我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
c語言讀書筆記心得體會篇一
當我們成年之后，經常會有一種感覺，如果我是個孩子多好啊。孩子，代表天真，純粹，無邪。孩子的世界簡單快樂，充滿無限種可能?！秲和囊话俜N語言》這本書就是通過觀察孩子的世界，從孩子的視角出發，帶你找到教育的啟發。
作為一名教育者，我對教育有一定的理解。但還是被這本書中的觀點折服，結合書中的觀點，我對我的職業，教育有了新的看法。當第一次讀《兒童的一百種語言》時，前面專業的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺有點像大學時期上專業課。可想而知，本書的作者是以為很有學識，教育專業人才了。當我讀后面研究案例時，感覺簡單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應該要尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、家長、老師以及社區的任何小貢獻。就如這本書的名字一樣，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態度。
作為新時代的教師，我們首先要認識到，我們教育體制的缺陷；其次，要尊重學生，千萬不要壓制孩子，應讓孩子充分表現其潛能。教室職業道德中提到：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、為人師表、教書育人、終生學習的職業道德規范。老師最好的角色應該是學習的引導者和促進者，而我們經常變成壓迫學生學習的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學生聽的模式依然隨處可見；課堂后，大小補習班使孩子沒有時間休息；經常聽學生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺。”可是又有哪位家長認真感受過這句話后面的悲哀。
當前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會環境之中，孩子過早地被卷入成人生活，經常變成一個過度情感投資的對象，束縛了學生的發展。另一方面，現代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學習、更好奇、更敏感，更有隨機應變的能力。他們對世界充滿興趣，渴望友誼。
為此，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，學生在探索和解決的問題過程中會收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持學生自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發有意義的新問題。教師作用的核心在于“創造發現的機會”。
時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一名教師，我要不斷吸取經驗，并且不斷反省自己在現場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論和實際相結合，根據自身情況學以致用。最后，借用書中一直出現的一句話：孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們在未來的教學中能一直銘記，不要在不經意間扼殺了孩子的語言與天真。
c語言讀書筆記心得體會篇二
前段時間讀完了戴爾·卡耐基叢書系列的《語言的藝術》，一直沒有時間寫讀書筆記所以托到了今天，個人認為這個書名更適合《人性的弱點》這本書。因為《人性的弱點》主要寫的是與人溝通的藝術，而《語言的藝術》寫的則是演說的藝術。
想成為一個好的演說家是一個循序漸進的過程：
在工作和生活中一定要抓住“演說”的機會，無論是工作會議發表個人意見的機會，還是生活中對朋友闡述某些道理或事情的機會，從而多鍛煉自己的邏輯思維能力，和語言表達能力。隨著反復的訓練，能消除對聽眾恐懼的心理，也能得到自信和勇氣。
自信來源于萬全的準備。不只是演說，對于其他方面的自信也是同樣的道理。
每天在生活中發現好的想法、新的靈感、感悟要隨時記下來，然后晚上進行篩選、分類、整理，并貫通自己的意見、信念、努力。結合自身的生活經驗去找話題、素材，并加以深思、總結，成為自己的作品。并深思題目和演講內容，直到融會貫通。隨時記錄靈感于素材，長久思考，勤加練習。
普通的演說，在一個題目之下，有一兩個切題的論點就夠了，不要追求多，而要追求精。從聽眾的利益出發，站在聽眾的角度去看待自己的演說。對與演講主題相關的專業知識的全盤了解，能使人更自信，有了備而不用的材料，可以使演說有聲有色又有力道。
第三章列舉了一些名人的演說法，包括演說的計劃、演講的準備、演說稿的整理和一些建議及技巧，需要我們自己去尋找適合自己的方式和方法，用手機錄音再回放找缺點對練習效果是十分有幫助的，多多聯系和經歷嘗試是找出適合自己的演講方法的唯一方法。
全神貫注、集中精力是增強我們記憶的有效方法，林肯總統則經常高聲朗讀，這樣結合了眼、口、耳，更容易記憶。但是考背誦演講稿的演講方式是不建議的，通常只要記住主要論點的分論點就好，在演說時伴隨著思考，整體的演說效果就會條理清晰，邏輯性十足。強行背誦一來容易因為臨場緊張而導致忘記，二來顯得生硬刻板。
（1）演說者是誰？
（2）怎么說？
（3）說了些什么？
對于我們演說，第一點沒有辦法改變了，因為一定是我們自己，最重要的是第二點“怎么說”，這也是我們能控制的，不同的表達方式給人的感覺、印象和造成的影響是大相徑庭的。對于第三點我們同樣的把控得了，找到合適的材料和論點，涉及到材料的準備，之前也已介紹。演講時的語音語調、停頓等掌握到恰到好處后效果是特別好的。
雖然沒見過徐小平前輩本人，但是我能看到的所有關于他的報道、視頻，總是能給人以活力四射的`感覺。對于演說，同樣提倡傳達給人以活力、朝氣、熱勁的感覺。另外，整齊的衣裝會給人以自信與力量。
一個優秀的演說家在演說開始便能抓住聽眾的情緒，也有一些人善于用幽默的談吐去吸引聽眾，但初學的演說者要避免“勉強”制造幽默而造成的尷尬的局面。
切勿以道歉用作開場白，例如“本人不才........還望大家擔待。”反而在演說開始就引起大家的好奇心和求知欲是一個不錯的辦法。開頭以身邊的事情或故事引出即將演說的內容是一個很好的選。開頭還可以用提出某個問題、援用一些實物、借用某個名言、說明演講內容與聽眾的利害關系等，但最終還是要結合自己所擅長的表達方式和演講的主要內容去選擇和思考哪種開頭更適合自己的演說。
演講的結尾，可以說是演說中最重要的一環。演講內容雖然不建議背誦，但是開頭和結尾是有必要的，即使不背誦，也要事先想好。
卡內基給出的關于結束演講的6個要領是：要言不煩；號召行動；給聽眾呈上衷心的贊賞之詞；用幽默的語言博得聽眾一笑；適當的引用一段詩句；制造高潮；精簡。
首先一點是在合適的場合、面對合適的聽眾做合適的講演。從講演的開始到結束，都不要忘了演講的目的。關于講演的目的，必須實現有明確的選定，并思考好如何去達到這一目的，而目的基本可以分為以下幾點：想讓聽眾明白某事；感動聽眾，說服聽眾；想號召行動；想讓聽眾發生趣味。所有內容直入主題，抓住要點，一切為圍繞目的而展開，用比喻幫助說明，深入淺出，并避免使用過多的專業術語，盡量的把要表達的觀點或事物給觀眾以充分的畫面感，不要勉強多說話。重要的事項，有必要重復說明。
人人都明白的道理、了解的事物，用新奇的方式表達出來。幾乎所有人都關心和他自己相關的事情，想要吸引聽眾，演說的內容要想辦法聯系到聽眾。適時的融入些趣味性話題亦能立刻深入人心。
關于座談會和與人聊天，我們自己感興趣的事物、觀點，對于別人而言可能不一定意味這什么，或許他會感覺乏味之極，所以要以對方感興趣的事物為談話內容，如對方的工作、興趣、成功的經驗等。身邊真實的故事，大抵都會引起聽眾的注意。
（1）我們所做的。
（2）我們的面貌。
（3）我們所說的話。
（4）我們是怎樣的說法？
“八十有七年前，我們的祖先在這大路上，建立了一個新國家，在自由之中孕育而成，奉獻致力于一個理想；煩人類皆生而平等?，F在我們正忙于內戰，為了要考驗，如此孕育、如此貢獻的國家或任何國家能否長存。今天我們在這偉大的戰場上相聚。我們來此要將這戰場上的一部分土地，奉獻給那些為國家生存而捐軀的人們，作為安息之處。這固然是我們的責任和本分，但從大處來看，我們不能奉獻——不應奉獻——也不配奉獻這片土地。曾在此地作戰的英勇將士，無論存亡，所貢獻的已遠超了我們盡力所能做的一切。
以后在生活中要抓住有助于鍛煉演說能力的機會，一有機會就要勇敢的在各種場合發言，只當做鍛煉自己的機會，不用過于在意他人的眼光與評論。
c語言讀書筆記心得體會篇三
本書作者羅常培先生是著名語言學家、教育家，曾任西北大學、廈門大學、中山大學、北京大學、西南聯合大學教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。
這本《語言與文化》是在1950年由北京大學出版部出版的，距今已六十多年，但無人敢否定其在語言學界的地位。其實，他在自序中曾寫到，在1943年，他在西南聯合大學做過一次以“語言與文化”為題的公開講演，這本書的間架就建立起來了，而后旅居北美又忙里偷閑地補充一些材料，之后在炮聲和冷彈中持著“外愈喧而內愈靜”的心理，忠于所學的態度，集中精力來寫這本書，終于在1949年完成初稿。
這個部分之中，羅常培先生舉了幾個例子，通過追溯幾個常見詞語的來源極其變化來表現了同一時期文化的變化，例如“墻”這個詞語，最初取義與“柳條”，“柳枝”有關，這是數種語言的共通之處，也就是說，在最初，各個國家都是用柳枝柳條一類的東西編織而成，這是一種文化的共通現象，當然，這也表明是當時的人類普遍受限于生存環境和發展狀況，除此之外，我們還可知道“柳”應當是易于存活且分布廣泛的一種植物。
這個部分就是非常直觀的且有意思的了，我們可以通過一些詞的.興盛和消亡來看出整個民族的文化進步程度，如在中國古代關于牛羊的詞匯極其豐富，年齡、性別、形狀顏色和病癥、動作和品性等等，都有特有的詞來對其進行描述，這些詞的大量出現，可表明當時牛羊在人們心目中的重要地位，說明在中國古代里的畜牧生活是不可湮沒的。而現在我們的生活中，這些詞幾乎不再出現，它們差不多只存于古書之中了，這也表明現代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我們的社會制度和經濟制度發生了翻天覆地的變化。
我對這個部分最為感興趣，所以著重來介紹一下這個部分。
這個部分幾乎就是圍繞這個內容進行展開的。我們可以從這些借字的來源推測我們與其他國家，其他民族的歷史淵源，有友好的也有敵對的，借的詞反映歷史邦交關系；從借字出現的文獻來考證其時代與年份，并可由此推及同時期發生的其他歷史事件；借字出現的緣由亦可反映部分歷史事件；由于有些借字由來已久，難以確切考證，就需要我們大量閱讀，從眾多信息中去篩選，而不可同門琛一樣僅憑“鮮卑”一詞便斷定“師比”源于印歐語；借字由于是“借”來的，所以其穩定性比本土產生的詞差上許多，不同的時期可能完全不一樣。文中將借字分為四類：聲音的替代，新諧聲字，借譯字和描寫詞；在每一類中又分別舉例說明。
相比之借字，貸字就少得多了，其中一個原因就是漢語的方言太過于復雜，說不同方言往往很難順暢地交流，所以哪怕本國的人也難以辨別一個詞是否來源于中國。以前中國對外貿易以絲瓷茶為主，所以隨之衍生大量貸字，又由于貿易可能集中于某些地域，所以帶上了地域方言的特色，說其他方言的人幾乎都無法分辨，但就當地人來看，卻是極其親切相似的。
地名通常給歷史學家和考古學家以重要的證據來補充他們未完全了解的領域。在中國，地名可以顯示當時人們的交通狀況，映照一些歷史事件。羅先生舉的例子我就不再多說，舉一個我知道的例子：我來自成都，成都有一個小鎮，以前叫什么名字已不可考，現在叫天回鎮。據說是唐玄宗在安史之亂一路逃到此處，剛歇下腳，得到唐軍大勝，反賊戰敗的消息，興奮得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之處，之后便一直叫天回鎮。
中華民族包含了多個民族，在長期的共同生活之中慢慢融合，許多地方已看不出差別來，但某些細節方面卻可以給我們一些啟示。書中提及多個姓氏，原本我都以為一直是漢姓，沒想到各個姓當中有那么多的講究；比如馬、白、洪、丁、古之類的詞，在漫長的歷史融合期下，我們早已不會看到這個姓就想到外族；不過反映宗教信仰的倒是會明顯許多，像“薩?！边@類詞明顯與漢族的用詞習慣不同，不過其究竟是屬于哪個宗教詞匯，便又需要查證才能明白了。
根據書中所舉出的例子，可以看出其實各個民族各個地域所采用
的婚配制度不盡相同，要通過親屬稱謂來看婚姻制度，必須要根據當地的那套系統來分析，所以十分復雜。但我卻覺得這樣使用的作用越來越小了，因為我們的親屬稱呼其實是隨著時代在不斷變化。僅書中所述黑夷人稱呼其父親，岳父，公公都一樣，在羅先生那個時代看來是很奇怪的，但我們現在的社會許多家庭都采用這種這樣的稱呼方式了，一來是這樣顯得更加親近；二來是因為我們這一輩多是獨生子女了，男女地位越來越趨向平等，所以這種由于男方女方而區分的稱謂逐漸被淡化了。
從這本書中我確實學到了不少知識，也對語言與文化兩個方面都有了更多的了解，但是我也看到關于有些方面的觀點不再像當初那樣準確了，因為時代的前進，社會在變化，我們再作這些研究時應多結合現在的現象和事實；相比起來現在我們往往太過浮躁，沉不下心來了，而前輩們著書相當嚴謹，付出大量時間和精力，排除外界的干擾，靜心書寫，值得我們尊敬與學習。
c語言讀書筆記心得體會篇四
愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領悟了愛的境界。
這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅鄣慕逃方榻B了意大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命。但很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的 。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么 帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號"，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
洞察力、生物學家那樣淵博的知識、紳士般的風度與品格。他把安利科帶到廣闊的社會中去，娓娓而談，循循善誘。他時而嚴厲，時而溫和，時而興奮，時而低沉，講述了許多感人的故事、深刻的哲理，使安利柯學到了很多課堂上學不到的東西?！稅鄣慕逃分v述的是情感教育，而《續愛的教育》則是意志教育。其中看似心平氣和的對話，卻洋溢著對生活、對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神，以及對社會丑惡現象的無情鞭撻。讀后令人回味無窮，發人深省。本書是素質教育的最佳讀本，是老師、父母、青少年必讀的教育經典。平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形而常常會被我們忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，安利科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。這就是《愛的教育》吸引人之處和告訴我們的道理。
c語言讀書筆記心得體會篇五
這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的心里。他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字——死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。他們為什么就不想想中國人的感受那，只想著自己，沒想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。
不過，說來也是，當時得中國人還真是不團結。俗話說:“人心齊，泰山移?！睘槭裁串敃r的中國人不能有志氣一點呢?同心協力，難道就這么男嗎?我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧!可是為什么不團結呢。中國那么不和諧的節奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結不和諧的中國人。
看了巴金的`小說我這樣熟思了一番?，F在大家都提倡和諧的社會，可惜在這樣和諧的社會里我依然會看見一些不和諧的音符，什么打架、偷錢，這些雖然不是什么大事，但是這也能說明一個問題——我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。
大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就讓我們對巴金爺爺的感化給我們的道理讓世界變得更和諧吧!把不和諧的音符統統跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。
c語言讀書筆記心得體會篇六
杜丹老師推薦的四本心理學書籍當中，我最先買到的就是這本《愛的五種語言》?？赡苁怯捎谖沂莻€比較感性的人，但我想，即便是一個偏理性的的人，在大千世界、蕓蕓眾生之中，與人接觸交流都需要情感的表達和交融。如果愛是與生俱來的一種本能。那么學會表達你的愛，用彼此愉悅的方式去愛；學會接受他人的愛，則是一份技能，蘊含一份技巧，需要我們后天不斷的學習。
《愛的五種語言》，是一本創造完美兩性溝通的書。兩性關系是家庭幸福與否的根基，夫妻恩愛，孩子快樂，家庭氛圍融洽，家庭就和諧幸福。家是最小國，國是千萬家。小家和諧了，我們社會國家就安定團結了。
卿卿我我，濃情蜜意，每段感情、每個婚姻都有這般如膠似漆的最初，如何讓我們的婚姻保鮮呢？這本書教會我們要讓我們的愛箱常滿。具體說從五個方面教我們如何去表達自己的愛，如何收獲我們想要的愛。
婚姻中的每一個人都有一個情緒的愛箱，只有當這個愛箱填滿了的時候，婚姻關系才能發展?！白屛覀兊膼巯涑M”就這一句話，就可以讓我們對于自己的婚姻生活反思良多。每一個家庭，每一對戀人都有過你儂我儂的美好時光，但不知不覺中，家庭瑣事充實的我們的生活，于是，你眼里的她，他眼里的你，發生了變化。不是不愛，只是懶得為我們的愛箱加油了。
實實在在過日子，也要有滋有味、有情有義。就如書中所說，愛箱需要用不同的語言來填滿，人們對于愛的表達和需求有五種方式。讀后感·或是肯定的言語、或是接受禮物、或是服務的行動、或是身體的接觸、或是精心的時刻、或是兼而有之吧。生活不是一加一等于的二的數學公式，需要在一點一滴的生活中用心去經營，積累我們的愛，為我們愛箱加油。
華為老總任正非說，簡單的事重復做就是專家，重復的事用心做就是贏家。欣賞你的另一半，創造屬于你們的“精心的時刻”……當我們全神貫注的跟愛人在一起時，這是一種全情投入的陪伴，把生命中這段時間給了對方，彼此的給予是一種有力的愛的傳達方式。一起散步、一起做飯，一起看夕陽落日，一起聽曾經心動的歌……兩個人一起做些什么，給予對方全部的注意，其實所有活動也許都是次要的，活動只是創造那種同在一起感覺的載體，最重要的是關注對方的情感，用心的陪伴。
生活甘甜有味，學會用心用愛去滋養我們如水的日子，我們的生活就會陽光明媚、春風和暢。有愛的人生會溫暖，有愛的人生會幸福。愿我們的生活充滿陽光，充滿愛。
c語言讀書筆記心得體會篇七
作為一個新老師，在我剛翻開《兒童的一百種語言》這本書的時候，我覺得這本書寫的很深奧，有很多地方看不明白，體會不出其中的奧秘。于是我在網上搜索了很多關于瑞吉歐的教育理念。如：走進兒童心靈的兒童觀、強調“互動關系”和“合作參與”。在了解了瑞吉歐的一些教育理念后我重新打開這本書，靜下心來開始細讀。
書中詳細地介紹了瑞吉歐理論的背景與起點、瑞吉歐·艾蜜莉亞的教育工作者對課程的描述、對理論與實務交互作用的反思。
《兒童的一百種語言》提到：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！弊鳛橐粋€新老師，我有歡喜也有憂愁，歡喜的是我能夠時時刻刻欣賞幼兒的奇思妙想以及幼兒身上最純真的美；擔憂的是一不小心又會打碎某個孩子的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》后，我知道了要做一個優秀的幼兒老師就應該轉變教育觀念、認清自己的專業教育角色。不僅在幼兒的認知、社會、情緒等方面進行教育和啟迪，還要成為幼兒的心靈伙伴，理解和尊重每一位幼兒，走進她們的心里世界。生活中盡量為孩子們提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發現，去探索。
此外，我認為最讓我獲益的是第二十四章結論：最后的反思中作者條列出來的指導原則和建議。其中，包括項目活動的開始與維持、呈現的策略、團隊動力、教與學的策略。相信有了這些指導原則和建議，對我以后的工作中遇到問題的時候會有很大的幫助，在工作中我也會借鑒這些原則和建議，幫助自己成長。
我是一名新老師，我深知自己還有很多不足，這需要我不斷學習，加強自己的專業知識，以及在實踐中不斷反思，累積經驗。今后，我也會珍惜幼兒的“一百種語言”，努力挖掘幼兒的各種潛力，尊重每一位幼兒，實行適合幼兒的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
c語言讀書筆記心得體會篇八
天啊，不看這本書我想我很難學會如何去愛人以及被人愛。我一下子找到了許多人終其一生也無法明白和領略的真理，愛的五種語言肯定的言詞，精心的時刻，接受禮物，服務的行動，身體的接觸。他們一輩子生活在對別人的抱怨和煩惱中，仿佛老天爺真的是非常的偏心，其實，是他們自己根本不懂什么叫愛和被愛。
我更愛讀書了。
對于我媽媽，我一直在抱怨她不愛我，不關心我，還幻想我是她揀來的，也為此流了很多眼淚，曾經非常恨她，想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應該啊。
看了此書才知道，她一直很愛我還有我們這個家，只是她不會表達，無怨無悔的每天做家務，為這個家的每個人服務。我沒想到這就是她的愛的語言服務的行動，只是覺得這是應該的，習以為常的。而我要的則是精心的時刻和肯定的語言，我需要被關注，被認可。而她卻是每天做家務。所以我們兩個人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出沒有回報。而我則抱怨她不愛我，是個壞媽媽。因為她對我要求太高，甚至苛刻，稍微有一點達不到她的滿意，都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨，這個時候我深深的深深的體會了孫悟空被念緊箍咒的心情，真的，沒有別的比喻比這個更恰當。
我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎？當然也不是，每年母親節我都會給她精心的準備禮物，最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準備，只是希望她和爸爸能開心，能感受到我對于他們的愛。每次的策劃、準備我甚至都忙上一個月，可是我有回報嗎？他們依舊象以前一樣，對我漠不關心。我這心里啊，拔涼拔涼的。
對于爸爸我則是一直感覺到他的關愛，他一直認可我夸獎我贊美我?？墒亲詮奈议L大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽他的，我不再為了他的贊揚和肯定而只做他要求我做的事，我對他開始有反對的語言和態度，并且疏遠他。這讓他非常的受不了，整天說我變了，不聽話了，并且當著眾人的面數落我，每每是我淚流滿面，他才滿意收場。
我實在想不通，我怎么會有這樣壞的父母，前幾天的時候，還想著找機會和爸爸大吵一架，狠狠的氣他一頓，不計后果。
現在想來，爸媽都是很不容易的，無論是媽媽嘮叨還是爸爸整我，那是因為，他們的愛的箱子空了，他們在要求被愛。他們每天辛苦工作，承受壓力，愛的箱子早就是癟癟的了。
感謝我在還不太晚的時候讀到了這本書，感謝這本書的作者，感謝借給我這本書的人。
愿所有的人懂得愛，遇到愛，珍惜愛。
c語言讀書筆記心得體會篇九
讀書筆記是大家平時在讀書時把自己的讀書心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言或者讀后感記下來，也可以摘抄下你感興趣的精美語句，語段，詞語。
我所看的這本書是由人民教育出版社20xx年2月出版的《中學數學教學論》一書。 書中論述了中學數學課程目標、課程內容、中學數學學習過程、教學過程與方法、教學手段、教學組織、教學評價等諸多方面，對中學數學教師的教學有很大的指導意義。它有一個特點，就是本書的作者結合了現在的新課程標準以及新教材進行分析，做到理論與當今教材相結合，讀后獲益匪淺。
介紹了中學數學概念教學、計算教學、幾何問題及其教學，尤其是其中關于計算教學的論述使我對中學數學中計算教學的理解提高了一個層次，書中談到“計算更多的是一種內隱的心智活動”。下面我就結合書中的一些的觀點并結合我在計算教學中的一些體驗，談談我對計算教學的一個新的認識，即：應關注計算教學中思維能力的培養。
很多教師在計算教學中都喜歡采用操作的方法，本來結合操作讓學生理解算理無可厚非。根據學生的思維特點，算法的建構離不開操作的直觀感知來獲取算理，但并不意味著有了操作就可以理解算理、建構算法。事實上動手操作所獲取的只是對算理的直觀感知，迫切需要教師通過有效引導來搭建平臺，幫助學生進一步內化整理，以便溝通算理與算法之間的內在聯系。也就是說：操作不能停留在對結果的追求和對算理的理解上，還應及時概括和提煉出算法。教師在學生操作之后引導學生用語言表述出操作過程，幫助學生實現“實物操作”向“算法操作”過度，讓學生體驗從直觀到抽象的逐漸演變過程，逐步擺脫對操作的依賴，從而促使學生抽象思維能力的發展。把操作活動與知識教學緊密聯系起來，幫助學生把抽象的思維外顯為直觀的操作活動，學生的思維由動作到半動作半表象，再到表象思維，最后到抽象思維，由易到難，循序漸進拾階而上不斷深入。
另外，課堂上讓學生充分操作，在操作中充分理解算理，這就為抽象出算法儲備了豐富的感性認識和感性經驗，為算法建構提供了有力支撐。在此基礎上，再展開分析、比較、綜合、概括，將學生零散的經驗和認識進行整理、匯聚，幫助學生將認識進一步明晰化、系統化，從而自然地促進算法的建構。
如果僅停留在操作層面，不能讓學生在頭腦中對獲得的感性經驗進行必要的重構，而讓仍沉浸在直觀形象算理中的學生運用抽象的算法進行計算，則欲速而不達，不利于算法建構。
書中提到：要用綜合的思維方式對數的運算結構教學進行整體改革，即融口算、筆算、估算和簡算為一體。我想，在教學此類知識時，在思維方法上，應該突破原有的單一凝固的某種算法前提下的教學格局，不是用簡單的“加法”，而要用綜合的方法來關注和處理單一打破后出現的復雜的多維變化的信息，通過價值判斷和結構化的處理，形成有核心的豐富的統一。這才是融合以后形成的“多”與“一”的統一。新形成是的“一”不是“單一”，而是有“主”有“從”、有“層次”、是多方面的和諧統一。這種融合可以喚醒學生靈活判斷與主動選擇的自覺意識，意味著學生的思維有了更大的空間，是一個更深層次的靈活主動。這才是計算教學深層次的教育價值。
總之，這本書對我而言在教學方面非常有幫助，可以大大地提高我對中學數學新課程改革的認識，讓我可以學到很多新理念，并嘗試著運用課堂教學中，理論與實際相結合地去摸索經歷，從而獲得寶貴的教學經驗和教學成果。
c語言讀書筆記心得體會篇十
“幼兒教師始終是‘新’”這是我認真閱讀了《兒童的一百種語言》中第10章節之后的感悟。這里所說的“新”不是“專業知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的`同伴，而是“以專業的眼光賦予學習者和學習以價值的人”（ f·霍欽斯語）。
①促進兒童在認知、社會、情緒、創造力和身體各方面均衡地學習；
②班級管理；
③學習環境的設計與布置；
④提供兒童適當的保育與輔導；
⑤行政事務上的溝通與協調；
⑥追求自我在專業上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。
基于此果，我在教學過程中也切實感受到了“教師是兒童學習的支持者和引導者。瑞吉歐教師對兒童學習的支持、引導行為有一些獨特的理解?！彼鶐淼慕虒W效果。
通過這個活動小插曲的出現，使我對“新型的教師角色定位”有了更深刻的認識與理解——兒童發現、明確自己的問題和疑問。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現為“傳道、授業、解惑”。把知識呈現給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現問題時，幫助他們自己發現答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發有意義的新問題。教師作用的核心在于“創造發現的機會”。