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    守望的距離讀后感600字優(yōu)秀

    時(shí)間:2025-06-02 作者:儲(chǔ)xy

    當(dāng)品味完一部作品后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲感想寫下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!

    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇一

    周國(guó)平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

    周國(guó)平的這本書充滿睿智和哲理的.雋永內(nèi)涵,充滿魅力的格言和詩語,這些都深深觸動(dòng)了我,讓我不禁思考自我的境遇,思考我的人生,思考自己的靈魂。

    學(xué)會(huì)用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù),而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界,生活就會(huì)變得更美好。

    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇二

    近期,我閱讀了周國(guó)平先生寫的《守望的距離》一書,該書是周國(guó)平先生的第一部散文集,記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死,父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死,愛與孤獨(dú),執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

    該書收錄了作者的散文十四輯,分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆,發(fā)人深省,使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命,愛情,自由,成功等無限向往的高度。

    書中的語句“我走在自己路上了,成功與失敗,幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西,最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

    通讀全書后,我認(rèn)為所謂超脫,并非是超然物外,遺世獨(dú)立,而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度,他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過,如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心,他在世上還是可以找到他的合適位置的,而“守望者”便是他的名字。

    我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”,但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼!

    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇三

    一本散文集改變了我的人生觀,使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》,這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面,吸引了我的眼球,唯美的畫面,我決定開始捧起此書。

    周國(guó)平說:“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味,平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離,心靈上的距離,而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

    在作者寫作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書讓人悟到人生的哲理,能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

    周國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家,他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代,這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說,國(guó)平是孤獨(dú)的。然而,他卻是博愛的,追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶,他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

    周國(guó)平說他的孤獨(dú),“帶著如此濃烈的愛意,愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中,他懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

    人生中值得思考問題很多,但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益非淺,從《守望的距離》中,能更引起我門深刻的思考。

    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇四

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    守望的距離讀后感

    《守望的距離》是周國(guó)平先生的一本散文集,里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦,每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛,對(duì)待人生充滿睿智與希望!而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言,也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。

    從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思,一位長(zhǎng)者的感悟,也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周國(guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者,“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離,有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者,“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,了望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣,即使到頭來你在物質(zhì)上一無所有,但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí),在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。

    人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲,有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗,去守望,去記載。但人生也終究是美的,不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西,從中領(lǐng)悟一份真諦,得一份智慧,然后始終平和而從容的走下去,一直到結(jié)束也不會(huì)害怕,這就是一份完美的世俗人生!

    周先生將這本集子命名為“守望的距離”,我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

    以守望的姿態(tài)來面對(duì)生活、面對(duì)人生,應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖@種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書,我的心變得輕松,思想變得澄澈,對(duì)生活有了更新更積極的理解。

    守望的距離讀后感(二)

    最近閱讀了周國(guó)平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深,這本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想,人文思想和人生寓言,并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)含睿智深刻,雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,今日讀來,這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍M麑で笕松恼嬷B,向往或大的精神境界。

    國(guó)平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意,愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中,他懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

    周國(guó)平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。周國(guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討,死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死,因此在對(duì)待名利方面,他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”

    周國(guó)平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,充滿魅力的格言和詩語,這些都深深觸動(dòng)了我,讓我不禁思考自我的境遇,思考我的人生,思考自己的靈魂。學(xué)會(huì)用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù),而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界,生活就會(huì)變得更美好。讀周國(guó)平的書,讓我的思維更加清晰,對(duì)待生活的方式也產(chǎn)生了變化,學(xué)會(huì)了放松對(duì)待生活……

    周國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

    我要做一個(gè)守望者,守望快樂與幸福。

    曾聽說過這樣一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平。”慚愧的是,我就是真的沒有好好讀過周國(guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

    “守望的距離”其實(shí)是說明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí),是不浮躁,是寧靜,是信心十足。周國(guó)平先生在這本書中,他懷著深深的對(duì)生活的愛意,談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中,而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

    我們要坦然面對(duì)生活,就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢?——百煉成鋼,正因如此鋼才有了韌度,人也一樣,不經(jīng)風(fēng)雨怎能見得彩虹?

    生活是美麗的,上帝讓我來到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問,不是也有不和諧嗎?我笑了笑說:“你見過沒有瑕疵的玉嗎?你見過十全十美的人嗎?自然界尚且如此,又何必讓生活如此完美呢?完美其實(shí)是一種悲哀。”

    生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫,也許是一束花的浪漫,也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的,但你必須先沉重。登過泰山的人都會(huì)知道:從紅門向上爬,大約四個(gè)小時(shí)到南天門,再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”,那才是輕松,有一種沁人心脾,飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道,在海邊遙望大海時(shí),把自己寄身于海天之間,才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活,就要先努力奮斗才會(huì)獲得。

    生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快,但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了,不足掛心,總是記小事于一身的人,是總得不到快樂的,放下吧,放下就是幸福,放下就是快樂,懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

    我想要做一個(gè)守望者,守望快樂和幸福,感受自己最美的生命。

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    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇五

    讀是生命中不可或缺的,讀月讀書讀人,然后寫詩做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平,便是在讀社會(huì),讀生活,讀人生,讀周國(guó)平確實(shí)是一種享受。

    有這么一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平。”可見周國(guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的態(tài)度是樂觀積極的,他看重人生精神追求,看輕名利的追逐,樂于淡泊,堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。

    在周國(guó)平的眾多作品中,我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)腵距離,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。在這本書中,他懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”是的,在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú),需要看住自己的心靈,不能在追逐功利中迷失自我。

    讀周國(guó)平,他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓生活的煩惱淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,才能擁有人生的價(jià)值和意義。

    讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈,對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又讓人易懂,有著看過后讓人必須去思考的魔力,靜心想想,總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章,我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識(shí)”;也因此走近了“尼采”,與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話……這位睿智博學(xué)的作者,不知不覺的,他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活,讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。

    周國(guó)平說過這么一句話:“我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo),覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。”細(xì)讀這句話,其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則——重精神輕功利。

    守望的距離讀后感守望的距離讀后感篇六

    周國(guó)平說:“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

    在作者寫作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書讓人悟到人生的哲理,能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。

    (一)關(guān)于幸福

    幸福,是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮摹5牵行┤藘A盡畢生之力去尋找幸福,卻往往沒有結(jié)果。其實(shí),我認(rèn)為,幸福就是享受生命的每一刻,不管你是身處順境還是逆境,只要你內(nèi)心充實(shí),那便是幸福。

    (二)關(guān)于信仰

    有人說:“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí),經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,并沒有帶來更多的安全感。相反的,越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中,因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛觥]有信仰的人是可怕的,因?yàn)樗钤诿つ恐校瑳]有最高的來自信仰的指導(dǎo)。

    (三)關(guān)于死亡

    周國(guó)平說:“我們短暫的生命過于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)。”人總有一死,無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng),有過多少光榮與夢(mèng)想,結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場(chǎng)空的虛名浮利了。

    就像史鐵生在《我與地壇》中說:“死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”因此,人生在世,最重要的,莫過于讓自己的生命更有價(jià)值,才不會(huì)辜負(fù)來到這世上走一遭。

    讀完《守望的距離》,總能感受周國(guó)平對(duì)生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家園。確實(shí),一個(gè)人擁有精神家園,他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

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    “讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才
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    演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫演
    在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)
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    演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,用到演講稿的地方越來越多。那么你知道演講稿如何寫嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀
    要寫好演講稿,首先必須要了解聽眾對(duì)象,了解他們的心理、愿望和要求是什么,使演講有針對(duì)性,能解決實(shí)際問題。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎?下面我?guī)痛蠹艺?/div>
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