心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
品讀課文心得體會(huì)篇一
課文是我們學(xué)習(xí)的基石，它是知識(shí)的源泉，是我們成長(zhǎng)的助力。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅需要閱讀課文，更需要用心去品味課文，深入理解其中的道理和思想，使之成為我們成長(zhǎng)所必備的精神食糧。我曾經(jīng)在品讀課文中得到了很多啟示和感悟，下面我將分享我的心得體會(huì)。
首先，品讀課文給我?guī)砹酥R(shí)的豐富。在學(xué)校的各個(gè)學(xué)科中，課文通常是我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。通過品讀課文，我可以深入了解文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。比如，在語(yǔ)文課本中，我讀到了《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，我從課文中了解到了賈寶玉的一生，他的喜怒哀樂，以及他所代表的中國(guó)封建社會(huì)的文化和道德觀念。這樣的閱讀讓我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，也提高了自己的思考能力。
其次，品讀課文培養(yǎng)了我對(duì)文字的感悟能力。在閱讀課文的過程中，我會(huì)去感受詩(shī)歌的美妙、散文的細(xì)膩、小說的情節(jié)等等。通過品味一篇篇經(jīng)典的課文，我漸漸學(xué)會(huì)了用心去體會(huì)文字背后蘊(yùn)含的情感和思想。比如，我讀到了《論語(yǔ)》中的孔子，他的言談舉止讓我感受到了他深沉的思想和對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的追求。通過對(duì)課文的感悟，我不僅提高了自己的審美情趣，而且也培養(yǎng)了自己的寫作能力。
此外，品讀課文讓我認(rèn)識(shí)到了課文背后的人生道理和智慧。在課文中，作者往往借助故事情節(jié)、人物塑造等手法，將自己的思想和經(jīng)驗(yàn)傳遞給讀者。通過深入品讀，我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值觀和處世的智慧。比如，在《西游記》中，我讀到了孫悟空的友情、忠誠(chéng)和責(zé)任感；在《紅樓夢(mèng)》中，我讀到了賈寶玉對(duì)愛情的執(zhí)著和意志的堅(jiān)強(qiáng)。這些精妙的描寫讓我明白了生活的真諦和人生的意義。
最后，品讀課文給我?guī)砹怂枷氲膯⑹竞统砷L(zhǎng)。在課文中，作者可能會(huì)通過展示人物的成長(zhǎng)、困境和奮斗等元素，告訴我們?nèi)松械睦щy和挑戰(zhàn)，并給予我們積極的啟示和鼓勵(lì)。通過品讀課文，我明白了困難并不可怕，關(guān)鍵是如何面對(duì)和克服困難。比如，在《老人與海》中，我讀到了那個(gè)年邁的漁夫堅(jiān)持不懈、英勇無畏的精神，這啟示我要勇敢面對(duì)生活中的困難，永不放棄。
總之，品讀課文讓我受益匪淺。它不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了我的思考能力，培養(yǎng)了我的審美情趣，而且還讓我認(rèn)識(shí)到了人生的道理和智慧，在成長(zhǎng)中給予了我思想的啟示和幫助。因此，我會(huì)繼續(xù)努力品讀課文，不斷提升自己的閱讀和思考能力，讓課文成為我成長(zhǎng)的動(dòng)力和引路人。
品讀課文心得體會(huì)篇二
書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁(yè)頁(yè)薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午，陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)來，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽(yáng)光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美，體會(huì)書本的味道，體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時(shí)只需一個(gè)地方，一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方，打開書，一旦投入進(jìn)去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡(jiǎn)單，這般的令人享受。
兒時(shí)的我，手里總愛捧著一本故事書，里面是古代的勵(lì)志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩(shī)歌，喜歡《詩(shī)經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩(shī)的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書籍，有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個(gè)略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時(shí)簡(jiǎn)而易懂，有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐，實(shí)在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn)，也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩，每一個(gè)人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應(yīng)，就行一條璀璨的項(xiàng)鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語(yǔ)言，語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了，從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動(dòng)，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評(píng)等等，總會(huì)將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》，信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會(huì)他們筆下的文字語(yǔ)言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的。現(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美！
品讀課文心得體會(huì)篇三
課文是學(xué)生接觸語(yǔ)言文字的最直接途徑，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀理解能力的重要手段。在過去的一學(xué)期，我逐漸意識(shí)到課文品讀不僅是對(duì)知識(shí)的掌握，更是對(duì)人生智慧的體悟。品讀課文，不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，豐富思想，還能培養(yǎng)敏銳的感知力和優(yōu)秀的審美品味。接下來，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)，分享我在品讀課文過程中的收獲和感悟。
第一段：開篇點(diǎn)題，引出話題
每一次課文的品讀，我都會(huì)懷著好奇的心情來到課堂。剛開始的時(shí)候，我對(duì)課文品讀的意義并沒有太多深層次的思考，只是在讀完課文后做做課后題，交差完成學(xué)習(xí)任務(wù)而已。但隨著時(shí)間的推移，我漸漸意識(shí)到，課文并不僅僅是堆砌在教科書頁(yè)上的文字，它蘊(yùn)藏著豐富的思想和智慧的結(jié)晶。因此，我開始更加用心地品讀每一篇課文，體味其中所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。
第二段：品讀過程中的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)
在品讀課文的過程中，我發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到課文中的每一個(gè)詞句都有其特定的用意和內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了細(xì)心地捕捉詞句背后的意義，進(jìn)而去探尋作者想要表達(dá)的思想深層次的內(nèi)涵。例如，在一篇《沁園春·長(zhǎng)沙》的詩(shī)歌中，通過“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，我深深地感受到了詩(shī)人對(duì)自然美的崇敬之情和對(duì)生命的贊美。還有一篇《廬山謠》中的“廬山臥龍?jiān)姰嬮g，天下文章精神領(lǐng)。攜手共進(jìn)萬世春，創(chuàng)造浩然信仰力量”，給我留下了詩(shī)意的印象，讓我明白詩(shī)歌可以表達(dá)文化自信和信仰力量的重要性。這些思想和表達(dá)方式的啟示，使我對(duì)作者的用心與思考有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：品讀的收獲
通過品讀課文，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了詞匯量，還培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的興趣和偏愛。通過讀懂課文背后的含義和思想，我學(xué)會(huì)了理解和品味文學(xué)作品中的美，感受到了人生智慧的真諦。品讀，不僅是對(duì)文字的理解，更是對(duì)人生的思考。例如，在一篇《山居秋暝》的詩(shī)歌中，通過“維天緘地，觀古今、連昔盡昧、可矣。”我明白了“秋暝”不僅是描寫景色，更是表達(dá)了作者對(duì)歷史滄桑和人事起伏的沉思。這些心得與體會(huì)，不僅讓我對(duì)文化意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，更讓我懂得了如何更好地抒發(fā)情感和表達(dá)思想。
第四段：品讀的啟示
通過品讀課文，我明白了學(xué)習(xí)的過程并不是一蹴而就，需要耐心與恒心。在品讀的過程中，我學(xué)會(huì)了積極思考，理解背后的含義，而不僅僅局限于表面的字句。同時(shí)，品讀也讓我學(xué)會(huì)了如何去思考和探究，提高自己的觀察力和洞察力。只有主動(dòng)去挖掘和思考，才能真正悟透課文背后的意義和智慧。
第五段：總結(jié)與反思
通過一學(xué)期的課文品讀，我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，更培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的熱愛和對(duì)知識(shí)的追求。品讀課文讓我懂得了如何去感知自然、理解人生，更讓我懂得如何去闡釋和解讀文字背后的內(nèi)涵和思想。通過品讀，我感悟到了人生智慧以及人與自然的關(guān)系。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)課文的敏感和好奇心，不斷提升自己的閱讀理解能力，培養(yǎng)更加優(yōu)秀的審美品味。
品讀課文，不僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)人生的思考。通過這一學(xué)期的課文品讀，我從文字背后感悟到了人生的智慧，培養(yǎng)了自己的審美品味和閱讀理解能力。品讀課文不僅培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)的興趣，更讓我懂得如何去思考和表達(dá)。我將繼續(xù)保持對(duì)課文的熱愛與關(guān)注，不斷積累課文的品讀經(jīng)驗(yàn)，讓課文在我的生活中發(fā)揮更加重要的作用。
品讀課文心得體會(huì)篇四
俄國(guó)偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。《弟子規(guī)》開篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”莫忘父訓(xùn)，三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候，對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”但是，劉禪并沒有牢記父親對(duì)他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀。”講的是要待人以禮，自古以來中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”對(duì)所有人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個(gè)世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯(cuò)了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備。可王旦非但沒有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他。寇準(zhǔn)得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時(shí)候身強(qiáng)力壯，又會(huì)武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時(shí)才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到，犯了錯(cuò)誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯(cuò)再錯(cuò)，從而迷失自己。
同學(xué)們，請(qǐng)多讀一點(diǎn)書籍吧！讀書會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩(shī)書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照獭Ｗ屛覀兂ㄩ_心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
品讀課文心得體會(huì)篇五
課文是學(xué)習(xí)的重要資源，它不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是啟迪人心靈的重要方式。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要學(xué)會(huì)讀課文，更要品讀課文。品讀課文，意味著深入理解內(nèi)涵，感悟其中真理，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去。通過品讀課文，我感受到了課文的魅力，也從中獲得了寶貴的心得體會(huì)。
首先，在品讀課文的過程中，我深刻體會(huì)到了課文的豐富內(nèi)涵。一篇優(yōu)秀的課文往往富有感情，承載著作者的心理思考和人生感悟。在閱讀《草》這篇課文時(shí)，我仿佛置身于大自然中，感受到了草兒默默承受雨露的辛勞，領(lǐng)悟到了生命的頑強(qiáng)和奮斗的意義。在《讀后感·對(duì)聯(lián)》這篇課文中，我發(fā)現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖，體悟到了對(duì)聯(lián)文化背后的深刻哲理。課文中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，使我受益匪淺，也讓我更加崇尚真理、追求美好。
其次，在品讀課文的過程中，我深思熟慮，展開了自己的思考。在《狼牙山五壯士》這篇課文中，作者通過描寫五壯士的英勇事跡，讓我認(rèn)識(shí)到了革命者的崇高品質(zhì)和偉大精神。在品讀中，我開始思考，什么是英雄？什么是犧牲？這些問題困擾著我，激發(fā)了我對(duì)英雄主義的思考和追求。通過與課文內(nèi)涵的對(duì)比，我的思考得到了升華和深化，也更加堅(jiān)定了我自己的人生追求。
再次，品讀課文不僅僅是感悟課文內(nèi)涵，更要將其運(yùn)用到實(shí)際生活中來。在閱讀《秧歌多美麗》這篇課文時(shí)，我被課文中溫暖的情感和秧歌表演者們的無窮熱愛所深深觸動(dòng)。我意識(shí)到，課文中的愛與熱情并不僅僅存在于文本之中，而是可以在生活中找到的。于是，我決定在生活中積極展現(xiàn)自己的愛與熱情，用心去感受并奉獻(xiàn)給他人。我學(xué)會(huì)了在課文的啟示下，將美好的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)力，將課文中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
最后，在品讀課文的過程中，我也培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和審美能力。通過讀課文的過程，我學(xué)會(huì)了全面系統(tǒng)地閱讀，注重詞句的理解，同時(shí)把握課文的整體結(jié)構(gòu)和主旨思想。在閱讀中，我也加強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言的審美能力，懂得欣賞課文中的修辭手法和運(yùn)用技巧，提高了自己的審美水平。這些能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅在學(xué)習(xí)中具有重要價(jià)值，也能在生活中隨時(shí)隨地為我所用。
總之，品讀課文不僅可以豐富我們的內(nèi)涵和思考能力，更能引發(fā)我們對(duì)生活的思考和追求。通過品讀課文，我收獲了豐富的知識(shí)，也培養(yǎng)了良好的習(xí)慣和能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)課文的品讀態(tài)度，不斷探索、感悟、運(yùn)用，讓課文真正成為我人生的啟蒙老師和朋友。
品讀課文心得體會(huì)篇六
東漢末年，天下大亂，先是群雄逐鹿，后為三國(guó)鼎立，讀了這本書，我也受益匪淺。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期的魏蜀吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉一統(tǒng)天下的故事。
其中，人物有樂不思蜀的庸君劉嬋、心胸狹窄的周瑜、忠厚老實(shí)的魯肅、橫刀立馬的張飛、重情重義的關(guān)羽、求賢若渴的劉備、勇武干練的趙云……這些人物，最令我印象深刻有以下幾位。
首先是關(guān)羽，他是最讓我印象深刻的英雄之一。他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過五關(guān)，、斬六將，是何等的英雄氣概啊。也在華容道放走曹操，證明他對(duì)點(diǎn)水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)的詮釋。他身在曹營(yíng)心在漢，演繹了一段忠君報(bào)國(guó)的精彩片段。
第二個(gè)印象深刻的是曹操，在羅貫中的書中被稱為梟雄。他稱與劉備都是蓋世英雄，讓劉備都不敢聽。但是他也沒有殺掉劉備，說明他還是很大度的。他為人生性多疑，讓他在成功的同時(shí)，也喪失了很多的機(jī)會(huì)。
第三個(gè)印象深刻的是周瑜。他才華橫溢，很年輕就嶄露頭角。因?yàn)椴湃A和功名，讓他名利雙收，還抱得美人歸。可是心胸狹窄的他讓所有的努力都斷送掉了，更是留下“即生周瑜，何生亮”的感慨后，便撒手人寰了。浪費(fèi)了上天給他的天分了。
《三國(guó)演義》的人物個(gè)個(gè)寫的精彩，讓我從中學(xué)習(xí)到很多道理，可以讓我們明辨是非，也大大豐富了我們對(duì)于親情和友情的理解。
品讀課文心得體會(huì)篇七
最初聽到這個(gè)書名，會(huì)讓人覺得是科幻小說，但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明，作者書寫的未來離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，科技已經(jīng)擁有足夠的力量，使得改變未來走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí)，但聽起來可能非常刺耳，令人無法面對(duì)這一切，但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書的風(fēng)格與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承，實(shí)際上是可以說對(duì)《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù)，但是讀完這本書，才可以說是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見樹木，還要見森林。
赫拉利通過將人類與動(dòng)物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現(xiàn)了赫拉利一種博愛的境界，實(shí)際上他并不止愛動(dòng)物，他更愛人類。全書有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來本質(zhì)的揭露，令人覺得不可思議，無法想象，但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思，對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛，對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來的思考與擔(dān)憂，內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現(xiàn)實(shí)，也擁有更多的材料可以引用。
《未來簡(jiǎn)史》讀后心得感悟
年花了很長(zhǎng)的時(shí)間看完了《未來簡(jiǎn)史》，但一直沒有動(dòng)筆寫點(diǎn)讀后感。主要原因是，剛開始看完書后，似乎完全認(rèn)同了作者的觀點(diǎn)。即使覺得作者的觀點(diǎn)讓人很不舒服，但也提不出反駁的意見。特別是現(xiàn)實(shí)的整個(gè)社會(huì)都充斥著人工智能的熱潮：世界頂級(jí)的物理學(xué)家霍金也在不斷的提出，未來機(jī)器人會(huì)取代人類，人類必須警醒，要想出必要的對(duì)策。創(chuàng)造了特斯拉、spacex可回收火箭、時(shí)速達(dá)到每小時(shí)1000公里高鐵的美國(guó)的怪才馬斯克也提出，未來機(jī)器人會(huì)取代人類，而人類的勝算不超過10%。再加上自主學(xué)習(xí)的機(jī)器人只用三天的自我學(xué)習(xí)就擊敗了曾經(jīng)戰(zhàn)勝過人類的國(guó)際象棋機(jī)器人，人類對(duì)機(jī)器人的自我學(xué)習(xí)能力感到了震驚;人類的未來真的只能成為機(jī)器人的奴隸或者被機(jī)器人消滅嗎?人類的歷史命運(yùn)到創(chuàng)造出人工智能后就完成了嗎?人類的使命就是收集信息加工成數(shù)據(jù)后就結(jié)束了嗎?雖然這些結(jié)論讓人不舒服，但作者的推論就是這樣，并且似乎證據(jù)確鑿，不容置疑!
人類生命的意義究竟是什么?人類的價(jià)值靠什么體現(xiàn)?人類的祖先一直沒有停止探索的步伐。他們一直在問自己三個(gè)問題：“人類從哪里來?”、“要到哪里去?”、“為什么要到那里去?”這三個(gè)問題的核心就是人類生命的意義究竟是什么?而這個(gè)問題至今人類也沒有得出清楚的答案。在這個(gè)問題還沒有搞清楚之前，人類不是看到了回答這些問題的曙光，而是聽到人類就是生化算法，是和無機(jī)算法一樣的，并沒有什么特別的意義。
按照作者的推論，人類的作用就是去感知自然、科學(xué)和社會(huì)，將這些感知轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，或者說就是一種二進(jìn)制的信息，提供給未來的智能機(jī)器人，人類的使命就到處為止了!
書中寫到，一旦智能機(jī)器人發(fā)展起來，機(jī)器人就會(huì)消滅人類，其中之一的原因是，怕人類拔去他們的插頭給他們斷電，這個(gè)原因似乎也太小兒科了。機(jī)器人需要能量，并且為了更大范圍的活動(dòng)，機(jī)器人首先必須解決自身的能源問題，而目前來看，充電的方式只能是小兒科的思維。
如果智能機(jī)器人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類，機(jī)器人解決自身能量問題應(yīng)該是他們最優(yōu)先考慮的問題，并且也有最現(xiàn)成和簡(jiǎn)便的解決方案。人類已經(jīng)利用的核能就可以為機(jī)器人提供最好的解決方案。并且機(jī)器人還有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，它們不懼怕輻射。目前人類所有核能的應(yīng)用最復(fù)雜、最關(guān)鍵的工程內(nèi)容就是要保護(hù)人類避免輻射，防止出現(xiàn)事故時(shí)的核泄漏，以及考慮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類核能利用的更多工程都是為了保護(hù)人類免遭核輻射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地發(fā)揮核能應(yīng)有的作用。
但機(jī)器人不怕，他們完全不需要做這種防護(hù)，因此他們可以更加容易的獲得這種可持續(xù)的能源來支持自己的活動(dòng)，而這種輻射正可以自動(dòng)消滅人類，機(jī)器人還用擔(dān)心人類嗎?當(dāng)機(jī)器人選擇核能時(shí)，人類應(yīng)該怎么辦呢?隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給?這些最簡(jiǎn)單的問題人類都沒有思考清楚時(shí)，我們談?wù)摍C(jī)器人取代人類或者消滅人類的問題似乎為時(shí)尚早。
特別是當(dāng)我們?nèi)祟愡€不理解生命的意義時(shí)，就認(rèn)為有機(jī)生命會(huì)被無機(jī)算法所取代，這個(gè)跨度似乎也太大了。事實(shí)上，到目前為止人類還不能創(chuàng)造哪怕是最簡(jiǎn)單的生命，我們最多只能對(duì)一些生物的基因進(jìn)行修改和部分重新編程，然后放回到原有的生命體中，看部分的基因改動(dòng)會(huì)對(duì)該生物帶來多大的影響。這與創(chuàng)造一個(gè)新的生命完全是兩個(gè)不同的概念。
當(dāng)人類主動(dòng)去創(chuàng)造一個(gè)新生命的時(shí)候，我們會(huì)問：為什么我們要?jiǎng)?chuàng)造它?它的作用是什么?是為了給更高一級(jí)的生物提供食物，還是自成體系發(fā)展、繁衍和生存，這些問題正如問人類一直再思考的那三個(gè)問題一樣，我們還無法回答，因此我們也無法創(chuàng)造出新的生命。在這些問題都沒有研究清楚之前，談?wù)撊祟悤?huì)被機(jī)器人取代似乎太早了一些。
因此，簡(jiǎn)單的認(rèn)為機(jī)器人會(huì)取代人類，只是一種幻想，甚至是一種誤導(dǎo)。最近在達(dá)沃斯論壇中，創(chuàng)新工場(chǎng)的創(chuàng)始人李開復(fù)博士在接受ft的采訪時(shí)，說了一段話，大意是：赫拉利只是一個(gè)歷史學(xué)家，他應(yīng)該多研究他歷史學(xué)范疇的內(nèi)容，對(duì)于人工智能，他不懂!因此也不應(yīng)該隨意推測(cè)，不應(yīng)該去誤導(dǎo)大家，請(qǐng)停止煽動(dòng)人類對(duì)ai的恐慌。
我還是相信專家的判斷，人工智能是在某些方面會(huì)超過人類，就像機(jī)器制造取代手工制作一樣，在質(zhì)量效率方面都超過人類，但思維和感覺方面，機(jī)器人超過人類似乎還為時(shí)尚早。
《未來簡(jiǎn)史》讀后心得感悟范文
靜靜看完從圖書館借回的一本暢銷新書《未來簡(jiǎn)史》，作者是被譽(yù)為青年怪才的以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利，這是作者繼暢銷書《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》后xx年出版的又一力作。
《未來簡(jiǎn)史》全書共分三個(gè)部分。第一部分：智人征服世界;第二部分：智人為世界賦予意義;第三部分：智人失去控制權(quán)。拜讀之后，前半部分關(guān)于歷史和心理學(xué)的內(nèi)容，基本屬于人類歷史的回顧。后半部分，是一些預(yù)見性內(nèi)容讓人有所啟發(fā)。此處的智人homosapiens即指當(dāng)前地球上的全體人類，生物學(xué)分類中人屬中的一種。人類從人猿到人類，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的過程。從人類滅絕和征服其他動(dòng)物，到后來主宰世界，相對(duì)其它動(dòng)物而言，人類是神一般的高級(jí)存在。但作者認(rèn)為，真實(shí)的情況是——人和其他動(dòng)物其實(shí)并無不同。人類追求的人文主義情懷及人性都是一套生物算法，情感和欲望算法幫助人類快速的做出決策，只是因?yàn)槟壳凹夹g(shù)力量有限，這套算法的原理和內(nèi)容，人類至今未能發(fā)現(xiàn)。
發(fā)這本書不同于一般的科幻文學(xué)，全書以不同常人的清晰文筆和獨(dú)特觀察視角，完全顛覆你的思考方式。過去人類面臨的三大難題——控制饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)。擺在人類面前的新三議題——獲得永生、幸福、神圣。有國(guó)外媒體稱之是一部獻(xiàn)給人類集體想象力的贊歌。讀完此書了解一些新觀點(diǎn)，比如萬聯(lián)網(wǎng)，人文主義隕落，大數(shù)據(jù)等，在當(dāng)前這樣一個(gè)迅速變化的社會(huì)，很多人都不太清楚未來十年二十年整個(gè)社會(huì)將向什么方向發(fā)展。這種因?yàn)椴淮_定性而帶來的焦慮，在社會(huì)的各個(gè)階層中蔓延。這本書在非虛構(gòu)類作品中并不算非常通俗易懂，其中很多內(nèi)容需要一番思量才能理清脈絡(luò)。然而這并沒有阻礙這本書的暢銷。
有評(píng)論家認(rèn)為《未來簡(jiǎn)史》這本書核心的問題是，搞反了社會(huì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。而作者對(duì)未來所做的預(yù)測(cè)也因此走入了歧途。科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的契約?該書大致以宗教一詞來替代“意識(shí)形態(tài)”。赫拉利認(rèn)為，無論是什么樣的意識(shí)形態(tài)，就算其中有很多的倫理判斷，這些倫理判斷的根基也存在于一些事實(shí)聲明之中。雖然科學(xué)不能將倫理判斷證偽，但是卻可以支持或者破壞倫理判斷之下的事實(shí)聲明。這相當(dāng)于科學(xué)收回了對(duì)人文主義的事實(shí)聲明的支持。因此，人文主義必然退場(chǎng)。所以，意識(shí)形態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)很像物種之間的進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)環(huán)境改變的時(shí)候，就會(huì)有很多新的物種出現(xiàn)。各種物種之間會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)。基因會(huì)有遺傳、變異。最終哪些生物會(huì)留存下來，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，取決于哪種生物最能適應(yīng)環(huán)境。那些不適應(yīng)的，就都被自然環(huán)境淘汰，完全滅絕了。
同理，意識(shí)形態(tài)也有遺傳、變異。在社會(huì)環(huán)境之中，意識(shí)形態(tài)之間也會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、優(yōu)勝劣汰。人們總是想要更好的生活，而只有更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的意識(shí)形態(tài)才能產(chǎn)出更好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來更好的生活。雖然全世界總有很多不同的意識(shí)形態(tài)，但隨著發(fā)展，總有一些被實(shí)踐證明更有利于社會(huì)發(fā)展。那些不適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，要么因?yàn)榱α克ノ⒍卉娛抡鞣匆驗(yàn)槿嗣癫粷M于遲緩的經(jīng)濟(jì)、生活發(fā)展而爆發(fā)內(nèi)部革命，也有一些會(huì)因應(yīng)內(nèi)部壓力而向更適應(yīng)的方向演化。
赫拉利認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與科學(xué)之間的契合度決定了哪種意識(shí)形態(tài)將占據(jù)主流。他認(rèn)為有兩種可能在未來占據(jù)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)：科技人文主義和數(shù)據(jù)主義。基于錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)方法，他進(jìn)而分別描述了在這兩種意識(shí)形態(tài)籠罩之下的未來世界，其情景頗為驚悚。在科技人文主義之下，少數(shù)人通過對(duì)自身的改造成為了“神人”。在他們面前，庸眾仿佛螻蟻一樣無用。而在數(shù)據(jù)主義之下，大眾再無隱私，人人以上傳所有關(guān)于自己的數(shù)據(jù)為樂;計(jì)算機(jī)將決定每個(gè)人該做什么，因?yàn)橛?jì)算機(jī)比每個(gè)人都更懂他們自己。所以看完這本書，很多為未來而焦慮的人們，變得更加焦慮了。
既然意識(shí)形態(tài)的勝負(fù)并不取決于科學(xué)的契合度，而取決于對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性，那么預(yù)測(cè)未來的方法就不能簡(jiǎn)單考慮科學(xué)發(fā)展了。這就需要更多地考慮人類本身在未來社會(huì)環(huán)境中的需要。
總之，要較好地預(yù)測(cè)未來社會(huì)的形態(tài)以及那時(shí)的意識(shí)形態(tài)，就需要考察人類在社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)與淘汰、人類本能的取向(比如對(duì)公平的追求)、以及相關(guān)事物的發(fā)展規(guī)律。世界知名周刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾抨擊此書是一部膚淺、華而不實(shí)的作品，仁者見仁，智者見智。作為普通讀者能通過此書從一個(gè)側(cè)面了解未知的世界也還是有其積極意義的。
品讀課文心得體會(huì)篇八
我細(xì)心品讀了《石壕吏》，它講述了唐代偉大詩(shī)人杜甫親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴和不仁，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
作為一名街道紀(jì)工委書記，在工作中要以史為鑒，深刻認(rèn)識(shí)到執(zhí)政為民的重要性，以百姓心為心，以“一枝一葉總關(guān)情”的作風(fēng)，辦好每一件關(guān)系群眾切身利益的實(shí)事。把解決發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”和腐朽問題作為重要政治任務(wù)，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，持之以恒扎實(shí)推進(jìn)，不斷提升人民群眾的認(rèn)同感，促進(jìn)黨群、干群關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展，使黨的執(zhí)政根基進(jìn)一步夯實(shí)。
通過深入學(xué)習(xí)領(lǐng)學(xué)《石壕吏》，明確了深刻領(lǐng)會(huì)省委常委、省紀(jì)委書記王雁飛在當(dāng)前形勢(shì)下要求紀(jì)檢干部重溫《石壕吏》的重要現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步樹立了執(zhí)紀(jì)為民的宗旨意識(shí)，要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職猓?dāng)好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，切實(shí)解決好群眾的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。
要解決發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”和腐朽問題，既是一項(xiàng)政治任務(wù)，也是一項(xiàng)民生工程，是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽工作“濃縮版”的具體要求，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期街道紀(jì)檢監(jiān)察工作的主要任務(wù)。把這項(xiàng)工作成效作為檢驗(yàn)街道紀(jì)工委、社區(qū)紀(jì)檢小組和所有紀(jì)檢干部工作實(shí)績(jī)的“標(biāo)尺”， 切實(shí)推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)有序的在基層開展。
當(dāng)前，紀(jì)檢監(jiān)察工作的開展還有諸多短板，關(guān)鍵是觀念轉(zhuǎn)變不到位。雖然街道紀(jì)工委是管紀(jì)律的，但新常態(tài)下管紀(jì)律不再僅僅是只管貪腐，紀(jì)律審查也不再是簡(jiǎn)單辦案，要把工作理念和思路從“查違法”向“盯違紀(jì)”轉(zhuǎn)變。要正確認(rèn)識(shí)樹木與森林的關(guān)系，正確處理黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽工作“面”和“點(diǎn)”的關(guān)系，真正做到“點(diǎn)”和“面”有機(jī)結(jié)合，切實(shí)轉(zhuǎn)變政績(jī)觀，調(diào)整工作重點(diǎn)，抓早抓小。
抓好機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持用制度管人、按制度辦事，加強(qiáng)對(duì)黨員干部貫徹落實(shí)廉政紀(jì)律的監(jiān)督檢查，集中解決黨員干部隊(duì)伍中存在的“慵、懶、散、浮、拖、奢”等突出問題，堅(jiān)決破除“好人主義”思想，堅(jiān)持原則、敢抓敢管，強(qiáng)化對(duì)班子成員嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，促進(jìn)班子成員和黨員干部隊(duì)伍廉潔從政。在社區(qū)干部中深入開展吃拿卡要、在位不履職問題專項(xiàng)整治，認(rèn)真解決發(fā)生在群眾生邊的“四風(fēng)”和腐朽問題，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。進(jìn)一步加大對(duì)社區(qū)紀(jì)檢小組工作的領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)檢工作人員的培訓(xùn)指導(dǎo)力度，壓責(zé)任，交任務(wù)，強(qiáng)考核，創(chuàng)新紀(jì)檢組織工作機(jī)制，充分發(fā)揮社區(qū)紀(jì)檢小組的作用，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)基層紀(jì)檢組織作用發(fā)揮，真正把基層監(jiān)督作用立起來、挺起來。
品讀課文心得體會(huì)篇九
這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》(節(jié)選)，便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險(xiǎn)，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險(xiǎn)、樂觀向上、拯救野人，救出船長(zhǎng)，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國(guó)。
《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險(xiǎn)家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷;沒有食物，就一邊蓄養(yǎng)山羊，一邊打獵，還種麥子;太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養(yǎng);太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢!所有問題對(duì)魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個(gè)問題是多么遙遠(yuǎn)，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個(gè)天上，一個(gè)地下，他是翱翔藍(lán)天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長(zhǎng)輩呵護(hù)著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗(yàn)過來自“社會(huì)”的考驗(yàn)。在這樣的情況下，我就像個(gè)小公主，以為自己不用努力就可以得到財(cái)富，得到榮譽(yù)，事實(shí)上我錯(cuò)了，世上沒有免費(fèi)的午餐，只有自己努力換來的財(cái)富才是最踏實(shí)的。
如果我是魯濱遜，我能堅(jiān)持那長(zhǎng)久的二十八年嗎?一年、二年?還是三年?不，恐怕連一年都堅(jiān)持不了吧!在那里，我或許早已自暴自棄，無法生存了。
回憶往昔，小時(shí)候便總是三分鐘熱度，學(xué)習(xí)美術(shù)、舞蹈，我頂多堅(jiān)持兩三年，在學(xué)習(xí)上也是三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時(shí)甚至一小時(shí)都堅(jiān)持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動(dòng)，才終于改掉了這個(gè)毛病。
品讀課文心得體會(huì)篇十
要說一本書能完整的概括三國(guó)統(tǒng)一的歷史，那便是《三國(guó)演義》;要尋一本書中人物計(jì)謀多端，那也是《三國(guó)演義》;要論書中“路見不平一聲吼”的好漢，那必定是《三國(guó)演義》。
我大中華的五千年歷史，可不是白過的，精神食糧自然也不能少，《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》這四大名著更是對(duì)我們后人的心靈頗有震撼，其中，我最愛翻閱的便是“話說天下大事，分久必合，合久必分”的《三國(guó)演義》了。
“三國(guó)”“三國(guó)”，顧名思義，主要講的'是由于一場(chǎng)農(nóng)民的大規(guī)模起義，引發(fā)了一場(chǎng)天下之爭(zhēng)，在那個(gè)風(fēng)起云涌之年代，天下的人各立幫派，各奔東西，人的貪念也隨之膨脹了起來，他們想擁有更多的國(guó)土;更多的威信;更多的人馬;更多的財(cái)寶……于是，一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了。
在這本書中，我尋著(zha二聲)了最崇拜的人——孔明。孔明，也就是人們常說的諸葛亮了，問我為什么崇拜他?這不是白問嘛!我認(rèn)為他最大的優(yōu)點(diǎn)就是一直忠心耿耿于劉備，就連劉備死后，諸葛亮也照樣沒有半點(diǎn)投靠他人的心思，照樣輔佐著劉邦，這是我覺得最為優(yōu)秀的一點(diǎn)。唉，人算不如天算，可惜呀可惜，諸葛亮到最后還是把自己給算死了。有人說他什么夜觀天象、借東風(fēng)，這并不代表他有什么神力，而是說人家乃文人也，書讀的多了，知識(shí)自然就淵博了嘛!
古代文學(xué)在我們現(xiàn)代人看來，可能很難理解，但我卻偏偏愛好讀文言文版的《三國(guó)》，這似懂非懂地讀一趟下來，說句實(shí)話，感覺自己腦子好用多了!
在那個(gè)年代，昔日的敵人隨時(shí)都可以跑到你的陣地上和你并肩作戰(zhàn);昔日的盟友隨時(shí)都可能一把利劍插入你的胸膛。把劉關(guān)張三兄弟看成一個(gè)整體，剛剛上述的問題壓根就威脅不到他們，這正是他們打法的精髓所在——哪里好就投奔哪里，哪里不好就離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒的。其次，劉玄德的耐心也是頗受我稱贊的，這點(diǎn)從“三顧茅廬”這一章可以看出。
總而言之，統(tǒng)而言之，在我看來，讀書不只是“閱內(nèi)容”，還有“品道理”。道理清了，真理明了，感受自然就多了。在這本書中，我學(xué)到了一個(gè)人生哲理：無論做什么事都萬萬不可粗心大意，就像關(guān)云長(zhǎng)大意是荊州一樣。
書，人類的靈魂，好好品讀它吧!