每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
我是一個(gè)有責(zé)任感的人字我是一個(gè)有責(zé)任的人篇一
責(zé)任是什么?責(zé)任是山，責(zé)任是水，責(zé)任是天，責(zé)任就是這么大。
責(zé)任就是，當(dāng)老師委任我為衛(wèi)生委員時(shí)的驚喜，就是我不能辜負(fù)老師信任我的決心，就是我的自我要求，當(dāng)我上任為衛(wèi)生委員時(shí)，我就負(fù)起了這個(gè)責(zé)任，老師選了我，那就是信任我，雖然我嚴(yán)厲了一點(diǎn)，但還是很負(fù)責(zé)。
在大家做衛(wèi)生時(shí)，我督促他們，讓他們乖乖把衛(wèi)生清掃干凈才能回家，可是卻總有幾個(gè)不聽話的，我只好耐心再耐心，盡管時(shí)間會(huì)久點(diǎn)，長(zhǎng)點(diǎn)。
雖然每天我都會(huì)晚點(diǎn)回家，但是在這壓力背后有著老師對(duì)我的信任，我絕不能辜負(fù)，要努力做到最好!
有時(shí)候我盡管生病了，也仍然在堅(jiān)持我的責(zé)任與堅(jiān)持，我能，也定會(huì)盡到衛(wèi)生委員的職責(zé)。
但是有一次，是我好朋友羅紫嫣這一組保潔衛(wèi)生，可是她卻一直在催促我說(shuō)衛(wèi)生保潔完了，一直催我走，而我也沒有抵住她得“誘惑”，而我也就“睜只眼，閉只眼”，沒有盡到那天應(yīng)該做到的責(zé)任，讓他們衛(wèi)生沒保潔完就走了，結(jié)果老師嚴(yán)厲批評(píng)了我。我后悔，我自責(zé)，我決心以后決不能再這樣。
從那以后，我吸取了教訓(xùn)，責(zé)任得靠自律，要自己堅(jiān)持原則，自己做好，不能被別人“帶壞”了，責(zé)任要時(shí)刻銘記于心，責(zé)任很大，但又很小，要時(shí)刻從小做起!
責(zé)任是什么?
責(zé)任是天，廣闊且高!
責(zé)任是地，厚重且實(shí)!
責(zé)任是山，巍峨且大!
責(zé)任是水，清澈且長(zhǎng)!
這就是責(zé)任!
我是一個(gè)有責(zé)任感的人字我是一個(gè)有責(zé)任的人篇二
小時(shí)候，媽媽告訴我，大哥哥大姐姐們上小學(xué)了，他們的責(zé)任就是要好好學(xué)習(xí)。
從那時(shí)，幾個(gè)疑問(wèn)就一直縈繞于我的腦際：什么叫責(zé)任呢？怎樣做一個(gè)有責(zé)任感的人呢？直到我也上了小學(xué)，我終于明白了！原來(lái)，責(zé)任有很多種的，老師的責(zé)任就是傳授給我們知識(shí)，父母的責(zé)任就是要把我們好好撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而我們呢？那就是要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答祖國(guó)了。
每個(gè)年齡段的責(zé)任都是不一樣的，先說(shuō)我們的責(zé)任吧，我們必須好好學(xué)習(xí)，將來(lái)不辜負(fù)祖國(guó)母親對(duì)我們的期望，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
要說(shuō)如何做一個(gè)有責(zé)任感的人，那就必須要負(fù)起責(zé)任，將自己應(yīng)該做的事情認(rèn)認(rèn)真真的辦完。
雖然我們?cè)诤剖幍娜巳褐腥缫涣Ｃ煨〉膲m埃，但是我們大家如果每一件事情都負(fù)起責(zé)任，盡自己的所能辦完，那我們也能給祖國(guó)母親多一份溫暖，這也是我們的責(zé)任。
責(zé)任的表達(dá)方法多種多樣，干好自己的本職工作，這就是我們的責(zé)任，我們應(yīng)該先把自己的本職工作做好，好好學(xué)習(xí)。
從我們出生那天起，父母就負(fù)起了責(zé)任將我們養(yǎng)大，等我們長(zhǎng)大了，我們也要負(fù)起責(zé)任孝敬我們的父母，讓他們感到幸福。
我們應(yīng)該用負(fù)責(zé)人的態(tài)度來(lái)對(duì)待我門身邊的每一件事情，哪怕是非常小的，不值得一提的事情，又要用負(fù)責(zé)任的心態(tài)來(lái)對(duì)待。
存在與生命的每一個(gè)崗位。
我是一個(gè)有責(zé)任感的人字我是一個(gè)有責(zé)任的人篇三
擁有責(zé)任者則自律，自律者則自強(qiáng)，自強(qiáng)者則助國(guó)家興盛，簡(jiǎn)稱責(zé)任心是國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ)，請(qǐng)做一個(gè)有責(zé)任心的人。
生活的樂(lè)悲不在于任務(wù)是否做好，而在于責(zé)任之種是否開始萌芽；生活的甘甜不在于任務(wù)是否完成，而在于責(zé)任之花是否釀出花蜜；生活的貧富不在于任務(wù)是否獲得回報(bào)。而在于責(zé)任的芳香是否沁人心脾。擁有責(zé)任感擁有未來(lái)自然把握國(guó)家的命運(yùn)。
或許自己不是一舉成名天下知，但面對(duì)父母的孝順是我們的責(zé)任，它使我們無(wú)愧于父母；或許自己不是建設(shè)于國(guó)家社稷，受命于天下存亡，但對(duì)自己所承擔(dān)的任務(wù)認(rèn)真去做，它使我們不負(fù)我們自己；或許自己只是一介學(xué)子，身于書房望窗外，但對(duì)自己的作業(yè)一絲不茍的完成，會(huì)使我們問(wèn)心無(wú)愧。
還記得《項(xiàng)鏈》的女主人公嗎？不小心弄丟了朋友的項(xiàng)鏈，用自己的十八年的青春與汗水來(lái)償還自己所做的錯(cuò)誤，雖然項(xiàng)鏈其實(shí)是假的，但主人公那鮮明的形象未嘗不使我們感動(dòng)，她的責(zé)任心讓我們看得是那樣透徹。還記得那個(gè)在雨天出去交友的家庭嗎？父親把雨衣給了母親，母親把雨衣給了哥哥，哥哥把雨衣給了弟弟，弟弟把雨衣輕輕地搭在了雨中搖曳的那朵小花上。強(qiáng)者對(duì)弱者照顧的責(zé)任。使社會(huì)更加和諧，讓我們用我們的雙手托起我們的責(zé)任之心，讓未來(lái)的社會(huì)更加融洽，讓祖國(guó)的未來(lái)更加昌盛。
人生最苦的是，莫過(guò)于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任，當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，就注定了我們要承擔(dān)的，不可推卸的責(zé)任。它不是甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻；它只會(huì)改變，不會(huì)消失。梁實(shí)秋的話所言甚是，做一個(gè)有責(zé)任心的人不僅是我們的志向，也是我們的義務(wù)，它不會(huì)消失的。
責(zé)任感與機(jī)遇成正比，國(guó)家會(huì)更富強(qiáng)。
如何？要加入責(zé)任的團(tuán)隊(duì)嗎？
我是一個(gè)有責(zé)任感的人字我是一個(gè)有責(zé)任的人篇四
“結(jié)廬在己境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，悠然睹南山。山氣日旦好，飛鳥相與還。此中有實(shí)意，欲辯取記言。”該咱們沉讀這首詩(shī)的時(shí)候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去，惡一個(gè)超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明啊！這首詩(shī)是一首十分佳的詩(shī)，他掃尾說(shuō)“結(jié)廬在我境，而無(wú)車馬喧”把大家的屋子建造在人間間，可是聽不到車馬的嘈雜，那么“在人境”必定會(huì)有“車馬喧”，替什么不“車馬喧”呢？他本人從問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)臣何能爾”，就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢？這是由于“口遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明能作到這點(diǎn)，闡明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。
當(dāng)然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對(duì)烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對(duì)抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩(shī)人在鄉(xiāng)村長(zhǎng)期參加田間勞作，情感上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民，更懂得人民疾苦，在他的詩(shī)中對(duì)勞動(dòng)聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩(shī)中寫到：“夏日常抱餓，冷夜無(wú)被眠”，“陳谷既沒，新谷未登，頗為老工，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”，“重華去我久，窮上世相覓”。固然歸隱田園，但詩(shī)人心中并不安靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治幻想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，詩(shī)人描寫了一個(gè)心中的理想社會(huì)：“春蠶發(fā)長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱走歌，花白歡游詣”，人人都“怡然自樂(lè)”。這里沒有盤剝，沒有壓迫，人人勞動(dòng)，大家功著富嫡和平的生活。這個(gè)“世外桃源”反映了詩(shī)人美妙的欲望，它和過(guò)后黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了赫然的對(duì)照，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)名社會(huì)的一種否認(rèn)。
盡管他的隱居不是遁避事實(shí)的一種表示，他依然關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個(gè)布滿著豪情，充謙著盼望，充斥著幻想的時(shí)代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭受不順的時(shí)候，選擇了歸隱自然，挑選了應(yīng)一個(gè)隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。
品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時(shí)也感到有些掃興。在一個(gè)腐朽、光明的社會(huì)，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，抉擇回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)懷著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔(dān)憂對(duì)老百姓有多多直交的`理論息用呢？我們不能責(zé)備陶淵明的回避，在那種時(shí)期，他能堅(jiān)持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國(guó)度碰到做作災(zāi)禍時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當(dāng)如何后退？只管他堪稱是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車，才高八斗，但是他的詩(shī)文不能使百姓安寧，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應(yīng)有的責(zé)免感，要才何用？要才何益？只有有了強(qiáng)烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。
比擬之下，我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”責(zé)任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時(shí)弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動(dòng)，不管是天然界的陰晴明暗，仍是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D巨，都不能搖動(dòng)心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任”二字！他是一個(gè)很有責(zé)任感的人。
負(fù)責(zé)任是一件很苦的事，但盡責(zé)任又何嘗沒有樂(lè)趣呢？生命在于付沒，一個(gè)人的生命應(yīng)該為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性，就像動(dòng)物不得不啟花。
“采菊東籬下，悠然見南山”中那悠然自適的心情誰(shuí)不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說(shuō)要冷淡看待這個(gè)社會(huì)了，果為國(guó)民需要我們往喚訖，幸福的生涯須要我們?nèi)?zhēng)奪。少一點(diǎn)避世之態(tài)吧，大野下等待我們的暖情歸來(lái)啊。以已之才供百姓安，才是我們無(wú)奈推辭的責(zé)任！別讓涼漠的山人成為中華的主旋律，世界的開辟還得在熱忱中繼承。