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思鄉漁夫思鄉之情的詩句篇一
從前有兩個女人,一個祈禱將來嫁給一個國王;另一個則表示愿意嫁給一個漁夫。她倆的心愿都實現了。
同漁夫結婚的女人生了一個小男孩,并且辛辛苦苦地將小男孩拉扯到大。有一天,小男孩到河里打魚,卻從撒下的網里撈出兩只金雞。這時國王的大臣正好經過,想將兩只金雞占為己有,而小男孩死活不給,于是這位大臣十分氣憤,便到國王那里說小男孩的壞話,想置他于死地。
國王聽信了讒言,召來了漁夫的兒子,讓他去找一匹會飛的馬。小男孩傷心極了,不知道到哪里去找。這時路上迎面走來一位面目慈善的老婆婆,老婆婆見他十分可憐,就問他為什么會哭,小男孩如實說了。“孩子,”老婆婆生氣地說,“這個人太壞了。要是沒有真主的幫助,你就是去了也會白白送死。你到沙漠的中心會遇見會飛的馬,你一定要把你隨身帶的馬鞍加在它身上,然后騎著它回來。”小男孩告別了母親和老婆婆踏上了漫漫長路。在經歷了路上的千難萬險之后,他終于來到沙漠的中心,看到了會飛的馬,并按老婆婆教他的方法去做了,順利安全地將會飛的馬交給國王。
國王見他沒死,很不高興,又想了一個壞主意害小男孩,讓他去找會跳舞的樹枝和會唱歌的水。小男孩哭著找到老婆婆請求她的幫助,老婆婆很難過地說:“這個人太壞了,不過真主會幫助你的。你帶上一只葫蘆和一把刀到七條河的彼岸去。把河里的水盛到葫蘆里,砍下河邊樹上的樹枝,然后你快往回跑,切記,不管聽到什么聲音都不要回頭。”小男孩告別了母親和老婆婆又踏上了艱難的征程。當他順利地裝滿水,砍下樹枝往回走的時候,聽到又一個聲音在喊:“回頭看,漁夫的兒子!”他想到了老婆婆的忠告,頭也不回地走了。剛剛離開,河里的水就暴漲起來,國王看到漁夫的兒子又安全歸來,心里更不滿了,于是想了一件更危險的事情讓小男孩去做,讓他把食尸鬼看守國國王的女兒帶回來。
小男孩又傷心地到老婆婆那里征求意見,老婆婆嘆了一口氣說:“真主保佑你,你在去那個遙遠的地方的路上會分別遇見一個大肚子、大眼睛、大耳朵、長腿的食尸鬼。你不要怕他們,只要給他們理發洗頭,然后坐在他們身旁。他們會將你帶到國王女兒住的村莊,并把她帶回來的。”果然不出老婆婆的所料,漁夫的兒子在路上先遇見了一個大肚子的食尸鬼在睡覺。他輕輕地給“大肚子”理了發洗了頭,然后坐在旁邊耐心等待。不一會食尸鬼醒了,他既兇惡又驚奇地問漁夫的兒子:“是誰讓你上這來的?”“真主!”小男孩答道。“好!你像那個將會飛的馬、會唱歌的水和會跳舞的樹枝弄回去的漁夫的兒子。”食尸鬼立馬佩服得五體投地,成為了小男孩的隨從。就這樣沿路走去,男孩居然將四個食尸鬼都收作隨從。
當他們來到國王的女兒居住的那個村莊,就徑直向村民們索要國王的女兒。一開始村民們見四個食尸鬼都被收服很吃驚,后來又聽到他們提出的非份要求就決定把那五個人害死。大耳朵豎起耳朵一聽,說:“他們要燒死我們。”大眼睛睜大眼睛看了一會說:“他們搭了一個棚子。”而大肚子卻充滿信心地說:“他們想干什么就干什么吧,不要怕。”當村民們請他們進那個大棚子的時候,他們毫不畏懼地坦然進去了。當村民們點起火燒他們的時候,大肚子就將提前喝下的水全噴出來,澆滅了火焰。
村民們見自己計劃被輕易地破解了,都十分害怕,但他們又迫于國王的壓力,不愿隨便交出公主。這時大眼睛又睜大眼睛四處一瞧,很快發現國王女兒的住處,長腿一伸腳就到了公主的住處,并將她帶走了,國王一聽他的女兒被帶走了,就氣死過去了。
一個國家沒有了首領是不行的,所以在四個食尸鬼的提議下,大家都擁立聰明勇敢的漁夫的兒子作了國王,并把國王的女兒嫁給了他。
從此,漁夫的兒子不再是一個國家的居民了,而成了另一個國家的統治者。
思鄉漁夫思鄉之情的詩句篇二
初中語文第一冊編者在第四、第五兩個單元“觀察、反映生活——人和事,景和物”之后,安排第六單元“現實和想像——神話、民間故事”,這是頗具匠心的。由觀察反映現實生活中的人事景物,到了解立足于現實而又富有幻想的神話和民間故事的特點,借以開發、拓展學生的想像能力,它體現了思維遞進理念。
《漁夫的故事》是本單元第二篇課文,它通過豐富的想像,塑造了兩個來自于現實而又超越現實的典型形象——漁夫和魔鬼。通過漁夫機智地制服魔鬼的記述,形象地告訴我們:正義力量一定能戰勝邪惡勢力;對付魔鬼那樣兇惡的敵人,不能抱有幻想,不能心慈手軟,而要敢于斗爭,依靠自己的智慧和力量去戰勝它。
《漁夫的故事》為什么能如此吸引孩子,甚至感化國王?因為它是神奇的想像。如果沒有想像,那就沒有漁夫和魔鬼這兩個藝術形象,也就沒有了《漁夫的故事》,甚至沒有了文學。反過來,要讓初一學生領悟漁夫戰勝魔鬼的過程,反映了勞動人民的覺醒,是勞動人民的智慧、力量和勇于斗爭、善于斗爭的勝利,也必須借助想像,否則就只能靠老師“填鴨式”的灌輸了。由此可見,思維從現實向想像遞進,是何等的重要。
《語文教學指導綱要》規定,選讀一些中外名著的目的是讓學生更多地了解中外的優秀文化,開闊視野,陶冶情操,培養賞析能力。《漁夫的故事》選自《一千零一夜》。《一千零一夜》又名《天方夜譚》,它是一部著名的阿拉伯民間故事集。豐富多彩的故事內容,充分顯示了古代阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想像力,它不僅是阿拉伯人民的寶貴文學遺產,也是世界人民的文學瑰寶。高爾基稱它為“民間文學史上最壯麗的一座紀念碑”。因此,了解《一千零一夜》,了解課文情節生動,形象鮮明的特點應是本文教學的認知目標。
《漁夫的故事》是本單元繼《牛郎織女》之后的第二篇民間故事,學生通過《牛郎織女》的學習,已了解了民間故事的一般特點。因此。初步學會按民間故事的特點來賞析課文,有表情地朗讀對話宜為本文教學的技能目標。
感受“正能壓邪”的道理,感受課文所歌頌的勞動人民的智慧和力量,是本文教學的情感目標。
根據初一學生好奇、好強、愛幻想、愛表演的心理特點,提出“魔鬼被投人大海以后”“假如漁夫在前三個世紀里解救了魔鬼”等極具想像空間的問題,激發學生進行再想像,以達到本文教學的思維目標:開發、拓展學生的想像能力。
“立足于現實而又富有幻想”是本文的藝術特色,也是民間故事的主要特點,初一學生由于受生活閱歷、思想認識、文學修養等影響,不明確生活真實和藝術真實的差異,所以對“立足于現實而又富有幻想”的藝術手法難以理解。他們或把虛構的人事信以為真,或者相反,把藝術形象價值全盤否定。因此,課文是怎樣把現實生活與豐富的想像結合起來的應是本文的教學難點。
教學是教和學的雙邊活動,既要有教師的主導作用,又要有學生的主動性。因此,本文的總體教學思路為:在教師引導下,學生主動學會根據民間故事的一般特點來賞析課文的方法,以達到“教是為了不需要教”的目的。可采用“分角色朗讀”、“鑒賞分析”、“課堂討論”等方法進行教學。
簡潔而有個性的對話描寫是本文刻畫人物的主要手段,愛模仿、好表演是初一學生的普遍心理特征。通過分角色朗讀,把無聲的文字變為有聲的語言,人物的性格特征通過聲音的高低,語速的快慢,節奏的強弱,并輔以表情、動作、姿態,生動形象地展現在同學們面前,初步達到感知人物形象的目的。
葉圣陶先生的“教是為了不需要教”理論,要求我們教學重在指導方法,培養能力,根據學生通過上一課《牛郎織女》的學習。已經了解了民間故事的一般特點這一實際情況,用鑒賞分析法來教學這篇課文應該是比較妥當的。因為“語文知識教學和語文能力訓練相結合”原則要求我們:語文能力訓練要借助于必要的語文知識教學;語文知識教學,要著眼于應用,著眼于培養學生的語文能力。學生在已知的有關民間故事知識指導下,通過教師的引導、點撥,初步學會賞析未知的《漁夫的故事》,這種方法正體現了上述教學原則。
《漁夫的故事是一篇立足于現實而又富有幻想的民間故事,故事全屬虛構,卻寫得波瀾起伏,扣人心弦,表現了作者豐富的想像力和構思能力,要讓初一學生體會這種藝術創作手法有一定的難度,教師可采用課堂討論法進行教學。教師設計一組由淺入深的問題,讓學生思考討論,以達到鋪設臺階,化難為易的目的。
第一步,簡介作品,導人新課。
通過娓娓動聽的對《一千零一夜》故事內容的講述,營造神秘氣氛,使學生的想像與作品的想像貼近,激發閱讀興趣。
第二步,復習知識,明確目的。
通過復習民間故事的一般特點,指導賞析民間故事思路,使學生在賞析過程中有章可循。
第三步,學以致用,賞析課文。
(1)根據“完整的故事情節”來賞析故事內容。引導學生理清開端、發展、高潮、結局四個部分,概括出“捕魚撈瓶”,“放魔出瓶”。“誘魔人瓶”,“投瓶人海”的故事情節。理解課文故事情節完整,曲折生動,扣人心弦的特點,讓學生的想像依托故事情節有條不紊地展開,又使原有的語文知識得以鞏固。
(2)根據“鮮明的人物性格”來賞析漁夫和魔鬼兩個形象。首先指導學生分角色有表情朗讀對話,生動形象地再現人物性格,讓學生從語言的音韻變化中分辨角色,整體上感知各自的性格特征。接著具體分析語言、外貌、心理描寫對刻畫人物性格的作用。最后,引導學生從具體的語言材料中,概括出漁夫的“誠實善良,機智勇敢”,魔鬼的“兇殘狡猾,卑鄙愚蠢”的鮮明的性格特點,給學生以深刻的印象。
(3)根據“語言口語化,富有濃郁的生活氣息和地方色彩”來賞析語言特色。運用舉例分析法來完成這一教學任務。
第四步,由淺人深,突破難點。本文的教學難點是對“立足于現實而又富有幻想”的這一藝術特色的理解。為突破這一難點。教師可從人物和情節角度,考慮、設計一組由淺人深的問題,組織學生課堂討論,讓學生沿著教師鋪設的臺階,拾級攀登,逐步明確:漁夫是現實生活中的人物,在他身上集中體現了勞動人民的優秀品質,是正義力量的代表;魔鬼是幻想中的人物,但是像魔鬼那樣的壞人在現實生活中是存在的,在它身上集中反映了各種反動派的種種本性,它是邪惡勢力的化身。漁夫跟魔鬼的斗爭情節也是幻想的,但是這種斗爭正是現實生活中正義與邪惡斗爭的曲折反映,最后漁夫的勝利則寄寓了“正能壓邪”的道理。
第五步,開拓想像,訓練思維。愛因斯坦認為“想像力比知識更重要。因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源”。在賞析課文之后,當堂提出“假如漁夫在前三個世紀解救了魔鬼”、“魔鬼被投人大海以后”等題目,要求學生展開想像的翅膀,口述一段話,以訓練學生創造性的思維,開拓學生豐富的想像力,達到由感知想像到創造想像的升華。課后要求學生“話”“表”兼顧地講述《漁夫的故事》,加深對課文的理解,鍛煉學生的口頭表達能力。
附:板書設計
立足于現實,富有幻想
完整的故事情節{
開端:捕魚撈瓶;發展:放魔出瓶
高潮:誘魔入瓶;結局:投瓶入海
鮮明的人物性格{
漁夫:誠實善良機智勇敢(正義)
魔鬼:兇殘狡猾卑鄙愚蠢(邪惡)
語言口語化,富有濃郁的生活氣息和地方色彩
正能壓邪
思鄉漁夫思鄉之情的詩句篇三
魚鉤帶出一條美麗的弧線,落入水中。從此水面以下,屬于命運;水面以上,屬于意志。
沒有人知道有沒有魚上鉤,什么時候與會咬餌。我們要做的就是默默的等待。
我是漁夫,世世代代漂泊于一片片陌名叫做人生的海。今天我劃著我的小船出海,含著海腥味的海風輕輕從我的臉龐吹過凌亂了幾縷枯發,也許這是暴風雨來的前兆。我拋下有餌的魚鉤,祈禱能有收獲。
我在夕陽的'余暉下看著表面平靜的海,享受只屬于自己的一份孤獨。紅日之下有著一片蔚藍的海洋,一葉孤舟在日邊緩緩劃過,船頭隱約間露出落寞的身影,追逐屬于他的孤獨。
迷失的雙眼遺忘了魚竿的顫動。漁者,拋出餌,海面之下,屬于命運;海面之上,屬于意志。我,屬于寂寞。夜黑了,明月之下我是暗,黑夜掩蓋不了我的暗,我的暗染黑了這個夜。
我閉了我的眼,握著輕顫的魚竿。這不是我的,我等待的還沒到。我夢到烏山部落赤月夜夜纏繞在部落的隕聲。我坐在自己的小屋倚著窗,赤色的月光照亮了我手里草繩做成的人偶。我口中不停地喃喃,我不是銘志者,我是迷失者。
我這開了眼,看著水中劇烈顫動的魚竿。眼中褪下一片渾濁,露出了屬于自己的明悟。我等待的終于到了,魚竿不斷顫動扯直了明亮的線,我緊緊的握著桿。明月下,一只小船飛快的移動,照亮了船頭落寞的我與離船不遠掙扎的魚。
等待的還沒到,落寞還沒有消散。我閉上了眼。赤色的月光照亮了手中的人偶。我口中不停地喃喃,我不愿忘記,我不愿放棄自己的記憶,我不愿遺忘我要守護的人。手中的草繩還在不停地打結。結成一個個的人偶。我不是銘志者,我是迷失者。
船漸漸的停了,月色的海面流出淡淡的血。魚竿停止了顫動,我睜開了眼慢慢的拉起吃餌的魚!