無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
良心未泯篇一
;2019年7月，福建省“十三五”第一批高中語文學科帶頭人到上海參加“教育現代化背景下我國中學語文課程教學研究”集中研修。上海之行很多研修內容偏重于“大教育”，比學科教學更為宏觀;我自己現在看書也開始不局限于語文教學，我模模糊糊地感覺作為省學科帶頭人，研修到一定階段，這個高度和站位是對的，但是我沒有辦法清晰地具體地說出超越學科教學的研修意義。
如何看待這個問題？討論這個問題之前，我們先上一層樓。為什么要先上一層樓，對任何問題的認知，站得高自然就能看得遠。好了，現在我們站在樓頂，晴空萬里視線一覽無余，我們先把遠處的風景納入視野之內，回頭再來看研修內容這些腳下的事情。
一言以蔽之，面對面接觸帶來的觸動，是其他學習方式無法提供的。
在今天，獲取信息的數量、渠道、便捷度都已經達到極致，互聯網能夠打破各種時空阻礙，實現隨時隨地、無處不在的多位互動;教師只要有心向學，完全能不受空間限制，實現時時在學，處處可學;那么，我們為什么還要不遠千里集中到上海，面對面地向教育專家們學習呢？應該說，學習方式的不同對研修者的影響是有著本質區別的。我們通過讀專家們的著作來學習，是通過載體（作品）來認識他們的思想、精神、方法，是一種間接的學習;而我們與專家面對面地授與受、講與聽、問與答，這種剝離了網絡、紙媒等中介的直接傳遞方式，有點兒像古代的師帶徒：人與人之間帶著溫度，有情感的接觸、觸發、衍化。
這種觸動有時候不亞于一本好書。《語文學習》副主編張少杰老師在這次研修中給我們做了一場講座。我和張老師相識已久，但從未見面。這次在研修中相遇，非常激動。張老師握著我的手，笑著說：“是陳琳吧，我一下子就認出來了。”是的，一位曾經在微信、電話里鼓勵你肯定你給你加油給你打氣的人，真正出現在你面前，那種感動是無法言喻的。講座結束后，一位老師問張老師：“張老師，您曾經寄書給我，您還記得嗎？”張老師說：“我給好多人都送書呢，不記得了。”我當時沒有說話，但是感激之情層層涌起：因為張老師也曾送書給我，她輕描淡寫說給我寄了幾本書，沒想到快遞到了，書有一大箱，里面有詹丹老師和余黨緒老師的著作，真讓人喜出望外。我搬不動，后來讓保安幫忙才把書帶回家。
講座結束后，我送她回家，她帶我參觀用陽臺改造的書房，打開書櫥讓我看她的藏書。我們有著同樣的感慨，看書的時間不夠用。她又從書架上拿出兩本孫紹振老師的簽名版送我，我有點不好意思，但還是很開心地把書帶回福州了。
和專家們直接接觸能讓我們發生質的改變嗎？顯然不能，然而改變又是實實在在地發生著，因為在我們身邊，未必每一個教師對教育都抱著神圣的情感。相當一部分人把它當作一個普通工作，一個養家糊口的飯碗，這本身無可厚非。但是，如果你不屬于這部分人，你不滿足于把教師職業當作一個普通職業，那么在身邊聚集起志同道合的良師益友，就非常有必要了。
講清楚了面對面的學習讓學術研究帶上“人”的個性，現在，讓我再次回答這個問題，為什么要到學術高地集中研修，因為超級大城市人口密度大，人與人之間物理距離小，便于高頻高效地交互，交互能碰撞出高質量的思想火花、促成更多的學術成果;大量的學術成果反過來吸引人才進一步聚集。知識總是密集地匯聚涌現。這是我們坐在各自的家里分散地讀書感覺不到的東西。我不是否定各自讀書的進益，而是說，即便是在資訊如此便捷的今天，資本、人才、創意依然向著超級大城市聚集，學術也一樣;某種程度上說，既有坐在各自的家里讀書的自由，還能有到學術高地去研修的機會，是我們的福氣。
一言以蔽之，掙破教書匠的角色束縛，破繭重生。
華東師范大學單中惠教授是研究杜威的專家，老先生已經七十多歲了，講起杜威依然飽含熱愛。他講《杜威課程教學思想新論》，課件中有一張ppt對我觸動很大：教育者要有三種能力，一是知識技能要豐富（知識方面），二是要有無限同情（學生方面），三是對于達到目的要有興趣（社交方面）;教育者更要有三種責任，一是對知識應負的責任，二是對于學生應負的責任，三是對于社會應負的責任。
看看，如果我們拘泥于學科教學，那是停留在能力一和責任一，如果研修涉及教育哲學層面，則邁向了能力二、三和責任二、三。我自己也曾經給一線的老師們做過講座，我太清楚不少教師希望你講的是“可操作性”的東西。所謂“可操作性”，換成大白話就是要么直接能拿來課堂上用，要么直接能拿來作為高三備考策略。當然，不能完全責備老師們功利短視，教育的外部現狀和教師個體素質差異，導致了相當多教師即使僅僅追求能力一和責任一就已經力不從心。在這些老師看來，能力二、三和責任二、三是外界用來要求甚至苛責教師的，不是教師從自身的需求出發形成職業標準。這樣一種外部性認知也就對超出學科教學的培訓形成了本能的對立心態——說什么對學生對社會層面的責任，那都在浪費我們的時間，打心眼兒里煩。
研究具體學科教學，不是不需要;相反，它非常必要，相當于房子的基底;你不能想象沒有基底的摩天大樓。然而，只研究學科教學，那簡直是自我拘囿，長此以往將永遠封閉在教書匠層面。因此，研修內容的宏觀與微觀、心態的抗拒與接納，背后實際上是教師角色的轉變、狀態的轉變。當我們找回研修主體，以自己為主體建構對話、思考、共享的研修文化，我們不會僅僅是被動的接受者，我們既是創造者，同時又是學習者，既是教育者，同時又是研究者;通過改變自己，去改變舊的教育模式。我們會看到，在具體的學科教學之上，要建構自己的教育理念，要富有文化的影響力;要將學科教學納入綜合素質層面，要堅持五育并舉，全面發展;要將學科教學提升到課程改革層面，要通過多樣化的課程促成學生全面有個性的發展。
正因為有這樣的認識，參觀上海市西中學那天，我們始終充滿了熱情。我們省學科帶頭人培訓班里大部分都是普通教師，同時身兼校領導的只有幾個。如果我們從自己的職位來看待學校教育，就會覺得外校辦學理念、特色與我無關。實際上，打開了眼界才會轉換頭腦，頭腦轉化了我們再回到原來的學校我們的學科教學才會轉變，我們的學科教學轉變了，整個學校教育也有可能改變。簡而言之，我相信具體而微由下至上的變化是可能的。
如果，把上海的地圖上下左右對折，中心點就是市西中學，校訓“好學力行”，趙樸初先生題字。市西中學黨委書記方秀紅老師介紹辦學理念和實踐，她樸實、清瘦，但讓人感覺身上有光，談吐之間有教育家的風范，非常大氣。理想、情懷，這些抽象的東西真的能點亮一個人，讓她光彩照人。市西中學形成了生命教育的理性認識，探尋學校生命教育的有效方式，把握學校生命教育的未來走向，用生命的視角審視和重構當下的學校教育，將學校的辦學理念、培養目標、課程建設、文化建設、師資隊伍建設全部納入生命教學的范疇進行整體教育，讓學校真正成為生命成長的載體。
在市西中學那一天，讓我直觀地認識到一種教育價值觀，把生命成長當作教育的本質。在當今時代，大家都非常熟悉“教育的根本任務是立德樹人”，教育真正應該關注的對象是“人”，而不是知識，更不是分數。立德樹人，要關注生命的健康成長，追求生命的層次和意義，承擔生命的責任與擔當。當我們在別處接受洗禮，回到原來的課堂，我們會有敬畏——學科教學也是直面生命教育的一個載體、一個主渠道，這會讓我們雖然置身世俗氛圍，卻能夠堅守教育價值并執著于教育理想。
所謂“前沿”必然意味著超前于現有的教學。它代表著未來，我們現在還沒有站在那里，但我們終將要朝著未來走去。
我們這次研修的第一場講座是由華東師范大學的葉麗新教授主講，她是語文課程與教學論博士，主要研究方向包括“語言教育與評價”“語文閱讀教學與寫作教學”等領域。她講《語文教育評價對核心素養發展訴求的回應》，談到核心素養測評學明細的兩個基本問題，深深地吸引了我，一般核心素養測評和語文課程、語文許可核心素養測評是什么關系？是否需要直接測評語文學科核心素養？是的，把高大上的核心素養和測評聯系起來，分析它的理論、現狀、思路，而且這些前沿的東西從一位很像張愛玲、帶著一種海派的優雅的女性口中說出，語速又非常快，大段大段的論述一點兒都不打磕巴，能這樣說話的人往往思維非常敏捷;外表優雅而思維敏捷，兩種反差結合在一起，帶來了很大的魅力，這種魅力超越了學術本身，我無以言表。
華東師范大學王意如教授講了《紅樓夢差序格局的變現與顛覆》，從文化傳承與理解的角度來講《紅樓夢》，確實讓人耳目一新。王意如教授認為，當代人需要的不是對傳統文化頂禮膜拜，而是要甄別它，哪些是要淘汰的，哪些可以紀念，哪些可以繼承可以拿來。在這種審視的態度之下，王教授借用了《鄉土中國》的差序格局來分析《紅樓夢》當中的主奴關系、嫡庶關系、男女關系，《紅樓夢》正是因為一定程度上反撥、沖擊、顛覆了這三類關系，實現了用藝術世界彌補理想境界的缺乏，完成了對傳統小說的超越。《紅樓夢》這種對傳統文化的反思，無疑是它最大的價值的一部分。
最后，讓我從兩個層面歸納一下研修的意義。首先，教師工作的創造性決定了教師要不斷研修。教師如果對自身認知有偏差，沒有把自己當創造者，僅僅把自己當作知識的傳遞者，就會排斥宏觀層面的教育研修。實際上，只有創造性的工作才會帶來尊嚴。我特地強調教師工作的性質，是為了說明教師的創造需要“轉化”，他要把最前沿最本質的精神財富、研究成果，轉化為學生個人成長的精神滋養。如果他排斥教育哲學層面的研修，代際傳承很快就會出現問題，教師個體的能力和精神內存一旦落后僵化，如何促成學生的“轉化”？其次，研修不是僅僅為了提升教師專業素養，專業素養很重要，沒有它我們連講臺都站不住，但是研修更大的意義是，讓教師發展自己全部的人格，其中包括了我們對教育的理解、對責任的承擔。我們在教學的時候，遠遠不只向學生傳授知識，還向學生呈現了我們全部的人格。研修幫助我們像照鏡子一樣看見了自己，看到我們的長處與不足，我們的熱愛與疼痛，我們現在站立的地方以及將來要去的地方。
站在現在，我們已然世事洞穿;面向未來，我們天真未泯。以此文自勉！
（作者單位：福建師范大學附屬中學）
責任編輯 黃佳銳
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雨來了。
還埋在題海中的我被爸爸與弟弟拉了出來。外面煙雨朦朧著，城市被雨霧籠罩著，可我的腦子中還糾結著剛剛那道數學題。
看這弟弟那黑得發亮的眼眸，直愣愣地望著我，似乎是在乞求。是呀，有多久沒有玩了。
我卷起褲腳，拉起他的小手，跳在一個又一個水坑上，水花向四周迸射開來，開出一朵轉瞬即逝的花朵。雨還一直下，我們如同雨中的舞者，跳動著。雨水浸入了鞋襪，癢酥酥的，可內心卻又是如此開懷。真的，有多久沒有玩了，如此的忘懷，卻又如此令人享受。
“姐姐，這個怎么走呀？告訴我好不好？”
“跟著我。”
我踏上草地邊的石階。“不能掉下去，也不弄踩在草地上。”我十分仔細又簡練的解釋道。
曾記得小時候每次與爺爺奶奶還有堂弟回家，我們總喜歡在石階上走，而爺爺奶奶怕我們掉下去扭傷腳，也總是在一邊護著，叮囑著我們小心。
一場下雨天，我找到了童心，沒有作業，沒有拘束，只有快樂的我們。
良心未泯篇三
童年是每個人一生中最純真、最美好的時光。它是一個繽紛的夢，帶著歡歌，帶著笑語，徜徉在明媚的陽光里；它是一首動聽而奔放的歌謠，載著希望，載著夢想，飛向未來的天際。
（1）雛鷹起飛——1~2年級
（2）厭倦飛翔——3~4年級
（3）奮力拼搏——5~6年級
離終點的距離越來越近，每個鳥兒都以意識到了身邊的緊迫感，它們不在玩樂，而是奮力的飛啊飛……抓緊著每一分每一秒，它們都開始知道嚴駿的考驗將要降臨，就連原先掉隊的鳥兒，也挺起胸脯，展起翅膀，毫不放松，可是它們似乎感到自己要比別人多用一倍的力氣，甚至更多。于是它們開始后悔，后悔當初的無知與幼稚，后悔自己把這寶貴的一分沒一秒白白浪費在玩上，于是它們又繼續飛啊飛啊………孩子們，沖刺吧！
良心未泯篇四
也許，自己不是失去了童心，而是因為總想起那只蝴蝶，因而每一次都自己選擇牢牢壓住它，不讓它出現。
“我們大多在應當享有童年的時候，失去了童心。”
一題記自己應當是一個很無趣的人。她在同學們聊天嬉鬧而自己掏出單詞本默默背誦時，就從他們的眼睛里讀出了這一點。他們曾經嘗試過邀請她一同加入，也不出意料地被拒絕了。“你可真是沒有童年的人啊。”他們搖著頭假裝嘆息，嬉笑著從她身邊散開，不再理會這個“沒有童年”的可憐人了。
自己童年時在做什么呢?她曾經想過這個問題。是抱著薯片罐頭，窩在沙發上邊看《貓和老鼠》邊大嚼特嚼?還是在家鄉跟著外公上樹摘果下河摸魚，四處撒野?這么一想，她的童年生活還挺豐富的.，“沒有童年”這個詞似乎不該用在她身上。
那她又是在什么時候失去童年的呢?
她想起來，很久以前一-或許也沒那么久一一的時候，有一天她在桌前寫作業--那可真是厚厚的一沓作業啊，看到了久違的藍天白云，她伸手打開了窗。窗外是幾乎要伸進窗戶的梧桐，樹影婆娑，清香悠悠。寫到數學卷子的時候，一道難題讓她的脖子僵硬了許久，當她抬起頭活動活動脖頸時，正瞥見一只蝴蝶飛進了窗子，輕盈而漫不經心地，像一片落葉翩翩然飄到了她的卷子上。這可真是一只傻到家的蝴蝶，她心想，外面這么空曠，那么自由，它卻偏偏往窗子里飛。定睛的瞬間，她卻被它的美麗吸引住了。白色的翅膀周圍鑲著一圈黑色的邊，最外端還有一抹瑩瑩的藍色。她輕輕捏起它收起的翅膀，大呼小叫地跑出房間，邀功請賞般地去給母親看它稀有的花紋。“什么東西啊......你這孩子......怎么這么大驚小怪的”當看清她手上的東西時，母親嚇了一跳，粗暴地搶過她手中的蝴蝶并把她推向衛生間讓她趕緊洗手，推搡之間她轉過身剛想提醒母親小心別扯壞了它的翅膀，就看到母親打開窗子，將它重重地向外一拋--她乖乖地閉了嘴，洗了手，回到房間坐下。那天的題目是什么她至今還記得很清楚，因為后來她盯著它看了很久很久，腦海里沒有連貫的想法，只是跳躍著只言片語，例如什么“藍色。”“真是漂亮......”“傻......”，還有眼中反復想要集中精力去看卻總是一掠而過的“x2+2y2”，以及蝴蝶美麗的影子，一幀一幀交替著閃過。最終母親對自己說的“真傻”，與自己對蝴蝶說的“真傻”重疊在了一起，放大了。卷子上方程式旁邊還有什么亮晶晶的在閃，或許是蝴蝶翅膀上的鱗粉吧，也或許，是眼中氤氳的水光終于落下。
“你還小啊，囡囡，趁著現在好好享受享受它吧。”外公的話仿佛又在她的耳畔響起。
也許，自己不是失去了童心，而是因為總想起那只蝴蝶，因而每一次都自己選擇牢牢壓住它，不讓它出現。這很簡單，漠視每一陣歡聲笑語，拒絕每一次盛情邀請，忽略路途上所有的美麗風景，就可以了。但這又是很艱難的啊-讓一個正處于童年的孩子，去撲滅自己的童心。曾幾何時，她也喜歡在充滿陽光的草坪上打個滾，和家鄉的小伙伴躲貓貓。但逐漸地，慢慢堆高的作業本淹沒了桌上自己折的小風車和千紙鶴;漸漸排滿的課程表讓她也不再有時間“忙趁東風放紙鳶”;一沓又一沓的教輔書讓她曾自以為傲的“畫作”在書架上落了灰;英語單詞、分子式堵住了她心愛的竹笛曾經的悠揚。
她正想得出神，門外傳來弟弟清亮活潑的聲音：“姐姐姐姐!來陪我放紙飛機嘛!”話音未落，弟弟就沖了進來，手中舉著一架折得歪歪扭扭的紙飛機。但一看到她坐在桌前，聲音便立即低了下去，應當是想起了曾經遭到過的拒絕。她見狀笑了笑，伸手摘下弟弟頭發上的一片草葉，扯過一張紙：“姐姐來教你怎么折，才能讓它飛得更高更遠。”一旁弟弟的歡呼雀躍，又一次燃起了她的童心。
門外陽光正好。
良心未泯篇五
童心是珍貴的，但它就像一場夢，在你擦凈雙眸的那一刻就消散了，很難再有了。
那場蕩漾在我心中的夢，即便是在今日雙眸明澈如水的我的腦海里，不再是那么的無知可笑，而是對童心的惋惜。
那年那月，奶奶還未搬家，住在那矮宅子的一樓，一樓都是有院子的，不大，也沒有像百草園里那么有趣的花草，只有爺爺種的菜芽。分別多年，我卻還可描繪出它的原貌。
園子里的趣事，是要自己找的。沒事按按螞蟻，彈一彈西瓜蟲，但月夜下那盆清水，在那時我被童心圍繞的眼中灌下了波波浪花。
搬一張短板凳，端一盆清水，擱在院子里。夏天時是最好的，院子里也是涼快的，我就坐那等著，月亮就浮上來，掉進我的腳盆里了。
我試著用腳去撥那水中像銅鏡一樣的月亮，怕是那月亮太涼或太燙，回想那似乎無知的我，只是因為有一顆溢滿了好奇的童心罷了。
就在我觸碰到那月時，它“霍”一下散開了。第一次覺得像會發光的煙霧，是會在水中散開的。后來仔細一想，也不對，更像是一群會發光的小魚在我的腳盆里竄來游去，我急忙抬頭看月亮，可它還是它，也沒有小魚在天空上游，我有點失望，嘟著嘴再低頭，呵!水里的月亮還是它，一點變化也沒有的了。
我開始發現，踩得越用力，“小魚”就越多，我就開始用勁踩，直到一大盆水只剩下半盆，我才停手。
濺在外面的水花一點一點的，聚成了小水珠，現在的我也許只知道是明月，但那時，我卻以為是金子，就直起身撿一枝樹丫，戳那“金子”，但它卻軟了下去，我便知不是了，因為金子我見過的，是硬的。
可我也不惋惜，因為水珠被碰到時會陷下去，就像奶奶捏的團子，軟軟的，還是冰涼涼的，好像戳了那些水珠，會露出來豆沙芝麻之類的東西。
我就這么玩著，直到水涼了，媽媽把我的腳從盆中抱出來，我才關上園門回去，第二天仍是重復的。
月下洗腳的事是不再有了，我卻常是在燈下洗腳的，有時也會學著以前一樣玩水，卻不再那么有味道了;有時自己也會不明白的，明明是同樣的水，同樣的人，只是沒了那月罷了，卻什么都不同了。
月亮是一直掛在空中的，可那讓我珍惜的夢，在我一步一步的成長中，不知去向了。
良心未泯篇六
中秋節全家都在屋外觀賞月亮，靜靜的。月光如一位母親那么溫柔可親仿佛在親吻我的額頭，就連我家的淘氣鬼小寶也癡迷了，仿佛在思考。
“媽媽是嗎”小寶無賴的看看了看媽媽，小寶的媽媽也無賴的點點頭。
小寶聽了這番話，似乎很傷心的樣子呆呆的望著月亮的表面。此時仿佛月亮散發的光芒變得比太陽都還刺眼我好像做了我對不起小寶的事。我就想一只老虎無情的抹殺了一個孩子的童心，自己好像變成了千古罪人。望著小寶傷心的眼神，心里十分的內疚。殘忍的抹殺了小寶的童心然我始終有一點過意不去。心，就像是被陳醋泡過了一番，我說出了真相雖然是對的但是我卻認為是錯誤的做法。
又和小寶見面了這一次是圣誕節，全家有時其樂融融的樣子，在家里有說有笑的小寶也時不時的在笑。月還是那么冷清還是那么柔和。感覺氣氛像是和中秋節一樣。
小寶聽了我的話高興極了，又是唱歌又是跳舞的，真是好不快樂。到處炫耀自己明天會有新的玩具，與中秋節的小寶判若兩人，這讓我想到了“一句話的事兒，能變成好事也能變成壞事”晚上小寶睡覺我看了看他，他誰的時候面帶笑容仿佛還在想“明天會有些什么樣的禮物呢？圣誕老人到底長什么樣子讓小寶深深的進入夢鄉，是多么美麗。我走出門望了望天空月亮好美好美，柔和的月光如同平靜的湖水，如同母親的微笑，我高興極了仿佛在向我微笑。雖然我想小寶撒了一個慌，但這是一個善意的謊言，維護了小寶純潔的心靈，保護了小寶的一顆童心。
善意的謊言是美麗的。這種謊言不是欺騙不是居心叵測，善意的謊言具有神奇的力量讓人有愛，有信任，有感動，有呵護他人的心。
只為一顆童心而撒謊，雖然我們都知道圣誕老人是我們的父母，雖然我們都知道月亮上沒有嫦娥妹妹和天蓬元帥。但是我們都知道這是一個善意的謊言。就如同月亮就，如同母親。呵護著孩子的童心。
良心未泯篇七
當你在一個孩子身上看到歲月的成熟與干練，不知你心頭浮起的是欣賞還是心酸。當一個孩子不再向大人撅嘴撒嬌，取而代之的是一份老成疏離，你是否體會到一份“親情”的苦澀。當一個孩子不再與長輩親昵交談，不屑于你幼兒的“樂趣”，轉而專注于如果，你是否有了心間的無奈與疲憊。
仿佛英國作家赫胥黎所說的：“為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。”何為硬化？當一顆心，少了夢想，少了天真無邪，少了專屬兒童的天真爛漫，多了計較，多了冷淡疏離，多了進入社會的復雜，心便被硬化了。而這正是當今社會一個令人憂慮的趨勢。冷漠的親情關系成為話題。少年的不良習氣正在蔓延，一些規模化的教育造成兒童或少年創造力的受限等都已為人們敲響了警鐘。
可是孩子不應該是這樣的。中國作家豐子愷說：“孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。”他們應有一雙明亮的眼睛，看到世上最美好的東西，他們具有一種力量，聚集許多微笑的閃光點，用他們的真善美照亮世界。
那么究竟是什么弱化了孩子的這股力量？也許是社會的污濁，也許是關愛的缺損，也許是教育的不當，當然還有更多。
很深刻地記得龍應臺的《孩子，你慢慢來》一文。文中寫道，無論是那個束花的女孩，還是成績不佳的孩子，都不該遭受如此詰難。孩子的手很小很軟，粗糙的麻繩會刺痛它，孩子的心很幼嫩，粗暴的喝罵會傷害它。我愿意等，孩子，你慢慢來。
而還有一些缺乏關愛的兒童，留守的孩子，或者父母太忙而遭忽視的獨生子女，都是家庭關愛缺失的受害者。若沒有火種，孩子該如何維持一顆柔軟溫暖的心。
法國前總統希拉克，他愿意用身體擋著陽光，用身后的陰影為一個不相識的小男孩帶去陰涼，他的柔軟之心，你感受到了嗎？而千千萬萬孤島上的孩子呼喚的，僅是這樣一種微小的關懷。
就像廣告上所說的，多花點時間陪陪你的孩子，對于父親沒釣到魚是一無所獲，孩子卻說：“這是我最快樂的一天。”孩子需要快樂，孩子需要正確的引導，需要一扇過濾社會不安與灰暗的屏障來護住他們的真善美，所以勿讓他們失去了這些，勿讓社會失去了這無比寶貴的財富——童心！