每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇一
人文哲學(xué)是一門探究人類自身存在和價(jià)值的學(xué)科，它不僅僅局限于哲學(xué)領(lǐng)域，更是一種反思人類存在的方式。在學(xué)習(xí)人文哲學(xué)這門課程的過程中，我不僅收獲了知識(shí)，還獲得了一種新的思維方式和人生態(tài)度。下面將重點(diǎn)講述我在人文哲學(xué)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
在學(xué)習(xí)人文哲學(xué)的過程中，我逐漸意識(shí)到人類是一種富有矛盾性和欲望的生物。從生理、心理和社會(huì)角度，我們不僅僅是簡(jiǎn)單地滿足需求，還會(huì)追求更高層次的欲望：物質(zhì)的、知識(shí)的、精神的滿足。而這種無止境的欲望與我們的有限能力相互沖突，從而誕生了各種問題和矛盾。通過人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始思考這些問題的本質(zhì)，嘗試回答一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，慢慢地，我對(duì)人類的矛盾性和欲望有了更深入的理解。
同時(shí)，人文哲學(xué)也讓我重新審視人類自身的價(jià)值。在物質(zhì)主義泛濫的社會(huì)中，人們往往將自身的價(jià)值與財(cái)富和地位掛鉤，而人文哲學(xué)則告訴我們，人類的價(jià)值不應(yīng)該僅僅被表面的東西所束縛。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的思想、感受和經(jīng)歷。人文哲學(xué)教會(huì)我更加關(guān)注自身的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，重新思考自己真正的追求和價(jià)值觀。通過與他人的對(duì)話和觀點(diǎn)交流，我更加深入地了解到人類的多樣性和個(gè)性的重要性。
人文哲學(xué)也引導(dǎo)我對(duì)社會(huì)和人類的未來產(chǎn)生了更多思考。在全球化、科技發(fā)展的時(shí)代背景下，人類面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中找到自己的位置，如何處理個(gè)人利益和社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，這是我在人文哲學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常思考的問題。通過學(xué)習(xí)人文哲學(xué)理論和案例分析，我逐漸認(rèn)識(shí)到人類需要建立起共同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，以應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。只有將人的尊嚴(yán)、平等和和諧放在第一位，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更美好的社會(huì)和人類的未來。
另外，人文哲學(xué)學(xué)習(xí)也讓我對(duì)藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。藝術(shù)作為人類表達(dá)情感和思想的媒介，是人文哲學(xué)的重要組成部分。通過欣賞和分析各種藝術(shù)作品，我感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力和人性的美。藝術(shù)不僅僅是表面的虛飾，更是一種對(duì)生活的熱愛和思考。通過藝術(shù)，我更加深入地感受到了人類情感的底色，也更加意識(shí)到藝術(shù)對(duì)于人類精神世界的重要性。
通過對(duì)人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我收獲了知識(shí)，思維方式和人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變。人文哲學(xué)不僅給我提供了對(duì)人類存在和價(jià)值的思考框架，更為重要的是，它激發(fā)出了我對(duì)人類智慧和人性的熱愛。作為一名即將面對(duì)未來社會(huì)的大學(xué)生，我深信人文哲學(xué)對(duì)于我的人生道路將會(huì)起到重要的指導(dǎo)作用，我期待著將來能夠?qū)⑷宋恼軐W(xué)的智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中去，不斷探索人類自身的真正意義和它在這個(gè)世界中的角色。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇二
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深?yuàn)W，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇三
第一段：引入人文哲學(xué)的概念和價(jià)值（200字）
人文哲學(xué)作為一門探討人類存在、價(jià)值與意義的學(xué)科，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和個(gè)體內(nèi)心的反思具有重要意義。在我學(xué)習(xí)人文哲學(xué)的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力。人文哲學(xué)不只是對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和理解，更是對(duì)于人生的思考和追尋。它不僅從理性的角度解答了一些哲學(xué)問題，還通過藝術(shù)、文化、歷史等多種途徑，喚起了我對(duì)于人性、社會(huì)和命運(yùn)的深刻思考。
第二段：對(duì)于人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)（200字）
在學(xué)習(xí)人文哲學(xué)的過程中，我充分體驗(yàn)到了它的價(jià)值和魅力。首先，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想的演變和不同學(xué)派的觀點(diǎn)，我開始思考自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。其次，通過研究文學(xué)、藝術(shù)、歷史等人文領(lǐng)域，我培養(yǎng)了對(duì)于文化多樣性的理解和尊重。最后，通過討論和辯論，我學(xué)會(huì)了思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了自己的邏輯思維能力。
第三段：人文哲學(xué)對(duì)于人類社會(huì)的價(jià)值（200字）
人文哲學(xué)對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要價(jià)值。首先，它提供了人類存在和意義的思考框架，為人們提供了自我認(rèn)知和自我超越的機(jī)會(huì)。其次，人文哲學(xué)通過對(duì)于歷史、文化和社會(huì)的研究，喚起了人們對(duì)于多元化和包容性的思考，為社會(huì)的和諧發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。最后，人文哲學(xué)通過對(duì)于價(jià)值觀念的反思和探索，引導(dǎo)人們思考人類的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)進(jìn)步的方向。
第四段：人文哲學(xué)對(duì)于個(gè)體的價(jià)值（200字）
人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)對(duì)于個(gè)體來說，也有著重要的價(jià)值。首先，它提供了個(gè)體內(nèi)心的反省和深入思考的機(jī)會(huì)，幫助個(gè)體建立更加真實(shí)和獨(dú)立的自我。其次，人文哲學(xué)通過對(duì)于情感、藝術(shù)和文化的探索，為個(gè)體帶來了審美和情感上的滿足。最后，人文哲學(xué)通過對(duì)于人性、道德和倫理的思考，幫助個(gè)體在面對(duì)困惑和選擇時(shí)，找到更加理性和高尚的生活方式。
第五段：總結(jié)人文哲學(xué)的意義和啟示（200字）
綜上所述，人文哲學(xué)作為一門探尋人類存在和價(jià)值的學(xué)科，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)都具有重要的意義。它不僅提供了個(gè)體深入思考和自我超越的機(jī)會(huì)，還為社會(huì)的和諧發(fā)展和進(jìn)步提供了理論基礎(chǔ)。通過人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我不僅對(duì)于人類的歷史和文化有了更深入的了解，也對(duì)于自己的人生和命運(yùn)有了更深刻的思考。我相信，在未來的道路上，人文哲學(xué)將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用，幫助我們更好地理解和塑造自己的人生。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇四
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì)，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀。“讀書有風(fēng)險(xiǎn)，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時(shí)間，也沒有那個(gè)必要。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇五
人文哲學(xué)是一門探討人類存在意義與自由的學(xué)科，旨在解答人類困惑與疑惑，引導(dǎo)人們思考人生的價(jià)值與意義。在人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了人類存在的深層次問題，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。本文將從哲學(xué)的基礎(chǔ)概念、人類存在的本質(zhì)、人生的意義與幸福，人文哲學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的啟示以及對(duì)未來的展望等五個(gè)方面來探討我在人文哲學(xué)中的思考與體驗(yàn)。
首先，對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)概念的理解是我在人文哲學(xué)學(xué)習(xí)中的第一個(gè)收獲。哲學(xué)是一種理性的思考方式，能夠幫助我思考人的本質(zhì)、生活的意義以及存在的真相等問題。在哲學(xué)的啟蒙中，我開始重新審視生命的意義與價(jià)值。哲學(xué)告訴我，人不僅僅是物質(zhì)存在，還有精神的追求。通過思考人的本質(zhì)，我開始思考自己的存在與價(jià)值，這為我對(duì)人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)起到了基礎(chǔ)性的作用。
其次，人類存在的本質(zhì)是我在學(xué)習(xí)人文哲學(xué)中深刻認(rèn)識(shí)到的一個(gè)問題。人類是有思想、自由和選擇能力的存在。我們通過選擇與決策來構(gòu)建我們的人生，這種選擇與決策在我們的一生中都時(shí)刻存在。人的存在是一種不斷主動(dòng)創(chuàng)造的過程，我們不僅影響著自己的生活，還對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。這種認(rèn)識(shí)讓我開始審視自己的價(jià)值觀與生活態(tài)度，時(shí)刻提醒自己要主動(dòng)地思考與選擇，不斷地追求自我完善與發(fā)展。
第三，人生的意義與幸福是人文哲學(xué)所關(guān)注的核心問題。哲學(xué)告訴我，人生的意義不是外在的成功、財(cái)富或名譽(yù)，而是內(nèi)在的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。人生的真正幸福不是追逐短暫的快樂，而是在明確自己的目標(biāo)和意義的基礎(chǔ)上，積極地追求和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。通過這樣的思考，我意識(shí)到個(gè)人的幸福與快樂是需要尋找到一種自我實(shí)現(xiàn)與價(jià)值追求的平衡點(diǎn)，并在生活中不斷探索與努力。
第四，人文哲學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展提供了重要的啟示。在學(xué)習(xí)人文哲學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的價(jià)值是相對(duì)而言的，它與個(gè)人的行為決策、追求的目標(biāo)以及對(duì)他人和社會(huì)的影響密切相關(guān)。因此，個(gè)人的發(fā)展不是孤立的個(gè)體行為，而是與他人和社會(huì)的關(guān)系緊密相連。個(gè)人應(yīng)該通過正直、道德和良好的行為決策來追求自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并更好地融入社會(huì)與他人互動(dòng)，這也是實(shí)現(xiàn)人文哲學(xué)所追求的個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。
最后，對(duì)未來的展望是我在人文哲學(xué)學(xué)習(xí)中獲得的重要收獲之一。通過學(xué)習(xí)人文哲學(xué)，我對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃。我希望能夠在個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí)，為他人和社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。我相信人文哲學(xué)所探求的智慧與人生的價(jià)值觀將伴隨我一生，并在未來的道路上提供寶貴的指引。無論在什么樣的困難與挑戰(zhàn)面前，我都愿意運(yùn)用人文哲學(xué)的智慧和能力來解決問題，追求個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
綜上所述，通過人文哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到自身存在的意義與價(jià)值，理解了人的存在本質(zhì)與決策能力，思考了人生的意義與幸福，體悟了人文哲學(xué)對(duì)個(gè)人發(fā)展的啟示，同時(shí)也對(duì)未來的發(fā)展有了更明確的規(guī)劃。人文哲學(xué)不僅給予了我對(duì)生活的獨(dú)特見解與理解，更給予了我積極面對(duì)生活、追求真理與價(jià)值的勇氣和動(dòng)力。我相信在今后的人生旅程中，人文哲學(xué)的智慧與啟示將繼續(xù)影響與指引我的思考與行動(dòng)。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇六
1) 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
2) 多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。
3) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
4) 最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)——達(dá)爾文
7) 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——陶行知
8) 教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶
11) 一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。——蘇霍姆林斯基
14) 光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。——諺語
15) 博學(xué)而篤志，切問而近思?！墩撜Z》
16) 耳朵貼在門縫里，聽聽有無好東西。(打一字)——聞
17) 博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子》
18) 盡信《書》，則不如無《書》?！睹献印?/p>
19) 如果沒有充分領(lǐng)會(huì)前面，就不要急于學(xué)習(xí)后面?！K聯(lián)諺語
20) 善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋》
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇七
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻(xiàn)出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會(huì)聽你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來。他說，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來說明問題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑。”李瑞環(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇八
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運(yùn)用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長(zhǎng)莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會(huì)：
李瑞環(huán)對(duì)哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對(duì)什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍?！薄ⅰ拔疫@一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長(zhǎng)為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點(diǎn)，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，這是一個(gè)立場(chǎng)問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的`問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對(duì)馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點(diǎn)，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認(rèn)為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。
李瑞環(huán)一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實(shí)踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認(rèn)真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進(jìn)一步加深了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解，學(xué)到了運(yùn)用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對(duì)于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇九
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
人文哲學(xué)心得體會(huì)篇十
本期在郭總帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了京瓷哲學(xué)學(xué)習(xí)，各組分段朗讀后郭總把書中重點(diǎn)摘錄下來與我們講解分享，課后讓每位家人討論分享：“如何提升自己的判斷力”為題展開討論及個(gè)人分享，我們這組每個(gè)人都說出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判斷力”我也分享我的個(gè)人理解與想法：
正確的價(jià)值觀是提升判斷力的根本，在遇到任何事情的情況下都要理性處理，要有利他之心，不能帶有色眼鏡看人。判斷事情的對(duì)于錯(cuò)或被他人幾句話就本能地簡(jiǎn)單作出判斷是與非，這樣的判斷結(jié)果肯定是不被認(rèn)可還會(huì)造成更嚴(yán)峻后果激化矛盾。
在工作中常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，同事之間的吵架、下面員工吵架、還有橫向部門的不和，有時(shí)候你必須站出來當(dāng)個(gè)“裁判”來判斷誰錯(cuò)誰對(duì)（但不是所有事情都能用對(duì)與錯(cuò)來分別）就像郭總常說的透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一定要客觀、理性、調(diào)查真相再做判斷。不能受情緒和環(huán)境所干擾，可能你當(dāng)時(shí)正好遇到一件不開心的事情心情低落，有員工在吵架來告狀，說的全部是對(duì)方的錯(cuò)而你有沒有去調(diào)查直接就劈頭蓋臉把那個(gè)員工罵一頓或直接給于處罰那這樣的草率的判斷結(jié)果肯定是錯(cuò)誤的，或者在一個(gè)非正式場(chǎng)合（如食堂、游樂場(chǎng)、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要處理，而下屬匯報(bào)時(shí)你可能都沒有了解清楚與事情的原由就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的作出決定，事情出了問題完全想不起來這是自己決定的事情。
遇事要沉著冷靜，認(rèn)真思考膽大細(xì)心地調(diào)查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判斷，要公平、公正、無私，這是做判斷時(shí)必備的心態(tài)。
工作思考和改善建議：
我作為車間主管很不愿意看到這樣的情況，我?guī)аb配5年多了從來沒有像今年一樣走了十幾位老員工（損失很大）雖然找每個(gè)人溝通挽留但還是沒能把大家都留下來，離職原因有很多種，有些是家中有事不得不離職回家，有些是因?yàn)楣べY福利，有些是提了問題沒有及時(shí)處理與回復(fù)讓他們失望而選擇離開，還有些覺得發(fā)展空間太小就想換個(gè)地方等等。我個(gè)人及建議公司多開展員工幸福溝通會(huì)（增加溝通頻次）多了解他們的真實(shí)想法穩(wěn)住在職員工。公司應(yīng)該在老員工與新員工這塊，不管是物質(zhì)還是其他方面都要有明顯的差距，從我了解到老員工也有抱怨都干了5、6年了和新進(jìn)來半年左右的員工待遇差不多，沒有任何優(yōu)勢(shì)干著都沒勁，所以公司可以考慮一下拉大新員工與老員工之間的差別。激勵(lì)大家只要在公司干的時(shí)間越長(zhǎng)福利待遇就會(huì)不一樣。
一支好的團(tuán)隊(duì)離不開每個(gè)人的努力與付出團(tuán)結(jié)一心。首先物質(zhì)上東西肯定少不了，工資是促進(jìn)大家的原動(dòng)力、提高積極性增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力不可缺少之一。還有人性化的管理吧，不能總是高高在上動(dòng)不動(dòng)就罵人指責(zé)他人，這樣只會(huì)與大家的心越來越遠(yuǎn)，我覺得對(duì)下面的員工應(yīng)該更多是包容、指導(dǎo)、理解、溝通與大家達(dá)成一致，統(tǒng)一思想朝一個(gè)目標(biāo)達(dá)成。做任何事情都要踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真地去做，遇到困難不能輕言放棄，要有不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神。原有事情和事物上要有持續(xù)改良和改進(jìn)的想法及實(shí)施，還要有創(chuàng)意精神，任何事情上要大膽創(chuàng)新改變，促使自己與團(tuán)隊(duì)一起成長(zhǎng)，也帶動(dòng)公司的發(fā)展。