2023年在堅守中創新作文字 在堅守中創新作文字(十篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇一

在一般情況下，創新代表著變革，即革去fu敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說基礎的量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒有一鼓作氣地研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了奢望，這不能不說是一種悲哀。

創新可以給世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創新，那又如何呢？

日本曾有一位9歲的天才書法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫也曾預言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本的風格，成了“王羲之”“柳公權”的復制品。

世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創新，同樣需要堅守——創新者，變其思維；堅守者，守其本心。創新與堅守兼具，才能構成完美的世界。

阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本都擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性；阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感；作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

探索創新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發展的動力。繼承傳統，堅守本心，會讓我們的發展更穩健，更具自己的特色。做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規，這只會使我們坐失良機，遠離成功！

在堅守中創新堅守與創新的高考篇二

二十一世紀的社會科技發達，高端技術非一般發展。我們零零后，從小就生活在這樣復雜的環境中。

我們就如同是一顆顆小小的種子，被播灑在科技的大地上。而想要結出比別人更大的果實，那就需要“創新”的肥料來滋養。

我喜歡看中央電視臺科教頻道的《我愛發明》節目。節目中有不少放棄平淡生活，去追求創新夢想的發明人。他們堅持不懈實現夢想的精神深深地感染了我。

我也經常在想：“我以后也要像那些人一樣發明一些東西出來。”哦，我應該現在做點什么東西先磨練磨練。這時，我腦海里真冒出了一個東西。

趁著國慶“十一”長假，我嘗試著把我腦海中的東西做出來。首先，我拿了一張報紙卷成了一根小棍。嗯，太薄了，那我再多卷幾層吧。花了5分鐘時間，終于卷成了我想要的厚度了，然后用透明膠包好。

現在來試一下厚度。我用力把紙棍朝椅子腿上打去。“啪”的一聲，呀，棍子歪了。這厚度可不行，要找東西填充。第二天，我撕下了一些紙，搓成紙團，塞到中空的棍子里。可摸上去還是很軟。

我很想放棄。可是，我立刻打消了這個念頭：“堅持就是勝利，半途而廢等于零。”我嘗試新的方法，用報紙卷了一些更細的小棍，放到棍子里面，棍子終于結實了。我在棍子末尾綁了一根繩子，終于完工了。此時是第四天。我把這個東西起名為“流星棍”。

雖然“流星棍”不算是創新，但是在制作它時，我已經學會了創新必備的因素——堅持，這也是我在創新路上的一大進步。如果每一位少年都有這種創新精神，那我們的祖國一定會成為最先進的國家。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇三

摘要?目錄學是圖書館學教育的核心內容。從1920年武昌文華圖專開設中國目錄學課程以來，已走過近百年發展歷史，經歷了初創時期（1920—1949）、發展時期（1949—1990）和成熟時期（1991至今），形成了學士、碩士、博士三級學位教育體系和完善的課程教育內容。數字時代下的目錄學教育面臨巨大挑戰和發展機遇：本科層面上的目錄學教育開始受到挑戰;研究生層面總體較薄弱，且融合了文獻學在內;學生學科認知教育不足、課程教育內容及方法有待提升;亟待形成數字時代下的大目錄學教育體系。

關鍵詞?目錄學?圖書館學教育?大目錄學?數字時代

分類號?g250.9

1?引言

我國圖書情報專業中的目錄學教育具有深厚的歷史淵源和學術積淀。1920年，武昌文華大學圖書科開設中國目錄學課程[1]，1922年，中國頒布了“壬戌學制”，目錄學教育作為圖書館學教育的一個重要組成部分被正式納入了教學體系[2]。時至今日，中國目錄學教育已走過近百年的發展歷史。傳承中國古代目錄學“辨章學術，考鏡源流”思想，兼容西方目錄學“圖書描述”理念，中國現代目錄學理論和教育已經成為圖書館學發展中的重要且富有特色的組成部分。回望其發展歷程，探究現狀及其未來發展方向，是新環境下學科自主、自覺發展的必然選擇。早在1990年，南京大學鄭建明教授就提出“目錄學教育去向何方”的問題，指出對目錄學教育的誤解，并給出理論和實踐兼顧的教學改革思路[3];2016年10月，中國圖書館學會第九屆學術研究委員會目錄學專業委員會成立，專委會主任柯平教授提出目錄學教育創新和理論創新亟待整合，并以新一屆目錄學專委會成立為契機，開展目錄學教育歷史梳理與現狀審視，以此助力目錄學理論研究和實踐。

新的數字環境下，無論是中國傳統目錄學還是“以蘇為師”的現代目錄學，其教育教學都面臨著嚴峻的挑戰，目錄學教育該何去何從？筆者首先通過文獻梳理對我國目錄學教育的歷史進行回顧，然后調查目前國內設有圖書館學本科專業的院系的目錄學課程的基本情況，訪談部分院系任課教師和學生，對國內目錄學教育（尤其是本科教育）的現狀、學生及其社會需求進行質與量的調查分析，以此探討中國現代目錄學教育的未來發展路徑。

2?中國目錄學教育發展歷史

2.1?初創時期（1920—1949）

1920年，武昌文華大學創立圖書科，正規意義上的圖書館學教育在中國出現。其后，上海國民大學圖書館學系（1925）、金陵大學文學院圖書館學系（1927）、國立社會教育學院圖書博物館學系（1941）、北京大學中文系圖書館專修課（1947）陸續成立，再加上當時的圖書館學短期培訓班（包括北京高等師范學校圖書館學講習會、圖書館管理員養成所、南京高等師范學校圖書館學暑期講習科等），圖書館學教育由初創走向最初的發展。這些初創時期的圖書館學教育機構大都將目錄學作為其核心課程，給予極大重視。

這其中當首推文華圖專目錄學教育。文華圖專目錄學教育觀念及方法，對目錄學發展、書目工作發展和目錄學的地位都產生了重大影響。其目錄學教學不僅僅是一兩門冠以“目錄學”名稱的課程的講授，還通過目錄學范疇之內的各種課程的開設及其與其他課程的相互配合，來達到教學目標，并延伸到課外的實習、社會實踐和研究之中[4]。所開課程除中國目錄學之外，還包括中國參考書舉要、西洋參考書舉要、西文書籍選讀、中文書籍選讀、中西文編目學、西文書籍分類法、中文書籍分類法，從學分上看，這些課程占到了48.5%（47/97），圖書館學其他課程僅占18.6%（18/97）。由文華圖專所奠定的目錄學教育基礎從一開始就不是唯理論的，而是一個自成體系的、中西并重、理論與實踐兼顧的完整領域。藉由彭斐章先生對文華圖專不同時期目錄學教育的史料分析發現，文華圖專目錄學教育體系在課程設計上中西并重、授課方式上講授與實習結合，居于圖書館學學科教學體系中最重要、最突出的地位[5]。中國目錄學和西方目錄學在文華圖專的教育實踐中得以兼容并存，開創了中國圖書館學“新目錄學”教育的開端。

此后，上海國民大學圖書館學系在其課程中加入傳統目錄學內容。比如，圖書館學原理課包括中國目錄學之名詞;圖書選擇法課，則重在講述中國的版本學、校讎學、目錄學、古書校讀法、國學概論、國學書目;圖書分類法課的重點之一便是中國圖書分類法（包括古代分類法、現代分類法之研究和實習）[6];圖書目錄學課程包括中文編目法、中文排字法、中文著者號碼編制法等內容。此外，杜定友要求學生對中國參考書如《九通》《玉海》《御覽》《通鑒》《圖書集成》《永樂大典》等加以提要式介紹，并編印國學書目、中國書籍索引等[7]。上海國民大學圖書館學系成立之初，制訂發展規劃，其中第二階段中擬將圖書館學系分辦為普通圖書館學系、學校圖書館學系、兒童圖書館學系、鄉村圖書館學系和書目系等部分[8]。

金陵大學文理科1927年開設圖書館學系，所開設的16門課程中，目錄學課程體系包括參考書使用法、目錄學、分類法、索引與序列;1930年春，圖書館學隸屬于調整后的文學院，其核心課程包括參考書使用法、目錄學、分類法[9]。金大圖書館學系第一任系主任李小緣先生就是圖書館學家、目錄學家，在其“中西融合”“文化相互”辦學宗旨的指導下，圖書館學系匯集了一批學貫中西的專家，他們將現代西方圖書館學與中國的目錄學相結合，在課程設置、教材編撰和學術研究方面取得了豐碩的成果。在分類法課程方面，將中國的“四部法”與“杜威法”“國會法”并重;在編目課程方面，則講授中西圖書館編目原理及方法，并作比較研究。

作為我國第一所本科學制的圖書博物館學系，國立社會教育學院圖書博物館學系圖書館專業開設課程包括：圖書館學通論、圖書選擇、圖書分類學、圖書編目法、圖書館經營法、圖書館行政與設計、目錄學、參考書與參考工作、圖書館史、中國書史和圖書館學專著研究、世界名著介紹、檢字法、檔案管理法。目錄學課程體系包含目錄學、參考書與參考工作、圖書選擇、圖書編目法[10]。

北京大學中文系圖書專修科更是由著名目錄學家王重民擔任科主任。核心課程為圖書館學和目錄學。

除上述正式圖書館學系（科）外，中山大學、河南大學、大中華大學、廈門大學、上海大學、東南大學也開設了目錄學、諸子書目、圖書分類等課程[11]。

1920—1949年，目錄學教育由創立到初具規模，成為中國圖書館學教育的核心組成部分。這一時期的目錄學教育被賦予極強的時代意義，“為中國近代圖書館學事業發展培育專業人才”，成為目錄學教育發端的目的與價值所在。在此指引下，初創時期的目錄學教育呈現出“兼容并蓄”的大家風范：教學內容上的中西融合，理論內容上的新舊融合，教學實踐上的學用融合，成就了中國特色的新目錄學教育。此外，我們應注意到，文華圖專是中國目錄學教育的奠基者，她奠定了目錄學教育在圖書館學教育中的地位，并確立了“中西融合、實踐導向”的課程體系特征;此后，金陵大學、上海國民大學、國立社會教育學院圖書博物館學系以及北京大學中文系圖書館學專修科在此影響下，進一步明確和充實目錄學教育的內涵。中國目錄學的深厚理論積淀、目錄學家的領導與推動和中國近代圖書館事業發展的客觀需求，都是我國目錄學教育早期發展的主動力。

2.2?發展時期（1949—1990）

這一時期包括1949—1977和1978—1990兩個階段。前者是新中國成立到“文化大革命”時期，目錄學教育處于調整階段;后者則是改革開放初期，是目錄學教育真正意義上的發展階段。

1949—1977年，目錄學教育盡管從表面上看處于停滯階段，但實際上卻在積蓄力量。1949年，全國僅有文華圖專和北大中文系圖書館學專修科兩個圖書館學專業人才培養機構。1956年，北京大學和武漢大學在教育部批準下將圖書館學專修科改為四年制本科，并正式成立圖書館學系[12]。于目錄學而言，這一時期的意義在于，一批干部在文化部和教育部推動下赴蘇聯莫斯科學院學習或攻讀博士學位，這其中就包括我國著名目錄學家彭斐章先生。蘇聯目錄學理論及其教育模式被引入我國，產生深遠影響。在這一時期，武漢大學編印出版《普通目錄學》，武漢大學、北京大學及文化學院聯合編寫《目錄學》。目錄學理論及教學中的書目理論傳統在這一時期初步形成。

我國目錄學教育真正的發展階段當屬1978—1990年。1979年2月6日的《人民日報》登載了為文獻學家、目錄學家、敦煌學家、北大圖書館學系創辦人王重民教授（1903—1975）平反昭雪的消息。1980年2月，北京大學圖書館學系由77級學生開始，恢復了已中斷十余年的目錄學教學[13]。目錄學教育迎來了新中國成立后的真正發展。這一階段目錄學教育的標志性事件有：1978年，武漢大學招收首屆目錄學碩士研究生;《目錄學概論》于1982年正式出版;1984年，武漢大學建立中國第一所圖書情報學院，著名目錄學家、圖書館學家彭斐章先生擔任首任院長;《目錄學概論》于1988年獲得國家教委高等學校優秀教材一等獎;其他目錄學教材有徐召勛的大學教材《目錄學》（1985年），孟昭晉的中專教材《目錄學簡編》（1987年）。

二十年間，我國圖書館專業教育已由開始時的2個大學本科，發展成40余家大學本專科，12家碩士學位授權點、4家博士學位授權點的完整體系，目錄學均作為核心課程，得到普及與重視。至此，目錄學教育在圖書館學教育中的地位完全確立。

如果說初創時期的目錄學教育是在確立“精神”，那么發展時期的目錄學教育則是在這一精神的指導下搭建“骨架”。建國初期，目錄學人才的培養以及蘇聯目錄學思想的引進為新中國目錄學教育的確立提供了思想和理論的指導，并在此基礎上形成目錄學教育的“書目理論”特色。作為教育機構發展重要構成要素的專業教師培養、教材編寫、專業培養布局，在這一階段都已初具規模。

2.3?成熟時期（1991年至今）

1991年至今是我國目錄學教育發展的成熟階段。1991年，武漢大學招收首屆目錄學方向博士生，這可以看作是目錄學教育成熟的標志。這一時期的目錄學教育在書目情報理論核心基礎之上開始外擴并向縱深發展。

一是以“高校文獻檢索和利用”課程為契機的普通目錄學及各專業相關學科目錄學得以發展，以及書目索引以外的參考工具書使用方法的傳授;涌現多種相關教材和工具書，除了較早的《文科工具書簡介》（1981）和《中文工具書教程》（1991）之外，同類著作高達20余種[14]，這類著作把書目、索引知識的普及和參考工具書使用知識的傳授結合起來，不失為目錄學教育在新社會需求下的一種探索和創新。

二是契合當代社會發展需求，擴展我國目錄學教育的西方視野，大力介紹歐美文獻學和目錄學的成就與新進展。代表作是由邵獻圖先生主編的《西文工具書概論》，該書書目與索引部分約占全書28%，達到近14萬字。在“書目”一章中，包括了概述、國家書目和營業書目、聯合目錄、專科或專題書目、推薦書目、報刊目錄、書目之書目共七節[15]。

三是中國傳統目錄學教學的堅持。代表作是由來新夏先生1991年出版的作為國家教委“七五”教材規劃項目的《古典目錄學》。

四是當代目錄學教育的深入發展。1992年，首屆圖書館學專業系主任聯席會議確定了包括圖書館學基礎、目錄學在內的 12門核心課程[16]。1993 年，國家教委高等教育司《普通高等學校本科專業目錄和專業簡介》指定的圖書館學專業核心課程也包括“目錄學”;其后，1997 年海峽兩岸圖書資訊學術研討會“圖書情報（ 資訊） 學核心課程”的討論、1998年教育部高等教育司《普通高等學校本科專業目錄和專業介紹》都將“目錄學”納入其中[17]。支撐目錄學教育發展的是一系列高水平的教材及專著的出版。彭斐章先生的《書目情報需求與服務研究》（1990）和《書目情報服務的組織與管理》（1997），其意義在于指出目錄學應擺脫圖書館工作的束縛，面向全社會廣泛的文獻交流，這為當代目錄學教育和理論研究奠定了基調;1996年，國家教委高教司確定目錄學為圖書館學專業核心課程之一，彭先生被確定為課程教材《目錄學教學大綱》編寫組的召集人，組織起草大綱。在新大綱指導下，目錄學教科書《文獻目錄學》（柯平）于1998年出版。其他代表教材包括《書目工作概論》（倪曉健，1991）、《應用目錄學簡明教程》（朱天俊，1993）、《當代目錄學》（鄭建明，1994）、《古籍目錄學》（周少川，1996）等。信息社會的到來給目錄學教育和理論研究帶來新的挑戰，彭斐章先生組織編撰的《數字時代目錄學的理論變革與發展研究》（2009）集中回答了“目錄學如何應對新挑戰”的問題，成為新世紀目錄學教育和理論研究的標桿。

中國特色的目錄學教育在這一階段真正成熟：人才培養結構得以完善、教學內容得以擴展和深化、專業地位得以明確和鞏固。作為中國目錄學教育的奠基者，彭斐章先生再次提出“數字環境下的目錄學”這一新的發展目標，以此指引目錄學教育在新環境下的創新發展。

縱觀以上，中國目錄學教育的發展歷程：傳統目錄學與西方目錄學整合的目錄學教育——以“書目情報”為核心的當代目錄學教育——數字時代“大目錄學”背景下的新目錄學教育。在此過程中，目錄學家們和教育者們都在思考中國特色的目錄學教育該如何處理“傳統”與“現實”二者之間的關系，并一直探索“目錄學”的學科使命。

3?中國目錄學教育現狀

3.1?圖書館學本科、碩士、博士層次的目錄學教育

進入新世紀以來，盡管受到信息技術發展、圖書館學教育變革和西方ischool運動的影響，目錄學仍始終處于我國圖書館學本科核心課程范圍之內。2002年，教育部高等學校圖書館學專業學科教學指導委員會（以下簡稱“教指委”）成立，標志著我國圖書館學教育走向規范化。2003年，湖南湘潭大學召開的教指委一屆二次工作會議明確了七門圖書館學本科核心課程，其中就包括“目錄學概論”。據肖希明教授調查，2006年28所開設圖書館學本科專業的院系中（18所可查樣本），共有16所院系開設了目錄學課程，其中13所提供資料的樣本院系中，共有5所院系在碩士研究生課程中開設目錄學[18]。可見，目錄學教育一直占據著我國圖書館學教育的核心地位，沒有改變。筆者于2017年初通過電郵、電話、網站調查等手段進行了目錄學教育（本科課程及碩博研究方向）現狀調查，并輔以學生和教師訪談，以此獲得目錄學教育現狀基本數據資料。

筆者以教育部直屬網站陽光高考網信息為依據，以網站查詢、電話詢問確定最終院系統計樣本為24所。調查顯示，“目錄學”作為本科階段圖書館學核心課程的地位是明確的，共有23所院系開設目錄學課程，其中5所為選修課程，其余都將其作為必修課程，課程教材選擇也基本一致，具體如表1所示。

目錄學碩士和博士研究生教育層面，以中國研究生招生信息網查詢信息為主要數據來源，并參考學校網站，獲得圖書館學專業一級（含二級）學科碩士、博士授權點的目錄學研究方向及課程設置情況，調研發現：一些學校既設置了目錄學碩士招生方向，也設置專門目錄學課程，但也有學校在沒有設置目錄學招生方向的情況下單獨開設了目錄學課程;博士研究生培養情況較為簡單，僅在招生方向上體現出目錄學特色，并無相關課程體現。具體信息如表2、表3所示。這一現象表明目錄學教育博士培養階段重在研究方向，旨在培養以目錄學為研究興趣的專門人才，碩士階段的目錄學培養仍以課程為主，旨在培養體系中保留目錄學內容特色。

其中，在45所具有圖書館學專業一級（含二級）學科碩士授權點的學校中，共有7所明確設置目錄學及相關研究方向，6所學校開設目錄學相關課程;9所具有圖書館學專業一級（含二級）學科博士學位授權點的學校中，有4所明確設置目錄學及相關研究方向。

圖書館學專業本碩博三個層面上的目錄學教育狀況層次鮮明。本科層面上的目錄學教育較為普及且規范統一;碩士和博士研究生層面上則總體較薄弱，且融合文獻學在內。

3.2?圖書館學目錄學教育需求與問題

為了全面了解目錄學教育現狀，筆者以圖書館學專業本科生和部分高校目錄學本科授課老師為訪談對象，通過深度訪談了解目錄學教育中學生和老師的需求以及問題。其中，圖書館學專業本科學生共60人，目錄學授課老師共6人。

其一是學生訪談。訪談之初，筆者并沒有設計具體問題，試圖在一般性了解過程中逐步厘清調查內容。主要提出“你們知道‘目錄學’課程是圖書館學核心課程嗎？知道這門課程的開設歷史嗎？”“說說‘目錄學’是干什么的”。學生反饋包括：大家不知道“目錄學”是圖書館學的核心課程，只是隨著教學計劃選課上課而已，更不用提課程發展歷史;至于“目錄學是做什么的”問題，大家主要依賴筆記和參考書的內容回答，沒有具體、深刻的個人理解。了解這些內容之后，筆者發現“課程認知”和“課程需求”應該是需要進一步深入了解的問題。因此具體問題包括：你認為“目錄學”課程是否有必要開設，理由;你如何理解“目錄學”這一研究領域，請解釋;你對現有的授課內容和授課方式有何建議和意見。

調研與訪談稍顯簡單，但仍然反映出目錄學教育中存在的一些問題。首先，目錄學是一門具有何種存在價值的學科？這是一個最基本和最重要的問題，也是授課過程中的主線。師生訪談得知，在學科認知模糊和定位欠缺的情況下，學生會失去學習目標與興趣，教師則面臨為什么而教授的問題。其次，訪談發現，無論是學生還是老師，大家都關心目錄學在數字環境下“應該做些什么”和“未來可以朝什么方向發展”。目錄學授課內容需兼具目錄學自身的發展歷史、中西方研究的對比和領域核心內容，形成“大目錄學”的課程內容體系以應對數字時代的要求，以模塊統領目錄學的課程內容體系。例如，伊利諾伊香檳分校信息學院的目錄學課程就包括：書目元數據導論（introduction to bibliographic metadata）、目錄學（bibliography）。南京大學沈固朝教授也提出目錄學的新使命，目錄學的功能已經從注重揭示館藏資源延伸為關注遠程資源的本地使用，從解釋文獻的基本特征延伸為深度揭示信息內容，從注重學術性向關心網絡導航和導讀的大眾化方向轉變，可移動的書目信息系統（如webopac）、開放的書目信息系統（如網絡書目信息資源opac、基于“開放存取”理念的open content alliance）、無縫的書目信息服務（如虛擬咨詢服務、gil全球目錄）、跨媒介與語言資源的目錄體系等等，新型書目情報體系不斷出現[19]。最后，強調數字時代對目錄學的意義而非威脅。數字時代下目錄學研究領域的延展和豐富是目錄學生命長青的動力。授課老師急需思考目錄學中的新的研究問題，并引導學生參與進來一起思考。將變化融入圖情專業的目錄學課程，融入大學生信息素養教學，在閱讀指導、網絡導航、論文開題、項目實踐和信息檢索課程中融入現代目錄學的基本理論和方法論。在此基礎上，我們可以豐富課程的內容體系、授課方式和實踐操作。所以，筆者認為，“數字時代下大目錄學的研究與思考”是目錄學教育持續發展的根本。

我們常說“圖書館學是一門古老而年輕的學科”，目錄學亦是如此。本文的寫作初衷一方面是借梳理目錄學教育發展歷史來提醒與強調目錄學在圖書館學理論研究與教育中的地位，向學生和目錄學研究者傳達與強化自身的使命感;另一方面則是通過調查目錄學教育現狀來向圖書館學和目錄學的研究者和執教者揭示目前我們面臨的問題，并初步提出一些想法和對策。一篇論文并不能達到鞏固學科教育地位和提升學科教學質量的目的，但希望能引起我們的重視：不能以數字時代下信息技術的發展而誤解我們的傳統優勢領域，更不能放棄，積極探討新的問題才是發展之道。

致謝：感謝鄭州大學碩士研究生張彤坤對本文的數據收集作出貢獻。

參考文獻

4?同2

5?同2

11?同1：207.

12?同1：211.

15?同13

作者單位：王平，鄭州大學信息管理學院，河南鄭州，450001

柯平，南開大學商學院信息資源管理系，天津，300071

收稿日期：2017年11月14日

（責任編輯：支娟）

在堅守中創新堅守與創新的高考篇四

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支部牢記習近平總書記關于堅持“四個面向”加快科技創新的囑托，主動擔當作為。

面向世界科技前沿，爭當科技創新的國家隊。船用耐蝕鋼技術是近年日韓等造船強國提出的前沿新技術，并納入了國際海事組織強制標準，對我國造船、鋼鐵等行業形成壓倒性技術優勢。為打破封鎖，xx主動擔當，牽頭聯合中國船級社、鋼鐵企業、船舶行業等核心企業，在短短的五年時間內先后突破了耐蝕鋼腐蝕評價裝置、耐蝕機理、應用技術等難題，項目團隊建造了我國首個4萬噸級的耐蝕鋼示范油輪，實現了船用耐蝕鋼技術零的突破。

面向經濟主戰場，勇做精品開發的排頭兵。針對量大面廣的高端建筑用鋼，xx釩技術中心主動作為，與國家建筑鋼材質量監督檢驗中心、冶標院等單位緊密合作，苦戰兩年，開發了系列含釩高強度鋼筋產品，制定了熱軋帶肋鋼筋的新標準，顯著推動了我國建筑用鋼的升級換代；針對我國西氣東輸、中俄東線等重大管道工程，xx能源石化用鋼團隊歷時10余年，先后開發了超高強度管線鋼、抗大變形管線鋼、厚壁大口徑管線鋼、低溫管線鋼等系列品種，一舉使得我國管線鋼的產業化能力達到世界領先水平。

面向國家重大需求，爭做攻堅克難的主力軍。針對國家重大需求，船舶海工用鋼項目部先后承擔了十多項配套重點科研項目，突破了20多項核心關鍵技術，開發了50多個規格的關鍵結構材料，實現了全艦船所有結構材料的國產化。

支部直面“卡脖子”材料難題，組織以黨員為主的攻關團隊，發揚新時代科研精神，全力解決“卡脖子”難題。

特別能吃苦。海軍某重點裝備急需專用防撓型材，是整個裝備等米下鍋的控制性材料。高強調質型材研發團隊在基層優秀黨員的帶領下，長期堅守生產第一線。因質量控制的特殊性，每根型材生產都需要現場連續測溫，并據此聯動調控設備和工藝。為了不影響測試的連續性，項目組成員夜以繼日，夏戰40℃酷暑，冬戰零下20℃嚴寒，吃泡面、啃面包，連續堅守340天，終于積累了大量寶貴數據，突破了專用防撓型材的核心關鍵技術。

特別能戰斗。高強韌耐壓殼體鋼是衡量一個國家特種船體用鋼技術水平的標志，也是深海特種裝備的“卡脖子”難題。水下船體用鋼團隊，面對高合金含量連鑄坯的冶金質量問題，通過優化連鑄工藝模型，反復調試與試驗，終于打跑了攔路虎。電渣重熔板坯頻繁出現裂紋，研發工作陷入困境，項目團隊連續跟蹤一個月，詳細記錄電渣重熔板坯的生產工藝流程海量數據，最終通過優化緩冷工藝獲得了表面無缺陷的特厚板坯。類似的技術難關不下十多個，攻關團隊一路過五關斬六將，充分體現了工鋼人特別能戰斗的堅強品質。

特別能攻關。特種柴油機高壓油管長期依賴進口，久攻不破。交通裝備用鋼團隊，掛圖作戰，分解任務，責任到人，分兵把守，各個擊破。明確節點，嚴把時間進度，每周召開攻關協調會，在短短一年多時間內研制的高壓油管各項關鍵指標均達到了進口材料水平。

特別能奉獻。xx青年人，秉承科技報國的夢想，譜寫著特別能奉獻的傳奇。有的黨員同志為解決某大型船體結構關鍵材料問題，連續三個月沒休息，披星戴月是家常便飯；有的黨員同志為解決海洋平臺材料失效問題，連續兩周駐扎在大洋深處的采油平臺上，與恐懼和枯燥搏斗，取得了大量珍貴、必需的一手數據。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇五

近年來，“創新”已成為一個流行話題，書刊上、報紙上、電視上、網絡中無所不在。

蘋果公司已故前總裁喬布斯通過創新，不僅使得蘋果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其產品ipone系列已成了街頭巷尾人們談論的焦點和心儀的寶貝，引領著現代高科技產品的發展潮流。由此可見，創新是現代科技發展的動力，更是一個企業成功的關鍵。其實，不只是現在，不僅在科技界，無論何時何領域，創新都是不可或缺的東西。還記得小時候聽過的“司馬光砸缸”的故事，人們總是夸贊司馬光的冷靜、機智。而我覺得他的創新精神才是最值得褒獎的。若只是處變不驚，沒有創新思維，他便無法想出那樣聰明的主意。若循規蹈矩地尋求解決問題的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因為有了創新意識，才使司馬光砸缸的故事在歷史傳說中占據一席之地，為后人所津津樂道。

古今中外，懂得創新的人遠不止司馬光一位。因為創新，愛迪生發明了電燈，照亮了世界;因為創新，麥哲倫環游了地球，使世界連成了一體;因為創新，袁隆平培育了雜交水稻，為人類戰勝饑餓帶來了綠色的希望……就連流傳數千年的文學也離不開創新，因為創新，文學才得以保持其生命力，代代相傳——可以說，沒有創新就沒有生產力的提高，沒有創新就沒有社會的發展，沒有創新人類社會將會是一潭死水。

也許有人要問，既然創新那么重要，我們還要堅守什么呢?還記得當年的三鹿奶粉事件，那么多廠家不約而同地走這一條“創新”之路——向奶粉、鮮牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承認他們很有“創新”能力，然而這種“創新”卻危害了人們的健康，使許多無辜的兒童患上了腎結石、腎衰，甚至死亡，給無數家庭帶來了無盡的痛苦。這種“創新”喪失了道德的底線，給人類帶來的是深深的傷害，給社會帶來的是一場災難。

面對日益發展的科技、五花八門的誘惑，我們應該學會堅守——堅守公民的道德底線，堅守古人留下的優良傳統，堅守一個人最起碼的良心，堅守我們心中的一方凈土……堅守不是守舊，不是循規蹈矩，更不是固步自封，而是創新過程中必須具備的一種自律的行為。只有將創新與堅守結合起來，才能促進社會和諧地發展。

堅持創新，不忘堅守，彼此促進，相互補充——這不是口號，不是政治術語，而是關系到每個人、每個國家生死存亡的一道最簡單的常識。

在一般情況下，創新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學說的基礎量子力學的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論，在“創新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應因權威而受益，不料卻被權威束縛了思想的翅膀，使創新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。

日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫曾預言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權”的復制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創新，同樣需要堅守——創新者，變其思維;堅守者，守其本心。創新與堅守兼具，才能構成一個完美的世界。

阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風，不同的藝術方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

探索創新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發展的動力。繼承傳統，堅守本心，會讓我們的發展更穩健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規，這只會使我們坐失良機，遠離成功!

創新，是以未來發展為目標進行變革;而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。

下面舉兩個例子對比一下。

比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。

與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。

你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性;為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全;張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。

創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。

當今世界，紛繁復雜，瞬息萬變。社會中物質的改變似乎也讓其中的人也受到了影響，人也隨之而變，這時，堅守純正已成為了不可多得的寶藏。

勞斯萊斯是上個世紀的汽車品牌，算來已經有一個世紀的壽命了，同時期的許多汽車品牌早已退出了歷史的舞臺，只有包括勞斯萊斯在內的幾個品牌依然健在，仍然散發出活力。是什么讓它如此呢?原來，勞斯萊斯在這段時間里，一直堅持著高品質的制造工藝，大到汽車的外型，小到小拇指蓋大小的螺絲，從來都不偷工減料。因為他們知道，唯有堅持對事物純正品質的堅守，才能立于汽車行業的不敗之地。這也正是勞斯萊斯系列成為豪車的基礎，也可以說是決定性因素。然而，反觀現代的一些行業，為了牟取暴利，不擇手段，三鹿奶粉就是很好的一個例子。為了提高奶粉的含氮量，不顧及到消費者的健康問題，大劑量加入三聚氰胺，導致了嬰兒產生腎結石。雖然說國家在監管上有問題，但這并不是三鹿作假的理由，他們完全違背了職業道德，被歷史篩去是毋庸置疑的。三鹿企業沒有堅守住自己純正的品質，最終只能是倒閉的下場。

由此可見，堅守在當今社會是多么重要。然而，僅僅堅守就行了嗎?

非也!讓我們翻開中國的近代史，清朝時期，施行了閉關鎖國政策，自認為地大物博，以“天朝上國”自居，虛驕自大，閉目塞聽。而同一時期的歐美帝國主義列強已有長足發展，并把地域遼闊、人口眾多的中國，作為他們擴大海外市場的目標。當英帝國的戰艦轟開了中國的大門，道光皇帝還在問大臣英國在哪，從那條路走能到。真是可悲。

因此，堅持自己的正宗是需要的，勞力士手表能夠有今天這樣的名氣，也得益于此。但過度保護正宗，就會使其失去了與新鮮事物發生聯系的機會，無法適應新時代的發展要求，近現代的中國就是很好的反面教材。

我們堅守品質，但不能固步自封，要在堅守中求發展，在堅守中開拓創新，才能讓大到社會，小到個人得到最大的好處，讓自身越變越強。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇六

“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。

科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。

換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩；只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎？失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎？用心品味，生活就有滋有味。

換角度是一種勇敢，說來容易做來難。

第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。

創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路；創新是思路，引導我們前行！

橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”！

在堅守中創新堅守與創新的高考篇七

堅持做長期正確的事，時間會給出答案。人生如此，投資亦如是。

近期，在人社部公布的2019年度企業年金成績單中，公募基金整體業績回報搶眼。其中，銀華基金管理的單一計劃和集合計劃含權益類組合，加權平均收益率分別為10.26%和9.62%，在基金公司中分別排名第二和第三，固定收益類組合加權平均收益率為6.08%，明顯超越平均水平。

這份成績單的背后是銀華基金2018年以來對年金業務進行的一系列大刀闊斧的改革。銀華基金于2018下半年將年金業務歸入固定收益部管理，并成立牽頭負責年金投資業務的二級部門養老金投資部。同時，得益于內部開放式的架構，固定收益部內優秀的投資經理和投資團隊也能參與到年金投資中，以銀華基金固收專戶為代表的投資團隊就在年金產品的固收投資中發揮了重要作用。

養老金投資的目標究竟是什么？在激烈的競爭中如何脫穎而出？

“養老金是現實意義上的長錢。管理養老金，就要真正為委托人做到保值增值。長期來看怎樣才算是保值增值？我們認為有兩個指標可以看：一是城鎮職工的可支配收入中位數的增速，近兩年維持在7%-8%之間。還有一個是名義gdp增速，我們預計未來10年增長中樞大概在7%左右。只有達到這樣的長期收益目標，才能讓企事業單位的員工的退休金跟得上社會平均財富的增長，這也是我們作為養老金投資管理人的價值所在。而結合各類可投資資產的長期風險收益特征來看，只有權益資產能夠在長期獲得更高的回報，所以我們在資產配置上選擇了相對較高的權益倉位。” 姚荻帆分享了他的感受。

姚荻帆表示，除了較高的權益投資比例，風格穩健、擅長絕對收益的銀華固收團隊也為企業年金投資貢獻了充分的安全墊，使得權益團隊能夠進一步放開手腳，立足長期進行配置上的再平衡。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇八

在堅守中創新堅守與創新的高考篇九

在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個方法百發百中，捕食了許多草原狼。可有一只善于改變的狼，它被襲擊后偏偏不回頭，而墨守成規的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對象狼的口中餐。在科技如此發達的今天，選擇創新圖變是多么的重要啊！

墨守成規者死。隨著社會的高度發展，世界已經發生了天翻地覆的變化。很多人死守的規則和教條早已經不符合這個社會的實際需要，跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規的人就被甩在了時代的后邊，永遠不能超越。就像著名畫家張大千說的：學我者生，似我者死。你可以向別人學習，但不能一味的機械地模仿別人，不知變化和創新，只有死路一條。

墨守成規不僅決定個人的生活，更關系到國家的前途和命運。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。世界在前進，可這兩個國家卻因墨守成規而停滯不前。動亂與戰爭，給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設計師小平所說：發展才是硬道理。不積極發展科技與經濟，不與世界保持同步，只能被甩在時代的后邊。

改變創新者生。這個世界不會去適應你，更不會因為你的習慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創新，在創新中求發展。中國航天總設計師王永志在青年時期并不受人重視。在一次火箭發射任務中，火箭總是射不到目標，當所有人都在考慮增加助推劑量時，他經過大膽的想象和科學的計算，運用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續往火箭添加燃料。而是他認為應該卸下600公斤燃料才能射到目標，在錢學森的支持下，經過試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發皆命中目標。王永志善于創新思維，被錢學森看重，進而造就了他的后來的輝煌業績。

繼承創新不可少。墨守成規不善于創新只會在社會上無立足之地，但一味的改變不繼承又會缺乏依據，成為無本之木，無水之源。因此繼承與創新并用才能更好的發展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著人口眾多，經濟與科技發展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎上，加以創新，打開國門，吸收國外的技術和理念。他們的繼承與創新使原來古老的國家煥發了青春和活力，在某些領域走進了世界前沿。因此繼承是實現超越的基石，是進步的踏板，在繼承之上勇于創新，才會獲得可持續發展的動力。

青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創新相結合，才會立足于社會。

在堅守中創新堅守與創新的高考篇十

創新，是以未來發展為目標進行變革；而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規則等。這是兩套完全不同的系統，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發展中一個十分有趣的現象，有趣之處就在于這兩套系統雖然有時會出現一些沖突，卻并不像數學答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。

下面舉兩個例子對比一下。

比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經濟艙飛得快嗎？”說得真好啊！從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節儉的品質，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。

與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單，頭等艙的顧客大都是社會名流、業內精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認識更多的客戶，從而給自己的企業帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發現其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產。

你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準則，而且是完全不同的行為準則，但兩個人都在事業上獲得了巨大的成功。其實，創新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環境和條件下，我們應當做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設計好的路線，做出人性化的變通。關云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創新與堅守”的智慧。

創新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學中永恒不變的原則。