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張愛玲傳讀書心得篇一
在讀張愛玲所寫的《半生緣》之前，曾讀過張愛玲的《傳奇》《小團圓》,個人覺得張愛玲的小說多是女性悲劇。
《傾城之戀》中的白流蘇和范柳原最終能夠在一起，作者認為是戰爭的原因。戰爭成全了白流蘇，使她得到了范太太的身份。《傾城之戀》被看作是張愛玲悲劇小說中難得的喜劇，除了結局，反觀全文，真的是一個喜劇嗎?白流蘇寄居在自己娘家里，是一位離婚女子，面對七妹的相親她又是何滋味呢?新的家庭對于白流蘇而言不僅是愛情，更是一種救贖，一種拯救她于水火之中的希望。在我看來，白流蘇需要的只是一個依靠，需要的只是一紙婚契，她深知愛情不能天長地久,婚姻能為她提供生存所必需的一切。對于范柳原來說,童年時的陰影以及少年時與人的爾虞我詐，他已經是傷痕累累，城之將傾，國將不國,在飽經滄桑之后，在面對動蕩局勢之時，范柳原想要的或許是一個安寧的家，在遇見白流蘇之前,范柳原閱歷猶如滄海，早已看透人世間的蒼涼。范柳原早已疲憊,這時，白流蘇恰好出現。香港一戰，動蕩讓范柳原對自己的生活方式產生懷疑，并一定程度上促成了他與白流蘇的結合。當讀者喜悅于他們的相許時，故事最后的那些話不由讓人心生悲涼:柳原現在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。亂世中他們的相遇是令人感動的，他們有所依賴，或物質上或精神上。但又因為是在亂世，存在著那么多的外界因素，他們之間的愛情就顯得沒有那么單純。
正如張愛玲所寫:《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。從腐舊的家庭走出來的流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性;香港之戰影響范柳原，使他轉向平實的生活，終于結婚了,但結婚并不使他變為圣人,完全故棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流蘇的結局,雖然多少是健康的,仍舊是庸俗,就事論事，他們又只能如此。
再次翻閱《半生緣》，腦海里卻浮現出《傾城之戀》，兩者之間似乎并沒有什么可聯系之處，但我越思索越感到其中的奇妙。《傾城之戀》的男女主人公或許沒有那么純真的愛情，結局卻很美滿,對于《半生緣》，似乎文中的每個人物都是那么鮮活，那么溫馨，結局卻帶著一些悲涼。
《半生緣》中的主人公是世鈞與曼楨，上一次的感悟雖然未將我對他們兩人的體會寫盡，但也是寫得七零八落，再次回想，卻是對文中的其他人物有興趣。且說說翠芝與叔惠,我始終感覺翠芝與叔惠之間是存在情感的，那種情感只深深埋藏在他們兩個人的心里，卻表現在他們不經意的行動中。互生好感是愛情的最初，叔惠與翠芝的情感萌芽或許就是在世鈞回翠芝家幫其拿鞋開始，叔惠與翠芝兩人單獨看電影，必少不了一番交流，后又發生了兩人共同游玩的事情。叔惠本對翠芝無隔閡，翠芝對叔惠的幽默風趣又彼有好感。待叔惠回去后，翠芝寫過幾封信給叔惠，叔惠自然是明白的。他沒有回過一封信，一是覺得自己配不上翠芝這樣的富家女，二是連一點點希望也不愿給翠芝。叔惠是個聰明人，不愿將自己得不到的一面展現出來。后來翠芝與自己的表哥一鵬訂婚，曼楨與叔惠受邀來南京玩，寺廟一游翠芝與叔惠相處甚久，待曼楨與叔惠回去上海后，翠芝立即反悔與一鵬的婚約。其中的隱情，可知一二。我始終認為翠芝是一個可敬可愛的女子，她是那樣的真率，當自己所愛之人給她一點希望時她便有不顧一切的勇氣，當發現所有的做法顯得那么幼稚時，她又可以想明白，成長成熟。做了世鈞的太太，她便承擔了自己的責任，持家有道。十余年后叔惠外出游學歸來，她卻仍記得叔惠怕狗這回事，命令傭人將拘牽走，還親自去買花、備食材。她沒有忘記那份最初的美好，她只是站在現有的立場上去懷念。
讓我覺得十分惋惜的還有豫瑾，他是如此癡情的人，當曼璐為了生活為了家庭去做交際花時，他選擇理解，在鄉下的一家醫院里當上了院長，可謂事業有成。他找到了自己的愛人，有一個溫馨的家，但他仍舊有著一絲舊情。在曼楨生活困窘時，他施于援手，當曼楨的孩子生病時他千里赴醫,時時惦念。豫謹又是那么愛恨分明，聽了曼楨的遭遇后，他回鄉也只看過顧太太一次,那是他剛烈的性子阻止他去做違心的事。不幸的是，好人的結局卻是如此令人心痛。透過此我們也可見日本侵華戰爭給當時中國人帶來了多么大的傷害。
最后不想多提及的是曼璐，曼璐為了家庭去當交際花，后嫁鴻才受委屈，固然讓人覺得可憐。但她為了挽留自己的丈夫竟想出兩姐妹共侍一夫的方法，不僅僅沒有挽救一個家庭也致了另外一個家庭。世鈞與曼楨的愛情很大程度上毀于此，曼璐終最的結局也是不好。
可謂:長的是磨難，短的是人生。
張愛玲傳讀書心得篇二
在中國現代文學史上，張愛玲是一位備受贊譽的作家。她的作品充滿了女性的獨立與思想的深度，深深地吸引著讀者。讀她的書，我感受到了她那獨特的觀察力和對人性的細膩描繪，也從她的作品中汲取到了一種柔和而又堅定的力量。這段時間，我特意選擇了幾本張愛玲的作品讀，希望通過閱讀她的文字，從中汲取她的智慧和感悟，以啟發自己的思考。
二、人生感悟：世間的瑣碎和虛幻
張愛玲的作品中，她的文字充滿了對人生的感悟與思考。她以細膩的散文和小說，表達了自己對人類生活的觀察和思考。她深刻地認識到人生充滿了瑣碎和虛幻，沒有一個終點。從《紅玫瑰與白玫瑰》中的玫瑰寓言，到《色戒》中的個人欲望，再到《金鎖記》中的婚姻與生活，她將這些瑣碎的事物與人類的欲望進行了深入的揭示和剖析。而我們讀者，也會在她的文字中沉思自己的人生，思考自己追求的是什么，以及這些瑣碎和虛幻中的真實與幸福。
三、情感的表達：愛與被愛的微妙關系
張愛玲在描寫情感的時候，常常以一種微妙而又動人的方式來表達。她在《傾城之戀》中，利用歷史的背景和兩位主人公的心靈碰撞，勾勒了一幅深情的畫卷。她通過對情感的揣摩和研究，展現了人們在愛與被愛中所遭受的痛苦和快樂。她的文字深情而優美，讀來讓人心動。從中，我也意識到了情感需要有付出和包容，以及捧上愛與被愛的勇氣和責任。
四、歷史的迷惑與人性的辯證
在張愛玲的作品中，歷史經常是一個主題。她用自己敏銳的觀察力，通過對歷史事件和人物的塑造，展現了歷史給人們帶來的迷惑和影響。《金鎖記》中，她描述了兩場戰爭對一個家庭的影響，以及那個時代的冷漠和破碎。而她在《女人是水做的》一書中，揭示了一個女人在歷史長河中為自己尋找定位的艱難。這些作品引起了我對歷史的思考，也讓我深刻理解到人性的復雜與辯證。
五、女性的獨立與追求
最后，我想談談張愛玲作品中體現的女性獨立與追求。作為一位女作家，她的筆下的女性形象往往富有獨立性并擁有屬于自己的追求。無論是《半生緣》中的白流蘇，還是《小團圓》中的少女，她們都追求著自身的夢想，并展現出堅韌的個性。張愛玲通過這些形象的刻畫，呼吁女性要有自己的追求和主見，不被社會的束縛所困擾。這對我來說是很大的啟示，我也堅信每個人都應該為自己的夢想而努力奮斗。
最后，我想說的是，讀張愛玲的作品，給予了我很多思考和啟示。她那獨特的觀察力和對人性的深刻洞察力，讓我更加敏感地去感受這個世界的美好和痛苦。她的文字通過細膩的描繪和獨特的表達方式，將那些看似平凡的瑣碎與虛幻，都變得有意義和珍貴。讀她的作品，我受益良多，也更加堅定了自己的追求和獨立。我相信，通過更多的閱讀和思考，我會繼續成長，感悟到更多的智慧和力量。
張愛玲傳讀書心得篇三
張愛玲，她的本名叫張瑛，她是一代充滿傳奇色彩的才女，她的性格特立獨行、不受束縛，她對周圍的事物有著敏感、深刻、獨到的認識，她的作品卻給人一種蒼涼之感，但卻充滿了人性的主題。她這一生創作了許多作品，例如《半生緣》《赤地之戀》《小團圓》等等。但在眾多的作品中我卻對《金鎖記》留下了深刻的印象。
張愛玲的家世顯赫，她的祖父是清末名臣，她的祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。而《金鎖記》這部作品就是以李鴻章次子李經述的家庭為背景的。小說描寫了一個在封建大家族中只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。對于這個女人我真的是又愛又恨，她的變態思想讓我覺得可怕，但在讀到最后的時候，我卻對這個封建社會的女人產生了一絲憐惜。小說主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，那個時候的她十分純真，有很多的追求者，但她卻選擇嫁到了姜公館，是因為姜家出了很多錢，她的丈夫卻是個天生的軟骨病人。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌以及丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重，她幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在度日如年的生活下她卻對姜公館的另外一位少爺，也就是她的小叔子姜季澤產生了情愫，但姜季澤只是和她開開玩笑而已。所以到了后來分到家產成為寡婦的她就把全部心力用在了護住錢財上，為自己帶上了一套沉重的枷鎖。后來她卻為了錢，甚至攆走了有意找她的姜季澤。由于自己愛情的失敗，她病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。最初讀到這的時候，我覺得這樣的七巧讓我生厭。
張愛玲在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊，她在她那創作年代并無任何前衛的思想，然而令人震驚地拉開了兩性世界的面紗。作者筆下的七巧三十年來戴著黃金的枷鎖。她用那沉重的枷鎖也給許多人造成了心理和生理的痛苦。表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個狠毒、絕情、病態的人，但其實是她的人性被所處的環境逼迫、扭曲的結果，所以此時此刻的我對七巧也表示同情。像七巧這樣的女人在當時社會中是具有普遍性的，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯系的。在封建社會，女人沒有任何權利，她們只是男人的附屬品，所以也注定了七巧的命運最終會是一個悲劇。曹七巧為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式隨心所欲地施展著淫威。此時的七巧已經徹底的被當時的社會所害。我想作為一個女人，除了生存必需的物質外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的夫妻之愛都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，甚至連她自己也弄不明白怎么會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他的，她也因此而分到了姜家的財產。姜季澤卻是她心中的最愛，喜歡到了身不由已的地步，但姜季澤也有自己的底線，他不可以也不能對自己的嫂嫂動情，我想這不僅是在封建社會不能，就是在當今社會也是不可以的。后來，七巧的丈夫去世后，分到家產的季澤終于來找七巧，但現在的七巧卻認為他是來騙錢的，對自己不是真情，所以把姜季澤攆走了。可以看出作者筆下的主人公不僅僅是想擁有愛情，最重要的是她想擁有真愛，但因為七巧過多的猜疑，她放棄了這種得到真愛的機會。在此后，她也拋棄了許多，而所獲得的財產，就成了她生命的唯一依托。她在丈夫、季澤那里得不到愛，忍受著情欲的煎熬，以至于后來產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括了自己的親身兒子長白、女兒長安的愛情。七巧的兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。
這個封建社會的女人因為與丈夫的結合使她獲得了家產，也因為愛上了自己的小叔子季澤而備受愛情的煎熬。她的兒子長白也在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態心理的犧性品。在七巧的生命中有三個男人，但這三個男人都不能給她愛，作為女人，我覺得她的一生是可悲的。我為這個在封建社會有很多不可以的女人感到痛心。所以我更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自己愿意戴的，是封建社會強加在她身上的，最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。
我覺得這部小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人留下一種蒼涼的感覺。張愛玲將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物的心理，以及毒辣話語的述說，但卻產生了令人驚心動魄的藝術效果。小說的語言簡練、凝重，比喻新奇，注重制造典型場景和人物心理刻畫，但它也存在不足的地方，在某些地方主觀性太強，比如主人公曹七巧主觀上為什么那么看重錢，交待得不夠透徹，沒有一個很深刻的過度，令讀者推斷起來就有些牽強。在刻畫人物時也有這種缺憾，做不到不露痕跡地表現人物的內心和性格。我想，這也許就是現代小說的特點吧。
張愛玲傳讀書心得篇四
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。
愛情總是發生在自私的男人和自私的女人之間。各自為了捍衛那一點自由或者追逐物質上的算計相互著不妥協。當終于有一天，精神上的追求再尋不到現實的依托時，兩個人方始彼此親近。但究竟與愛情不大相干了。這時候各自面對的人兒都成了種類物，可以替換的。若是換了些時候，換了個光景，他對面興許是另一個女人，她對面也興許是另一個男人。
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。白公館無疑是守舊的，他們“用的是老鐘。他們的十點鐘是人家的十一點。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”“白公館有這幺一點像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多。”離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。寂寞倒是其次。
一個二十八歲的離過婚的沒落大戶人家的女兒——白流蘇，回到娘家，慘遭哥嫂排擠，卻意外地將其七妹的相親對象——范柳塬奪了過來。流蘇和柳塬都是精明的人，他們在感情上錙銖必較，不肯輸對方半步，最后由于香港戰爭的爆發，戰世的混亂才使兩個相對無趣的人成就了婚姻。
白流蘇是相當渴望這場婚姻的，正象蘇青所說：一個離過婚的女人，求歸宿的心態總比求愛情的心來的更切，雖然“取悅柳塬是太吃力的事”，但她還是“笑吟吟”的。
相對于白流蘇，我本人更喜歡范柳塬，他在某些方面還是表現了較天真的一面的，最使我難忘的他在一天深夜給流蘇打了四次電話，前兩個電話是爭吵的，最后一個電話柳塬這樣說：“流蘇，你的窗子里看得見月亮嗎?我這邊，窗子上面吊下一支藤花，擋住了一半，也許是玫瑰，也許不是。”
這在整篇小說里，是難能可貴的浪漫。小說的尾部很耐人尋味。“四奶奶決定和四爺離婚，眾人都派流蘇的不是，流蘇離了婚再嫁，竟有這樣驚人的成就，難怪旁人要學她的榜樣。”令人莞爾。
掩卷之余，我更驚嘆作者的成熟與事故。寫這部小說時，張愛玲只有二十叁歲，難以置信!何以一個二十叁歲的女子，竟有著如此老辣和冷酷的筆觸!難怪有人說，張愛玲是一個天才，是一個空前絕后的女作家。
不難看出，張愛玲的小說充滿著小資情調和危險意味，王安憶曾說：張愛玲是虛無的。我在讀張的小說時，更多的體會是現實的蒼涼和生命的疑問。
一個浪漫主義者讀張愛玲的小說，將會是一種極其痛苦的折磨：因為要承受從夢想的巔峰跌落至現實底谷的打擊。
于是張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”
張愛玲傳讀書心得篇五
樊登讀書是近年來備受矚目的公眾讀書活動，其通過網絡直播的方式，向觀眾推薦各類好書。其中，他特別推薦的一本書《張愛玲傳》引起了廣泛的關注和討論。這本傳記以生動的敘述方式展現出了張愛玲作為一位杰出的文學家的生平和貢獻。我也被樊登推薦的這本書所吸引，對這位才子佳人的傳記產生了濃厚的興趣。
第二段：被張愛玲的勇氣和堅持所打動
閱讀《張愛玲傳》讓我真切感受到張愛玲的勇氣和堅持。她在早年的學業、事業和生活中面臨著許多困難和挑戰，但她從未放棄。尤其是在那個時代，女性寫作、追求以及親身經歷的機會非常有限。然而，張愛玲卻敢于在傳統文化背景下追求自己的夢想，通過自己的努力成為了一位享譽全球的作家。她的堅持和勇氣是我最大的啟發和鼓勵，讓我相信只要付出努力，不畏艱辛，就能追尋到自己的夢想。
第三段：對張愛玲作品的品味和思考
在閱讀《張愛玲傳》的過程中，我不僅對張愛玲這位作家有了更深入的了解，也不禁思考起她作品中所追求的藝術和哲學意蘊。張愛玲作品中的情感細膩、文字精確，她獨特的敘事風格和細膩的情感描寫，使得她的作品在文學史上占據了獨特的地位。而她對于愛情、婚姻、家庭等主題的思考，也給了我很多啟示。通過她筆下的人物和情節，我開始反思自己對于這些問題的看法和態度，也更加珍惜自己身邊的人和事物。
第四段：文學與生活的關系
閱讀《張愛玲傳》也讓我思考了文學與生活的關系。張愛玲一生都在與文學結緣，她將自己的真實經歷和感受融入到了作品中，使得作品具有了更深刻的意義和共鳴。這讓我明白到，文學并非遙不可及的東西，而是與我們的生活息息相關的。通過文學作品的閱讀和創作，我們能夠更好地理解和表達自己，也能夠將所經歷和感受到的美好傳遞給他人。
第五段：對樊登讀書及讀書的意義的思考
通過樊登讀書推薦的《張愛玲傳》，我得以深入了解這位偉大作家的生平和作品。這不僅是對我個人的一次重要閱讀體驗，也讓我對樊登讀書所提倡的閱讀方式和讀書的意義有了更深刻的認識。樊登讀書通過向觀眾推薦優秀的書籍，開闊了讀者的視野，增進了讀者對于文學和人生的理解。這次讀書經歷讓我再次確定，閱讀不僅僅是一種消遣，更是一種對于人生的思考和體驗。通過書籍的啟迪，我們可以不斷提升自己的素養和境界，同時也能夠尋找到生活中的美與價值。
總之，通過樊登讀書推薦的《張愛玲傳》，我對這位偉大作家有了更深入的了解，同時也對閱讀和文學有了更深刻的認識。這本傳記不僅展現了張愛玲的堅持和勇氣，也讓我深思文學與生活的關系。樊登讀書作為一個公眾讀書平臺，通過推薦好書激發了我對于文學和閱讀的熱愛，也讓我明白到讀書的意義不僅僅是為了消遣，更是為了豐富自己的人生。
張愛玲傳讀書心得篇六
葉綠色的樹皮，幾條布滿綠葉的樹枝把這封面填的滿滿當當——這大概就是張愛玲女士在電車上伸出窗外的那只手所拂過的那幾枝有詩意的樹枝罷。一個白色的豎著的長方形邊框里是一團更深的綠塊，上書“流言”，下方的白邊稍寬，印著歪歪扭扭的”張愛玲“三字——說實話張女士可真不是一位這么有童心的人。這個框放在封面的一個還算恰當的地方，看上去還真是一本文藝十足，想來不會令人失望的書。
這是北京十月文藝出版社2012年9月1版1次的書，是張愛玲作品集里的一本散文集，取名“流言”。
”流言“二字想來是十分符合散文集的名字的，特別是當你讀完張女士的這些散文后，更是覺得恰如其分。這兩個字聽來并非是一個好的詞匯，與我而言，它總是使人聯想到女人及其她們所熱衷的是是非非，這不能責備我說是一種偏見，實在是因為活生生的案例表明：當且僅當是非與女人關聯，是非才可被理解被接受，甚至還會發覺有其可愛之處。一個男人若是熱衷是非，非但得不到女人們的尊敬和同情，連男人們的原諒也是獲取不了的。
即便是先前已有此認識，這本散文集讓我讀得也實在心生怨氣，碎碎叨叨，斤斤計較，尖酸刻薄，冷漠高傲，別說沒有一點女性的溫柔和包容，連起碼的誠意也是沒有的，她在撒謊么？時值八月，窗外菲菲淫雨，周身一團冷意越讀越甚，不得不中途停頓尋件外衣。或許，她不幸的經歷多多少少給她的心境添加了幾筆陰影，甚至絕望。
當然，張女士的散文有趣的地方也是有的，不少地方令我哈哈大笑，細致的筆風讓人感嘆，沒去過上海，卻感受到了她在水門汀、熱水管處發現的生活繁瑣之美、陳舊破敗之美，覺得生活細微之處的美已被她寫絕。
無奈我正值年少，心中對人生一切美好的切盼宛若雨后的花朵一般綻放，眼底盡是灼熱的欲望，即便是傷感，也是帶著“化悲痛為前進力量”的暖意，實在體會不到張女士的絕望也有可能，所以她對生活細致、真實的描繪反而讓人覺得不真實起來——若是虛偽而作，不免讓人覺得其做作；若是真實，這股酸氣怨氣喪氣如同一盆冷水，潑得我難以消受，心里說著張愛玲女士你就不能眼界開闊一點，即便生活萬分艱辛，雖不必像余華《活著》那般理想化，也不至于年紀輕輕就對生活失去興趣，也讓我這個讀者讀后一下灰了心去。
張愛玲傳讀書心得篇七
愛情似乎離我們很遙遠，但有種愛可以讓我們死心塌地，有種愛可以讓我們備受折磨，雖然愛，雖然痛，但我們無法不愛，無法不痛，這就是“傾城之戀”。
故事的女主人公叫葛微龍，長著一張白白的瓜子臉，眼睛水靈水靈的，但在殖民地香港里，被陽光烤曬過的小麥色仿佛更合群。薇龍從香港來上海念大學，投靠了繼承了前夫一大筆遺產，同時是當地有名的交際花的姑姑。薇龍何嘗不明白投靠姑姑的結果?但她別無選擇……看著滿滿一衣柜的漂亮衣服，薇龍的心里卻仿佛有幾萬只小蟲啃咬一般，不知滋味。就這樣薇龍被迫見了許多的“上流紳士”，卻總是沒有姑姑稱心的。日子就這么一天天過去了，微龍男主人公喬斯，他們是在一場舞會上遇到的，當時喬斯還輕薄了她。本以為只是一場戲，但那次舞會后，薇龍的心開始日夜思念起喬斯，沉穩有序的心臟開始撲通撲通亂跳。愛情悄悄降臨，殊不知悲劇緊隨其后。喬斯本是富家子弟，薇龍以為嫁給他后不必再作“交際花”，可喬斯卻說：“我希望有個女人可以養我”。呵，多么荒繆，薇龍卻又因為愛放棄了掙扎，墮落黑暗中，可她是否了解，對于姑姑和喬斯而言，她只是一棵搖錢樹罷了!
我該為薇龍哀?還是該為薇龍哭?都不是。因為她只是一個被愛捆住手腳的傻女子。
我無法理解那個時代的親情為何全部拜倒在利益與金錢的面前，無法理解那個時代女人的愛為何如此卑微，我已痛徹心扉，更以淚流滿面!
愛情在張愛玲的筆下化繭成蝶無比凄美。悠悠長河中那一張張風華絕代的面孔已模糊不清，但那份傾城之戀卻刻骨銘心!
張愛玲傳讀書心得篇八
工作之余，一個人能靜下來讀讀書是一件其樂無窮的事。在學校工作期間，總是忙于一些管理工作和教學工作，為教學而教，為管理而忙，久而久之，有了不讀書的借口—我很忙。自己很難以靜下心來品味書香，浮躁和虛無總是糾結于內心。
如今在教育局掛職期間，讓我感覺到環境變了，視野開了，學習的東西多了，也就能夠靜下來去涉獵各方面的知識，就像久旱的田地對甘霖的一種渴望，更是一種久別重逢的喜悅。
一個人靜坐下來，輕輕的翻閱書本，一陣陣清香沁人心脾，一句句精髓啟迪心靈。此時，思想放浪于形骸之外，澈明于心性之內。感悟于書，與作者零距離交流，內心的那種豁然與開朗讓自己手之舞之，足之蹈之。
靜心讀書，內心享受一片寧靜，于是有了許多的感悟。
讀書，不是一種裝飾，需要我們從心底真真的認可和理解讀書的意義。前蘇聯作家高爾基曾說：“書是人類進步的階梯。”瑞士作家凱勒也說：“書就像一艘輪船，帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。”書記載著人類告別蠻荒的歷史，開啟了悠遠綿長的文明之旅。書，是人類寶貴的精神財富，是仁人義士智慧的結晶，是人類進步的階梯，而閱讀，就是汲取精華的學習方式，是傳承優秀文化的通道。閱讀使人明智，閱讀使人聰慧，閱讀使人高尚，閱讀使人文明，閱讀使人明理，閱讀使人善辯。
讀書需心靜。宋代大哲學家朱晦庵在談論自己的教育理念時說，“窮理”重在讀書，讀書時在定其心，使之如止水明鏡。《弟子規》中又是這樣談論讀書的，“讀書法，有三到;心眼口，信皆要;方讀此，勿慕彼;此未終，彼勿起。”心靜，方能納物;心靜，方能更隨筆者的描繪“上九天攬月，下五洋捉鱉”。
讀書需要常思考。就像王國維先生所說的：“入乎其內，出乎其外。”又如：“盡信書，則不如無書”讀書，要一邊理解揣摩書中的意思，但也要自己的觀點，既能鉆入書中領會他的意思，又要跳出書外、不拘于它的框架理論，在書的基礎上升華形成自己的感受。
思考人生，思考生活的本質，思考真、善、美。這是我們讀書的終極目的。在這些不懈的思考中，我們的心靈得到了凈化，我們生活的幸福航向便了然如掌。康德在真善美的思考與構建中，得到了一份心靈的恬靜與淡然。馬克思在對社會的洞若觀火中增強了人類對自由平等的渴望，等等不一而足。思考是另一種創作與建構，讓我們激起思想的火花，暢想美好的生活。
久違的讀書，終于再次與你牽手，內心不安已漸行漸遠。我再次擁有了學習的快樂，立身處世便不再虛無。
張愛玲傳讀書心得篇九
如果說，戰爭摧毀了一座城市，也成就了一段刻骨銘心的愛情。那么我則認為，社會的不公，命運的苦難，教會的是成長和強韌。
白流蘇——讀過張愛玲《傾城之戀》的人都知道，在眾人眼中，她是一個用青春去并最終獲勝的女人。她虛榮，做作，美麗的假面具下深藏著人性的卑瑣。
但我卻不這樣看。
在張愛玲細膩筆調下，我們看到的不僅僅是一個個性鮮明的白流蘇，而且看到的是一個物欲橫流的社會。其實，社會上還有千千萬萬個白流蘇，不是她影響了社會，而是社會造就了她。
并非每個人都能堅守自己的理想底線。能夠流芳千古的人畢竟是少數，更多的是在社會底層徘徊往復的平凡人。他們的生活并不理想，人生經歷了種種不平與坎坷。如果事事順心，誰不想過自己理想主義的生活呢?但是現實給出的回答是適者生存，你只有在摸爬滾打中才能繼續前進。
白流蘇，再怎樣，她也只是一個普通的女人。她曾說:“我又沒讀過兩年書，肩不能挑，手不能提，我能做什么事?”她甚至說:“一個女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。女人們就是這點賤。”從她的字里行間，可見當時的女性根本就是個缺乏自立的弱勢群體。在她們的潛意識里，女性就是男性的附屬品，婚姻則是她們的庇護所和炫耀的資本。白流蘇在這樣的社會大染缸里，成了卑弱、虛榮、庸俗的金錢奴隸，她追求婚姻的動機也許就是這樣。后來白流蘇變得強勢與精明，大概是對自己坎坷命運的一種無奈抗爭吧!原本還指望婚姻能帶給她至少表面上看來是幸福的生活，但隨后的婚姻失敗澆滅了她的幻想。她忽然發現自己不僅失去了男人，還要忍受娘家人的白眼。世態炎涼把她趕入死胡同，她沒有退路，只能做出選擇。她不愿也不肯接受女人只能由男人支配和擺布的現實。為了命運，她寧愿把自己當賭徒，狠狠地與社會現實賭一把。
如果認為白流蘇做作，那就是不理解她了。在我看來，像她這樣并無多少賭本的人，能做到的就是盡量保護自己不受傷害。的確，范柳原一開始對她并非真心，兩人在一起不過是各取所需。雖然最終兩人患難見真情，但這是意料之外的，并不能抹去她的現實主義動機。
盡管白流蘇有些作風我不認同，但是她的性格不得不讓人折服。人生困境教會了她成長，讓她不顧世俗偏見，從單純走向成熟，從大家閨秀轉變為社交名媛，以老練的手法游離于各種場合。對于她后一次婚姻的勝利，我不得不說這是智慧與手段的完美結合，也是白流蘇的高明之處。她大膽、努力，精于算計，敢于打破陳規，最終成全了自己的念想，得到了自己想要的幸福。
這便是我眼中的白流蘇，一朵綻放在男權主義時代的強勢玫瑰!
張愛玲傳讀書心得篇十
沒有看過張愛玲紅極一時的小說，最開始接觸她只是因為一篇《有些人我們一直在錯過》，后來再看她的散文集《流言》。也看過一點點她的《傾城之戀》。
“我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習，從柴米油鹽、肥皂、水與太陽之中去找尋實際的人生。”她毫不掩飾的甚至有些得意的標榜自己對現實世界和生活的熱愛，沒有清高孤傲之感。
“新綠的豌豆，熟艷的辣椒，金黃的面筋，像太陽里的肥皂泡。把菠菜洗過了，倒在油鍋里，每每有一兩片碎葉子粘在蔑簍底上，抖也抖不下來；迎著亮，翠生生的枝葉在竹片編成的方格子上招展著，使人聯想到籬上的扁豆花。”（《公寓生活記趣》）鮮亮的色彩正體現著她對生活的喜愛。文中還描寫的風味獨特的紅米飯，工作不給力的熱水器。給人很強的趣味感和生活的感覺，完全沒有騷人墨客的滿目愁緒，或者深刻無情的對社會的揭露。
《燼余集》中走二十里的路去吃冰激凌；《童言無忌》中“八歲我要梳愛司頭，十歲我要穿高跟鞋，十六歲我可以吃粽子湯團，吃一切難于消化的東西。”的豪言壯語。在這本書里讓我們看到了張愛玲不一樣的一面，真實的有些讓人吃驚卻也世俗的讓人喜愛。就好像卸去崇高的偽裝，普通事物在她筆下有了美感和愉悅之情。
《公寓生活記趣》中再熱也要在背心上加一件小褂的電梯先生，《到底是上海人》中趨炎附勢渾水摸魚的上海人，甚至《道路以目》中用車載老母親的郵差，炒白果的孩子。作者用幽默又略帶戲謔，洋溢著贊美之情的筆寫了社會上形形色色的人，從平凡的不能再平凡的人的臉上感受生活的安慰和滿足。
“總之，生命是殘酷的。看到我們縮小又縮小的，怯核的愿望，我總覺得無限的慘傷。”“時代的車轟轟地向前開。我們坐在車上，經過的也許不過是幾條熟悉的街，可是在漫天的火光中也自驚心動魄。……我們只看見自己蒼白的臉，蒼白，渺小；我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而我們每個人都是孤獨的。”（《我看蘇青》）：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。”“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”“悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示。”（《自己的文章》）這些文字讀來讓人驚心，她所求的不過是那種歲月靜好的生活，但現實中“惘惘的威脅”使她的愿望落空。繁華和喧囂背后，作者流露出荒涼的悲哀，好像預想到自己悲劇的人生和結尾。
最讓人難忘的是《愛》中：“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這里嗎？”
后世人稱用“流言體”命名她的文學風格。的確，這本書用一種很絮叨的方式，甚至有些白描的展現她平淡又不平凡的生活。生活的氣息濃濃的溢出來，像是剛盛出來的米飯的熱氣，不像小說那么的蒼涼。張愛玲，在這本書中只是個聰明，有些可愛情調又有些刻薄的上海小女人，甚至有時還非常的幽默。是的，這本書中，有著張愛玲的可愛，她和姑姑、朋友一起，生活得熱熱鬧鬧。
張愛玲傳讀書心得篇十一
樊登讀書是一檔備受矚目的文化節目，而張愛玲是中國當代文學的重要作家之一。本文主要通過樊登讀書關于張愛玲的傳記的闡述來談談我對張愛玲的觀點以及我從中獲得的一些體會。
首先，樊登讀書帶給我了對張愛玲的更深入了解。在這檔節目中，樊登以非常生動的方式為我們講解了張愛玲的一生和作品。他提到了張愛玲從小到大的經歷，如她的婚姻、離婚以及一系列感情的起伏，讓我更加了解了張愛玲的創作背景和心路歷程。通過樊登讀書這個平臺，我了解到，張愛玲的作品大多圍繞著情感而展開，她善于通過細膩的文字表達出現實生活中的點點滴滴。同時，樊登還展示了一些張愛玲的手稿和信件，這不僅讓我對張愛玲的文學才華更為佩服，也加深了我對她的作品和人生態度的理解。
其次，我在樊登讀書中感受到了張愛玲對于愛情的獨特見解。張愛玲是一個才情出眾的女作家，她的作品中經常涉及對愛情的描寫和思考。通過樊登讀書，我了解到張愛玲對愛情的態度是復雜而又矛盾的。她對愛情有著深刻的洞察力，但同時又對愛情的虛幻性持有懷疑的態度。她在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫道：“我并不看重你的名聲地位，對你的攙扶恩惠，它們并不如我的思想與我的品性來得真”，這句話給予了我很大的觸動。愛情不應僅僅基于物質利益和虛榮心，而是要建立在真摯感情和相互理解的基礎上。
第三，通過樊登讀書我進一步體會到了文學對于個體情感和社會觸動的力量。張愛玲的作品所展現的情感和人物形象深入人心，觸動了無數讀者的內心。樊登在節目中分享了一些讀者的心聲和感受，他們談到張愛玲作品所表現的人物形象和情感非常真實，使他們對自身的經歷和感受產生了共鳴。這些觀點和感受讓我深思，也使我進一步意識到了文學作品所帶來的心靈共鳴和社會影響。文學不僅僅是藝術的表達，更是對人性和社會現象的深入剖析。
第四，樊登讀書中的討論與觀點分享使我深感思考的重要性。在這檔節目中，樊登邀請了一些知名學者和作家來與他一起討論張愛玲的作品和文化影響。他們從不同的角度闡述了他們對張愛玲的理解和評價，這些觀點非常有啟發性。通過聽取不同的觀點和意見，我的思考得到了進一步的拓展。我意識到，對于一個作家或者一個文化現象，我們應該以開放的心態去接受并思考，這樣才能獲得更深入的理解和領悟。
最后，通過樊登讀書張愛玲傳，我認識到張愛玲作為一個女性作家在那個時代所取得的成就是非常了不起的。她以獨特的視角和細膩的筆觸創作出了許多令人動容的作品，給予了人們對于情感和生活的思考。她的作品不僅僅具有藝術的價值，還在深層次上傳遞出了對于人性和社會現象的洞察。通過樊登讀書，我對張愛玲的作品和她所表達的思想有了更深入的理解，也對她的個人魅力和對我個人的啟示有了更多的體會。
總結一句話，樊登讀書張愛玲傳通過生動的敘述和深入的探討讓我更好地了解和感受到了張愛玲的作品和思想。通過這個傳記，我對張愛玲有了更深入的理解，也對文學的力量和人性的思考有了更多啟示。