很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
學會生存讀后感篇一
論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
又善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個后工業文明的社會里，于丹的.論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
學會生存讀后感篇二
從圖書館借來《》，幾乎是一口氣將它讀完。掩卷閉目，已是深夜時分，一股莫明的悲傷淡淡的襲來，。
沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠”嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。
學會生存讀后感篇三
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的目送讀后感-讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人都有溫情的一面，即便是燃燒著野火的龍應臺。散淡的文章里，把濃濃的親情深埋在字里行間；隨意而寫的閑適中，把臺灣的風土人情傳遞了出來；即便寫的只是家里的日子，還是在不經意間把一個大家的深刻隱約的顯露。
貌似不著邊際的表述里，安置了上下三代人的默默溫情。沒有濃墨重彩的去揚厲愛深愛切的感受，只是隨手把撿起日子里的點滴，然后，你會在無意之間被貌不驚人的文字打動，會報以會心一笑，會默然神傷，會被柔軟的'孝順所溫暖。
寫親情一般都回難以自持在濃的化不開的情感里。但是，《目送》不會讓你如此，即便筆者的母親腦萎縮不認識自己的兒女，但是你也會在作者那智慧而又充滿愛意的孝順中，看到燦爛的人性，把你溫暖的留下含笑的熱淚。書的最后寫到作者的父親埋葬故里，族人把這個從臺灣回來的孩子按照當地風俗榮光下葬。你會為鄉里人們那打不斷的骨肉相連而浩然落淚，那是自豪的淚，交織著民族大義的淚。一句，族人們就像迎接自家里十幾歲走丟的孩子一樣的，在幾十年后接來了從臺灣回來的骨灰。你不能不為之動容！
合上書的時候，你的思想會在那一場葬禮的轟轟烈烈中升騰，從一個人的愛，到一個家的親，最后闊達到一個中華民族的分合。你會忍不住想，哪些走丟的優秀華夏兒女，又有多少，又會葬身何處呢？扼腕嘆息里，桑梓依舊在，青山永不老。
這就是大家的文筆，不著痕跡里，就寫出了大視野大境界。
有時候，甚至，你都會讀的心不在焉。或許，這是兩岸下筆不同的思維所決定，但是，你的思緒還是會不絕如縷的隨同文字勾勒的人情去起伏。
散散的文字全然不似作者火力兇猛的雜文，文字所及，依然能抵達文化深處的基因，即便是寫生活里的點滴和瑣碎。你可以從另外的世界里，看到他們社會里的風情，也能清晰的對比出我們自己生活里的各種劣根，甚至你還能看到制度里的黑洞。不避諱能直言，在溫情的文字里依然能真實的傳遞批判的力量。
剛猛而深刻犀利的龍女俠，在《目送》里回到生活的真實煙火，用隨意即興的日子，淡然的描繪出我們共同的親情。做起了孝順的女兒，回到了碎所里的母親。做女兒，那般溫潤智慧；做母親，一樣絮叨，一樣在代溝前聳肩表達深廣的無奈。
這就是真實的目送，這就是我在稀稀疏疏的文字里讀出的感受。
目送，我們的親人，我們的子女，讓我們共同去經歷，一起去相互目送，一起相互慰藉，在這淺長而又深邃的日子里，在親情的溫暖中，在這浩茫的人生里！
最后，感謝《目送》！
學會生存讀后感篇四
兩年前我就讀過這本書，然而時光流逝，太多的情節已經模糊不清。如今又靜靜的翻閱，像是故人重見，無限的懷念。但這本書又給了我太多的新鮮感，每次品讀都有不一樣的感受。
簡，這個倔強的姑娘用她嬌弱的身軀直撞我的心間，用她堅強的性格震撼我的心靈。兩年前的一次閱讀就讓我記住了她的自尊自愛和叛逆反抗，艱苦的生活和寄人籬下的環境并沒有使她向命運低頭，反而讓她更加頑強并敢于反抗。而這次閱讀，又讓我更深刻的見證了舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱及毆打和勢利傭人們的為虎作張。她在洛伍德的八年生活也讓我記憶猶新。
這次閱讀又讓我回憶起她是那么的渴望平等與自由，她的感情是那樣熾熱，在當時社會等級如此森嚴的情況下，她敢于發出“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有感情嗎？”她敢于說“是我的心靈在跟你的心靈講話，就好像我們都已經離開人世，一同站在上帝面前，彼此平等-因為我們本來就是平等的。”也正是因為她敢于發出這樣的吶喊，她最終獲得了真正意義上完整的愛情。而得到叔叔的遺產后，她又迫不及待的把她所得到的一切與隨之而來的親人共享。她對親情的渴望和對家庭的奉獻又一次洗滌我的心靈，提醒著我珍惜身邊的親人。
關于羅切特先生，我記憶中他是一個溫柔而又高冷，是一個肯在大火中救瘋妻，是一個肯在仆人安全離開才想到自己的紳士。要不是這次閱讀我幾乎忘了他年輕時因無知而陷于世俗社會的泥潭，不惜毀壞自己作為懲罰，他曾放縱墮落，他還有著難以置信的高傲、冰冷和不可一世。這些我都幾乎忘記了，我認為同樣的它也不是作者想強調的地方，重點是簡的到來改變了他，他的心靈像鳳凰涅槃般燒盡污濁，獲得重生。
《簡愛》的作者亦是一個經歷過苦難的姑娘，她的經歷大都能在《簡愛》中找到相應的敘述，她能在當時的社會寫下這樣的文筆，以全新的視角鼓舞了廣大女性，這也是這本書獲得成功的重要原因。
書是一個時代文化的載體，一本好書，讓人受益終生，而閱讀是最直接最有效的學習途徑，別吝嗇時間，別吝嗇精力，讓我們一起在書海泛舟。