在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
介紹赤壁風景字赤壁寫景篇一
本意謂誦說，或謂鋪陳描寫的特點和方法。到戰國時期形成為一種文體。最早以賦名篇的是戰國時人荀況所作的《禮賦》、《知賦》等五篇。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩之流也。”可見賦體是由詩演變而來。給予漢賦直接影響的則是楚辭，故楚辭也稱為賦，《漢書·藝文志》有“屈原賦”、“宋玉賦”、“唐勒賦”之目。兩漢時期賦形成為一種特定的體制，并成為兩漢文學的大宗。
賦在形式上講究文采，注重聲韻，兼具詩的韻律、節奏和散文的章法、句式。規模宏大，以鋪敘為主的稱為“大賦”;篇幅較短，著重抒情的稱“小賦”。賦體的流變大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦和文賦這樣幾個主要階段。
賦體之一。賦體的發展，從漢賦至律賦，是由散體逐步走向駢偶化和格律化的過程。在唐宋古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢儷返向散體的傾向，無論是在對偶、聲律、用典方面，都顯得比較自由。它大量吸收了散文的寫作經驗，章法靈活多變，句式參差錯落，同時又保留了小賦的某些特點，駢散結合，在總體上兼具散文和賦體的格局。人們把這類新賦稱為文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等，都是其代表作。
第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然 懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭· 少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
(1)“情、景、理”融合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。
(2)“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的'對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。
(3)形象優美，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。
文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在“揖予”“不答”“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內心苦悶。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋著名作家蘇軾的代表作。這兩篇(首)作品，同是蘇軾謫居黃州時所作，同是以赤壁為題，都寫赤壁景色，都緬懷和赤壁有關的歷史人物，然而細細品味這兩篇(首)作品，會發現它們同中存異。
《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭一句“大江東去”寫出了長江水浩浩蕩蕩，滔滔不絕，東奔大海。場面宏大，氣勢奔放。接著集中寫赤壁古戰場之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢飛動，高聳入云——仰視所見;次寫驚濤，水勢激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，勢若奔馬 ——俯視所睹;再寫浪花，由遠而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來——極目遠眺。作者大筆似椽，濃墨似潑，關景摹物，氣勢宏大，境界壯闊，飛動豪邁，雄奇壯麗，盡顯豪放派的風格。為下文英雄人物周瑜的出場作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。
《赤壁賦》寫景則迥然不同。作者在交代了夜游的時間、地點、人物、活動后即寫景。詩人泛舟江上，正是初秋時節，柔柔的秋風徐徐吹來，擺弄著詩人的衣角頭發，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風平浪靜。詩人信筆寫來，心情閑適瀟灑。在寫了詩人和客人飲酒詠詩之后，詩人再寫日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、灑脫無求的內心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩人怡情山水，閑適灑脫的心境。
介紹赤壁風景字赤壁寫景篇二
星期天，爸爸媽媽帶我去沂河邊玩了。
沂河兩岸的風景是多么美麗呀！比如陽光沙灘、鳳凰廣場、橡膠壩……我來給大家介紹一下吧。
陽光沙灘，陽光明媚，風光迷人沙灘上的沙軟軟的，很細膩，赤腳走在上面非常舒服，簡直是給腳做了一次免費的足浴。有的小朋友在沙灘上堆沙堡，有的人拍照紀念，還有的人在沙灘上跑來跑去嬉戲，好不熱鬧。
走進鳳凰廣場，首先映入眼簾的是一個標志性建筑物，那是一只展翅欲飛的鳳凰，昂首挺胸的立在那里真是漂亮極了！廣場有許多健身游樂設施，很多人在那里做運動。小朋友們則在一旁的滑梯上玩的不亦樂乎，周圍還有花花草草，各種各樣的綠植。一道道石磚砌成的小道延伸到其他地方，供游人行走。
沂河的橡膠壩是亞洲最長的橡膠壩，猶如一條巨龍橫貫在沂河之中。儼然是沂河中一道美麗的風景。那里的河水很湍急，由于橡膠壩的阻攔，下游的水很淺我和爸爸媽媽，沿著長長的階梯走下去，有一個個小水汪。踩著石頭在河里走，我們還捉到了幾條小魚。有黑色的，金色的，黑白相間的。
沂河的美景，真美呀！
介紹赤壁風景字赤壁寫景篇三
赤壁有三座山:赤壁山、南屏山、金鸞山。我們先參觀赤壁山。我們在山上看見周瑜巨大的石像真高啊,大約有五六米!他望著遠方,好威風！
我們向前走，看見xxx赤壁大戰陳列館xxx幾個大字,我們進去了.三國人物展廳里面塑像有:趙云、劉備、張飛、關羽、曹操.......蠟像館里xxx舌戰群儒xxx的人物象真的!還有草船借箭,借東風的戰斗場面都很象。
我們游完了赤壁山,來到南屏山。山上長滿了竹子,竹林中有個拜風臺,里面有三請殿,殿里供著幾個神佛像。三清殿前面是五侯宮,里面供著諸葛亮等人的木雕像,里面香霧繚繞,有人在拜祭他們。
我們有來到金鸞山。金鸞山上兩棵連體銀杏,樹齡有一千八百年。它們并列長著,一棵靠在另一棵身上,很親熱。樹的不遠處有風雛庵,那是龐統閱讀兵書的地方。
我們下山后，還參觀了三國雕塑園,里面正在建設。我想,以后來到赤壁,將會看到更多的美景。
介紹赤壁風景字赤壁寫景篇四
風飄飄，水湯湯，撣撣一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋黃昏、殘陽如血、滄海如幕中，來到這個古戰場——赤壁。
清風徐來，水波不興。面前的赤壁卻讓這位大作家看得迷惘。
“這張面具帶得太久了。”蘇軾小聲說道。他回想在朝中的日子，周圍的環境迫使他只能點頭哈腰，沒有人見過真實的他，只有他的詩中才肯把真情流露。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……遙想公瑾當年……談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他想起了公瑾，周公瑾難道不是自己的寫照嗎?經天緯地，胸有經綸，堂堂正正的一個男子漢。為何自己偏偏不能撕開面具，去痛快淋漓地做人呢!
他無意中一句實話，就遭人陷害，被貶黃州。他也曾想，等我有了出頭之日，我定要報仇……想到這里，他不由得一驚，汗水從額上溢出，順著臉往下流著；我怎么有這種想法，難道裝備著面具整天勾心斗角的生活我已經適應了，還是因為近墨者黑，我也成為了其中一員?不，我應該出淤泥而不染，我要清者自清!
他的聲音很小，卻回蕩在這靜靜的赤壁中。天空下鋪滿金色，月亮不知何時已經出現，赤壁映著金色顯得更加尊貴。又是一陣清風，吹著水卷起了漣漪，他的心在這水波中慢慢地沉默。
“你是誰?”蘇軾在迷蒙中看見了一個身影，他不是曹孟德嗎?想當年他擒呂布，破袁紹，平袁術，敗張魯，挾天子以令諸侯，把酒臨江，橫槊賦詩，豈非一世之雄，而今安在?回過神來，那身影已經不在，蘇軾還漂泊在這赤壁之上。
蘇軾如夢初醒，人生在世，何必太在意名利，縱然神勇一世，名垂千古，到頭來不還是化為塵土一堆嗎?何不摘去這遮臉的累贅，做回真實的自己，做大自然的一員，“侶魚嚇而友麇鹿”，“漁樵于江渚之上”，一生逍遙，何其痛快。
蘇軾蹲下身子，以手舀水，用這赤壁之水將面具洗去。傾刻回船艙，命仆人煮酒，痛飲數碗，大醉而臥。
文外音：有很多時候，人總是用自己造的面具來給自己編寫一部悲劇。放棄勾心斗角吧，放棄老謀深算吧，也放棄追名逐利的丑惡嘴臉吧。真正的人生從取下面具的那一刻開始!
介紹赤壁風景字赤壁寫景篇五
暑假的一個周末，我們一家去赤壁古戰場游玩。經過一個半小時的車程，來到了我盼望已久的赤壁古戰場旅游區。
遠遠看到景區大門上刻著“赤壁古戰場”五個大字，在陽光照耀下金光燦燦，好不威武。來到寨門仿佛身臨三國時期東吳大營。進入寨門，首先映入眼簾的是一個長方形的比武臺，臺上放置著許多兵器還有些栩栩如生的雕像，一個個身強力壯的士兵，拿著刀槍，守護自己的家園。
沿著古樸的步道走了一會兒，我們就來到了一個小草屋門前，庭院里長著一棵參天大樹，已有一千多年了，據說是鳳雛先生當年親自栽種的，他也是小草屋的主人。
接著，我們步行了好幾分鐘來到下一個景點，在一個巨石壘起來的巨石陣下，遠遠看到石頭上刻著“赤壁”兩個紅色大字。石壁旁邊高高聳立著一個高大威猛、英俊瀟灑的石像，這不是三國時期東吳大都督周瑜嗎?我仿佛看見他手握一把鋒利寶劍，奮“筆”疾書在那塊大石頭上深深地刻下名垂千古“赤壁”二字。
離開赤壁古戰場數日，但我的心卻深深被震撼，久久不曾離開。