在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
古代明人的魅力篇一
2. 讒惑英主心，恩疏佞臣計。——李白《答高山人兼呈權、顧二侯》
3. 人的一生中遇到許許多多值得回憶和留戀的人，包括親人、愛人、同學、朋友、老師等等。這些人在每個人的生命旅程中，都曾給過我們關愛，給過我們幫助，他們是我們終身感恩至念的人。
4. 感恩老師，在學習的道路上，曾有過多少雙拿粉筆的手扶攜我們走過，是他們讓我們有力量搏擊藍天，是他們讓我們有勇氣闖出自己的世界，是他們讓我們托著他們的肩膀去觀賞高峰的美景。
5. 善之本在教教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》
6. 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
7. 家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8. 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的——希臘諺語
9. 木瓜
10. 知恩圖報，善莫大焉。
11. 讓感恩永存在我們的心中，讓感恩像奶茶一樣溫熱，像果汁一樣香甜，像咖啡一樣醇香；讓感恩像太陽一樣溫暖，像音樂一樣美妙，像彩虹一樣美麗。懷著一顆感恩的心，去面對生活，去看待生活的種種坎坷，只要心懷感謝，人生就會過得幸福而充實。
12. 孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” 意思是：孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
13. 感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；感恩，讓我們在漸漸平淡麻木了的日子里，發現生活本是如此豐厚而富有；感恩，讓我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。
14. 學會感恩，謹存一份感恩的心，我們生命的每段歷程才會充滿溫馨與感動。
15. 在我們身邊，天天都有感恩的故事發生，假如專心去體會，時時都會有終生難忘的溫馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清凈的境界，讓我們都做一個學會感恩的人吧！
16. 功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。——王遜《西夏重陽》
17. 父恩比山高，母恩比海深。
18. 感恩是一種處世哲學，感恩是一種生活智慧，感恩更是學會做人，成就陽光人生的支點。
19. 五月的康乃馨，沒有雍容華貴的姿態，沒有濃香四溢的味道，只是平平淡淡的樣子，就如日夜操勞、毫無怨言的母親。媽媽，祝您感恩節快樂！
20. 我們要感恩老師，感謝老師對我們心智的啟迪和生命成長的關懷，感念老師對我們的辛勤付出和教誨，在感念師恩中崇德成才，奉獻社會。
21. 感恩的心是成功的保障，感恩的誠是成功的基礎，感恩的為是成功的開始。套用詩人的一句話：感恩不一定成功，但不感恩就絕沒有成功。愿每個人在滾滾紅塵中都能懷著一顆感恩的心，回報他人，回報社會，獲得成功。
22. 羌村三首·其三
23. 當愛情小船被浪掀翻時，讓我們友好地說聲再見。
24. 忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。忘恩的人落在堅苦之中，是不克不及解圍的。
25. 答武陵太守
27. 他日見張祿，綈袍懷舊恩。——李白《送魯郡六長史遷弘農長史》
28. 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語
29. 沒有感恩就沒有真正的美德。 ——盧梭
31. 沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有您哪有我，是您為我打造了一個溫暖的避風港。感恩節到了，原諒我不能陪在您身旁，親愛的老爸，愿您身體健康。
32. 恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
33. 投之以桃，報之以李。
35. 孔子著孝經，孝乃德之屬。——徐熙《勸孝歌》
36. 恩欲報，怨欲忘;報怨短，報恩長。
37. 十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
38. 感恩生命，感謝她給予我們豐富的感情。喜怒哀樂，悲思憂懼，灑灑脫脫，原原本本，痛快淋漓，無拘無束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我們最真實的心跡，抒發我們最本真的情意。
古代明人的魅力篇二
;摘要：在中國古代，房地產經紀人是一個古老的職業，從零星出現經紀活動到專職從事“宅田”經紀人的誕生;從游勇散兵到行業組織“牙行”的出現;從只從事中介服務到協助官方征稅等職能的增加……房地產經紀人的每一步演變都與當時的社會經濟發展有著密切的關系，都對當時經濟繁榮和社會治理起到了一定的積極作用。對1840年以前中國房地產經紀人的歷史演變進行系統梳理，以期對現在的行業從業者有所啟發和觸動，進而增強房地產經紀人的從業自豪感和使命感。
關鍵詞：中國古代;房地產經紀人;歷史演變
中圖分類號：f293文獻標識碼：b
春秋戰國：有房地產經紀活動，但未明確為特定職業
1975年2月2日在陜西省岐山縣董家村岐山南麓古周原遺所發現的“裘衛四器”銘文表明，周代土地買賣契約訂立過程中就已經有第三方“五伯”“有司”的參與，既代表官方對契約訂立的監管，又兼具中介人和證人作用。中人的參與，被認為是“立契要件”，其參與訂立契約，是實現交易的前提。
中國古代在很長一段時間內實行土地王有制，正如《詩經》所云：“普天之下，莫非王土。”全國土地只能由國王來分封、賞賜、授予或收回。私人沒有土地所有權，更不能把土地當作商品來買賣。直到戰國時代，井田制遭到破壞，各國變法確立了土地可以私有和自由買賣，新興地主階級興起，±地交易才逐漸頻繁起來，此時熟悉土地買賣法律和交易契約的專業人士，開始參與到土地買賣活動中來。
漢代：對經紀人有了專業的稱謂
漢代有了對經紀人的專業稱謂“駔儈”。駔：壯馬，駿馬。儈：兩伙人之間的中間人或者代理人，以拉攏買賣，從中獲利的人。兩者合二為一即成“駔儈”，亦稱“駔會”，或者“駔阓”“駔獪”。
駔儈本意是指馬匹交易的中間人，他們是從馬的牙齒上看馬的年齡和健康狀況，以此給馬定價。所以“駔儈”又稱為“牙儈”。牙儈即“牙齒咬合”的意思，后引申為“為買賣雙方說合的經紀人”。
《史記·貨值列傳（第六十九）》記載，“子貸金錢千貫，節驅償”，注曰：“驅者，度牛馬市;云驅儉者，合市也亦是儉也。”西漢劉安的《淮南子·祀論訓》也載“段干木，晉國之大驅也，而為（魏）文候師”。
《南齊書（卷52）·崔慰祖傳》曾記載過這樣一個故事：“慰祖賣宅須四十五萬，買者云：‘寧有減不？答曰：‘誠異韓伯休，何容二價？買者又曰：‘君但賣四十六萬，一萬見與。慰祖曰：‘豈是我心乎？”。意思大致是：南北朝時期的南齊，崔慰祖想賣掉自家的房子，找了個中間人（實際上用現代話說就是房地產經紀人），中間人想讓崔慰祖將房子賣到46萬，多出來的1萬元歸自己，但崔慰祖沒有同意。
唐朝：出現專職房地產經紀人
唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，經紀人活躍在牲畜交易、奴婢買賣、房屋土地典當或買賣、絲絹買賣、柴炭買賣以及糧食買賣等各行各業。在這個時期，專從事田宅交易的經紀人被成為“莊宅牙人”。后唐天成元年（公元926年）十一月，明宗發布禁斷洛陽城內市場上牙人活動的詔令“其有典質倚當物業，仰官牙人、鄰人同署文契”。后周時期有了政府發放牙貼的官牙人，并出現了牙人的行業組織——牙行。《五代會要》有“如是產業、人口、畜乘，須憑牙保，此外并不得輒置”的記載。后周廣順二年（公元952年）十二月開封府上奏奏折“典賣田宅增牙稅錢”。《五代會要（卷二六）·市》載：“后周廣順二年十二月……又莊宅牙人，亦多與有物業人通情，重疊將產宅立契典當，或虛指別人產業，及浮造屋舍，偽稱祖父所置”。當時由于政府的制度不太完善，出現了很多弊端，這從側面說明當時的宅田交易已經有一定數量，房地產經紀人也積極參與其中。
宋朝：田宅交易已離不開房地產經紀人
隨著土地買賣的進一步自由，以及政府對田宅買賣契約征稅的加強，宋朝時期牙人在田宅買賣過程中的中介作用愈顯重要。
宋人葉適說“得產有堪合，典賣有牙契”，宋朝時只有經過牙行居中辦理、最后取得相關契約的交易才被國家所認可，才能得到法律的保護。《宋刑統》中還規定：“應將物業重疊倚當典賣者，本人、牙人、鄰人并契上署名人，各計所欺入己錢數，并準盜論。不受錢減三等，仍征錢還被欺主人。如業主填磬盡不足者，勒同署契牙、保、鄰共同填賠，其物業歸初倚當典賣之主”。之所以要對交易各方進行強制性約束，是因為所有的“限賣令”規定要得到切實執行，交易過程就必須可控，而官府的力量有限，所以牙行為官府加強房產管理起到了不可或缺的輔助作用。
牙人參與土地田宅買賣，主要是為了加強交易的規范性，起著政府公證的作用。但由于其地位特殊，所以莊宅牙人有時也可借用官方權力，勾結強者而欺壓弱者。《夷堅志》中就記載：“廣都人張九，典同姓人田宅。未幾，其人欲加質，囑官儈作斷骨契以罔之。明年，又來就賣，乃出先契示之。其人抑塞不得語，徐謂之曰：‘愿爾子孫似我。欲語言而不得，灑淚而去。”這從反面反映了牙人在土地田宅買賣中的巨大影響。
其實在宋代，牙人傳統的中介撮合交易的職能有所衰廢，而是適應官方需要，充當“司監盜”“督課稅”的職能多一些。也恰恰是這種轉變，使牙人活動納入了官府經濟政策軌道上，對牙人本身來說獲得了長足的發展的契機。
元明清：房地產經紀人地位進一步鞏固提高
元代大量存在房屋買賣說合的中介，分為官牙和私牙。官牙通常由官府在諸行鋪戶中選取有一定資產者充任，發給正式文憑，未經官府認可者為私牙。至元二十二年（公元1285年）盧世榮在大都、上都等處成立市易司及各種牙行管理牙人，物貨四十分取一為牙錢，由牙人與官府四、六分成。
明朝中葉以后，經過一百多年的恢復發展，社會經濟日趨繁榮，商品經濟十分活躍，牙行在貨物交易中作用顯著。明代牙行的繁盛主要表現在牙行種類多、規模大、經營活動多樣三個方面。
到了清朝，隨著牙人牙行發展日漸繁盛，牙人參與田宅典當買賣有上升之趨勢。清乾隆朝刑科題本保存著有關田宅牙人的大量資料，江蘇地區把這種土地交易機構叫做“田宅牙行”或者“土行”，其經紀人稱為“土牙”“田牙”;湖北荊門州則叫“地行”;河南淮寧、登封等地叫做“產行”，等等。在土地買賣成交后，“產行”、“地行”經紀人要照土地實價“八折扣錢”，即收取交易手續費。由此可見，在清代，田宅牙人已經在全國范圍內普遍存在。
實際上，清朝的牙行制度承襲明代，政府對牙行的治理主要致力于打擊和革除私牙，通過全國性的法律以及發放印信文簿和牙貼的方式把牙人牙行的中介活動法制化。清朝牙行的廣泛存在以及完備的牙行制度，既是商品經濟和市場不斷發展和繁榮的結果，也是政府征收集市商稅和加強市場監管的現實需要。
每一種職業的誕生和發展都與當時的社會和經濟發展密切相連，房地產經紀既是古代社會分工的產物，也是現代專業化發展的需要。房地產經紀人職業從遠古時代融于生產和生活的非專業化原始形態，演變為從事宅田交易和征稅的泛專業化形態，最后走向近現代社會的居間、代理等專業化形態。房地產經紀人也必將隨著我國經濟的繁榮和興旺而走向更高的形態和模式，其職業內涵也將更將加豐富和細化，其在社會和經濟生活中扮演的角色將越來越重要和不可取代。
參考文獻：
3.洪邁.夷堅乙志.中華書局.1981
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認真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的寫讀《精神長相才是一個人的頂級魅力》有感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人人都說這是一個看臉的時代，在我看來，這話是庸俗的。他們所謂的看臉，純然是外在美貌。其實，相較于外在的臉，更為人所難能達到的是在成長、經歷，在歲月的淘洗中，深刻印在骨子里的精神長相，才堪稱為真正的閉月羞花。
歲月既不饒人也無痕，我們的生命既有波瀾不驚，也有平淡無奇，有的人扮演著披著羊皮的狼的角色，有的人帶著虛幻的面容醉生夢死，然而，有的人，則用時光沉淀出生命的厚重，用有趣的靈魂，抵擋住歲月的無情。綜觀世界多種性情，在我看來，比外在美貌更有魅力的是寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒的淡定自若，與腹有詩書氣自華最是書香能致遠的飽墨詩氣。談至此，引我所想。
其一，是我所向往的氣定神閑。
就像楊絳先生自己說的：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景竟是內心的淡定與從容。楊絳先生的一生都如此艱難，面對困難，她始終溫婉應對，在她身上，既有學者知性，也有對生命的那一份安然自若。人不能總是被世間的繁瑣碎事牽著鼻子走，即使沒有陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山，也要在心靈深處筑起自己的亭臺樓榭，給自己棲息的地方，我們可能不會像楊絳先生一樣命運多舛，但我們最后也許會有與其相同的`淡定與從容，那是已經在骨子里改容換面的精神長相，那是世人都艷羨的閉月羞花。
臺灣作家三毛曾寫過題為《簡單》的散文，結尾的話是這樣的：我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要一切出于自己。我不求苛刻，只求簡單。我想這蘊含的也有此種感受。
其二，是人生必做之事：讀書
讀萬卷書，行萬里路，閱百種人，經千種歷。讀書是滋養精神的最好的方式，讀書久了，也就自然形成了自己獨特的韻味。讀書也是我們往生命里注入的最有活力的東西，特別是正處于青春年華的我們，閱讀書籍無疑是幫助我們成長最好的催化劑。或許我們沒有傾國傾城，但只要精神長相足夠好，久而久之，心底里的明媚也能滋養出曠日持久的賞心悅目。這是我最喜歡的一句話，我理解的是：沒有很好的皮囊，但我們可以通過讀書陶冶情操，塑造在骨子里散發光芒的美麗的精神長相，那是世人都為之動容的閉月羞花。總而言之，讀萬物，皆在書中尋。
讀書所能帶給我們的是無窮無盡的，它在我們的血液里流淌著，是維持我們不息動力的重要源泉，它在我們的骨子里充當著擺渡人的作用。
總而言之，所有吸收的，都將在我們的骨子里頭化作筑成我們傾國傾城的精神長相的原料，經過歲月的沉淀，所成就的是骨子里頭的閉月羞花。