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伴我行篇一
大家可知道我們國家是一個文明古國？我國的歷史悠久，自古就有很多的感人的故事，所以我國就有禮儀之邦的稱號。而今這些傳統美德有很多人缺失了，如把父母坐在家門口不讓他們進等。
我舉一個古代的例子和一個現代的例子。
在春秋時期，魯國的子路（也就是孔子的徒弟）小時候家里很窮，常年靠野菜為生。但是，他為了滿足父親想吃米飯的愿望，他翻越幾道山從親戚家拿回一小袋米。他看到父親開心的笑了，本來很疲倦的他忘掉了疲倦。子路的行為也成了千古傳誦的佳話。
在20世紀60年代，開國元帥^v^出國訪問時，路過家鄉，就去看了自己的老母親。老母親大小便不能自理，她為了兒子就把自己的尿褲藏了起來。可是，還是被^v^發現了，^v^想幫她洗，母親不想，^v^說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！”說著，^v^就把尿褲拿去洗。這件事展現了老一代革命領導人的優秀品質。
古有子路為父拿米，今有^v^為母洗褲。這些都詮釋了中華美德——孝，這些美德還有很多，如為母捐腎，這些都是美德，但還有一些不好的。在現代這種美好生活中，我們應當更要傳播美德，這樣才能為我們的后代傳播中華美德，把這種中華民族的”遺產”傳播下去。
中華美德需要我們努力維護，只有我們保護好它，我們社會會更加和諧，中國才會光耀世界。
伴我行篇二
文明素質的內涵豐富，它不僅只是知識水平，也包含道德素質;不僅體現在言談之中，也體現在日常舉止上;不僅關涉個人修養，也容易引發公眾效應。因此，事情雖小，意義卻深遠。
提升國民文明素質是增強國家軟實力的必然要求。國際競爭，不僅僅局限于硬實力(如軍事、科技)，也體現在軟實力之上，而文明素質無疑是其中的一個重要方面。國民的文明素質是一張具有豐富內涵的名片，是國家精神的濃縮，它能使人們在有限的時空里，體味到無限而又獨到的意蘊;能在短暫的時間里，感受到中國的親和力。國民是國家的主體，是國家的基本元素，在提升中國的國際形象方面更是具有義不容辭的責任和義務。
提升國民文明素質是增進社會和諧，建立宜居環境之需。飛濺的唾沫，滿地的垃圾是藏污納垢之地，也是病菌傳播的絕佳途徑;公共場所高聲喧嘩，公家車上爭搶擁擠，也是引發人際矛盾的重要導火索。因此，高尚的文明素質，是連結心與心的紐帶，也是促進相互理解、信任的重要因素。
提升國民文明素質，也是促進人的全面發展的重要舉措。曾經有人說過，一個人要是智育不過關，是次品;要是體育不過關，是廢品;要是德育不過關，則是危險品。此話道出了全面發展的重要性。要在社會安身立命，除了需要健康的體魄、智慧的大腦之外，還應該有高尚的道德情操--擴而言之，則是應該有較高的文明素質。
由此可見，大到國家，小到個人，文明素質無不與我們每個人息息相關。因此，在當代，許多國家和地區均把提升國民文明素質視為一件重要事情，并對此常抓不懈。我們的國家更不甘落后。中國有著五千年的悠久歷史，是一個被稱作禮儀之邦的泱泱大國。然而，在生活中，我們遺憾的看到，我們國民文明素質并沒有與經濟發展并駕齊驅，沒有與時代潮流同步并進。粗俗的臟話不絕于耳，舊有的習俗和行為屢見不鮮，公德意識淡薄。如此種種，已經嚴重地損害了我國的國際形象，極大地制約了整個社會的文明進步，并在很大程度上阻礙了經濟發展(如旅游業)。因此，提升國民文化素質，勢在必行，刻不容緩!
目前，國民文明素質不高有諸多原因。我認為，它與我們在思想上不重視，監督不嚴厲，文明觀念不先進，物質設施不完善等密切相關，針對目前存在的主要問題，我提出幾點對策。
提升國民文明素質，要建立良好的監督機制。內因是事物的根據，外因是事物的條件。許多時候，人們之所以未依照一定的社會規范做出相應的行為，是由于其疏忽大意所致。因此，這就需要建立良好的監督機制，比如罰款、曝光等，讓人們認識到自身行為的不端，從而在外力的作用下將文明理念內化，在日常生活中將文明理念外化。
提升國民文明素質，不僅要繼承和發揚傳統的文明方式和理念，還應與時俱進，與時代同步、與國際接軌，充分發揮^v^古為今用，洋為中用^v^的精神，建立新的文明方式和理念。社會意識是社會存在的反映，隨著社會的變革，必然要求不同形式的文明素質。因此，我們要充分研究現代社會的特點，拋棄陳舊甚至落后的習俗，并提煉出與之相適應的文明方式和理念。比如，隨著小農經濟向商品經濟、市場經濟的轉型，人們的生活有^v^家庭人^v^向^v^社會人^v^轉變，這就必然要求人們不僅要繼續重視家庭、鄰里等小團體成員內部的文明素質，還要重視大團體、公共領域的文明素質提升。
提升國民文明素質，還需要建立完善的配套設施。完善的物質設施可以起到^v^此處無聲勝有聲^v^的作用，它能在靜默中提醒人們講文明言語、做文明行為。如果沒有相應的物質基礎，講文明便會在很大程度上淪為空談，成為無水之源、無木之本。因此，垃圾桶、痰盂、廁所、候車牌等必不可少。
文明素質的提升，不是一朝一夕即可蹴就，也不是寥寥幾人的努力即可促成。千里之行，始于足下;一萬年太久，只爭朝夕。讓我們行動起來，爭做提升中華文明素質的助推器!
伴我行篇三
每個人都有自己的世界，有的人的“世界”是快樂的，有的人的“世界”是美好的，有的人的“世界”是悲傷的，有的人的“世界”是無趣的，而我的“世界”卻是敢于創新的。幾年前，我一次不經意的手工比賽竟然得了獎！于是，我決定在手工這方面進行創新改造。
剛開始，我以為做立體圖形很容易，就馬上拿起尺子和筆在卡紙上“快刀斬亂麻——干脆利落”地畫好圖形，再剪下來。我剪好了，再折起來看看，咦？怎么少一個面？缺胳膊少腿的，“真是畫餅充饑——空歡喜”！我就一次又一次地摸索著、設計著，漸漸地卡紙只剩下一小塊了。成敗在此一舉了，不然沒卡紙了！我抬頭一望天空，只見一片烏云飄了過來，擋住了太陽，只有微弱的光線透出重云，射到大地上。
又一次，手工比賽開始了，我把第三代“火箭”搬上了“戰場”，果然手工比賽我又獲獎了！我的“世界”就是這樣。其實，創新并不遙遠，只要你肯鉆研，創新就在我們身邊——“創新伴我行”！
伴我行篇四
隨著社會的發展，時代的進步，安全問題與我們生活的關系越來越密切，生活離不開交通，他們給生活帶來了極大的便利。但是，如果我們不注意這些安全問題，交通事故隨時都有可能發生，不幸隨時都有可能降臨。
1、不要闖紅燈。
2、不要亂穿馬路。
3、不要在馬路上玩耍。
4、騎車一律靠右側行駛，不要逆向前進。
5、不要騎車在馬路上追逐。
另外，假期外出的機會多，騎車走路更要注意交通安全，以杜絕交通事故的發生。
伴我行篇五
如果在未來，汽車可在天空上飛行，那么不就不會撞上人了嗎？
如果在未來，汽車可能在地底下行駛，那么不就可以不堵塞不擁擠了嗎？
我對未來的交通安全抱以十足的希望，希望人們能遵守交通規則，減少交通事故。
伴我行篇六
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明人如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的每一處黑暗！
歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有美好的理想，才使得人生更有意義，并做出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予我生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠藏之名山，傳之后人的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案遷連被捕入獄。受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰荷馬史詩的心愿未了頑強地活了下來，歷時十八載，終于完成了《史記》這部巨著。其史料豐富翔實，備受后人推崇，開創了我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予我前行的方向，王羲之酷愛書法，自小自志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作死字。為此，王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練字，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此，其書法已成氣候，字體端秀清新，飄若浮云，矯若驚龍，被后人傳贊為書圣。
理想是風雨中的港灣，給予我無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染，繼承了精湛的技術，并立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務，要求二十天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度消沉，讓弟子門離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未完的理想，又重新燃起斗志，經過反復實踐研究，終于制造出鋸這種工具，大幅度提高了采伐速度，按時完成了任務。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機。沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明。給我一個理想，讓我用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我在崇高理想指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值！讓理想伴我遠行吧！
伴我行篇七
文明，是一種美德，是一種習慣，也是大家應有的習慣。中國，是“文明古國”，也有“禮儀之邦”的美稱。
可是，同學們，你們知道嗎，我們身邊還是有些人不把文明帶在身邊，不懂禮貌，把地球媽媽傷害了！
有些人隨地吐痰，有些人亂扔垃圾，還有的人喜歡打架
……同學們這些行為你們身上有嗎？如果有，那可不行啊，要立刻改正，做個講文明，懂禮貌的好孩子！如果沒有，那我們就要更加努力的幫助他人，讓文明之花開滿全世界吧！
生活中有些事，要自己先做好，別人才會跟著做。文明禮儀從我做起，文明之花才會開滿整個世界。讓我們從小讓文明精靈跟隨身邊吧！文明禮儀我最棒！
伴我行篇八
夢想，說起來輕易簡單，話終后卻發現那么遙不可及。談理想誰人都會，若談論和實際有一天成正比，那就不再是無稽之談，就獲得了真正的成功。
在夢想的路上，有的人不畏艱辛、堅持不懈、奮力向前；有的人畏懼困難、半途而廢；有的人膽小怯懦、身處迷茫。實現夢想的道路上一定會有困難的阻擋，我們不能因此害怕、退縮。這時我們更要端正態度，鼓舞自己，克服一切路上的絆腳石。最后一定會有我們意想不到的收獲。
有夢想的人比沒有夢想的人會幸福很多，沒有夢想的人最可悲，連自己的目標都沒有明確方向，完全置身于懶惰、停滯的狀態中消磨時光。他們甚至會無頭緒的問夢想是什么。
夢想是什么？夢是一種欲望，想是一種行動，夢想是夢與想的結晶。夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。夢想，是堅信自己的信念，完成理想的欲望而永不放棄的堅持，是每個擁有它的人最偉大的財富。夢想就是讓自己覺得堅持就是幸福的東西，里面飽含著的都是一把鼻涕一把淚的，一眼望不到的辛酸史。
回頭看看自己的人生道路上，曾經心中也充滿了夢想，但每一件事情都是因為自己的畏懼、不堅持而半途而廢，因此失去了太多學習的機會。俗話說得好：吃一塹，長一智。現在想想當時就堅定信念堅持一下就不一樣了，真是后悔莫及。
歷經了大幾年的青春時光，也因碌碌無為荒廢了大幾年的時間。還好現在領悟也不遲，不會再一而再再而三的錯下去了。這讓我想到奧斯特洛夫斯基的一句話：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。”的確，抓緊每一個實現夢想的機會，不要留任何一個后悔的機會給自己。
夢想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在夢想的光輝之中。
伴我行篇九
古人云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，心有禮則心泰。”此言得之。
秦造阿房，其勢浩蕩；蜀山突兀，其形莽莽。何其壯哉！然則秦亦愛紛奢，未禮其人，楚人一炬，其野茫茫。何其悲哉！秦人禮之，國泰民安，何以揭竿？秦人禮之，安居樂業，何以云集？秦人禮之，何以楚人飛灰萬物邪？欲其木長，必固其根本；欲求流遠，必浚其泉源。是謂治國之道者，禮也。
子曰：“不學禮，無以立。”君子立沈于世，其獨處乎？乏友解難，其自立乎？非也。孟子對曰：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”竹林賢子，情之深也，其未禮何得？玄宗人鏡，言之切也，其未禮何獲？是謂君子立世之道者，禮也。
古之于禮尚有得，而今何如？路遇婦倒而漠于視，語觸人忌而哂于心，不尊師，不愛幼，不事親，逝者如斯乎？何其悲也！尊師而重道，尊老而愛幼，友朋而事親，往者如斯乎？嗚呼！吾祖高德，今人喪之矣！
小人喪之，猶弗可諒；君子喪之，豈非罪人哉！小人位卑，喪之不足危；君子官盛，喪之足以傾國也。小人喪之，人弗從也；君子喪之，其無百千邪？一人喪而百千從；舉國喪而國復焉存？夫天災禍患積于忽微，千里巨堤潰于蟻穴，尚禮之言，非獨小人君子之論也。
倘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻其妻以及人之妻，師其師以及人之師，則舉國上下，各美其美，美人之美，美美與共，是謂禮德之邦，興禮德而天下大同，舉國昌盛之日可計而待之矣。然則千里之行，始于足下，禮德之邦，亦起于累土。國尚如此，其人弗如？是故無長無少，無上無下，無左無右，皆宜待人以禮也。
書山有路，其師不恩乎？身體發膚，其老不敬乎？它朝棟梁，其幼不愛乎？其人行弗若此，則天傷理害；其人行若此也，則九層之臺，亦非不周之天山也。
是故人愛己非己，事親非親，誠友非友，則家盛可期；禮家非家，則世無欺諛；無欺而民安，民安而國泰，國泰而子子孫孫，生生代代，舉國興盛而皆避武陵桃源也。美美乎，文哉；郁郁乎，禮也。
先人至理，禮德之論，于此可辨矣。
吾從之，子何如？
伴我行篇十
今天，學校組織一部分班干上紀念碑掃墓，順便帶同學去燒烤，我也是其中的一員。上午上第三節課時，我們就出發了。
經過我們的努力，隊伍終于到達了燒烤地。不過我們放完了東西，還得到紀念碑上公祭那些為國犧牲的革命烈士們。
到了山頂——紀念碑時，我們立刻舉行了一個又一個項目。使我最難忘的項目是，把我們提前準備的小白花系在石碑周圍的那些小樹上。不過短短幾分鐘，一棵棵小樹都變成了穿著“白紗”的小公主了。
我們又回到燒烤地，開開心心地烤著美味的牛肉串、羊肉串，狼吞虎咽地吃了起來。
今天的活動，我十分開心，真希望以后還會有這樣的活動。