2023年案例點(diǎn)評(píng)經(jīng)典評(píng)語(yǔ)(3篇)

文人悲愁，因秋日里百花凋零，人鳥聲俱寂，因秋日里草木皆衰，日月光暗淡。文人悲秋，成了一種習(xí)慣，這悲，悲的凄切，悲的飄渺，悲的沉重。然而，這悲，亦是一種美麗。

悲，亦可理解為悲愁，悲和愁在詩(shī)人的眼里就是讓人心碎的東西，就是讓人流淚的東西。它很殘忍，一顆原來好好的、安安穩(wěn)穩(wěn)的心，會(huì)被它漸漸地啃噬，咬得血淋，啃得模糊，再捧高了狠狠向下摔去。這是我對(duì)于悲愁的體會(huì)，但正是這份刻骨銘心的悲痛，讓你無(wú)形中多了一份美，一分韻質(zhì)。

想那黛玉，她含淚而生，淚盡而亡，她“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。從她常含淚水的眼中，我感受到了她的悲愁，她的恬靜的、文雅的、不俗的悲，怎能忘卻，那雙常含著淚的眼睛，那里裝著她的悲愁。很難想象，沒有了悲和愁，黛玉的形象還會(huì)在人們心中如此美麗。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”不知黛玉讀到李清照《武陵春》中這最后一句時(shí)會(huì)是什么模樣，但我知道，那必定會(huì)是美得令人心碎的容顏。說愁，怎能不令人想起李清照。是作為女性獨(dú)有的多愁善感嗎？是那“人比黃花瘦”的身骨嗎？是那一段“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的孤苦嗎？是那一闕“更是離人損”的寒涼嗎？李清照一腔愁情地愁并美麗著。女性的悲愁，悲愁得溫婉而細(xì)膩，像潺潺的溪流，流淌在她們的字里行間，是一種別樣的凄美。

而男子之悲愁呢？他們有力的膀子能否撐得住這心靈的悲愁？蘇軾不能，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。他一生三任妻子，王弗，王閏之，王朝云，他無(wú)法留住，她們?nèi)チ耍K軾卻只能空思量。辛棄疾不能，“君來正是眠時(shí)節(jié)，君且歸休，君且歸休，說與西風(fēng)一任秋”。納蘭容若不能，愛妻盧氏西去，只因他的冷漠，他的薄情，當(dāng)他悔悟，卻也只能“常憶燈前呵手為伊?xí)薄Ｄ凶又^之女子更加沉重，美得讓人無(wú)法經(jīng)受。

就是這別樣的美麗，于悲愁之中凝固了人生的殘缺，正如斷臂的女神，只因她的殘缺成就了美的神話。人生因這份悲愁而有了殘缺，縱使它殘忍，它令人痛，令人心碎，但這，也是一種美麗，無(wú)法抗拒，無(wú)法壓抑的美麗。

【點(diǎn)評(píng)】

文章從文人悲秋入筆，以優(yōu)美簡(jiǎn)潔的文字闡釋了悲愁的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。繼而以林黛玉、李清照、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若等人物為載體，用詩(shī)意的語(yǔ)言分析了女性的悲愁之美，以及男性的悲愁之重。最后，以人所共知的斷臂女神作比，鮮明地提出“悲愁也是一種美麗”的觀點(diǎn)。縱觀全文，無(wú)論是首尾的安排，還是材料的選取，均絲絲入扣，切中主題。

廊上的風(fēng)信子叮叮當(dāng)當(dāng)作響，風(fēng)就來了，一直穿過長(zhǎng)長(zhǎng)空空的回廊。高高揚(yáng)起手臂，我順勢(shì)將它拉在手里，十指相扣著放在我的臂彎，輕輕地緊緊地把風(fēng)挽在手里。

偏偏我家以前就忝列于那臨街密密麻麻樓群中的一處。街窄，房子也密。臨窗一瞥，大樓灰色的墻壁偏擋了視線，相隔只數(shù)米，房子一年四季照不到陽(yáng)光，人同這房子一樣落寞地潛身這里。一日，終于，起風(fēng)了！不想這風(fēng)攀爬著，迂回著來到了這里，玻璃窗跟著那風(fēng)一顫一顫又一顫，我將手伸入那兩幢房子的夾縫中，竟是伸入風(fēng)的軌道，緊緊地，急急地，一股股地在掌心、指間摩挲，竟然有些感動(dòng)。那深，那長(zhǎng)，那窄，那迂回，擋不住的只有風(fēng)了。

老房子的四季輪回之中，風(fēng)穿梭在孤寂的日子里。風(fēng)微微而過，春來了，北方春天的風(fēng)難得溫順，常夾著塵沙一起來。而在這里，它偏又改了脾氣，穿越一層又一層的屏障，風(fēng)在窗前過往，細(xì)膩地?fù)湓谀樕稀＿h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那風(fēng)中，只望得滿眼的綠色，不知你有沒有好好聞上一聞，醇醇的，來自春天，來自遠(yuǎn)方。

老房子的冬，風(fēng)來時(shí)，窗就不能再打開了。風(fēng)徘徊著，彷徨著，你聽得出它憂郁、感傷、抑郁、憤怒的呼喊。它矜持地壓低著他表述感情的聲音，呻吟著，囁嚅著，疲憊地、痛苦地呼嘯而過。我懷疑它帶著一個(gè)類似于《呼嘯山莊》中的故事，執(zhí)著于一種悲傷，一種憤怒。可它偏像個(gè)老者，細(xì)膩不粗獷，甚至有些溫情而非粗暴，體貼著我這少年人的心懷！

可巧，搬家過后一個(gè)星期，就迎來在這新房子中的第一個(gè)冬天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這房前空闊的院中狂舞著的風(fēng)這般暴戾而快活，在這房前空闊的院中狂舞著的風(fēng)原來是個(gè)少年。

當(dāng)風(fēng)再來時(shí)，送來一抹綠和一縷陽(yáng)光。我看著風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)鉆進(jìn)積雪中，鉆進(jìn)土壤中，開始春的篇章。我看它在天地間游走，冬去春來，來時(shí)來了，去時(shí)去了。來了，陽(yáng)光雨露一并帶來了；去了，有如“滟滟隨波千萬(wàn)里”，颯颯瀟瀟。

當(dāng)風(fēng)又去，不知對(duì)遠(yuǎn)方的那一絲遐想，能不能給夢(mèng)一絲斑斕？

【點(diǎn)評(píng)】

作者居然能捕捉到風(fēng)的蹤跡，把它寫得有聲有色、有形有味、有情有義，真是不簡(jiǎn)單！具體而言，把風(fēng)信子吹得“叮叮當(dāng)當(dāng)作響”，玻璃窗“一顫一顫又一顫”，可謂有聲；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那風(fēng)中，只望得滿眼的綠色”，可謂有色；風(fēng)來了，我“緊緊地把風(fēng)挽在手里”，風(fēng)“攀爬著，迂回著”，可謂有形；可以聞到風(fēng)“醇醇的”味兒，可謂有味。細(xì)膩的筆墨，將風(fēng)的形象刻畫得極為充實(shí)。

押題提醒：本文適用于“歲月如風(fēng)”“ 帶來的遐想”“醉在自然”“走近”等相關(guān)話題的作文題目。

意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷。

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽(yáng)光。

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少。他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建和諧社會(huì)掃清路障。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

【點(diǎn)評(píng)】

本文堪稱切題的典范之作。文章從偉人的詩(shī)詞中引出意氣的美麗，接著從意氣讓人擁有“豁達(dá)的胸襟”“挺身而出的壯舉”“堅(jiān)韌不摧的意志”三個(gè)角度鋪開。結(jié)構(gòu)清晰有致，觀點(diǎn)一目了然。李白、杜甫、文天祥、邰麗華等素材，橫貫古今，從內(nèi)涵上緊緊扣住了論點(diǎn)。“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”等詩(shī)句，不僅讓語(yǔ)言充滿著磅礴氣勢(shì)，更將意氣的魅力展示得美不勝收。

我愛項(xiàng)脊軒，更愛站在項(xiàng)脊軒的門口。

愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡(jiǎn)樸。

每每翻開那充滿書香的語(yǔ)文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。

站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場(chǎng)景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動(dòng)的旋律中享受這份來自大自然的和諧。

也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！

站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇首尾圓合的佳作。文章下筆直入主題，讓人不由思考，作者為何“更愛站在項(xiàng)脊軒的門口”呢？接著，文章圍繞“借書滿架”“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”“珊珊可愛”等語(yǔ)句展開思路，在聯(lián)想與敘述中展示出自己對(duì)《項(xiàng)脊軒志》獨(dú)特的感悟與體味，內(nèi)容充實(shí)。收束時(shí)，雖然同樣是一個(gè)“站”字，但考生的敬仰之情卻是躍然紙上。

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁；當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食；當(dāng)拉奧孔扭曲著身子仍想保衛(wèi)自己的兒子。歷史的凄風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴。那些失去了的永遠(yuǎn)閃爍在人性的山巔，有了遠(yuǎn)方的呼喚，那尋覓的幸福方不會(huì)在走不出的苦悶中消沉。

遠(yuǎn)去的風(fēng)聲中挾著時(shí)光易失的腳步，不禁使我想起：

“哐當(dāng)、哐當(dāng)”聽到了那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂揚(yáng)，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，一代才子，當(dāng)代英雄，就在這孤僻的角落里打鐵。你敢勸他入世嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭，已向所有人宣示他對(duì)世俗的不屑，就讓“竹林七賢”過“鄴下放歌”、“飲酒賦詩(shī)”的恬淡生活吧！失去了仕途的走運(yùn)，換來了心靈的升華，失去了外在的享受，換來了內(nèi)心的激揚(yáng)。幸福是永遠(yuǎn)屬于他的。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”面對(duì)滔滔江水，面對(duì)江東父老，江山已隨他人姓，美人自刎在懷，一代霸王也不禁淚濕衣襟，是乘船逃走，重整旗鼓，還是“死亦為鬼雄”？如果你在他身旁，你是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”，說不定歷史也會(huì)為此改寫。然而，最終他選擇了死。他認(rèn)為這樣有尊嚴(yán)。當(dāng)拔山舉鼎的傳奇已褪色成史冊(cè)，當(dāng)小兒傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”時(shí)，幸福的楚霸王在失去中追求了自由，追求了尊嚴(yán)，追求了生命的絕唱。

是否還記得那個(gè)持楚國(guó)相位于不顧，寧愿“曳尾于涂中”的莊子？獨(dú)居的清閑，悠然的生活陶冶著情操。他不會(huì)為祖國(guó)為人民做番大事業(yè)，他自認(rèn)為是棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹。如果你硬將他拔起，種在污濁的泥土里，它就會(huì)片刻枯萎。

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩童望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝頭的新綠換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝頭，我們便不該有衰草疏離般落魄。即使一片飄零的落葉，也會(huì)跳出生命的舞蹈，而那永遠(yuǎn)留下的足痕會(huì)在幸福中老去。失去了藍(lán)天的深邃，我們有白云的飄逸；失去了雄鷹的矯健，我們有小鳥的幽鳴；失去了大海的遼闊，我們才有小溪的婉轉(zhuǎn)。失去絕不是一輪明月墜落后的漆黑，而是滿天取而代之的星輝斑斕。

【點(diǎn)評(píng)】

本文的開篇與結(jié)尾，同中有異，異中有同，相互照應(yīng)生輝。從手法看，首尾兩段均用排比句展開，句式整散錯(cuò)落，語(yǔ)言豐富多彩。從內(nèi)容上看，開篇以人為對(duì)象，從屈原、普羅米修斯、拉奧孔三人的事例中引出文章主旨，底蘊(yùn)動(dòng)人，觀點(diǎn)明確；結(jié)尾以物為載體，用詩(shī)一般的語(yǔ)句重申主旨，給讀者留下了回味和想象的余地。

當(dāng)古典的天真被現(xiàn)在的蠱惑一次次的陷害，我們的時(shí)代就難以產(chǎn)生英雄了。有人說英雄的背影被鎖定在黃沙漫天的沙漠里，孤單而落寞。那個(gè)時(shí)勢(shì)造就英雄，英雄改變時(shí)勢(shì)的年代早已被歷史所塵封。那么，我們到底離英雄有多遠(yuǎn)？或許有人會(huì)說，不遠(yuǎn)，只隔一頁(yè)歷史。

紅塵的堆積并沒有埋沒一次次的悲劇。就如我們和英雄的距離隨著時(shí)間的推移變得越來越大。我們不敢說我們是神，但并不否認(rèn)我們是王。我們不做現(xiàn)實(shí)的奴隸，要做精神上的王者。正如尼采所言，上帝已經(jīng)死了。薩特也要人們?yōu)樯系鄣娜毕鰷?zhǔn)備。他們都是精神上的王者，都是滿懷自信之人，所以他們?yōu)闅v史所銘記。

英雄便是如此，英雄便是狂者。他們的話不是誑語(yǔ)也不是夢(mèng)囈，他們用行動(dòng)證明，在世人突起的眼球里可以找到自己的影子。所以我們是否能成為英雄，關(guān)鍵在于我們能不能狂。

項(xiàng)羽見秦王出巡，便言“彼可取而代之”。率八千江東子弟，破釜沉舟，坐擁半壁江山。曹操一代梟雄，挾天子而令諸侯，三國(guó)鼎立，獨(dú)霸一方！

李太白高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。力士脫靴，貴妃捧硯。如此奇景，在千古畫卷上只有他一人的身影。為官不適，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。這才是李白，這才是我們心中的仙！

我喜歡拿破侖的桀驁不馴，只有他才認(rèn)為“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。所以他的鐵騎才能平定法國(guó)，橫掃歐洲。

這便是英雄，這便是狂者！

英雄之所以高大，是因?yàn)槲覀兛床灰娮约旱挠白印Ｎ覀円小疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”的自信，要有“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪氣。像蘇軾那樣“千騎卷平岡”，像岳飛那樣“收拾舊山河”！相信自己，改變自己，就能改變整個(gè)世界！

忘記歷史就意味著背叛。我們以狂者為榜樣，借鑒他們狂的技巧，聆聽他們狂的聲音，讓歷史的潮流帶我們遠(yuǎn)走，去尋找狂者的孤島，讓英雄的背影不再孤單！

【點(diǎn)評(píng)】

在常人眼中，狂者未必清醒；在作者心里，狂者卻是英雄。文章用豐富的事例說明了“他們的話不是誑語(yǔ)也不是夢(mèng)囈”，而是改變世界的具體行動(dòng)。這樣的內(nèi)容并不少見，但角度一換，內(nèi)容便有了不一樣的深度。文章開篇發(fā)問，以“我們到底離英雄有多遠(yuǎn)”直擊現(xiàn)實(shí)；收束時(shí)用一句“我們以狂者為榜樣”表明態(tài)度，照應(yīng)全文，鮮明地表明了自己的態(tài)度。

彎道中蘊(yùn)含著超越的機(jī)遇，超越中擁有著勇敢的情懷——題記

“超越夢(mèng)想一起飛，你我需要真心面對(duì)。”一首《超越夢(mèng)想》唱出了無(wú)數(shù)人敢于超越自我、超越夢(mèng)想的激情。的確，超越中暗含著危險(xiǎn)，超越需要十足的勇氣，但是沒有超越就沒有可能到達(dá)一個(gè)嶄新的高度。

當(dāng)你面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，是勇敢向前還是畏懼不前；當(dāng)你面對(duì)機(jī)遇時(shí)，是果斷超越還是左右遲疑；當(dāng)你面對(duì)困難時(shí)，是勇于超越還是害怕退縮。為了讓我們的生命更加精彩，為了讓生命去回味這一刻，去銘記這一回，我們應(yīng)果斷選擇前者。

抓住彎道，勇于超越。這一點(diǎn)，魯迅做到了。面對(duì)黑暗的舊中國(guó)。面對(duì)內(nèi)心早已漸漸麻木的中國(guó)人，他毅然棄醫(yī)從文，要從心靈上去拯救那些已病的中國(guó)人，他平靜如水，內(nèi)心卻波濤洶涌。他用鋒利的筆尖刺穿了統(tǒng)治者的心臟。他已超越了自我，他將自己高大而又嚴(yán)肅的形象樹立在了無(wú)數(shù)中國(guó)人民的心中。

我們走在羊腸小路上，俯首細(xì)細(xì)品讀先賢訓(xùn)言，在旁邊的百花爭(zhēng)妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多么欣慰啊！

在信息時(shí)代，我們?yōu)榱俗非笏俪桑凇皽\閱讀”的氣息逐漸蔓延時(shí)，我們是否思考過。——與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。

質(zhì)而綺，真而醇，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩(shī)，豈甘了此一生。

走進(jìn)陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對(duì)的，他為了逃避官場(chǎng)的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時(shí)滿足，對(duì)于心靈卻益處甚小。

我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會(huì)字字千斤的價(jià)值。

同樣張溥也幼時(shí)好學(xué)，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為了學(xué)習(xí)，習(xí)書成誦之后又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，才成就了他的文學(xué)功底。

張溥雖英年早逝，但他的事跡為后人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學(xué)習(xí)是需要嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在“七錄”背后閃爍的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。

在當(dāng)代，當(dāng)我們捧著《邊城》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，被沈從文的新麗雋永的筆調(diào)以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學(xué)成就竟由一位只讀小學(xué)的人來寫，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學(xué)，他面對(duì)命運(yùn)的風(fēng)浪，從不畏懼，在平靜的心態(tài)下認(rèn)真品讀，成就了他的成功。

自學(xué)之路漫漫；成才之舟遙遙。沈從文在自己認(rèn)真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學(xué)習(xí)，才能汲取精華，就能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

太多的事例都向我們驗(yàn)證了同一個(gè)道理，與品味相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法。

品讀，讓我們感受“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風(fēng)落牡丹”的凄涼；品讀讓我們感受“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)。

與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！

【評(píng)析】

與品讀相擁，題目新穎，立意不俗。文中列舉了陶淵明、張溥、沈從文等古今人物的讀書經(jīng)歷，說明與品讀相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法，從而有力地突出了文章的主旨。

每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書館時(shí)，眼前的“書山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們?cè)鯓娱喿x，閱讀什么？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì)！ 用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中，我們已經(jīng)沒有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀，在閱讀過程中“每有會(huì)意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心。

用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的工具和窗口。

每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。

用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中！

用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌！

【評(píng)析】

這位考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的爭(zhēng)執(zhí)，提出了用心閱讀的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)出機(jī)杼，自成一說。

文章用五柳先生的讀書方法好讀書不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食擔(dān)綱主要論據(jù)，古今融合并賦予新意，提出要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。無(wú)疑，這是閱讀的本質(zhì)，也是作文的主旨。

淺閱讀，即一種當(dāng)下流行的網(wǎng)上快速讀書方式。由此我想到一個(gè)詞“深閱讀”，即傳統(tǒng)的，由淺入深，循序漸進(jìn)的一種讀書方式。我認(rèn)為只有將這傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，我們才能成為新的讀書e族。

社會(huì)在高速發(fā)展，讀書文化受到?jīng)_擊無(wú)可非議，所以要完全擯除網(wǎng)絡(luò)對(duì)讀書的影響是不可能的，所以與其厭之，不如樂意受之，并完美用之。

所以我要說的是：淺閱讀，我們要樂意受之，完美用之。

于午后捧一杯香茗，微風(fēng)拂過，翻起頁(yè)頁(yè)泛黃的扉角，感受書的香蘊(yùn)，這是何等愜意！是這傳人經(jīng)典，授人美德的書教會(huì)我們孔子的謙虛為德——“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保皇沁@傳人傲骨，給人熱血的書吶喊出樹人的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的熱血沸騰的革命情結(jié)，激勵(lì)著多少熱血青年，鼓勵(lì)著多少澎湃的心；是這豪放與婉約的孿生姐妹，教我們吟唱出易安的種種凄迷：“云中誰(shuí)寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。”也教我們審度了東坡的傲岸不羈：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”是的，這人類的精神食糧，母語(yǔ)的精髓渾厚，我們不能遺棄，他是我們沸騰的熱血，是我們不能丟的根，所以那些斜倚在書店一角，默默地讀書，不知天黑的日子不能丟，如果你丟了，虔誠(chéng)地?fù)焓澳切┤兆印?/p>

但是，與在圖書館默默沉浸截然不同的“淺閱讀”我們也不能丟，而且丟不了。

淺閱讀以快速獲取信息為目的，所以在日常生活中，淺閱讀不失為一種準(zhǔn)確、快速獲取信息的好方法。在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，沒有淺閱讀，只知徜徉于古典讀書方式的你，很可能會(huì)被這個(gè)時(shí)代拋棄，為了開闊眼界，為了獲取信息，為了成為時(shí)尚的現(xiàn)代人，為了高效率地學(xué)習(xí)、工作，淺閱讀不可丟，不能丟。

讓深閱讀與淺閱讀像一對(duì)孿生姐妹一樣地步入我們現(xiàn)代人的心扉，作個(gè)張弛有度，亦“深”亦“淺”的現(xiàn)代人。深淺結(jié)合，相得益彰。

【評(píng)析】

深淺結(jié)合，相得益彰，題目本身就充滿辯證的精神，較好把握了作文材料的主旨。 文章在分析了深淺閱讀的不同狀態(tài)和作用后，明確指出：讓深閱讀與淺閱讀像一對(duì)孿生姐妹一樣地步入我們現(xiàn)代人的心扉，做個(gè)張弛有度，亦‘深’亦‘淺’的現(xiàn)代人。這個(gè)觀點(diǎn)比較深刻，體現(xiàn)了考生思維的開闊、敏捷和不俗的見解，也是本文的一個(gè)突出亮點(diǎn)。猶憶書香“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，淡淡的樹影，隔著輕簾，若隱若現(xiàn)；“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過長(zhǎng)橋，淺笑顧盼；“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”，一襲長(zhǎng)袍，一樹蕭秋，殘陽(yáng)余暉，孑然一人！

慢嘗書香，品味其中的一點(diǎn)一滴。 ——題記

秋日的午后，手捧一杯香茗，伴著悠悠的茶香四溢，靜下心來，慢慢品嘗，并隨帶幾本書將香茶和書香一同帶進(jìn)“黃金屋”。

生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，我們往往忽略了深層次的閱讀和深層次的品味。在信息發(fā)達(dá)的今天，我們不妨靜下心來多一些深閱讀，它能讓我們的生活馨香四溢，讓我們的人生旅途“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

也許有人會(huì)說，淺閱讀不也很好嗎！它既符合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，又能讓我們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但我覺得，淺閱讀能讓我們滿足一時(shí)的需求，就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，深閱讀更適合我們的口味，能使人一生受益。

走進(jìn)《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們深深地體會(huì)到主人公保爾的堅(jiān)強(qiáng)毅力。走進(jìn)《簡(jiǎn)愛》，我被簡(jiǎn)愛那種真摯、頑強(qiáng)不屈所激勵(lì)。走進(jìn)《名人傳》，我們會(huì)被貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰那苦難和坎坷的一生所嘆息，為他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神所折服。

領(lǐng)略李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，我深深感到尊嚴(yán)二字的偉大。深深品讀李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我被李白的精神所影響，在今后的人生道路上我自信面對(duì)，樂觀挑戰(zhàn)。深深品味文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。我領(lǐng)悟到“生的偉大，死的光榮”的真正含義和價(jià)值，促使我在人生道路上奮勇前進(jìn)，活得更有價(jià)值。深層次的閱讀影響了我們的發(fā)展，讓我們的生活更加充實(shí)。

談到文化，都會(huì)聯(lián)想到中華民族的文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。那些深刻的思想如一幅幅壯麗的景象，讓我們不由自主地感到驕傲和自豪。然而，近觀這些年來，讓人驚嘆的是，祖先留下來的精神財(cái)富，被眾多不肖子孫們遺棄，深深地被現(xiàn)代化給湮沒。

走進(jìn)祖先的世界，翻開歷史的畫卷，蜿蜒堅(jiān)固的長(zhǎng)城正舞弄身姿，富麗堂皇的故宮正在向我們招手。微笑，孩子般的純情依舊讓人向往，無(wú)論是漢魏唐宋，還是元明清的文人騷客們，書寫懷才不遇的作品讓人感慨，盛唐時(shí)代的歌韻至今還讓人沉醉其中，百姓辛勤勞作，與遠(yuǎn)親近鄰和睦相處是何等幸福？每年過著中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)家族的人一起做飯菜，圍桌而坐，就算是在動(dòng)蕩不安的社會(huì)也其樂融融。

一幢幢高樓鱗次櫛比，付出代價(jià)的是一片片良田被毀，一道道名勝被摧。推倒的是一座座傳承建筑，損失的是民族幾千年來的精神財(cái)富。秦始皇的焚書坑儒至今令人嘆惋，難道也要讓后人為我們嘆惋嗎？保護(hù)好中華精髓的文化，不應(yīng)發(fā)生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的惡性循環(huán)。這些已經(jīng)夠嚴(yán)重了，讓人擔(dān)憂的是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸西方化。

我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，各種節(jié)日蘊(yùn)含了特殊的含義，比如五月五的端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原投江自殺的壯志，春節(jié)是為了一家人團(tuán)圓在一起分享一年的收成，訴說來年的打算。辛辛苦苦地勞作了一年，組織一些百姓喜聞樂見的活動(dòng)或節(jié)目，讓大家歡歡樂樂過大年，那是一種不一樣的韻味。可是，似乎現(xiàn)在過年的節(jié)目都被一臺(tái)“春晚”所包容，沒有了更多的期待。難怪很多人都覺得過年已經(jīng)越來越?jīng)]有年味了。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，不要讓我們?cè)谀骋惶煨哂谠偬峒斑@句話。縱觀眼前，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)正站在了懸崖邊上，作為中國(guó)人，保護(hù)它，傳承它，是我們義不容辭的責(zé)任。

名師點(diǎn)評(píng)：考生從材料中的“老規(guī)矩”這相對(duì)比較小的問題切入，放開思維，聯(lián)想到了中華幾千年古國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而使這篇作文最突出的特點(diǎn)在于立意的著眼高遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大。從主題思想的表達(dá)方面來說，作者先肯定中華古國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀輝煌，但這不是目的，只是為下文蓄勢(shì)，目的是為下文批判現(xiàn)代人忽視古文化的行為做法作鋪墊，有了前一內(nèi)容，后面的批判就顯得既有依據(jù)又有必要了。本文的語(yǔ)言也很有力度，巧用排比、比喻等修辭手法，增加語(yǔ)言的表達(dá)效果，又如“作為中國(guó)人，保護(hù)它，傳承它，是我們義不容辭的責(zé)任”等語(yǔ)言有演講稿般的氣勢(shì)，能讓人感到其中的慷慨激昂之激情。

反正，我常會(huì)有這樣的感覺。

并且當(dāng)一張張習(xí)題卷紛至沓來的時(shí)候，當(dāng)夜晚夢(mèng)見考試時(shí)各種光怪陸離的事情發(fā)生的時(shí)候，這種念頭格外強(qiáng)烈。

我聽見那只小獸在咆哮——我要逃離！我要自由！

蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”可是我們的年華到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想，還是葬送給了應(yīng)試？我們每日戴著厚厚的鏡片，手上的老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓(xùn)誡不絕于耳。每每需要吶喊的時(shí)候，卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來越多的人開始痛斥這如同八股取士的教育，痛斥應(yīng)試教育這片似乎荒無(wú)人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負(fù)、疲意不已。

可是，如果有一天真的沒有高考這座“壓力山大”的獨(dú)木橋，我們真的不知道該怎樣到達(dá)自己的遠(yuǎn)方。鄭淵潔說過：那些拼命抱怨應(yīng)試教育毀了一生的人，即使沒有應(yīng)試教育，他們也會(huì)一無(wú)所成。拼命想逃出某個(gè)牢籠到最后很有可能發(fā)現(xiàn)，自己進(jìn)人了更大的牢籠。

事實(shí)是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達(dá)夢(mèng)想的唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會(huì)認(rèn)為自己在高考結(jié)束的那一剎，必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己——為自己，也為這段穿越的年華。

可是，當(dāng)真正迎來這一刻的時(shí)候，總會(huì)有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會(huì)開始無(wú)限制地沉迷于學(xué)習(xí)之外的娛樂與無(wú)為。

這時(shí)我們渴望的自由已經(jīng)到來，但一些人此時(shí)即使真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會(huì)復(fù)有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己不知不覺中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時(shí)，他會(huì)猛然醒悟，回憶起那些叫囂著要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。

因?yàn)樯钤谶@個(gè)時(shí)代，我們注定是要受時(shí)代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認(rèn)：選擇權(quán)歸根結(jié)底還是在我們自己的手上。

你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會(huì)揚(yáng)帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿羽翅；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。

哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由。 名師點(diǎn)評(píng)：這是一篇優(yōu)秀佳作。可以說，逆向思維、辯證說理、立意深刻、語(yǔ)言老到是本文取勝而被評(píng)為一類卷的最大亮點(diǎn)。該考生以一只“青春”的小獸的口吻，講述因?qū)W習(xí)苦累而發(fā)出“我要逃離！我要自由”的吶喊作為引子，從反面論述了假如沒有了這樣的學(xué)習(xí)與生活，看似自由了，實(shí)則正是陷入了不自由的深淵而無(wú)所作為，視角新巧，給人以耳目一新之感。本文引用了蘇軾與鄭淵潔的話作為道理論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說服力和論證性，同時(shí)也增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。此外，文中多處提煉了富有哲理的語(yǔ)句，如“可是我們的年華到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想，還是葬送給了應(yīng)試”，以及文末的排比句、點(diǎn)題句等，無(wú)不是文章的采分點(diǎn)，這也是值得其他考生借鑒的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。文章跳開一般常用的套路，沒有就事論事，而是宕開一筆，由現(xiàn)實(shí)生活說起，自然而然地引出材料所要闡釋的觀點(diǎn)和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說理獨(dú)到、精辟，使中心論點(diǎn)水到渠成。

好的照片在于情感的深度，而非景深。——彼得亞當(dāng)斯——題記

“頭靠近一點(diǎn)！”快門一按，畫面便永遠(yuǎn)定格，每個(gè)人都露出了燦爛的笑容。這一刻，他們不僅是用照片，更是用心去記錄了這精彩的瞬間。

在黑白膠片的年代，拍照可謂是一種奢侈。許多人究其一生恐怕也只有一兩張但是卻值得一世珍藏的照片，可能是親人照，也可能是結(jié)婚照。而有的人什么也沒留下，就輕輕地走了。正因如此，每一張老照片背后都有它不為人知的往事，或許是一次精彩的瞬間，又或許是一段曲折離奇的歷史。然而每次翻開，總能喚起許多用心記錄的記憶。

隨著技術(shù)的不斷提高，拍照走進(jìn)了尋常百姓生活中，人們迎來了“數(shù)碼時(shí)代”。各類數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，日新月異，雖讓消費(fèi)者眼花繚亂，卻使他們能夠隨時(shí)記錄生活的點(diǎn)滴。人們喜歡“分享”，拍下來還不夠，一定得上傳曬給大家看，匯集多種功能于一身的手機(jī)也自然成為了最方便的拍照工具。

也不知從何時(shí)起，手機(jī)似乎占據(jù)了人們生活的大部分，幫助人們記錄著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這是許多人的心聲，也反映了社會(huì)的一種世態(tài)炎e:科技拉近了人們，也疏遠(yuǎn)了人們，拉近的是距離，但疏遠(yuǎn)的卻是感情。

科技的發(fā)展使得人們逐漸用其記錄生活，人的惰性也惡性蔓延，越來越懶于思考。路經(jīng)一處美景，還沒顧得及欣賞便草草用手機(jī)拍了下來并發(fā)到朋友圈，等后來翻看卻連自己是否拍過也不記得了。更有甚者，一次拍個(gè)幾十上百?gòu)堃膊辉谠捪碌诳焖贋g覽與頻繁更新中，值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋黑白照片給我們留下了許多值得回憶的瞬間，彩照的出現(xiàn)雖然讓瞬間更完美，但讓許多的美好被我們忽略了。在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)時(shí)代，我們彼此卻遺失了那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，不僅僅只是用照片印刻，更要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)生活，去記錄生活。 重新重視生活中的美吧，用心記錄，并讓美好的記憶永存心中。

名師點(diǎn)評(píng)：文章開頭以彼得亞當(dāng)斯的名言為題記，開宗明義地提出了作者對(duì)于好照片的理解，起了提綱挈領(lǐng)之功效。之后，再以黑白肢片時(shí)代和數(shù)碼時(shí)代的照片不同做對(duì)比，詮釋了關(guān)鍵在于“用心”。最后再次點(diǎn)明“用心記錄，并讓美好的記憶永存心中”，順理成章，有佘音繞梁之感。文章善于利用多樣素材來提升文章品質(zhì)，比如美國(guó)演員查勒妮的故事，“世界上最遠(yuǎn)的距離”的新解，一步一步，都讓人愈發(fā)信服作者的觀點(diǎn)。標(biāo)題點(diǎn)明主旨，為全文打下良好的基礎(chǔ)。一句“但是膠片留不住變遷時(shí)代，像素不能重塑當(dāng)時(shí)的溫馨”尤其令人眼前一亮，“像素”和“溫馨”的對(duì)比，仿佛是科技與人文的分野與鴻溝橫亙?cè)谘矍耙话悖钊擞∠笊羁獭?/p>

啊！怎么會(huì)有這樣的事情？不可以，不可以。

我不想知道智慧芯片的來龍去脈，我也不想知道現(xiàn)在這個(gè)處處都是所謂智慧的世界是怎么形成的。

既然所有的人，對(duì)所有的事都了如指掌，這還怎么發(fā)展？高科技的世界雖然是我們所向往的，但人類存在的意義就在于創(chuàng)造，事情到這個(gè)地步，我們的精神生活卻被科技所替代。不要，不要，我不要！

不可否認(rèn)，高科技的確給我們?nèi)祟惖纳顜砗芏喾奖恪５怯肋h(yuǎn)只能是輔助功能，人類不能把自己主動(dòng)變成科技的奴隸，一切還得讓自己來掌控。可現(xiàn)在，人類的意識(shí)全都要被科技替代，我反對(duì)！我需要保持我的人性！

真是讓我哭笑不得，詩(shī)的韻味怎么可能從一個(gè)不懂詩(shī)的賣冰棍的老太太口中吟誦而出？怎么可能用機(jī)械的話語(yǔ)來表達(dá)？詩(shī)中的感情，必須來自于詩(shī)人和熱愛詩(shī)歌的讀者心靈上流出，而且每個(gè)人對(duì)這種韻味的感覺都不可能完全相同。可現(xiàn)在卻變成硬邦邦的幾句話錄人芯片，這樣的詩(shī)歌，還有什么詩(shī)的意味呢？我真的無(wú)法忍受啦。

我們常常期待與人交流中，能聽到對(duì)方的真心話，能感覺真心話中的真情實(shí)意。可是，現(xiàn)在，人人都說一樣的話，還有什么真心話存在了呢？就拿談戀愛來說吧，每個(gè)男人都有一樣的“智慧”，都說同樣的“甜言蜜語(yǔ)”，女孩還會(huì)有選擇的必要嗎？沒有選擇，那戀愛還有什么讓人感到幸福美好的呢？不要，不要，我真的不想要！

總之，人的行動(dòng)，人的意識(shí)，人的思維，不可以機(jī)械化。我們不能喪失人類原有的本性，不要，我不要，我真的不要！

名師點(diǎn)評(píng)：芯片是高科技的產(chǎn)品，對(duì)于生活在現(xiàn)代科技生活的人們來說，期待智慧機(jī)器人代替一切勞動(dòng)，而人自己只管享受生活是長(zhǎng)久的期待，智慧芯片聽上去覺得這種期待即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。可是，考生直接在標(biāo)題上就鮮明地對(duì)智慧芯片表達(dá)了自己的態(tài)度“我不要”。然后，在正文中，從多個(gè)角度表明自己對(duì)智慧芯。

高考作文的質(zhì)量高低，首先取決于思想含量的高低，沒有深湛的思想，沒有深邃的思辨，即使文字如何漂亮，也只能是“花拳繡腿”，營(yíng)養(yǎng)不良。高考作文發(fā)展到今天，專家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其中的弊端，因此特別強(qiáng)調(diào)“生命質(zhì)感”，也就是文章中必須注意抒寫自己的生命體驗(yàn)，自己的生活感受。這15篇文章都是具有“生命質(zhì)感”的佳篇美什，在挖掘自我生命體驗(yàn)方面，給我們做出了榜樣。

其次語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)劣和審美能力的高低，也是決定文章質(zhì)量高下的重要因素。我們不可能設(shè)想，文章的思想含量很高，但是文字表達(dá)卻很糟糕，審美能力也很低下。我想這樣的文章也沒有人喜歡，正所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。當(dāng)然了，高考臨近，要想在短暫的時(shí)間內(nèi)練就高超的語(yǔ)言表達(dá)，形成頗具個(gè)性的審美能力，是不現(xiàn)實(shí)的；但是明白了這一點(diǎn)，在僅剩的時(shí)間里做點(diǎn)兒努力，不是沒有指望的。那種在高考作文備考方面不作為的做法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以摒棄！

目前最要緊的有三條：

一、每次模擬考練的寫作要緊緊抓住“立意高遠(yuǎn)”不放，寫出不凡的立意，寫出深邃的思辨，爭(zhēng)取能夠以辯證的、一分為二的、矛盾的、發(fā)展變化的眼光來看待問題。

二、爭(zhēng)取在行文中少用或不用第二人稱——你、你們，多用第一人稱。——“我”“我們”質(zhì)感。

三、千萬(wàn)注意語(yǔ)言表達(dá)和文章結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。廣義的表達(dá)包括“文章結(jié)構(gòu)”在內(nèi)，因此在安排好文章結(jié)構(gòu)的同時(shí)，要把語(yǔ)言表達(dá)跟文章結(jié)構(gòu)和諧的統(tǒng)一起來，以達(dá)到“文從字順”、結(jié)構(gòu)完整勻稱的效果。

另外對(duì)文章的點(diǎn)評(píng)，一般以篇末總評(píng)為主，有些文章的點(diǎn)評(píng)，對(duì)局部段落和語(yǔ)言表達(dá)也做了賞析。高考作文如何寫作，指導(dǎo)和點(diǎn)撥就隱含在篇末總評(píng)里，不單列出來，每篇文章的字?jǐn)?shù)也都做了統(tǒng)計(jì)，附于文后括號(hào)里，以便掌握篇幅。

所有文章的精美詞句都加線指明，以期能更好地給備考帶來切實(shí)的收獲！

河流是一條最動(dòng)人的線條，它流暢、貫通、空靈，它智慧、偉大，它造就了文明。它源源不斷，滾滾不止，亦是文人墨客傾愛之物。在我看來，思想便如同這河流流淌在人間，貫穿了中國(guó)幾千年的古老文化。

思想如同這河流般流暢，是河流孕育了智慧，它是文明的發(fā)源。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。 ”圣人的光芒普照大地，圣人的光輝超越了時(shí)間和空間的限制，一股思想之潮便在此處流轉(zhuǎn)。這是智慧的發(fā)源，文明的新的開始，儒家經(jīng)典學(xué)說便流淌在中華大地。

思想又如這河流般貫通。他，公元前251年任蜀郡守，一直苦于四川的旱澇。于是他總結(jié)出了“深淘灘，低作堰”的心得，這永遠(yuǎn)水氣淋漓的學(xué)問。都江堰這一偉大水利工程造福了直至今日的人們，而正是他——李冰，讓這股股河水都精神煥發(fā)，合在一起踴躍著飛奔的力量。當(dāng)水遇到江心的分水堤，刷地一下一分為二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河中來紀(jì)念他。他大智又大巧，死于兩千多年前，卻明明還在指揮。他以老農(nóng)的思想，進(jìn)入了最澄澈的人類思考學(xué)。都江堰，為民眾送出了汩汩清流，永遠(yuǎn)地滋潤(rùn)著中華民族。

思想如這河流一樣源源不斷、滾滾不止。一朝又一朝，一代又一代，多少文人墨客對(duì)著這滔滔不絕的流水抒寫自己的情懷。有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的無(wú)奈；有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的激昂；有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁苦；又有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的矛盾。河流，是他們所思所感之物，他們借流水道出了多少悲壯愁苦，水也因此流入了人們的心田。沒有斗升之米、爵祿王侯的渾濁，流水給急躁以清冽，流淌在人間的只有如水般靈動(dòng)的思想，它流淌在大江南北。

思想如這河流般激越。魯迅在《生命的路》中寫到：“自然賦予人們不可調(diào)和的還很多，絕不因此回頭。 ”他為了肩起“黑暗的閘門”而擁有一顆赤誠(chéng)的心，他是中國(guó)近代最痛苦的靈魂，再?zèng)]有別的人心中的情感比他激越。仿佛有一條氣勢(shì)宏大的河流奔騰在他心中，它悲憤地流著、一往無(wú)前地流著。

歷史的長(zhǎng)河貫穿了幾千年的思想和文化，沒有地理的限制，沒有時(shí)間的束縛，成就了那么多智慧的杰作。這動(dòng)人的線條還將蔓延下去，直到永遠(yuǎn)。

【鑒賞】 “河流”具有豐富的外形和深邃的品質(zhì)內(nèi)涵，河流悠長(zhǎng)、激蕩的外形特征和永恒、奔流不息的品質(zhì)都可以作為選材立意的切入點(diǎn)。作者展開聯(lián)想，以求新求異的創(chuàng)新思維將“思想”與“河流”相連，找到它們的共通處：從源頭上看，河流有源頭，而人類的思想是文明的源頭；從發(fā)展上看，都有連綿不絕、貫通始終、延續(xù)傳承的特點(diǎn)。作者深入細(xì)致的分析、闡釋，讓思想的河流盡情揮灑出別樣的情調(diào)，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力；再加上詩(shī)文的恰當(dāng)引用，這篇文章在格調(diào)上便顯得深邃而雅致。

告別了昔日的青澀，我懵懵懂懂地踏進(jìn)了高中的校園。

周末，在網(wǎng)上百無(wú)聊賴地瀏覽一些新聞資訊，準(zhǔn)備找人聊聊天什么的，突然的，一個(gè)灰色頭像一反常態(tài)，變成了彩色，鮮活地跳躍起來。他怎么會(huì)上來？我一時(shí)不覺驚訝。

“嘟、嘟、嘟”隨著一陣清脆的節(jié)奏，一條信息傳了過來。“你是陳詩(shī)慧嗎”？我一時(shí)意外極了。

“是我呀，你現(xiàn)在在哪所學(xué)校啊？”

我回道。“不是很好啦！”

他又發(fā)來還回了一個(gè)笑臉。正當(dāng)我猶豫著該如何繼續(xù)話題時(shí)，他馬上又道：“你知道嗎，我已經(jīng)是班級(jí)團(tuán)支部書記了！是同班同學(xué)投票的，過了半數(shù)。”聽得出來他的得意，想不到他在新學(xué)校過得不錯(cuò)，甚至連打字也利索多了。

我打趣說：“許毛，你混得真不賴嘛！”之后的交談隨之輕松多了。想當(dāng)初我們同學(xué)時(shí)，他在班上默默無(wú)聞，成績(jī)也不是很好，可現(xiàn)在從他的談話中卻時(shí)時(shí)流露出從未有過的自信和開朗，我真由衷地為他高興。

“哦？是嘛！”他好像看見了我將信將疑的樣子，竟然把獎(jiǎng)狀攝下來傳給了我。沒錯(cuò)！我睜大了眼睛看了個(gè)真切，獎(jiǎng)狀上面真的是他的名字。

“你知道嗎，我們班的男生共兩個(gè)寢室，25個(gè)床鋪都是我一個(gè)人整理的。他們就只知道吃和玩，臭襪子還到處亂丟……”聽得出來，他嘴上這么說著，實(shí)際上卻為自己的工作引以為豪著呢，我深深為他高興，畢竟我曾經(jīng)的同學(xué)終于找到了自己的位置，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中建立了自信，挖掘并發(fā)揮出了個(gè)人的價(jià)值！更重要的，我看到了一顆金子般的心正在萌動(dòng)。

“許毛，你有做家庭婦男的潛質(zhì)哦。”我打趣著。

“哪里，真正的還沒有爆發(fā)出來呢”……我相信了，萬(wàn)物的生命力是巨大的，是無(wú)法估量的，尤其是幼芽萌發(fā)時(shí)，在萌動(dòng)之前它醞釀了巨大的爆發(fā)力，能夠沖破一切，破繭而出，厚積而薄發(fā)，一旦時(shí)機(jī)成熟，會(huì)迸發(fā)出令人震撼的光芒！

“嬌，你最近過的怎么樣？”我關(guān)心起另一位好友。嬌是一位心思細(xì)膩的女孩，不時(shí)會(huì)有些小迷茫，小憂郁。

“不太好，到現(xiàn)在都還沒有找到一位知心朋友，很孤單啊！”

“是嘛，那太好了！ ”我打心里替她高興。

春暖花開的校園，我一個(gè)人推著自行車，走在幽深的長(zhǎng)廊上，第一次感到孤單的感覺涌上心頭，迷茫之中抬起頭仰望那蔚藍(lán)的天空，在瀏覽之余忽然眼角瞟到告示欄：羽毛球社招聘活動(dòng)……有意者請(qǐng)到學(xué)生處報(bào)名……我驀然間明白了，于是調(diào)轉(zhuǎn)了自行車車頭。

【鑒賞】告別了昔日的青澀，“許毛”和“嬌”的高中生活令“我”意外。沒有了迷茫憂郁，沒有了獨(dú)處旁觀，他們流露出的本該屬于青春年少的自信和開朗，讓“我”驚訝和意外。似春暖花開的高中校園，不該有孤單和自憐，昔日同學(xué)對(duì)新生活的融入和參與，表現(xiàn)出花季少年蘊(yùn)含的能量和別樣的人生體驗(yàn)。“我”的人生態(tài)度隨之改變，責(zé)任意識(shí)隨之萌發(fā)。文章文筆樸實(shí)清新，格調(diào)健康向上，情感明朗陽(yáng)光，文淺而境高，表現(xiàn)出屬于這一代人的真實(shí)的情感體驗(yàn)和思想追求。文章本身就是一曲明朗悠揚(yáng)的青春之歌。

高考滿分優(yōu)秀議論文及點(diǎn)評(píng)

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)

如果說"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證"擁有"和"珍惜"的關(guān)系和表現(xiàn)。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩(shī)剩瑹o(wú)得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩(shī)，便于說理。)

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。 壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)

舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評(píng)】文章先通過一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過的。有人說一個(gè)人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

【點(diǎn)評(píng)】多角度扣擊主旨

圍繞"在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛"這個(gè)主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的"殺熟"現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ?由于從多個(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對(duì)話題的;住確把握，沒有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

朱熔基總理將"公則生明，廉則生威"這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

"公則生明"，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到"公則生明"并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

"公則生明"這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!