無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
孔子多高孔子名言名句篇一
教學內容：蘇教版《科學》教材三年級下冊第四單元第二課《氣溫有多高》。
學生分析：本課與《今天天氣怎么樣》、《雨下得有多大》、《今天刮什么風》、《氣候與季節》共同組成《關心天氣》這一單元。本課是這一單元第一個指導學生進行測量活動的實踐課，課文由如何使用溫度計、怎樣讀寫溫度、測量和記錄氣溫的實踐活動、分析氣溫變化和思考相關問題這四個環節構成。第一環節，學習怎樣正確使用溫度計測量氣溫。通過引導學生討論影響測量溫度的準確性的因素，指出使用溫度計測量的必要性。然后，認識溫度計的組成部分，介紹溫度計的讀寫方法和使用方法。這是本課的基礎活動也是后面測量活動的基礎。第二環節，開展測量氣溫的實驗活動。要求學生在教室時不同地點下的氣溫，并記錄測量結果。第三環節，發現白天氣溫變化規律。通過觀察某地一天的氣溫變化曲線圖，引導學生發現白天早晚氣溫較低、午后氣溫較高的規律，明白一天中氣溫最高時間在午后2點左右，不是在中午12點。引導學生通過自己測量獲取數據來驗證。第四環節，引導學生懂得測量的標準化及其意義。通過介紹百葉箱的標準、放置位置高低、觀測記錄時間統一等科學研究的一般方法，為后面降水量、風向、風速測量的打下基礎。
講授法 演示法 口頭練習法 嘗試法 實驗探究法等
過程與方法
1、能夠正確地看、讀、寫溫度。
2、能夠較準確地測量不同環境下的氣溫并進行記錄。
3、能利用氣溫變化記錄的統計圖找出一天中氣溫變化的規律。
知識與技能
1、懂得看、讀、寫溫度的正確方法。
2、不同環境下氣溫是有差異的。
3、知道白天氣溫變化的一般規律是早晚氣溫低、午后氣溫高。
情感、態度和價值觀
1、養成良好的科學態度。
2、有良好的科學觀測意識，能實事求是地反映測量結果。
學會使用溫度計，并能正確讀寫溫度。
1、通過觀察記錄了解一天中氣溫變化的規律。
1。學生測量氣溫用的溫度計。2。教學課件。3。實驗記錄表
一、激趣導入
猜謎語：早穿棉襖午穿紗，晚圍火爐吃西瓜，該地盛產哈密爪。（打一中國地名）（新疆）
你從這個謎語中看出了什么？
二、合作探究
1、認識溫度計（實物結合課件）
⑵測量教室的氣溫我們要用到什么工具？你見過哪些溫度計？（課件出示）
⑶仔細觀察每個小組中的溫度計，看一看它有哪幾部分組成？（課件分解）
⑷你試著看一看現在溫度計上的溫度是多少？（指明一學生上臺示范）
溫度計正確的使用方法（課件）
⑸你會認讀溫度計上的溫度嗎？嘗試一下。
⑹課件互動認讀溫度計上的溫度。
⑺小結：溫度計上的溫度特點。（課件分解：零度 零上 零下）
（過渡）掌握了溫度計的讀寫，下面每個小組相互合作來完成一個實驗。
2、分組實驗
測量教室里的氣溫，并把所測得的數值記錄在實驗記錄表上。
3、學生分組實驗，老師巡視并抓拍“鏡頭”。
4、實物投影：學生實驗記錄表
為什么在同一地方有些組測出來的數值不太一樣，知道是什么原因嗎？我們來找一找其中的原因。
（回放剛才抓拍的學生實驗鏡頭）
5、簡介百葉箱（課件）
（自己讀一讀）你對百葉箱有了哪些更更深入的了解？
7、小結
剛才我們通過實驗知道了在同一時間不同地點的氣溫是有差異的，其實同一地點不同時間的氣溫也是不一樣的。
這是從清晨到傍晚每隔1小時所測的白天的溫度，請你仔細觀察，看看這一白天中氣溫變化有什么規律？（早晚氣溫低，午后氣溫高）
（過渡）在同一地點不同時間的氣溫都有很大不同，在世界各地氣溫之間的差別就更大了，我們來看一看。
8、知識拓展（課件）
世界和中國氣溫之最。
三、課堂總結
通過今天的學習，我們掌握了如何正確地使用溫度計，并學會了利用溫度計來測量氣溫。
請大家下課后利用所學測量方法，堅持測量一天的氣溫，每隔一小時測一次并做好記錄，進一步了解一天中氣溫的變化規律。
孔子多高孔子名言名句篇二
教學內容：教科書第78～79頁，大樹有多高。
教學目標：
1、通過實際測量與計算發現在同一地點同一時間物體的高度與影長的關系，提高學生對比的認識。
2、讓學生在實踐活動中進一步體驗解決問題的樂趣，感受數學方法的價值和魅力。
教學重點：
理解同一時間，同一地點物體高度與影長的關系。
教學難點：實際測量時的具體指導。
教學準備：皮尺、竹竿。
教學過程：
一、在“量量比比”中發現規律
1、在陽光下，把幾根同樣長的竹竿直立在地面上，量出每根竹竿的影長。
明確怎樣把竹竿直立在地面上，怎樣量影長。
比較每次的測量結果，你發現了什么？
2、把幾根長度不同的竹竿直立在地面上，分別測出每根竹竿的長度和影長，算出桿長與影長的比值，填寫表格。
3、小組討論：比較每次測量的結果，你發現了什么？
指出：竹竿有長有短，影長也有長有短，但各根竹竿的桿長和影長的比值是相等的。
在同一地點，同時測量不同的竹竿，高度與影長的比值是相等的。
二、在“議議做做”中應用規律
1、3米長的竹竿直立在地面上的影長是多少？
小組討論：根據前面的測量和求得的比值，推想影長應是多少？
根據“桿長 ：影長＝確定的比值”列算式計算。
2、想辦法測量大樹的高。
小組討論。
匯報交流。
（1）測出1根竹竿的長度和影長，求出桿長與影長的比值。
（2）測出同一時間內樹的影長，求它的實際高度。
3、用上面的方法，實際測量校園內一棵大樹的高。把測量得到的竹竿長、影長和大樹影長填在表格里，整理數據，說說你的方法。
4、用同樣的方法，你能測一測、算一算樓房和旗桿的高嗎？課后試一試。
三、活動總結
1、互相評價一下剛才小組活動中，小組成員之間的合作情況。
2、發現的規律是什么？
在同一地點，同一時間測得的桿長和影長的比值相等。
3、要注意什么問題？
必須同一時間測量影長。
板書設計：
大樹有多高
在同一地點，同時測量不同的竹竿，高度與影長的比值是相等的。
桿長 ：影長＝確定的比值
課后小結：
本節課的教學主要通過讓學生實際測量與計算發現在同一地點同一時間物體的高度與影長的關系，提高學生對比的認識。并讓學生在實踐活動中進一步體驗解決問題的樂趣，感受數學方法的價值和魅力。讓學生充分體驗到數學來源與生活，更應用與生活的這一思想。
孔子多高孔子名言名句篇三
;有的人的心靈圍墻特別高，哪怕熟悉的人也可能覺得他們陌生。有的人的心靈圍墻比較低，輕輕一觸就能跨過去。你的心靈圍墻有多高？來測一下吧。
測試問題
1.來到了一座迷宮面前，你看到迷宮周圍的環境是？
一片香花異草開放→3? 濃濃的黑霧籠罩著→2
2.你認為要達到迷宮入口還必須經過哪里？
一個險要的懸崖→3? 一條深淺莫測的河流→4
3.你認為通向迷宮的唯一橋梁是哪座？
一個缺了許多木板的吊橋→4
一個簡易拼搭的獨木橋→5
迷失的人在這迷失，相逢的人在這相逢→5
死并非生的對立面，而是生的一部分永存→6
5.你會有怎樣的直覺？
你終會被困在這里→7
你會在這遇見想見的人→6
6.如果允許你帶一個同伴，你會選擇哪個？
家人或者朋友→7? 一個陌生人→8
7.你按照規則進入迷宮，一開始，你會如何選擇？
向右拐→8? 向左拐→9
8.你看到了一道奇怪的光，你會如何選擇？
順著光的方向走→9? 按照自己的既定路線走→11
9.途中看到一只腳受傷的小貓，你會怎么做？
為它療傷，帶它上路→10? 不管它，繼續趕路→11
跟蹤小貓→11? 并不在意→12
11.走了一大段路，你沮喪地發現自己來到了哪里？
曾經走過多次的地方→12
又一個死角→13? 入口→d
12.在迷宮里待了幾天還是找不到出路，你會害怕嗎？
很害怕，認為自己走不出去→13
雖擔心，但相信自己一定能走出去→14
先按他說的做看看→15
不理他，發射信號彈→14
14.被困在這個地方不能出去，你認為自己欠缺了什么？
智力→a? 運氣→b? 意志力→d
15.如果還有重新游歷的機會，你還會來嗎？
會→e? 不會→c
測試答案
a
走向你的內心的道路像是一條平坦大道，直直通往開啟著的門，你是一個心靈無設防的人。與人交流的時候，你總是全身心地付出，讓人一眼就能看穿你的內心，所以這樣的你給人單純的感覺，而單純的你也容易被城府較深的人利用，要知道，在這個社會上防人之心不可無。
b
你的心靈就像有圍籬的院子，雖然有小提防，但別人仍可輕易窺探。平常做事有點粗枝大葉的你是一個崇尚心靈自由的人，與人交流的時候大部分只顧自己一吐為快。你的生活雖然看上去無比輕松愜意，但是藏著許多隱患。因此，你需要多為日后打算，把目光放長遠。
c
你是一個心靈半設防的人，你的心就像一扇上了簡易鎖的木門。你有著寬大的心胸，總是助人為樂，愿意幫助朋友擺脫困境。但是，對于自己的問題，你總是遮遮掩掩、躲躲藏藏，有封閉內心的傾向，不愿意向人傾訴。不妨多和知心好友聊天，在輕松愉悅的氛圍中敞開自己的心扉吧！
d
你的心靈就像一道圍繞城堡的防御城墻，可攻可守。你是一個思路極細的人，對于身邊的事物都能有良好的安排，因為有計劃，所以大部分事情都在你的掌握之中，雖說算不上城府極深，但你卻能把復雜的人際關系處理得很好，如魚得水。
e
你在自己的心附近筑起了厚厚的城墻，甚至還掛上了“生人勿近”的警告牌。因為你對事物的觀察異常敏銳，所以你擔心自己的內心輕易被人看穿，總是做一些事或者說一些話來干擾別人的目光。在圍墻里待久了，小心影響心靈的健康哦，雖然你很難在短時間內卸下這道墻，但是不妨在墻上開些小洞，讓心透透氣哦！
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;據司馬遷和《孔子家語》的記載，孔子乃是商代“三仁”之一微子的后代。那個有名的“仁義之師”的統帥宋襄公，便是他的十一世祖——難怪他也像宋襄公那樣泥古不化，自討苦吃。用古老的仁義道德去對付現世的流氓強盜，這也是他家族的祖傳秘訣吧，只可惜常常不靈。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世親盡，別為公族”，不再屬王族，姓也成了“孔”。后來孔父嘉又為人所逼而奔魯。所以孔子確實是一位“沒落貴族”。到他父親叔梁紇，便是連人丁也很寥落了：正妻連生九女，一妾生子叫孟皮，卻又是個跛子。年近七十的叔梁紇大概非常絕望了。但他還要作最后的努力，于是便向顏氏求婚，顏氏少女顏征“從父命”而嫁給了古稀之年的叔梁紇。所以，司馬遷說這是“野合”，“野”與“禮”相對，夫妻雙方年齡差別太大，不合周禮，所以這婚姻不是“禮合”，而是“野合”。“野合而生孔子”——這實在太有意味了，為什么呢？孔子終其一生都在為“禮壞樂崩”而頭疼，而憤怒，而奔走呼號，要人們“克己復禮”，孰料他本人即是個不合禮的產兒呢。如果他的那位老父親真的克制自己來恢復周禮，可就沒有孔子了。真玄哪。要知道，這不合“禮”的產兒，竟是他們這古老家族之鏈上最輝煌的一環，也是我們這古老民族歷史上最輝煌的人物啊！
孔子生活的時代也真像他所說的，確實是混亂無道。他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的伯霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆刮。
其實，對孔子“生不能用”的，豈止一位魯哀公呢？孔子一生見過不少諸侯，像楚昭王，齊景公，衛靈公……有誰用他呢？天下人事紛紛揚揚，新生事物層出不窮，人人都在玩新花樣，搞新名堂，他老先生拿著一把過時的且是萬古不變的尺子，東量量，西測測，這也不合“禮”，那也不合“樂”，到處招人惹人，別人對他敬而遠之也是很自然的。同時他又像一個蹩腳的推銷員，推銷過時的、早已更新換代的產品。這產品不是按顧客的需求而設計，而是要以這產品的規格來設計顧客，正如韓非嘲笑他的，不是根據腳的大小來選鞋，而是根據鞋的大小來“削足”。他這么不合時宜，被人拒絕不是很正常的么？子貢以他的經濟實力和外交天才，到處為老師打點鼓吹，也沒有什么效果。子貢的悲痛心情是可以理解的，但過分責備魯哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。
柳詒徵《中國文化史》云：
孔子者中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化賴孔子而傳，自孔子以后數千年之文化賴孔子而開。
我認為，孔子最偉大的貢獻乃是他的“私學”。最初開辦私學的人未必就是孔子，但把私學辦成傳授文化、培養人格、培養知識階層的場所，則毫無疑問是孔子。正是在他的私學里，才出現了中國歷史上第一批真正意義上的知識分子。——這些人既不是世襲貴族，也不是后來的科舉士大夫，他們不是官僚機構中的成員。他們是那時代冒出來的“新人”，名稱叫“士”，后來孟子宣稱“大德者不官不王”，魏文侯之師田子方宣稱“行不合，言不用，則去之楚越，如脫屨然。”可以見出這些人的傲慢與偏見——對諸侯的傲慢是那么顯眼，對學問的偏見又是那么深固。
圣人灑淚而盡了。帶著他的雄心去了。如蠟燭最后一次耀眼的一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代！
（選自《天妒圣賢》，有刪節）
思維魔方
學術性人物評價通過對歷史人物剖析，使讀者在了解史實、掌握歷史知識的同時，也受到精神的熏陶和啟迪。鮑鵬山依據《孔子世家》和《孔子家語》及相關史料，借助朱熹的“天不生仲尼，萬古長如夜”和柳詒徵《中國文化史》中的評價，論述了孔子在中國社會發展過程中的巨大作用和對世界的影響，特別指出其在中國教育史上開天辟地的貢獻。
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坊間早有傳聞，說“香港老師們的工資領跑亞洲”。據悉，新加坡一個表現杰出的大學校長年薪在148萬元人民幣左右，日本京都大學校長年薪約133萬元人民幣。
除了大學，香港中小學教師們的收入情況如何呢?
2009年，一位赴港接受專業培訓的教育者深入考察了香港各個學校教師的薪資水準。下面是從他記錄的數據中摘錄的。
在小學，一名剛畢業工作的教師月薪為港幣17905元，每工作一年，月薪漲1000港元左右。一名工作11年的普通教師月薪為30785港元;學位教師月薪為四五萬港元;學校少于18個班的二級學校的校長月薪為5萬多港元;一級學校的校長月薪則為6萬多港元。
而中學教師工資更高。據一位中學交流教師介紹，他所協作的中學簽約了一位代課教師，月薪達港幣4萬多元。當然這位代課老師來歷也很不簡單：本科在香港中文大學就讀，后來又在北京大學讀研。中學一級校長月薪則高達港幣8萬多元。
這還只是2009年的數據，還沒算上房屋、醫療、子女教育等福利津貼。8年后的今天，香港中小學教師們的身價只怕是噌噌漲了。
補習老師年收入可達千萬