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重陽節(jié)手抄報篇一
重陽席上賦白菊 【唐】白居易 滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。 還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
九日登巴臺 【唐】白居易 黍香酒初熟，菊暖花未開。 閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。 去年重陽日，漂泊湓城隈。 今歲重陽日，蕭條巴子臺。 旅鬢尋已白，鄉(xiāng)書久不來。 臨觴一搔首，座客亦徘徊。
九日題涂溪 【唐】白居易 蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。 明年尚作南賓守，或可重陽更一來。
九日醉吟 【唐】白居易 有恨頭還白，無情菊自黃。 一為州司馬，三見歲重陽。 劍匣塵埃滿，籠禽日月長。 身從漁父笑，門任雀羅張。 問疾因留客，聽吟偶置觴。 嘆時論倚伏，懷舊數存亡。 奈老應無計，治愁或有方。 無過學王績，唯以醉為鄉(xiāng)。
閏九月九日獨飲 【唐】白居易 黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日， 東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。
奉陪封大夫九日登高 【唐】岑參 九日黃花酒，登高會昔聞。 霜威逐亞相，殺氣傍中軍。 橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。 邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
九日齊山登高 【唐】杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
九日登山 【唐】李白 淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黃花菊。我來不得意，虛過重陽時。 題輿何俊發(fā)，遂結城南期。筑土按響山，俯臨宛水湄。 胡人叫玉笛，越女彈霜絲。自作英王胄，斯樂不可窺。 赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。靈仙如仿佛，奠酹遙相知。 古來登高人，今復幾人在。滄洲違宿諾，明日猶可待。 連山似驚波，合沓出溟海。揚袂揮四座，酩酊安所知。 齊歌送清揚，起舞亂參差。賓隨落葉散，帽逐秋風吹。 別后登此臺，愿言長相思。
重陽節(jié)手抄報篇二
九日登高處，群山入望賒。____趙時春《原州九日》
待到重陽日，還來就菊花。____孟浩然《過故人莊》
采采黃金花，何由滿衣袖。____杜甫《九日寄岑參》
是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。____杜甫《九日寄岑參》
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。____杜甫《九日藍田崔氏莊》
暗凝佇。近重陽、滿城風雨。____周密《掃花游·九日懷歸》
重陽節(jié)手抄報篇三
登高：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕：據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊并飲菊花酒：重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花：重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。