決定一個人成敗的，不是環境，而是態度。寫一篇勵志文章時，應該注重內外因素的分析，并提出可行的解決方案。以下是一些勵志的名人演講，希望能通過他們的言論激勵大家變得更好。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇一
富強、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業、誠信、友善。這是社會主義核心價值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?一個國家的強盛,離不開精神的支撐,一個民族的進步,有賴于文明的成長。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續到現在。中國特色社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系在當代乃至世代持久發展的結晶,是復雜時代的精神需求。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。
弘揚以改革創新為核心的時代精神。改革創新同愛國主義精神在本質上是相統的。民族精神的發展進步，靠的就是不斷改革創新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的`時代精神賦予愛國主義精神發展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統一思想、規范行動、保持團結穩定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。
社會主義核心價值體系的學習對我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強了自身的理論素質。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇二
在新課程改革中，教師應該轉變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業基礎知識，而且要重視自身觀念的轉變。葉瀾教授提出：“中小學教師在將來的發展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學生觀、教育活動觀。”在實際教學過程中，一些政治教師只注重政治課本內容的學習，沒有重視知識的系統性，只要求學生死記硬背知識，不注意培養學生的認知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發揮學生的主觀能動性。政治課堂應該是學生自主思考的課堂，應該是學生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應該真正答疑解惑，讓學生學會思考，學會學習。
2.教學內容有待更新。
傳統的初中政治教學，過于重視學科的完整性，從而教學內容不能適應當前社會發展。初中政治教學只圍繞初中政治課本組織教學，沒有結合當前社會上發生的各種時事，沒有聯系學生的實際生活。一些學生認為，政治學習對現實生活沒有影響，和現實生活沒有關系，導致學習積極性不高，自然無法提高教學質量和教學效率。隨著我國科學技術的快速發展，手機通信和電腦網絡的迅速普及，學生可以利用多種渠道獲得當前信息，但初中學生思想尚未發展成熟，自制力較差，對當前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發揮政治課堂教學的作用，不能對學生做到正確引導，就必然會使部分學生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學中應該發揮作用，敢于大膽刪減和補充當前使用的教材，將與時展不符的內容刪掉，補充學生關心的'社會內容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應將初中政治學習內容融入到其他學科的學習當中，達到共同提高的目的。
3.教學方法有待更新。
初中政治教師要轉變教學觀念，并不是短期內可以做到的，短時間內可以改進教學方法和教學手段。初中政治教師在實際教學中，習慣應用傳統教學模式，注重知識的傳授，不能有效應用現代化教學手段。在科學技術迅猛發展的當前，部分政治教師信息素養能力不強，不能充分發揮現代化信息技術教學手段的作用，導致教學方法和教學手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學內容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學目的，不能合理應用多媒體，只是用現代信息技術手段表現原來的教學內容。
1.創新教育理念。
在新課程改革中，強調“課程教學要面向學生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經得到人們的普遍認可。實施基礎教育課程改革，主要工作任務是“課堂教學不再過分強調知識傳授，而應該重視培養學生積極主動的學習態度，讓學生的學習過程轉變為掌握學習方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學水平，而且要放下要架子和地位，敢于學習學生的長處。每個學生都有思想，每個學生思考問題的方法不相同，每個學生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導致不同認識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學生經過認真思考，會產生新的觀點、新的認識、新的理解，這些內容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學效果。
2.引入終身學習理論。
初中思想政治課要在研究教材的基礎上，選擇與當前生活緊密相關、具有教育意義的教學內容，充實課堂教學。政治課教學不應該局限于課堂，而應該深入社會實踐，將課堂上學到的理論應用于實踐生活當中，提高學生理論聯系實際能力。在當前進行的新課程改革中，設置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統教學模式，讓學生的課堂學習與當前社會生活緊密聯系。隨著科學技術的飛速發展，人們的知識創新速度不斷加快，新的知識不斷涌現。學生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數已經屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養自學能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學生學習，使學生養成自主學習的習慣，獲得全面發展。可以給學生提供一些真實事件、問題，讓學生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質，強化終身學習意識。
3.不斷創新教學方法。
在初中政治課堂教學中，教師要善于處理各種關系：知識傳授與能力培養的關系、教師與學生的關系、教與學的關系。改變傳統教學模式，提倡學生自主學習，培養學生積極探索、敢于創新的思想品質，注重培養學生的合作學習能力，發揮學生的主觀能動性。在實際教學中應用最新信息技術教育手段，加強信息技術與課堂教學的整合，改革當前教學活動，為促進學生發展提供多種學習工具，提高學生的信息處理能力和解決問題能力，培養學生的合作精神，促進學生全面發展。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇三
通常來講，課堂互動的方式主要有以下幾種：情景設置、設問、分組討論、引導閱讀、熱點討論等。這些方法都是圍繞一個中心點的，那就是課堂教學目標。無論采用怎樣的教學方式、互動方法，都要考慮到實際情況，要根據實際的教學內容，決定采用的教學形式，同時還要考慮到所采取內容的形式和特點，考慮到學生的特點和接受能力。只有這樣，才能更好地運用互動的方法，達到教學目標。
（一）充分利用教材。
在進行初中政治課堂互動的時候，一定要充分利用教材。一般來講，教材中間都會有閱讀和思考這個欄目。利用這個欄目，是最基礎的師生互動的方式。要知道，作為教育的一個重要組成部分，閱讀和理解對于教材的延伸，起到了積極的作用。通過對這個部分的利用，教學過程之中就會自然地摻雜有互動的理念還有做法，可以幫助學生更好地理解教材的重點，更好地和教師溝通。另外，教師還可以適當設計一些小游戲、小互動，但這些內容，一定要立足于實際的教材內容之上。只有這樣，才能讓學生更好地學習和理解，從而提高政治成績。
（二）創設情境進行課堂互動。
通過對情境的設置，可以營造更好的課堂學習氛圍，幫助學生集中注意力，提高學生的學習興趣。需要注意的是，在進行情境設置的時候，教師一定要預先準備，即根據課堂教學的實際內容和學生的實際特點，有針對性地進行情境的設置。通過這一方式，可以幫助學生更好地掌握知識，加深學生對某一個問題或者某一個知識點的認識。鑒于創設情境的目的是為學生更好地學習知識進行服務，所以教學情境的設置，絕不能漫無目、隨性而為，必須要突出實際的教學主體。這就要求教師必須擁有較高的`素質，準確地對教學實際進行把握和切入。因為在時間上最好不要超過八分鐘，且一節課的時間比較短，如果情境設置的時間較長，必然會喧賓奪主、得不償失。所以，進行情境設置的時候，一定要細心慎重。
（三）運用設問法。
設問法，就是指教師將根據教學內容而設定的問題拋出，讓學生進行回答。在拋出之后，教師要根據學生的反應，進行積極的互動，引導學生思考問題和解答。通過對學生思維走向的引導，讓學生更好地理解知識、掌握知識。這樣，就可輕松達到對學生進行知識灌輸的教學目的。作為最傳統的教學引導方法，設問法具有簡單易行的特點。通過設問，學生和教師之間的交流將變得更加的具體直接和有效，且時間上也會獲得很大的節約和自主權。但是，設問法也存在缺點，那就是比較抽象，形象性并不是很強，不利于學生之間進行有關的合作和交流。不過，設問法還是具有明顯優勢的。通過設問，可以簡單、形象地講述一些抽象性、邏輯性比較強的問題，而且設問這一方式可以連續使用，在進行課堂教學的時候，教師可結合多媒體、板書等形式，彌補其抽象性特點所帶來的問題，這樣便可使課堂變得更加直觀，提高學生的學習效率。
（四）運用討論法。
討論法，通常是運用在一些比較抽象且具有辯證性的問題之上。教師可根據課堂內容，提出一個問題，讓學生進行討論。一般來講，討論具有兩種方式，一種是進行小組討論，另外一種就是課堂討論。通過討論，學生可以更好地進行交流和合作，思想之間可以迸發出魅力的火花。需要注意的是，在這一過程中，教師必須要擁有很好的課堂控制能力，對課堂進行控制。只有這樣，才能更好地進行互動教學，取得良好的教學效果。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇四
思想品德課程標準要求我們：將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展。本文就初中思想政治研究性學習的形式之一——小論文的寫作與指導談談自己的實踐與反思。
學生通過社會調查，在掌握確鑿材料的基礎上，運用思想政治課中所學的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。
1.初中思想政治小論文活動符合新課程標準的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創造者和實施主體的意識，根據不同的選題引導學生“走出課堂”“走進生活”“走向社會”，進行發現和創造，大膽打破觀念的束縛、時空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實踐活動，促進學生的全面發展。
2.有利于培養學生對理論學習的興趣。初中政治教學要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學生作進一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”政治小論文是培養學生理論思維能力的一種很好的形式。
3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學改革。讓學生通過自己收集、分析、處理信息來實際感受和體驗知識的產生過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。
思想政治小論文活動要注意結合社會現實生活和社會需求以解決現實問題，要體現時代感、新穎感和生命力，要以事實為依據，善于運用所學理論進行分析，讓學生的自我創新能力在活動中得到充分展示和進一步提高。筆者每個學期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統課堂教學只關注可表達性知識的學習，而忽略了十分重要的只能意會知識的學習;只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進行政治小論文教學的備課時會多花一些心思。具體活動方式是教師指導與學生個體活動相結合，活動的具體步驟如下。
1.教師指導。首先，做好宣傳工作，動員學生積極參加這項活動;其次，講清活動的目的、內容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學生閱讀優秀政治小論文。
2.學生的個體活動。學生在教師的指導下，收集材料，做社會調查。在學生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關的材料。讓學生進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現象揭示其內在本質和規律，從實際中引出理論或結論。然后，擬定題目，撰寫小論文。
3.教師指導。教師在充分發揮學生自主性的基礎上，幫助學生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認識問題，幫助學生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。
4.由學生和教師組成的評選小組進行評選活動，并將優秀小論文推薦上報。
5.在一學年小論文活動結束后，要對小論文活動的情況進行總結、評價，可采用教師小結和學生自我評價相結合的方式進行。
以上方案的實施，鼓舞了學生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項政治課教學活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學實踐形成了如下反思。
1.選題內容應該注意時代性、現實性、針對性以及典型性。從獲獎論文來看，所確定的題目應是對所學理論知識的運用，同時又結合社會現實生活和社會需求，解決現實問題，反映對社會的熱點、焦點和敏感問題的關注。如：誠信、環保、校園暴力、中學生上網面面觀等課題。
2.要精心指導。這是激發學生寫作興趣、培養寫作能力和提高論文質量的關鍵。
3.要體現自我探究性。研究性學習是一種學生自主的探索性活動，應充分考慮其“活動”。強調以學生為主體，以培養綜合能力為特征，以教會學生創造性學習為基本要素，關注學生的活動過程和參與程度，充分發揮其主體性，培養學生的積極態度以及獨立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。
思想政治小論文分析各種社會現象，探討人們關心的“熱點”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時弊，坦誠發表見解，是思想政治課理論聯系實際的一種好形式。既能考查學生對所學理論知識的掌握情況，又能考查學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力，同時還培養了學生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學中一種很好的教學形式。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇五
學生政治學習參與度與主動性的提高，離不開具體的學習資料，這就需要教師做好課前預習引導。首先，指定必讀學習材料，使學生對即將學習的內容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預習，遇到不懂的問題及時做標記，養成良好的學習習慣。然后，學會指定閱讀提綱，使學生在腦中初步建立所學政治知識網絡化結構，有利于知識的系統梳理，初步完成知識構建。預習的過程為以后的政治學習梳理出一條清晰的脈絡，為政治學習取得良好的效果打下堅實的基礎。
在政治教學課堂上，老師要依據政治教學和互動教學的特點，結合當下時政熱點和熱門話題，豐富教學內容，提高學生討論政治事件的熱情，提高政治學習的參與度。通過對熱點事件的調查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進行最終總結，提高學生思考問題的視角，升華政治學習的高度。1.問題討論法。改變傳統教學中，老師問學生答的模式，實現角色轉換。在此過程中，教師和學生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發現問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發學生學習的熱情，而且能夠拓展學生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學生自主解決問題的過程，使學生變被動為主動，使教學效果和學習效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預先設定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準備后展開辯論，最后有老師和學生共同組成的評委會進行總結。在次過程中，需要學生充分發揮自主性，尋找準備資料，自主分析研究資料，總結升華資料內容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學生綜合實踐能力的好方法。3.創設情境法。針對具體所學政治知識，創設相應的問題情境，讓學生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學習青少年應該如何維護自己的正當利益，防止不法侵害的內容時，讓學生在行動中，切實感受自我保護的意識，加強自我保護意識實效。不僅有利于政治知識的學習，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術等教學科目，政治課程純文字詞條的`學習難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學生產生抵觸心理，從而養成注意力不集中的壞習慣，很難長時間抓住學生的注意力。針對這種現狀，就要最大化的拓展學習渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現代化教學用具，激發學生學習欲望，活躍課堂氣氛，從而達到預定的學習目標。
政治是一門實用主義學科，與現實生活聯系尤為緊密，因此，在政治教學中要尤其注意政治知識與生活實際相結合。引導學生主動貼近生活，尋找生活中的學習素材，親身去感受生活，學習政治。這種實踐式的教學方法，也順應了政治新課改的要求。互動式教學模式是一種全新的教學理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學采用互動式教學策略，立足于大打破“封閉式”的傳統教學模式，積極展開互動授課，實現初中政治教學改革。
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最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇六
和小學生相比，中學生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠將知識學好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學生的興趣就能夠被迅速調動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學方法陳舊，就很難激發學生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學準備時，教師備學生是很有必要的，結合學生的特點，找到適合他們的教學方法，在討論、分析的過程中激發學生的興趣。教師也可以帶領學生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調動學生參與的熱情。
我們的教學離不開教材，教材是我們進行課題教學的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學生擺脫教材的固定模式，能夠活學活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結合學生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規定的教學大綱做一些適當的調整。并且，中學生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發起來，在某種程度上也調動了學生的.思維。在編排教材順序時，教師要結合教學需要和學生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學的需要，我們可以將不同單元的內容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯系在一起，因為這兩課的內容都是與秘密和隱私有關的，將他們連在一起，能讓學生更好地理解課文內容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術極度發達的時代，因此，我們可以將多媒體技術引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學生勢必會產生排斥的心理。如果想讓學生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學生的實際生活緊密相連，或者是適當地妥協，跟著學生的思路進行教學，并在教學過程中啟發他們的求知心理。因此，對于學生的學習與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權時，不要只是簡單地把相關法律知識念給學生，而是讓學生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶。總的一點來說，知識是死的，教學是活的。對于作為主導者的教師來說，只有脫離常規，運用自己的智慧，做到知識不脫離學生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學生，聯系好作為學習中主要參與者的學生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學任務。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇七
小議“低碳經濟”
哲學上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯系。隨著科學技術的進步，人類對大自然的開發也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質，而使用煤炭產生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經濟引領經濟發展正成為世界的潮流。
發展低碳經濟具有重要的現實意義。從環保方面來說，發展低碳經濟是積極承擔環境保護責任，完成國家節能降耗指標的要求。“低碳經濟”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發展的嚴峻挑戰。隨著全球人口和經濟規模的不斷增長，能源使用帶來的環境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不止是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經濟”、“低碳技術”、“低碳發展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應運而生。低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式是人類社會繼農業文明、工業文明之后的又一次重大進步。從國家經濟可持續發展方面來說，低碳經濟是調整經濟結構，提高能源利用效益，發展新興工業，建設生態文明。低碳經濟摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發展模式的現實途徑，是實現經濟發展與資源環境保護雙贏的必然選擇。低碳經濟實質是能源高效利用、清潔能源開發、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術和減排技術。
創新。
產業結構和制度。
創新。
以及人類生存發展觀念的根本性轉變。而能源與經濟以至價值觀實行大變革的結果，可能將為逐步邁向生態文明走出一條新路，即：摒棄20世紀的傳統增長模式，直接應用新世紀的創新技術與創新機制，通過低碳經濟模式與低碳生活方式，實現社會可持續發展。
中國的能源結構以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經濟的發展，長期以來，中國的能源結構一直呈高碳結構。中國在煤、石油等石化能源方面的技術系統落后，要發展低碳經濟模式，政府必須貫徹落實科學發展觀，以科學發展觀作為我國經濟社會發展的指導思想，從而實現可持續發展。
首先，實施低碳經濟發展戰略，結合中國建設資源節約型、環境友好型社會和節能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經濟發展戰略的近、中、長期規劃。其次，加強低碳技術創新與產品創新。低碳技術的創新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現低碳經濟的發展。需要研究低碳技術包括節能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術。最后，推進低碳制度創新與法律體系建設，加快定制和修改有利于減排的相關法規，以及低碳能源開發和利用的鼓勵政策。加強能源資源節約和生態環境保護，增強可持續發展能力。
辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發，實事求是，自覺遵守物質運動的客觀規律，從客觀存在的實際出發。我們只有從自己本國國情出發，實事求是，才能實現科學發展，才能實現國富民強的目標。
作為中學生的我們來說，在低碳經濟面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環保”、“低碳網絡”、“低碳社區”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質變，以我們小小的力量，大大的責任為低碳經濟做點貢獻。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇八
信息技術具有不斷更新、實踐性強、富有挑戰、感官刺激等一系列極富魅力的特點，決定了在培養學生創新能力方面的獨特優勢。在教學中，信息技術能綜合處理圖像、聲音、動畫和視頻，使得教學信息的處理呈多維化、集成性和交互性，有利于教學信息的加工，能大大豐富表現力，引導學生展開想象思維，有效培養學生思維的創造性和個性差異，有利于以“教師為中心”的教學模式向以“學生為中心”的教學模式轉化，使學生學得更積極主動。如人教版七年級下冊講三大訴訟類型——刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟，對于剛剛接觸法律知識的七年級學生來說，概念抽象，不易理解；形式相似，難以區分。信息技術能夠在有限的課堂時間內實現教育資源高效利用。筆者選取典型的具有代表性的審判實錄讓學生觀看，形象直觀的審判現場讓廣大學生能夠真切地“看”法，感受法律的威嚴，并對不同的案例進行比較區分，找出不同的訴訟適用于不同的案件，從而總結出不同的訴訟有不同的特點，既解決了本節課的難點問題，又為后面模擬法庭作了鋪墊。信息技術的運用解決了傳統教育中難以解決的問題，提高了學生的觀察能力、判斷能力，有利于培養學生的創新思維能力。另外，培養創新思維必須激發起學生學習的主動性，教師不妨多開展一些創造性的教學活動，使每個學生在教師的引導下，大膽、靈活運用已學知識解決學習上的實際問題，學以致用，從而發揮自己的創造潛能。如初中國政治八年級法律常識部分知識點多，術語生澀，不好掌握，筆者就組織一次法律知識百題大賽，把學生帶到微機室，分成三組，每組選出五名答題手上機操作，其他組員是親友團，每名答題手有三次求助親友團的機會，在規定的時間內答完一百道選擇題，按成績排名頒獎。形式新穎，富有挑戰，符合中學生的心理，培養了解決問題能力、協作學習能力、創新思維能力，并在交流合作中培養了競爭意識，為適應信息時代的發展要求奠定堅實的基礎，收效很好。
現代信息技術以圖文并茂、聲像具佳、動靜皆宜的表現形式，很容易抓住學生的興趣點，扣住學生的心弦，對學生的心理進行催化，使學生的情感得到進一步升華，從而將課堂教學引入全新的境界。如講偉大的民族精神，對于現在的中學生來說，讓他們理解以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神有點兒難度。為了加深學生對民族精神的理解，產生認同感，筆者借助現代信息技術手段再現某些歷史場景。視頻一以來，云南、河北、四川、青海等11個省份先后遭受不同程度的地震災害，其中205月12日四川汶川8.0級大地震震動了中國，震動了世界。房倒屋塌，道路阻斷，人民生命危在旦夕；接著播放天災無情人有情，地震難阻中國心，人民子弟兵冒死突進災區，道路不通，就步行，公路被阻，就空降，一條條生命道路被筑起，一束束希望之光被點燃；災區外的百姓也心系受災同胞，一份份沒有姓名的愛心捐款，一撥撥志愿者趕赴災區。是什么讓華夏兒女心往一處想，勁往一處使？無需太多的語言，此時學生感受到的.就是中華民族的脊梁！視頻二全國七大流域先后發生不同程度的暴雨洪水，道路被水沖斷，街道商鋪被淹，就連居民家也進水達1米多高，險情嚴重、損失很大。但是在災難面前，堅強的中國人沒有退縮，暴雨稍退，災區的群眾就開始奮力自救，力爭把損失減小到最低程度。黨和政府也第一時間做出反應，組織各個部門全力救災，保護災區人民生命財產的安全。在大災大難面前，全國人民萬眾一心，眾志成城，積極應對，奮力抗爭，直面災害帶來的一切困難，進行生產自救，恢復重建在自然災害面前，中國人民彰顯的就是偉大民族精神。視頻三播放汪鋒的《直到永遠》：“別害怕我就站在你身邊，心在一起會讓我們勇敢”歌曲還沒有播完,學生就已經聲淚俱下了。這種感情是水到渠成、油然而生的,是觸動心靈、震撼靈魂的,是除了現代信息技術,其他手段達不到的效果。
總之，信息技術與學科教學的整合，為課堂教學提供了更廣闊的思考和創新的空間，對教師的信息素養和創新能力提出更高的挑戰，對學生知識的掌握和能力的培養創造了最佳機會。作為具有前瞻性和生命力的政治課更應該與時事相連，與時代接軌。信息技術搭建了很好的平臺，教師應敢于嘗試，勇于創新。多年來，筆者在教學實踐中大膽嘗試現代信息技術與政治課堂的融合，實踐證明，現代信息技術以其多樣性、新穎性、趣味性、藝術性等特點優化了政治課堂，更有利于激發學生的學習興趣和探究的欲望，為學生學習新知識搭橋鋪路，拓寬視野，并能更好地培養學生的發散思維和自主創新能力。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇九
學生因為學習任務繁重，沒有時間及時關注社會動態。教師是知識的傳授者和傳播者，且學生的成長期大部分時間都是在學校度過的，毫不夸張地說老師是孩子成長中最具影響力的人。初中教師不僅要備好課，還要關注社會動態，積極完善自己，不斷提升教學水平，為人師表。他們不僅傳授科學知識，而且行為和思想都會對學生產生潛移默化的影響。在課堂上，老師要充分發揮主導作用，跟學生分享社會上的新鮮事。這也對教師提出了新要求，教師需要有敏銳的洞察力和與時俱進的心態。注意收集一些時事政治，關注社會動態，并在課堂上及時傳遞給學生，達到良好的教育效果。
初中學生的階段性和特殊性對初中老師提出了新的要求，特別是思想政治老師，初中階段是學生的心理和生理出現巨大變化的時期，在這期間學生性格和心理上的不穩定性和階段性，對初中學生以后能否健康發展有著非常重要的意義。根據初中學生的智力發育，政治教育一般遵循以理性知識為主，感性知識為輔的原則。在初中學生發育期的敏感時期和關鍵時期，老師更應注意和學生進行心和心的溝通，構建良好的師生關系，為以后的教學教育奠定良好基礎。另外，老師要把時政教育的內容貫穿到課堂每一個環節中，潛移默化地對學生進行時政教育。初中生可能因為年紀的關系無法迅速準確地理解時政，教師作為傳播者更應該詳細地給學生分析、講解，不能放松對他們的時政教育。學生不可能脫離社會而存在，應該鼓勵學生主動關注時政內容，了解國家和國際上發生的大事，培養他們的愛國情懷和民族使命感。因為時政內容的理論性和多方面性，老師應有計劃、有針對性地選擇教育內容，選擇適合學生感興趣的話題作為切入點，提高學生學習主動性，以感性知識引入理性知識，達到事半功倍的效果。比如講“邪神教”時，老師可以事件當中人物的年齡作為切入點，相近年齡可以引起學生興趣，并對學生及時進行愛國主義教育，激發學生的愛國情懷和正義感。并且引入一些民族政策，比如那些分裂祖國黨內團結、破壞民族團結、破壞國家社會穩定的事件、無視他人生命安全的惡劣行徑，是受到全社會的抨擊和抵制的，也是學生義不容辭的責任。
學生是教學過程中的主體，素質教育要求在課堂中充分尊重學生主體地位，不能“反客為主”，把課堂交給學生，老師引導學生學習，怎樣學習。教師就成了學生學習的幫助者，也為良好師生關系的建立提供了幫助，良好的師生關系提高了學生的學習成效。初中的政治教學主要是思想傳播和心靈的碰撞，更應該順應潮流。怎樣充分發揮學生的主體作用呢?教師之前要有足夠的時間完善教育方法，了解每一位學生，在合適的時候提出合適的問題，引導學生學習思考，養成自主學習的良好習慣。
教師應該及時捕捉熱點，引入社會上的熱點，讓學生身在學校卻心系國家，培養學生的責任感和民族感。學生處于現代化社會，都有現代的印記。他們勇敢，表現欲望極強。因此，教師鼓勵他們在課堂上評論和分析時事，強化他們的'參與意識，激發他們對時政的興趣，滿足他們的表現欲望。比如：教師可以每星期專門拿出兩節課開展一個討論會，老師提出要討論的話題，讓學生自己收集資料，讓每個學生都發表看法和意見。老師引人突出的有爭議的話題，引導學生專門討論、分析和總結。這樣的教學方式會很好地調動學生的積極性，激發他們的學習興趣，強化學生的參與意識，提高學生主動關心國家時事的積極性，提高愛國情懷，激發“主人翁”意識。在此過程中，既可以培養學生的學習興趣，鍛煉其獨立思考的能力，又可以寬善其知識結構，促進其全面發展。
總而言之，初中的政治教學是不能離開社會環境而單一存在的一門學科。離開社會環境，政治教育就沒有了現實意義。教師在對學生進行政治教育的同時，不要忘了對學生進行時政教育，只有正確了解社會環境，才可能正確分析時政，樹立正確的人生觀和價值觀。初中的政治教學不僅是一門學科，而且是學生連接社會的一個橋梁。時政教育不但可以讓學生了解社會，還可以提高學生辨別是非的能力，增強學生的民族責任感。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十
1.思想政治工作定位錯誤現在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認為開展思想政治工作應該從以往的“主導”轉化成為“服從”和“服務”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業部門的干部和職工認為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現在，很多地方的林業部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導以及非權力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業部門思想政治工作的。而，行政領導能夠幫助干部和職工進行實際問題的解決，所以，當干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認為思政工作不能幫助自己進行實際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時候方法運用不夠正確現在很多林業部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據上級的布置來開展工作，并且也沒有根據實際的需要進行方法的創新。經常會出現構思比較的多，在實施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費了自己的時間。
4.思想政治工作隊伍建設存在問題現在很多政工干部的培訓工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓，這就導致了干部本身的知識老化比較的嚴重，自身的專業素質也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導致了思想政治工作開展缺乏動力和創新精神，林業部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉變林業干部職工思想政治工作的辦法。
1.轉變林業干部的觀念，將科學發展觀落實到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認識、思想觀念轉變其立場。而在當前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業干部職工思想政治工作需要的，所以應該在以往工作的基礎上，進行科學發展觀的觀察，進行教育方法的創新，找到真正符合當前形勢的思政工作開展方法，對林業干部職工進行觀念上的創新。將以往的思想道德教育轉變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學文化教育更好的結合在一起；將以往的事后工作轉變成為主動的去認識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進行不良因素的把握，能夠盡早的發現并處理問題。
2.進行內容創新，真正的做到以人為本隨著社會發展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現了很多以往沒有出現過的新想法和新觀念。林業部門在開展思想政治工作的時候也應該從工作實際出發，真正的做到以人為本，來對林業干部職工的思政工作在內容方面進行創新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚，并根據時代精神來進行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應該重視宣傳工作，進行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強烈，效果也比較的明顯。
3.進行工作方式的創新，將自熱社會科學知識運用進去。
（1）關注理論，把握興趣在林業部門開展思想政治工作的時候。應該真正的掌握好信息論、系統論、控制論、教育學、心理學以及倫理學等一些比較專業的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進行理論知識的借鑒，將其和思想動態更好的結合在一起，對思想政治工作本身的創造性和藝術性進行一定的研究，從而更好的對工作方式進行改革和創新，保證方式的正確性。
（2）將網絡等手段利用進來，提高工作方式本身的科技含量林業部門在轉變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網絡等新的手段利用進來，網絡的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網絡知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網絡概念，還可以進行系統思想政治工作框架的構建，進行黨小組、工會小組、團支部的建立，這樣思想政治工作的網絡會更加的完善，并且還應該對網絡每一部分的職責和權限進行一定的明確，這樣才能夠保證網絡本身的嚴密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
（3）進行平等和諧、團結奮進的群體樹立在進行思想政治工作的`時候，林業部門的干部和職工應該根據自身的情況進行特色文化的建設，并將特色文化作為依托來進行服務理念的灌輸，根據行為準則辦事，這樣能夠更好的進行思想的解放、觀念的轉變、進行思路的拓寬，并且還能夠對教育內容進行一定的更新，進行新工作方法的創造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經驗，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩定的開展。
（4）根據時代的需要，增加林業部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業干部職工的思想政治工作，對其進行轉變，最為重要的便是根據時代的需要，進行思想的更新和改革，讓林業管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發和節約更好的結合在一起，并將林業管理和環境保護以及可持續發展結合在一起。這便要求林業部門在開展思想政治工作的時候能夠轉變教育的方式，將理論和實際更好的結合在一起，避免以往存在的思想和實際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應該做到根據實際的需要進行工作方法的創新；其次則是應該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進行實際問題的解決；最后則應該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養會有明顯的提高。
4.對社會風氣進行凈化，做好隊伍的建設林業部門在開展思想政治工作的時候應該根據實際的需要進行艱苦奮斗精神的弘揚，真正的做到顧全大局、無私奉獻以及開拓創新，給思政工作更好的進行創造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進行隊伍建設是必不可少的，首先應該進行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實處。
三、結語。
在新的社會情況下，想要更好的做好林業部門的思想政治工作，便必須根據實際的需要進行工作方法的創新和觀念的轉變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十一
1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解。
政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創新思維的激發。理論聯系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發出學生的興趣與愛好，有利于學生創新思維的產生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。
1.2脫繁就簡，淡化概念。
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現實生活中。例如價值規律、納稅人等專業性很強的概念在新人教版高中政治中已經被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學生思維。
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發學生的想象力與創造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節內容相聯系，便于對本節內容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優點與缺點。
2.1選題變動的優點。
如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發展，有利于理論與實際的結合。這些優點有利于政治這門學科向著更好的方向發展。
2.2選題變動的缺點。
任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經濟生活部分里面的專業性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。
3結語。
總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現出政治反應國家發展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統系，但是總體向著學生全面發展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十二
初中的政治教師在備好課的同時還應積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學水平。如上所述，學生應充分了解社會時事，為此，教師在政治教學過程應穿插適時有效的時事，拓展教學內容，深化教學主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應注意搜集相關信息，主動關注社會動態，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學生，實現初中的政治教育成果的最優化、最大化。
初中的政治教學偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學應以理性內容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學生的。思想政治教育應通過心與心的對話構筑起師生之間親密的“伙伴關系”，這樣的`教學方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結合應體現在課堂教學的每一環節當中。雖然初中學生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結合重在向學生傳播一種時事意識，鼓勵學生積極關注社會、了解國家大事，培養他們的家國情懷。而時政教育的內容，教師應結合教材內容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務課堂教學。比如，在講到民族政策時，教師可以聯系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結和國家社會穩定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學生講解民族政策中維護祖國統一的內容。針對民族政策中維護民族多樣性的內容，教師可以聯系各民族弘揚不同特色文化的相關時事，為學生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質教育的主體在學生，發揮學生在教學活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關系。教學改革的實踐充分證明了尊重學生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學是傳播思想的陣地，更應該順應這個潮流。教師要積極探索教學方式，為真正將課堂還給學生搭建良好平臺。初中的政治教學的課堂該以何種方式發揮學生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學習機會，他們會去搜集最新的時事動態，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關系，向他學習，不斷提升自身的教學水平。今時今日的學生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現欲望突出。因此，教師在教學過程中應給予他們自由發揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學生上臺發言，教師總結學生的發言，將他們的觀點引用到課堂教學中來，這樣的教學方式更能受到學生的歡迎。至于如何激發學生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學方式。具體來說，競賽的實質是教師鼓勵學生之間較量學識，而競賽的內容教師可以根據相應學科進行選擇。針對初中的政治教學和時政教育的關系，競賽內容可以選取社會時事、國內國際最新動態等。通過這樣的競賽，學生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識。總而言之，初中的政治教學不能孤立于社會環境。了解、分析社會環境情況，理清紛繁復雜的信息，首先需要學生充分關注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結合的前提。初中的政治教學不單是一項理論工程，也應是一項富有時代特色、肩負社會責任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學生應積極關注社會、了解社會，主動承擔社會責任。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十三
20世紀40年代，上海幾乎被日本完全占領。通常人們認為那時的文化發展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發展興旺。戰爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達的可能。
傳統的文學史研究關注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀80年代，在“重寫文學史”的潮流中，以張愛玲、k青、關露、潘柳黛、施濟美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發現”。美國威斯康辛大學麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創作與生活情況，并將日據時期的上海女性寫作當作一個文化標本，重新構造了戰爭與和平、社會與個人、進步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協的繁復景觀：
這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環境，她們也正是在這樣的環境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達的重要渠道[1]5。
另一位華裔女學者顏海平也認為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：
我們只有將這些作品置于當時相關的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。
在上述論者看來，女性作家對于戰爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細膩、委婉的寫作為戰爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創作表明，戰爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現實的肌理當中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進而構筑出一種最個人化的戰爭敘述”[1]21。
可以說，男女作家的帶有差異性的文學創作表現出了同一“現實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現實”，甚至表現出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運交織在一起，淪陷區女性作家的群體性寫作也以繁復的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運變遷的獨特符碼。當主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創造他們貼身的環境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰亂對個人的社會、生活空間產生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調控的微環境。
此外，張愛玲還傾力于表現另外一種“場景”的不同“現實”。個體的經驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經歷了香港之戰的洗禮之后，并未按當時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰爭之間的關系不僅僅是隸屬的`關系，還很有可能是相離相悖的。
的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細節的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：
吳翠遠……頭發梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。
張愛玲在這里只用寥寥數筆就勾勒出吳翠遠的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩。然而，戰爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結束了。戰爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構建了一種與眾不同的淪陷區生活，從而豐富了戰爭書寫的形式與內涵。
二
對于張愛玲的作品，有些學者認為其文字老到、靈動，但有的學者卻對其內容上的瑣碎小氣而頗有責辭，大陸學者孟悅曾說：
張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。
因此她認為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內涵和用心。在此問題上，海內外的一些學者曾展開過爭論。香港學者周蕾在其《婦女與中國現代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細節的態度。“細節描寫”被她界定成一種感官、瑣細甚至浮面的文本呈現方式，它與戰爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認為張愛玲用一種另類的方式探究了現代性與歷史的關系，細節所展現的內容往往與戰時的困陷、毀滅和荒寂是相關的，而“將細節加以戲劇化的呈現，卻產生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現代性往往不假思索地將人性中心論當成是理想與道德原則”[9]175。
黃心村似乎并不認同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認女性與瑣碎細節之間的聯系是理所當然的，這顯然是偏頗的。因此，她認為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現出來。為此黃心村連續發問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細節的關注就必須是一種女性的特質呢？”因而，她認為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環境是不得不加以考慮的。在特定的文化環境中，女性作家對于日常生活的巨細靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關于現代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細節描述可以解讀為是對整個時代風貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當時的社會風貌和現實秩序才得以生動再現。女作家們對“不相干的細節”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應，進一步而言，她們對日常事物的著迷，體現了“一種不受限制地講述她們自己生活經驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。
彭小妍則認為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發起的討論與以張愛玲為代表的寫作團體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認為周蕾關于張愛玲與“不相干細節”的論述，實際上是在論證法蘭克福學派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關于細節的描寫其實是某些現代主義者對所謂的“進步”和社會發展觀念的一種反抗。
戰爭等主題與文學創作之間關系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足。可以看出，張愛玲其實是在用心往“小”里寫，她承認自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰爭時期人們的普遍心態：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰爭等“大”主題，她不是因筆力不濟才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰爭是被驅使的，而革命則有時候多少有點強迫自己”，而她“只求自己能夠寫得真實些”[3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。
三
張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細節”的問題上產生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細節描寫”的意義，并認為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認定周蕾對此是持負面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細節”非彼“細節”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：
對于細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。
……。
這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態度[3]20。
張愛玲在文中認為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關注，而細節的繁復和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內的失敗，才導致“所有的創造力都流入衣服的區域里去”[3]22。可見，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細節描寫”做出價值判斷。事實上，“細節”在周蕾的《婦女與中國現代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認為如果將“細節”與敘事的關系放在“中國‘革命’的脈絡之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結論：
敘事在新國族的“身份認同”建構過程之中擔任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學來說，細節大大地阻礙了國族建構的嚴肅計劃，因此，在正常的敘事建構之中應該被予以刪除[9]135。
周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統的歷史觀”，更多地是為了修正我們關于“五四文學”的看法。在她看來，張愛玲的細節化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護也印證了這一點：
我發現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。
強調飛揚的一面，多少有點超人的氣質……而人生安穩的一面則有永恒的意味……文學史上樸素地歌詠人生的安穩的作品很少，倒是強調人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。
張愛玲的這種解釋雖然不夠系統，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡。從其特有的寫作態度和人生觀出發，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學構成了對比：“飛揚”與“安穩”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細節，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉移讀者對于“嚴肅”的國族務的關懷，但我們也應該看到，正是這些作品為淪陷區的精神和物質生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運的“負荷者”。當然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運動是心存抗拒的：
那是浩浩蕩蕩五四運動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。
這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細節化地”仔細描摹時代與人生――以人生的安穩做底子，對人生“和諧”的一面進行著永恒的追求。或許，正是因為她的這種與主流意識形態保持距離的書寫方式，才成就了其文學藝術的獨特美感和價值。
參考文獻：
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［9］周蕾。婦女與中國現代性――西方與東方之間的政治閱讀[m].蔡青松，譯。上海：上海三聯書店，2008.
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十四
政治文明是人類政治生活的進步狀態，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態。在政治文明的三維結構中，體現精神實質的政治意識文明可視為其內在的靈魂。正確地揭示政治文明的內在靈魂，對于研究政治文明并加強政治文明建設具有十分重要的意義。
政治意識是社會政治生活中的觀念形態。政治意識是一個包括政治意識形態、政治心理、政治思想和政治道德在內的人類政治意識系統。政治意識文明就是上述政治意識不同層面的進步狀態。從構成要素來說，政治意識文明包括文明的政治意識形態、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價值取向來說，政治意識文明則是包括公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進步的政治理念。
政治意識文明總是一定社會存在的反映，因而必然地要受到社會存在的影響。從某種意義上講，正是社會存在的變遷推動著政治意識文明的發展。因此，研究政治意識文明不能脫離現實社會條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個人的生活理想。政治學的目標就是要使個人的生活達到最優。政治家所考慮的應當是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因為正是這些人構成了這個世界。使每一個人都能獲得最大的利益――政治學的使命就是按照這個原則來調整人們之間的關系。”
就社會主義國家來說，有必要弘揚愛國主義和集體主義意識，同時也要盡快提高公民的自主意識。恩格斯說過：社會主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經成為自己的社會結合的主人”。列寧也特別強調群眾的自覺性是國家力量的表現，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”
就目前我國來說，社會主義市場經濟體制的建立，從根本上說是有利于政治意識文明發展的。10月，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，使社會主義的優越性進一步發揮出來。”
政治意識文明是社會經濟基礎的產物，我們不能脫離經濟基礎來談政治意識文明，但同時也不能忽視政治意識文明的獨立作用。實際上，在人類文明的每一個發展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時代，直至現代的信息時代，其中每一種文明都有自己的時代意識，而且這種時代意識制約著整個文明的發展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時期，在每一文化階段，這種單一的‘內在精神’都制約著從道德、藝術、政治體制到哲學的全部形式。”政治文明是人類政治生活的進步狀態，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態，政治制度文明是政治文明的規范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現,政治意識是政治文明之魂。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十五
內容提要：政治文明是人類文明的重要組成部分，公法的健全、完善和公權力產生、運作的制度化、規范化和程序化是政治文明的重要標志。本文首先對公法的涵義、公私法劃分的標準和意義，公法的一般作用以及政治文明的涵義、標準進行了較深入的探討，然后對公法與政治文明的關系、公法對于建設政治文明的作用，以及我國在健全公法，推進政治文明建設方面應做哪些工作，采取哪些措施等方面的問題進行了研究，提出了作者的有關設想和建議。
關于公法。
什么是公法，怎樣區分公法和私法；對法律作公私法劃分有沒有必要；社會主義國家法律應不應作公私法的劃分，有沒有可能作公私法的劃分；我國目前要不要發展公法，公法對于推進我國市場經濟和民主政治建設有何作用？對于這些問題。我國法學界一直存在不同觀點、不同主張的爭論。
學者們關于公法的上述定義和標準分別揭示了公法的基本內容和主要特征。從實質上講，公法是規范和控制公權力的法，是調整公權力主體與人類共同體成員的關系以及公權力主體相互之間關系的法律規范系統。人類共同體是人類在不同歷史時期共同生活或為實現一定共同目標，共同進行一定活動而形成的組織體，如古代社會的部落、城邦，現代社會的國家、國際組織以及非政府自治組織等。公權力是人類共同體成員賦予共同體組織對內對外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現代社會，公權力主要指國家權力。除國家權力外，公權力也包括社會公權力，如社會自治組織對其成員行使的權力以及社會自治組織依法律授權或國家機關委托而對外部相對人行使的權力。在我國，共產黨是執政黨，執政黨自然也行使著重要的公權力。因此，現代公法不僅調整國家機關與公民的關系以及國家機關相互之間關系，而且調整國家權力與社會公權力的關系以及社會公權力主體與相應社會自治組織內部成員和外部相對人之間的關系。
[1][2]。
最新政治論文咋寫（匯總16篇）篇十六
近年來，隨著國民經濟的迅速發展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨生子女化，中學生的不良消費日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結舌的地步。
就龍巖市的中學生來說，“李寧”的上衣，“converse”的鞋子，“nike”的書包，“sony”的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調查分析，我認為出現這些現象的原因主要有以下幾點方面：
第一、受社會大環境的影響：隨著國民經濟的迅速發展，人民生活水平的不斷提高，多數家庭的經濟狀況有了顯著改善，因此人們的消費水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現在龍巖城區，不少學生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會上一些人把消費水平作為衡量個人尊嚴、地位高低的尺度，青少年又有著極強的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環境的影響：現在的家庭多是獨生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。
孩子們，往往要風得風，要雨得雨，從不懂得節儉。
而不少家長又認為現在生活條件好了，給孩子零花錢也無關緊要，再說還有助于培養孩子的理財能力;還有的家長認為給零花錢可以讓孩子在同學面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習慣，再加上缺少引導，使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學生自身的消費觀念不成熟，容易出現從眾、攀比和求異心理。
一些學生為了在同學面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學生認為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費的現象就更嚴重了。
第四、受學校教育的影響：如今，不少學校片面追求升學率，重視對學生“智”的培養，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學生的思想品德、生活能力的培養，尤其是消費能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節約的精神，但由于內容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時代的步伐，往往在學生中起不到很好的教育效果。
中學生亂消費的現象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現在以下幾個方面：
首先，極大地危害著學生的身心健康。
許多學生有了零花錢，沒有用在正經事上，而是花錢去網吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學生沉迷于網絡，通宵達旦地玩游戲，不僅荒廢了學業，而且還出現了精神異常。
如今，吃零食也成為學生消費的一個主要內容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節制地買。
據調查，龍巖市中學生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品，許多零食并不符合衛生標準，往往都是一些“三無”產品，這樣不但浪費了錢，還損害了身體健康。
其次，會逐漸養成不良的生活習慣。
許多學生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養成了浪費的習慣。
比如，豐盛的午飯因為“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次，會加重父母的經濟負擔，導致家長與子女關系緊張。
中學生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學有那么多錢，于是也向父母要。
可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關系緊張。
第四，也是最嚴重的，可能會導致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現在過慣了奢侈生活，形成了一種錯誤的金錢觀，認為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現變故，無法面對現實，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者，同學之間容易產生攀比心理，從而引發學生的心理失衡。
現如今，中學生生日請客送禮已成為一種普遍現象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學今天請了你，你卻因為沒錢無法回請人家，又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。
那么中學生怎樣才能養成正確的消費觀呢?這是一個值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。
在引導孩子樹立正確的消費觀的問題上，我提出以下幾點建議：
第一、要培養孩子熱愛勞動的觀念。
在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。
比如，孩子做了一定的家務勞動，學習上取得了一定進步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。
不但讓孩子形成勞動最光榮的思想，還控制了其零花錢的數量。
第二、學校要充分發揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識地培養學生的理財意識和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應、聽之任之，該控制的時候不能輕易放手。
當孩子做錯事時要給予他應有的批評和教育，讓其充分認識到亂花錢的危害性，幫助他從小養成良好的生活習慣。
第四、要培養孩子合理的消費觀念。
花錢也是一門深奧的學問，就像學游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中，通過一些實際例子教孩子學會理財，幫助孩子學會科學、合理地消費，同時加強對孩子勤儉節約的教育：如購買衣服、鞋帽時，不必追求名牌，應學會購買物美價廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學的消費觀。
第五、政府有關部門要加強對所有網吧的檢查管理力度，創建有利于學生健康成長的良好消費環境。
合理安排消費是每個家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費的態度，直接影響著其成年后道德品質的形成，所以要培養孩子逐步樹立正確的消費觀念。
總之，中學生的消費情況不容忽視!