作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
舒婷的致橡樹教案篇一
《致橡樹》，是舒婷的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。以下是小編帶來的舒婷《致橡樹》賞析，希望對你有幫助。
舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，表達(dá)了對現(xiàn)代社會人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。
本詩選自《詩刊》1979年第4期。
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花[1]，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉[2]，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
【注釋】
[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數(shù)丈。夏秋開花，橙紅色。
[2]木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數(shù)丈。
[3]虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”;紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。
【賞析】
《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(xiàn)(“險(xiǎn)峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對方同等的地位和人格;這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流;這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性;這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。
詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化;另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。
詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
舒婷的致橡樹教案篇二
《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創(chuàng)作的一首當(dāng)代詩歌。詩歌的章法及句法精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。以下是小編整理的舒婷抒情詩《致橡樹》，希望對大家有所幫助。
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學(xué)史上的地位是不言自明的。 作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨(dú)立，風(fēng)雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)對愛情的憧憬與向往。
舒婷
我如果愛你
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
1977年3月27日
舒婷曾經(jīng)談過《致橡樹》這首詩的創(chuàng)作背景：“實(shí)際上，這首詩的產(chǎn)生既簡單又普通。”舒婷回憶說。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時(shí)，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩。在20世紀(jì)70年代公開談?wù)撓矚g的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個(gè)十全十美的女孩子很難。舒婷說，當(dāng)時(shí)她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的，于是，當(dāng)天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發(fā)表時(shí)，才改作《致橡樹》。“實(shí)際上，橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的'，在這首詩中，是將它倆作為男性與女性的指代物。”她補(bǔ)充說。
雖然舒婷說過《致橡樹》“并非一首愛情詩”，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛情詩來欣賞。
這首詩通過整體象征的藝術(shù)手法，用“木棉”對“橡樹”的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦誠地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對的愛情觀。可以看出，詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)有著精心的設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性平等的要求。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組嶄新的意象。
詩篇一開始用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這仍不能代表愛情的全部。為了對方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她必須和對方站在同等的位置——你是樹，我必須是樹且是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。
接下來詩人描繪了理想愛情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”他們心心相印，息息相通。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值。她接著以“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓”表達(dá)出真正的愛情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻“終身相依”。“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”詩人認(rèn)為：愛情，不僅止于傾慕對方“偉岸的身軀”，而是把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛情”。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
全詩采用抒情主體“木棉”對“橡樹”做誠摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個(gè)中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨(dú)有一份深沉的個(gè)性。橡樹則顯示了種陽剛的氣質(zhì)，那是偉岸、剛強(qiáng)的性格象征。此詩有了這種獨(dú)特、精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠的愛情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關(guān)系。詩人巧借“木棉”的表白，派生并組合了一系列蘊(yùn)含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨(dú)立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對和諧的人際關(guān)系、新型的愛情觀、人生價(jià)值的向往和追求。全詩章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。
浙江大學(xué)人文學(xué)院教授張德明：舒婷代表朦朧詩里溫柔的一面，代表愛與美。《致橡樹》強(qiáng)調(diào)愛情世界中個(gè)體精神獨(dú)立的重要性，使這首詩代表了那個(gè)時(shí)代的女性的心聲。
濰坊科技學(xué)院副院長張子泉：此詩運(yùn)用了抒情主體擬人化這一表現(xiàn)手法。抒寫對象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上又獨(dú)辟蹊徑，不直接描繪木棉外貌的秀麗挺拔，而用了一連串精妙的比喻從各個(gè)角度反襯木棉的種種品格、信念和抱負(fù)，接著從心理和性格上加以刻畫，這樣就從四面八方、里里外外飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這是把反映式變?yōu)楸憩F(xiàn)式的寫法，顯得更為濃縮、凝練、概括、集中。另外，詩人改造了傳統(tǒng)的賦、比、興的手法，避開了鋪敘，加入了現(xiàn)代詩常用的內(nèi)心獨(dú)白方式，更易表達(dá)抒情主體的主觀感受。
中國作家協(xié)會副研究員李朝全：這是一首愛情詩，形象地表達(dá)了詩人的愛情觀。人們似乎都恥于談?wù)搻矍椤矍楸怀舐⒀Щ骀脜s在詩歌里勇敢地說出了愛。勇敢地表達(dá)了愛情應(yīng)該是平等的、分享的、共存的，愛情應(yīng)該是建立在共同的事業(yè)和命運(yùn)之上的，這樣的一種愛情觀，在七十年代末八十年代初無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果。而詩人借助樹的意象來表達(dá)自己的思想，也賦予了思想鮮艷的顏色。
舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之一，詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運(yùn)用比喻、象征等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心獨(dú)到而深刻的感受，是浪漫主義和當(dāng)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。詩歌代表作有《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《這也是一切》等。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。
舒婷的致橡樹教案篇三
10級 文學(xué)院
中師
（二）郭仕棋
教學(xué)目的
1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。
2、理解詩人的愛情觀。
3、理解詩中意象的意義。
4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會其特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、討論分析法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
1：愛情是一個(gè)古老而又長青的話題。不同時(shí)代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是“詩經(jīng)”時(shí)代的愛情經(jīng)典，反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對女性的兩大價(jià)值評判：“ “兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是封建時(shí)代的文人們對愛情樸素天真的向往和憧憬。提問：同學(xué)們對于愛情的觀念是是什么？今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。導(dǎo)語之后，學(xué)生默讀《致橡樹》一到兩分鐘，熟悉詩歌內(nèi)容，及初步把握詩歌情感。（板書：《致橡樹》舒婷）
2：請學(xué)生談?wù)剬@首詩的初步領(lǐng)悟，然后評析。
二、相關(guān)文學(xué)常識簡介（在學(xué)生有了自己的理解之后再介紹作者背景及相關(guān)知識）1：作者介紹（見教材）
《致橡樹》是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作，是她的愛情宣言。
2：朦朧詩：朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。
此詩發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。30多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再沒有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人 1 也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。
三、誦讀（在對作者及背景有了大概的了解后）
學(xué)生有感情地朗誦全文，并劃出詩中具體的物象，進(jìn)一步體會詩人的感情，領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。提問學(xué)生：（并板書在ppt上）
1：全詩可以分為幾段？為什么？ 2：有哪些意象？各指代什么？
（同學(xué)們回答的都有道理，下面聽老師的分析，我們一起來更好的掌握此詩所傳達(dá)的思想與感情）
四、結(jié)合學(xué)生的理解與答案來深入分析：
（一）《致橡樹》意為寫給橡樹。這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。
（二）鑒賞第一部分
明確：愛情詩。借助了一系列的意象。
（2）第一部分寫了那些意象具體形象來含蓄地表情達(dá)意？這些意象各有什么特點(diǎn)？詩人對這些意象是持什么態(tài)度？（在ppt上分別展示各種意象的圖片，并略加介紹。）
明確：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。
“凌霄花”有什么特點(diǎn)？詩人對“凌霄花”是什么態(tài)度？
“凌霄花”攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。“絕不像”，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀。
凌霄花
雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，找對象有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的??現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。
攀附型
“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)？詩人對她持什么態(tài)度？ 單相思、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。
癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲，歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱贊歌。這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識 2 不到自身存在的價(jià)值，不知道 “我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)（bìhù），不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡＿@不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
癡戀型
“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？
“泉源”“長年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹”的高度，襯托“橡樹”的威儀，是把自己作為“橡樹”的陪襯，二者并不平等。
如果說“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？怎樣理解“甚至日光”、“甚至春雨”兩句？（情感上的遞進(jìn)）
提問：各用一個(gè)句子來表達(dá)對日光和春雨的理解。（略作說明）
詩人連用六個(gè)否定句，因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼矍橛^，這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。
這一部分中詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)，這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的，同學(xué)們在朗讀時(shí)要讀得剛勁有力，慷慨激昂。
（三）、鑒賞第二部分
第二部分正面抒寫理想的愛情觀。
總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立。那么詩人到底向往什么樣的愛情呢？ 請一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象，并指出其象征意義。
請找出“木棉”和“橡樹”關(guān)系親密的句子？
你是樹，我也必須是樹。詩人認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么？
獨(dú)立平等
“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。”——在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。
相互依存，緊密結(jié)合。
師：找出兩人有共同語言的句子。
生：“每一陣風(fēng)過??聽懂我們的言語”
師：這說明他們的心怎樣？
生；精神默契，感情交融，心心相印、息息相通，心有靈犀??
師：橡樹與木棉兩個(gè)意象具有怎樣的特點(diǎn)？
生：陽剛氣概
陰柔氣質(zhì)
師：在愛情關(guān)系上，它們分別象征了什么？
生：橡樹象征了陽剛之美的男性，木棉象征了陰柔之美的女性。師：理想中的男子漢形象是怎樣的？（女生回答）
理想中的女性形象是怎樣的？
（男生回答）
生：有棱有角，有個(gè)性，高大偉岸，堅(jiān)強(qiáng)有力，陽剛之美。
溫柔，美麗，健康活潑，充滿了生活的激情，具有極富魅力的陰柔之美。
師：各具特色，相互平等，彼此尊重，各有一方土地，各有一片藍(lán)天。
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；比喻生活中的困難與挫折。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。則比喻生活中的快樂與成功。
同甘共苦，有福同享，有難同當(dāng)。既獨(dú)立，又相依。
師：詩人認(rèn)為愛的堅(jiān)貞表現(xiàn)在哪些方面？
——（這才是偉大的愛情……足下的土地。）愛他（她）所愛
“堅(jiān)持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個(gè)人，更要愛對方的事業(yè)和理想，愛對方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。
師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？
生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。總結(jié)：（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。
（2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。
（四）、藝術(shù)手法
1、象征手法
橡樹——男性
木棉——女性
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩人還設(shè)立了一系列的象征意象來表達(dá)她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。
4、對偶，反復(fù)，對比的修辭手法。
本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運(yùn)用整齊勻稱的語言對應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。
對偶：根，緊握在地下
葉，相觸在去里
對比：不學(xué)癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。
5、句式長短相宜，錯(cuò)落有致。
詩人豐富的情感。《致橡樹》的語言生動形象，蘊(yùn)涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗(yàn)越來越強(qiáng)烈。
6、押韻：
這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。
十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧
不要碰，讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝，讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采，讓它靜靜地開著
是一枚枝頭的青果
不要摘，讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然保持沉默
渡過歲月臥成的河流
看我們的生命之樹
根根枝椏
將墜滿甜蜜的碩果
教師寄語：面對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。
周恩來總理說過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。
（五）最后在背景音樂下，老師帶學(xué)生一起深情朗誦《致橡樹》
附：板書設(shè)計(jì)
內(nèi)容
態(tài)度
結(jié)構(gòu)
主題
凌霄花、鳥兒
源泉、險(xiǎn)峰
依附、襯托、犧牲
橡樹
否定
破
追求地位的平等
日光、春雨
心心相印的愛情
肯定
立