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春節的民風民俗手抄報春節的民風民俗字篇一
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 “那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節(也叫肉孜節)，又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節(12月20日，相當于漢族的春節)、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過于春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮(1392-1910)時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
高山族是臺灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。“高山族”這個名稱是1945年抗日戰爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 “豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
春節的民風民俗手抄報春節的民風民俗字篇二
要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。下面是小編整理的民風民俗手抄報過年，希望對你有所幫助！
民風民俗手抄報過年
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春節的民風民俗手抄報春節的民風民俗字篇三
·雙喜不對沖。同月內喜事不相賀。
·與新娘新郎生肖相沖相克刑者忌在場。
·迎親忌遇出殯(大不吉)。
·婚期忌單月單日，特別忌七月結婚。
【孕婦禁忌】
·孕婦忌看砌灶、不祭灶神(否則生兒兔唇)。
·孕婦房內忌大力開屜、亂搬東西、殺雞鴨剁肉等動作(否則驚動胎神，導致難產或產畸形兒)。
·孕婦忌參加紅白喜事(因身不潔)，忌看布袋戲(否則產軟骨兒)。
·孕婦忌吃兔肉和姜母(否則生兒兔唇、有畸指)。
春節的民風民俗手抄報春節的民風民俗字篇四
回族是新疆人口排第三位的'少數民族，現有70多萬人。新疆回族形的歷史至今已有700年。13世紀，成吉思汗（hán）西征中亞，將在那里征召的士兵帶回中國，整編成“探馬赤軍”，在西域新疆戊邊駐防，其中有一萬五千名回族士兵。公元1290年，元朝政府下令，探馬赤軍就地墾荒屯田，定居在“滕竭爾”，即現在新疆阜康市一帶，成為新疆最早的回族居民。
回族人口大量遷入新疆，是在18世紀前后。清政府實行“屯兵戊邊”、“移民戊邊”的政策，多次從陜西、甘肅、寧夏、青海一代調兵、移民，鼓勵士兵攜帶家口、鼓勵回族居民搬遷到新疆從事農業生產。此后，從清光緒年間到中華民國年間，因起義、戰爭、自然災害等原因，又有大量回民從陜甘寧青一帶陸續遷來新疆定居，組成現在的新疆回族。
新疆的回族過去大多從事商業、農業，新疆和平解放后，新疆回族十分重視教育，涌現出大量的干部、學者、教師、工人、專業技術人員、科技工作者、文化工作者等。
新疆的回族使用漢語文字，語言保留西北各省區的方言特點，也摻進一些維吾爾語、哈薩克語及宗教詞匯。由于歷史上與各民族長期交往，不少回族人兼通維吾爾、哈薩克等民族的語言文字。
如今生活在新疆城鎮的回族人民，男女青年穿時裝者居多，但老年人和一些農村婦女仍然保持著回族服飾的某些傳統特點：中年以上的男子戴小白帽，穿白襯衫，黑坎肩，婦女戴白色或藍色布帽。肉食只吃反芻類食草動物，如牛、羊、駱駝以及雞、鴨、魚肉。
回族人的風味小吃拌面、炒面、燴面、羊肉泡饃、油糕、涼粉、釀皮子、黃面、糖酥饃、麻花等，獨具風味，深受各族人民的喜愛。家庭日常飯食，一般以拌面、湯面、哨子面、餃子、包子、蒸饃、香豆花卷為主，喜歡吃糕點、喝蓋碗兒茶。
新疆回族過節，辦喜事或宴席，一般要炸馓子、油香餅、油果子等油炸食品，做“九碗三行（hàng）子”：共九大碗蒸菜，橫豎都排成三行；或者做“羊肉粉湯”：用羊肉、肉湯、西紅柿、菠菜、白菜、紅辣椒、木耳等做湯，再加入純豆制淀粉做成2立方厘米大小的粉塊。
回族主要傳統節日主要有兩個，即肉孜節、古爾邦節，但回族群眾習慣把過節叫過“爾地”，肉孜節是“大爾地”，古爾邦節是“小爾地”。節前，家家戶戶都要清掃居室和環境，做食品，準備節日招待客人。節日期間，走親訪友，互相拜節祝賀。
回族人生了孩子，要給孩子起一個隨父姓的名字，叫“學名”，不同的是，還要回族名。男孩七歲前要行割禮，女孩要扎耳眼。
回族人注重清潔衛生，十分講究和室內的整潔，特別注意用水的潔凈。還酷愛養花，無論城市或農村，凡是回族人家的庭院中都種有花卉，室內也多養盆花。
新疆回族的婚俗頗有特色，如今回族青年男女雖然可以自由戀愛，到論及婚嫁時，大多還要找一個媒人提親，向女方家送上糖、茶、核桃、各一包，稱為“開口禮”，也叫“四色禮”。親事說定后，選擇好日子訂婚、送大禮、會親家，最后確定結婚日期。
舉行婚禮時，一般要請客。前來祝賀的親友都要饋贈禮品。娶親時新郎必須由已婚青年做“陪女婿”，新娘則由未婚少女陪伴。成親時要請阿訇念“尼卡”，即證婚詞。新娘入洞房后，除父母及直系長輩外，其余人都可鬧新房。
婚后第二天清早，娘家要送一盤包子，叫做“睜眼包子”給新婚夫婦，祝福婚后夫妻和睦，生活美滿。新娘拜見公婆后，還要逐一拜認男方家的親戚，叫做認“大小”。三天后“回門”，新郎也要去女方家認“大小”。
回族的喪葬按伊斯蘭教規實行土葬，不用棺木，葬禮簡樸，出葬之前要“著水”凈身，由與死者性別相同的人用凈水擦洗身體，用寫有經文的白布裹好，一般還要在死者的嘴里、額頭、手腳等處放上冰片、麝香，然后將死者抬到清真寺，由阿訇誦經，祈求死者安息，舉行完儀式后，抬往墓地安葬。
春節的民風民俗手抄報春節的民風民俗字篇五
春節家家戶戶準備年貨過大年，好不熱鬧。下面的春節手抄報大全，希望你能喜歡。
中國民間有“開門爆竹”的傳說。在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲除舊迎新。爆竹也稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。起源很早，至今已有兩千多年的歷史。人們認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。
《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。據《神異經》說，古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為主食取暖，二為防止野獸侵襲。深山中有一種動物既不怕人又不怕火，經常趁人不備偷食東西。
人們為了對付這種動物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的暴烈聲使其遠遁的`辦法。這里所說動物，名叫“山臊”。古人說它可讓人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可的吉利平安。
據說唐代時，瘟疫四起，有個叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點燃后使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編程串做成“編炮”(既鞭炮)。燃放爆竹以成為具有民族特色的娛樂活動。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業等，亦要燃放爆竹以示慶賀。
傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它叫做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。人們為了趕走這個怪獸，有一年，年又來到村子，人們發現它怕紅色的東西和響聲。于是又一年，當年來之前，人們在門上貼紅紙，掛紅燈籠，年來了，人們用空心竹子做的炮仗往地上摔，發出響亮的聲音，終于，年被趕跑了，于是，后來人們都有貼對聯，掛燈籠，放鞭炮的習俗。
一是走親戚。初一必須到岳父家、須帶禮物。進門后先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次行禮。可以逗留吃飯、談心。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛象三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買些禮物送去，借拜年之際，表示謝忱。
四是串門式的拜訪。對于部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現如今，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
田家元日
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占氣候，共說此年豐。
《賣癡呆詞》
(唐)范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
《除夜》
(唐)來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
元日
(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇;
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日 玉樓春
(宋)毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜
(南宋)文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂;
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年
(明)文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
已酉新正
(明)葉颙
天地風霜盡，乾坤氣象和;
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多;
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成
(清)黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。