在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
經典名人故事及人物素材篇一
按當今史家流行的說法，屈原流放江南，主要指湖南沅湘一帶，忽略了涉足澧水的可能性。但是，值得注意的是，屈原在他的著作中，多次頌揚澧水風光，試舉例：
“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦。”（《湘君》）
屈原為何不把佩玉丟在沅江、湘江，而偏偏丟在他所不熟悉的澧水？
“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！保ā断娣蛉恕罚?/p>
按理，屈原把隨身穿的衣服丟在澧水，以表達他決絕的意志，這個地方就應是他所熟悉或所喜愛的，如果他連澧水的面都沒見過，又怎能輕率地作出這種莊重的抉擇？
這天門山下、武陵源景區內流傳著不少有關屈原的古老傳說。而天子山著名的“屈子行吟”景點簡直就是屈原的化身。
哲理：在人生坎坷的道路上，有許多障礙物阻擋著我前進，我務必歷盡萬難，來體現我的價值和好處的高尚。
經典名人故事及人物素材篇二
鄭板橋是清朝“揚州八怪”之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時上學了。為了教育兒子，鄭板橋專門給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛?！?/p>
他的“道”是什么呢？他說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”
鄭板橋自己是個讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！?/p>
他主張，他的孩子和仆人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”
為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：
二月賣新絲，五月巢新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，歸來淚滿襟；遍身羅綺者，不是養蠶人。九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。
后來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。當時濰縣正值災荒，鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓！”媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧！”小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發現了這個用饑餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地對著小寶說：“孩子，你做得對，爹爹喜歡你。”
哲理：人生，幸福不是目的，品德才是準繩。