋斗云的高超本領(lǐng)，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因?yàn)樽约荷裢◤V大就放松警惕，或不動(dòng)腦筋，相反他能夠在異常復(fù)雜的情況下敏銳地發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。他善于觀察了解，經(jīng)常找當(dāng)?shù)厣缴裢恋夭樵兦闆r，或用火眼金睛觀察動(dòng)靜，或變成小飛蟲到敵人內(nèi)部去探聽虛實(shí)。他還善于運(yùn)用各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)來(lái)戰(zhàn)勝妖魔，或鉆進(jìn)妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。他總是無(wú)往而不勝。孫悟空的斗爭(zhēng)藝術(shù)，凝結(jié)著古代人民豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越的智慧，至今對(duì)人們?nèi)杂兄鴨l(fā)和教育意義。
最后，孫悟空具有求學(xué)的堅(jiān)毅和勤勉精神。盡管隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué)，于菩提祖師處習(xí)得本事，但始終也改變不了與生俱來(lái)的稟性。包括其求學(xué)時(shí)的堅(jiān)毅和勤奮。在花果山生活了一段時(shí)間后，因?yàn)槭紫冗M(jìn)入水簾洞，被推捧為眾猴之王。此后他以自身的聰慧領(lǐng)悟到生老病死難以幸免之理，頓生求學(xué)仙法達(dá)長(zhǎng)生不老之心。當(dāng)老猴子告訴他這世上有佛神仙擁有長(zhǎng)生之法時(shí)，滿心歡喜，其實(shí)這也帶有率性而為的特征，孫悟空就是一個(gè)想到即為的人。這仍無(wú)姓名的石猴便踏上了求學(xué)訪道之路，歷時(shí)多年，足跡遍布，足見其心志。面對(duì)路途的曲折，他沒(méi)有放棄。之后終于從樵夫處得知菩提祖師的洞府，前往求學(xué)。當(dāng)日祖師問(wèn)其來(lái)處，石猴自言求學(xué)路時(shí)道“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)念頭，方才到訪此處。”求學(xué)之艱辛，求學(xué)之心誠(chéng)，連菩提祖師也為之所動(dòng)，終收其為徒。跟隨祖師學(xué)道之后，他一收好動(dòng)的習(xí)性，勉力戒躁而為。起始時(shí)除學(xué)習(xí)禮儀和基礎(chǔ)知識(shí)外，總是做些雜事，但卻沒(méi)有抱怨的堅(jiān)持了六七年下來(lái)。于是祖師以各門道法相詢，任其選自己喜歡樂(lè)意學(xué)的，最終石猴以自己獨(dú)有的聰慧悟性看破了祖師的暗示，終于學(xué)得七十二變與筋斗云兩大絕技。而這又是三年后的事情了。自此他在外求學(xué)已近二十年。
在大鬧天宮中，這位“天真地秀，日精月華”孕育的自然之子，自始至終都帶有“率性而為”的特征。他對(duì)神權(quán)世界那一套上下尊卑的等級(jí)制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)最基本的秩序原則，缺乏最起碼的認(rèn)識(shí)和了解。在天宮任弼馬溫期間，他也算是盡職盡責(zé)，直到知道了弼馬溫是個(gè)“未入流”的小官，這才反下天宮。做了齊天大圣之后，他仍然是“不知官銜品從，也不計(jì)較俸祿高低，但只注名便了”。玉帝讓他代管蟠桃園，他一心一意，盡職盡責(zé)。他偷吃蟠桃也只是因?yàn)榭匆姟袄蠘渲︻^，桃熟大半。他心里要嘗個(gè)新”，猴子的天性就是看見成熟的桃子就吃。后來(lái)王母召開蟠桃大會(huì)沒(méi)有請(qǐng)他，他才不能容忍，因此才假傳圣旨欺騙赤腳大仙，且偷果品，盜御酒，偷吃老君金丹。無(wú)非也不過(guò)出氣鬧性子，帶著很強(qiáng)的隨意的性質(zhì)。他被抓回天庭，從八卦爐中逃出之后，公然提出“皇帝輪流做，明年到我家”，其實(shí)這算不上是一個(gè)口號(hào)，只是出于被天庭的種種規(guī)矩限制了他的自由，從而生出的一股怒氣。其實(shí)這并不是什么政治要求，甚至都算不上是 “強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”的英雄氣概，只是個(gè)性格倍受壓抑之后的怒言怒語(yǔ)。所以，大鬧天宮并不是有目的、有計(jì)劃的反抗天宮統(tǒng)治者的行動(dòng)，孫悟空的率性而為的自由個(gè)性和神權(quán)世界的規(guī)則秩序勢(shì)難并立，因而不能不斗。整個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程，都表現(xiàn)了他的率性而為的特征。
孫悟空身上的品質(zhì)造就了一生美譽(yù)，世人更是贊不絕口。
“仙石迸猴”成佳話，洞天福地猴中王——“美猴王”英雄。“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的'生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。
從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見一斑：從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來(lái)的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無(wú)數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。
強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先——“齊天大圣”英雄。生命總要不斷向前發(fā)展，人生也要從懵懂之態(tài)走向新生。對(duì)于孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制。思想的先行，使他的生命日漸成熟起來(lái)，從而為他由美猴王順利過(guò)渡到齊天大圣敞開了大門。這是一種生命的自覺，為他那種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，戰(zhàn)天斗地的反抗精神鋪平了道路，這時(shí)候的孫悟空已成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的“齊天大圣”。
西天取經(jīng)顯英豪，功成正果美名揚(yáng)——“斗戰(zhàn)圣佛”(一說(shuō)“圣戰(zhàn)斗佛”)英雄。“吃一塹，長(zhǎng)一智”。孫悟空被壓五行山下五百年，這是怎樣的五百年?與孤獨(dú)寂寞為伍，靠“渴飲銅汁”，“饑餐鐵彈”度時(shí)光的艱苦生活。這種落難落魄的煎熬，與其說(shuō)是一種懲戒，即對(duì)他那種年輕氣盛，唯我獨(dú)尊的傲岸品性的威懾，不如說(shuō)是對(duì)他人格，人性的一次磨練。是一次自我重新認(rèn)識(shí)，重新定位的良機(jī)。這既是他生命旅程中必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，又暗示了他日后必將干出一番“驚天緯地”的業(yè)績(jī)。誠(chéng)如孟子所說(shuō)“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”“西天取經(jīng)”是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻(xiàn)身的正義事業(yè)。從“大鬧天宮”到“西天取經(jīng)”，從“齊天大圣”自詡英雄美名到“斗戰(zhàn)勝佛”，昔日不可一世的孫大圣，如今已成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的英雄。這是英雄性格的完善，人性之美的升華。“追求理想的百折不撓，堅(jiān)忍不拔，忠于事業(yè)的矢志不移，一往無(wú)前”是這一階段英雄性的核心，也是由生命的自覺到生命的自為的光輝再現(xiàn)。
由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過(guò)了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程，其英雄形象具有深層底蘊(yùn)。
一個(gè)有個(gè)性，有理想，有能力，有品格的孫悟空用勇敢與執(zhí)著譜寫正義之歌。
孫悟空是作者在《西游記》中精心塑造的英雄，因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以這么濃抹重彩，為的是“若得英雄重展掙，他年奉佛上西方”(第7回回末詩(shī)句)。“齊天大圣”大反天宮被壓五行山下，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災(zāi)困苦的磨難，以“奉佛上西方”，這“隱喻著”吳承恩對(duì)心目中理想人物的追求，意味著作者希望培育社會(huì)的一個(gè)理想人格來(lái)使國(guó)家天下達(dá)到太平。表現(xiàn)他渴望在孫悟空身上把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完美地結(jié)合起來(lái)，從而寄托他美好的社會(huì)人生理想。
作者生活的時(shí)代是封建大一統(tǒng)的明朝，儒家思想是正統(tǒng)，主流。曾作為一名封建知識(shí)分子的他，既痛恨這種腐朽的制度，又對(duì)之予以了深刻的反思，但儒家所宣揚(yáng)的那套“英雄理念”深深植根在他的腦海中，“修身，齊家，治國(guó)平天下”是人生理想實(shí)現(xiàn)的鐵的法則。孫悟空既然是代表作者意志的理想人物，但這個(gè)理想人格能不能經(jīng)受得住時(shí)代，社會(huì)的考驗(yàn)，必須從實(shí)踐中求得答案。西天取經(jīng)是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè)，又是作者特意為孫悟空安排的一番“磨心厲志”之旅，“八十一難”的漫漫“修身”，這是孫悟空必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，誰(shuí)能經(jīng)受得住考驗(yàn)，奮戰(zhàn)到底，取得最后的勝利，才能謂之為“英雄”，也才是真正的一番“建功立業(yè)”。得到社會(huì)的承認(rèn)，從而為將來(lái)的“治國(guó)平天下”，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者在《禹鼎志》序中稱：“吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時(shí)紀(jì)人間變異，亦徽有鑒戒寓焉。”可見，借助神話以“鑒戒”現(xiàn)實(shí)這是作者的高明之處。《西游記》是一部神魔小說(shuō)，作者通過(guò)超凡的想象，神奇的夸張，怪誕的變形的藝術(shù)手法所描繪的漫漫“西游”全景，無(wú)不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映。西行路上，除了遇到那些“為禍一方”，興風(fēng)作浪的妖魔鬼怪之外，還經(jīng)歷了“寶象，烏雞，車遲，西梁，比丘，滅法，祭賽，朱紫，天竺”九個(gè)人間國(guó)家和“鳳仙郡，玉華州，金平府”三個(gè)地方。這些國(guó)家與地方，之所以妖精橫行，因?yàn)檫@里“君政混亂”。“文也不賢，武也不良，國(guó)君也不是有道”，這一切，無(wú)不是明朝中后期朝敗，宦官專權(quán)，特務(wù)橫行等等丑惡黑暗現(xiàn)實(shí)的大膽暴露與反映。“國(guó)勢(shì)日蓑”的混亂時(shí)勢(shì)必然造就作者筆下“孫悟空”這樣的英雄形象。這是時(shí)代的迫切需要，呼喚這樣的理想英雄人物來(lái)掃清天下，正本清源，匡國(guó)救民。
孫悟空是一個(gè)帶有濃厚神話色彩的英雄人物，身上那神異的本領(lǐng)，人類是“可望而不可及”的。但孫悟空又是神，人，物的三位一體。西天取經(jīng)路上，作者是把他作為“人類英雄”的典型來(lái)重點(diǎn)塑造的，從而使得形象親切感人。對(duì)于英雄性格的刻畫作者并不是憑空捏造，而是與歷史上那些記載與歌頌英雄人物的文學(xué)著作有著內(nèi)在的聯(lián)系與統(tǒng)一。《西游記》中孫悟空也是為了報(bào)答師父救他出五行山之恩，而對(duì)之四拜(孫悟空一生只拜過(guò)三個(gè)人：菩提祖師，唐僧)。“師命”與“父恩”交織在一起，使他一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八十一難，十萬(wàn)八千里路途，十四載寒暑春秋，矢志不移，忠心不改。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之旗高高飄揚(yáng)的時(shí)下，各種腐朽的封建思想沉渣泛起。加上西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢(shì)力猖獗，各種丑惡現(xiàn)象彌漫于社會(huì)生活的諸多層面。“道德的滑坡”， “理想的缺失”，也呼喚孫悟空這樣的英雄形象的“再生”。
一方面既要與之嚴(yán)格劃清界限，特別是思想上要?jiǎng)澢褰缦蓿３指叨染瑁床荒茈S波逐流，更不能同流合污。在斗爭(zhēng)策略上，不能逞匹夫之勇，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量(孫悟空在除妖降魔的過(guò)程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合)，利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達(dá)到最有效地打擊邪惡勢(shì)力。一方面又要與之作堅(jiān)決，徹底斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼，我們不能屈服妥協(xié)。對(duì)于他們我們只有在斗爭(zhēng)中求得勝利，不能在屈服中求得生存。
有志向，有崇高追求，才會(huì)有無(wú)比的動(dòng)力，才能激發(fā)自身的潛能。但任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順，直線上升的，要經(jīng)受住時(shí)代與社會(huì)的考驗(yàn)。有時(shí)要付出很大的代價(jià)，甚至是血的代價(jià)(孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，差點(diǎn)送命)，有時(shí)要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢(shì)，美色，金錢，要做到“堅(jiān)如磐石”，心不被外物所役使。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，有時(shí)需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來(lái)與生活，贏得社會(huì)的重視。
當(dāng)然，對(duì)于孫悟空那種神奇怪異的“非人”本領(lǐng)，我們無(wú)能為力。但那種英雄品格與精神確是我們光大發(fā)揚(yáng)的瑰寶。在這樣一個(gè)“乏英雄”，“非英雄”的時(shí)代，我們更需要這樣一種“精神脊梁”來(lái)堅(jiān)強(qiáng)自己，鍛造自己，錘煉自己。不僅我們，時(shí)代亦然。
傳說(shuō)：孫悟空，之所以能夠成佛，是因?yàn)樗臏Y源太大了，女媧補(bǔ)天的時(shí)候召集各地靈石來(lái)報(bào)名。補(bǔ)到最后只剩下了最后一顆石頭，這顆石頭由于一直在女媧的身邊，久而久之，自然產(chǎn)生了靈性。直到有一天這顆石頭迸裂了，便有了石猴——孫悟空。孫悟空，之所以大鬧天宮，闖下那么大禍，還能有保護(hù)唐曾，最終修得正果——斗戰(zhàn)勝佛。是因?yàn)樗谂畫z補(bǔ)天時(shí)，早就應(yīng)該象那些石頭一樣修成正果了，所以孫悟空修成正果一切都是緣分與命中注定好的。
通過(guò)對(duì)孫悟空形象的分析，告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)我們學(xué)會(huì)了做人，任何困難都迎刃而解。也就是說(shuō)，各種困難都源于我們的性格和觀念，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。