無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
中國傳統字篇一
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。
如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
中國傳統字篇二
傳統及時傳承，千百年來我們中國人代代相傳，而如今的中國飲食傳統是什么呢?下面是小編為你總結的中國飲食傳統。
如果你去到任何一個中國人的家里或是在中國餐廳就餐，你會發現他們的餐桌禮儀十分特別，而且充滿著深意及樂趣。
尊重為先
在餐桌上，中國飲食文化非常注重“尊重”二字。
對于那些長者，老師或者貴客，通常都要做到謙虛禮讓。
中國人非常注重孝道。
他們往往會先把最好的菜第一個送給自己家庭里的長輩品嘗，因為長輩們為了這個家付出最多。
在古時候，雖然人們生活拮據，但是善待自己的長輩并盡力照顧好他們是必須盡到的義務。
盡管中國的主人都很友好，但作為客人也要向主人表示敬意。
在晚餐開始前，主人往往會寒暄一番，客人只有在聽到“請用，隨意”等類似的話語后才能開始用餐。
否則，會讓人感到不舒服。
主人一般會把主菜放在餐桌的中央，其余的菜圍繞擺放。
通常主菜會面向貴賓或者年長者，這也顯示出尊重的美意。
筷子文化
中國人都用筷子吃飯，筷子文化在中國由來已久。
現在，筷子的使用也已經深入到其他許多地方，如：越南，韓國，朝鮮等等。
筷子的誕生象征著中國古代勞動人民的智慧結晶。
這一對筷子雖然看似簡單，但是他可以夾，繞，戳住食物。
同時，在一些重大的場合中，例如婚禮喜宴，贈送筷子作為禮品也寓意幸福，吉祥。
重要時刻
生日是每一個人生命中最重要的時刻之一。
在年輕的時候，人們往往在生日前要吃一碗面，寓意長壽;在生日當天則吃蛋糕慶祝。
等人到了中年，這時候的生日更為重要，除了吃面和蛋糕之外，大家還會送上蟠桃祝福長壽安康。
在結婚的大喜日子，中國人往往會吃花生，龍眼等食品，祝福新人能馬上有愛情的結晶。
在端午節，盡管不是所有人都能親眼欣賞到賽龍舟的精彩比賽。
但是，他們都會吃粽子，用糯米，鮮肉以及竹葉等原材料包出來的特別食物。
這是為了紀念中國古代著名的歷史人物屈原而制作的，人們害怕他吃不飽，就會給他做各種樣式和形狀的粽子。
在中國農歷最后一個月的第八天，中國人都會吃“臘八粥”，來紀念和分享大家的成果，至今這個傳統沒有改變。
對于中國家庭，如果有孩子出生了，父母們會為鄰居送上紅雞蛋慶祝這件喜事，有時候會在紅雞蛋上點上黑點，表示孩子的出生日期，或者暗示孩子是男孩還是女孩。
一半以上 都是隨葬食品的記錄。
有魚禽肉食撰品、主食、小食、調味品、果 品及糧食等。
：燒烤圖 ： ” 《釋名·釋宮寶》“灶，造也。
釋名·釋宮寶》 造也。
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錢易《南部新書》：“凡墓內置千味食，皆是非時瓜果， 及馬牛驢犢鹿肉，并藥酒三十余色”。
葬儀和祭儀隆重與否——都以飲食祭奠的豐盛作為標志的 “口的文化” 見面時：吃了嗎——共同的飲食活動成為中國人社會交往的重 要形式。
《周禮·春官·大宗伯》：“以飲食之禮，親宗族兄弟;以昏 冠之禮，親成男女;以賓射之禮，親故舊朋友;以饗燕之禮，親四 方之賓客;以賀慶之禮，親異姓之國。
” 親族共食——一種維護家族關系的理想的儀式 《魏書·崔播傳》：“一家之內，男女百口。
有一美味，不集不食” 《舊唐書·劉審禮傳》：“合門二百余口，人無間言，宅六院，唯 一飼”。
《舊唐書·裴寬傳》：“八院相對，擊鼓而食”。
《新五代時·南唐世家》：“江州陳氏，族七百口，每食設廣席， 長幼以次坐，而共食之”。
《錄異傳》：“周時尹氏貴盛，五世不別，會食數千人。
遭饑荒， 羅鼎作粥。
啜之，聲聞數十里。
” 君主“將賞，為之加膳” 商湯時代名臣伊尹——治大國如烹小鮮 錢鐘書：“伊尹是中國第一個哲學家廚師，在他眼里，整個人世間 好比是做菜的廚房。
《呂氏春秋·本味篇》記伊尹以至味說湯，把 最偉大的'統治哲學說成是惹人垂涎的食譜。
這個觀念滲透了中國古 代的政治意識，所以自從《尚書·顧命》起，做宰相總比為‘和羹 調鼎’，老子也說‘治大國若烹小鮮’。
四喜：久旱逢甘雨，他鄉遇故知;洞房花燭夜，金榜題名時。
維系家庭關系的連接點 維系家庭關系的連接點 維系家庭關系的
——飯桌上最高規格的禮節 —— 一個人吃飯——吃獨食 共食： 火鍋就是一種共食，火鍋最能體現共食性，在共食的前提下還有 個人的自由。
中國人是否是自古就是共食的呢? 中國人是否是自古就是共食的呢? 皇帝：食前方丈 食前方丈 共食原因： 共食包括兩個內容： 一是一起吃; 二是吃同樣的食物; 中國人思想的內核是群體意識，西方人是個體意識。
中國傳統字篇三
春節是我們中國的傳統節日之一，在春節有許多的傳統習俗。
在我的家鄉永康，每到春節我們會聚在一起貼春聯，包餃子，吃年夜飯，還會去拜年。每當到了春節，整個永康市就會變得非常的熱鬧。
每到春節，離開家鄉的游子便會回來看望他們的親人。我們過年也會回到外婆家和她們一起過春節。
外婆每次看到我們回來時，都特別開心，連忙跑過來抱抱我，摸一摸我的小臉蛋。接著，外婆便把媽媽、阿姨、嬸嬸都叫去做豐盛的年夜飯，而我們幾個小孩便跟著外公去貼春聯。
外公站在梯子上，我們幾個小孩在下面遞春聯給“高高在上”的外公。一切看起來都是那么的和諧，一陣陣歡聲笑語不斷傳來。
來到廚房，卻看見一幅更好笑的畫面。明明是大人了，但也改不了貪玩的本性啊!阿姨把一些蔥花偷偷撒在了媽媽頭上，可是她卻渾然不知，還在自顧自地燒著晚飯。我們幾個小孩看見了，一直捧著肚子哈哈大笑。媽媽聽了，不知道發生了什么事，轉過頭來問怎么了，頓時蔥花像雨點般“嘩嘩”地掉了下來，我們笑得更歡了。此時，阿姨卻裝出一副若無其事的樣子。不過，最后，阿姨的“把戲”還是被媽媽發現了。媽媽將阿姨臭罵了一頓，她還吐吐舌頭表示沒什么事。
年夜飯做好了，大人們一盆盆端上來，有紅燒帶魚、清蒸蝦、炒青菜、鹵鴨頭……看得我們的口水都要從嘴里流出來了。特別是貪吃的弟弟，他的眼睛一直直勾勾地盯著那一盆油光發亮的紅燒肉，手里緊緊地拿著筷子，蠢蠢欲動，嘴里面總是不停地吐出一句話：“可以吃了嗎?我快等不及了!”大家聽了又哈哈大笑起來，只有他總盯著那一盆紅燒肉。
啊!春節是那么的美妙和熱鬧，希望永遠都是春節。
中國傳統字篇四
中國的歷史時間中華傳統文化，經過五千年的時間，漫長的歷史的積累已經扎根，已經變得非常多了。中國的中華傳統文化；傳統式民間工藝；民族節日等，可是，我最喜歡的有兩種，一是傳統節日，二是社會道德。
傳統節日，這一詞句對大家中華兒女而言十分了解，由于一年四季都是有很多的傳統節日、比如民族節日有：新春佳節、元宵佳節、九九重陽節等。春節是我最喜歡的傳統節日，因為它是能夠讓全部的家人團圓，也是有著關鍵實際意義的傳統節日。春節俗稱新年。每一年新年，家家戶戶都是吃團年飯，街上全是熙熙攘攘，每一個店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠，彩旗飄舞，全部的小孩子都穿上了好看的新衣服，大大家的臉部外露幸福快樂的笑容，眼睛里包括著濃濃關懷之意，這時候，在城市廣場上每個人都取出很多的煙火、爆竹來放。在晚上時，一起沖到深黑的天上，展現出五顏六色的風彩，宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無比。
來到夜里8點新春佳節聯歡會開始了，大家坐著電視機前收看。
獨在異鄉為異客，
日月潭的傳說。
遙知兄弟登高作業處，
遍插茱萸少一人。
每每是九九重陽節時，就會想到王維那類想念他父老鄉親人、弟兄的場景，讓因為我禁不住地傷感起來。中國的民族節日何等之多，每一個都是有小故事，講訴了傳統節日的來源于。每一個傳統節日全是大家中華文化的珍品，它論述了中華文化古人的智慧結晶體。可是，當代又有幾個可以詳細的記牢這種傳統節日了。
每一個人都類似都感覺中國的傳統節日庸俗、乏味，只了解盲目跟風的追求完美外國的節日。比如圣誕、圣誕節、七夕節等，可是在她們心里是否有想過，自身是否中國人，是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒有內心的這份堅持不懈，針對中國五千年文化藝術歷史時間的堅持不懈，只了解一眛的仿效他人，反倒放棄了針對自身的中華民族而言關鍵的物品文化藝術。自然，并不是一定要遏制國外文化藝術，要是大家可以去其糟粕，棄其糟耙，給自己常用，它是能夠的，可以使我們效仿別人的優點，來填補己身的不夠，使我們的中華傳統文化越來越更為極致。
社會道德是一個道德底線，提示大家人生道理。大家人們為何立在權力之巔，便是大家心中有那份社會道德。
學習培訓爭先創優雖關鍵，文明行為禮貌還要好。
院校要求都遵循，看到教師要禮貌。
朋友之間相友好，友情雙手鎖的牢。
愛護動物安心上，塑造新風系統我保證。
它是一首文明行為禮貌歌。
禮貌便是中國中華傳統文化之一。它的實際意義是：人和人之間友好相處潛意識和個人行為，是言行舉止對他人的重視與友善的反映。現代社會的各個領域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個人的修養規范，品行等。一個好的禮貌心態，留有的覺得是不一樣的。在兒時，爸爸媽媽一直說看到人一定要叫。小時候的我天真無邪，很聽爸爸媽媽得話，一看到了解的人就會叫個不停，哪些叔叔阿姨啊，姑夫姑媽啊。
現在的我早已是一個高二的學員了，現在的我早已越來越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會張口叫人，一般的情況下也就會看到熟優秀人才叫一聲，這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因，它是禮貌難題。要做一個有禮貌的好寶寶。校園內教師教育 我們要守禮貌懂專業知識，看到教師要問候，碰到親戚朋友還要問好，要做一個懂事的孩子。要時刻銘記自身是一名學員，努力學習，天天向上。但是現在的我，總感覺自身是一個小大人了，嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的，會被自己得盆友、同學們嘲笑，會感覺自身依然是一個長得慢的小朋友。這也是現代社會上青少年兒童的常見問題。中國現代社會高新科技迅猛發展，各種各樣產品日漸升級。可是，很多東西早已在大家的心里喪失。
中國傳統字篇五
仁義禮智信，是簡練的中國。三從四德，則是我們國人所追隨的目標。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國主義的先驅；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對以往人人自尊的體現。禮，不僅是國之彰顯，更是民之所向。孔融讓梨，讓的不是禮，而是對于兄長的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國，是禮的高峰，在先進知識分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時，微笑以對，針鋒相對，這是禮的體現；民國也是禮的低谷，張勛復辟，軍閥混戰，污言穢語，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國禮的新生。
“滿面的寫著兩個字，吃人。”這是魯迅在面對封建禮教時發出的吶喊，自此，被國學包裹著的封建的外衣，自此揭露，被大眾們所看見。跪拜禮等被廢除。面對舊禮與新禮的碰撞，我們從當中看到了希望，看到了先進的中國人的希望。民國禮的交融，是爭論，戰火，也是希望的明天；是感動，感動于與頑固不化之流的爭論，以至于戰火，是幸運，幸運在這里，新禮應運而生。
不屈服，也是中國禮的特點。面對北方蠻夷的踐踏，西方各國的侵占，以及東方鄰居的鐵蹄。中國的禮，不僅沒有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運動就是一個例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啟發了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長的，也是在吸取西方的先進思想中不斷的充實。萬物一直在變化，中國禮也是在與時俱進。
在民國時的兩級，在時代的不斷進步當中，后者終會被時代的洪流拋在車轍之后，所謂“天下大同”，也就是如此了。
中國傳統字篇六
今天，我跟爸爸媽媽在外面買東西，中午，我們順便來到馬騰路上吃午飯。由于我反對去百年鍋貼吃飯，所以我們便在離我們最近的新豐小吃用餐。
以前我來過一次，但印象不深。我來到新豐小吃門口，有種不好的感覺：這個餐館沒有大門，只有卷閘門，但沒有關上。店里的冷氣全逃出來了，多可惜啊。一走進去，天哪！去買吃的，買好了還得自己去拿，沒有小票，只有一張紙，上面把所有東西寫出來，你點哪一個，服務生就在那個地方打一個勾。東西還要自己去拿，服務太差了。
開始吃飯了。我吃了一口小籠包，感覺味道不怎么好啊！新豐小吃是靠小籠包出名的！怎么，榮譽不要啦？我大大喝了一口雪碧？說：這里只有雪碧正宗，但卻不提供吸管！
我真后悔！剛才為什么不去百年鍋貼！那里又干凈，環境又好，服務更好。
新豐小吃該好好改善一下啦！
中國傳統字篇七
我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。
低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。以咖啡或紅茶待客時，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。
敬酒也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內容越短越好。敬酒可以隨時在飲酒的過程中進行。要是致正式祝酒詞，就應在特定的時間進行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進行。
在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結束。在中餐里，干杯前，可以象征性地和對方碰一下酒杯；碰杯的時候，應該讓自己的酒杯低于對方的酒杯，表示你對對方的尊敬。用酒杯杯底輕碰桌面，也可以表示和對方碰杯。當你離對方比較遠時，完全可以用這種方式代勞。如果主人親自敬酒干杯后，要求回敬主人，和他再干一杯。
一般情況下，敬酒應以年齡大孝職位高低、賓主身份為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。即使和不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人對他的稱號，避免出現尷尬或傷感情。既使你有求于席上的某位客人，對他自然要倍加恭敬。但如果在場有更高身份或年長的人，也要先給尊長者敬酒，不然會使大家很難為情。
如果因為生活習慣或健康等原因不適合飲酒，也可以委托親友、部下、晚輩代喝或者以飲料、茶水代替。作為敬酒人，應充分體諒對方，在對方請人代酒或用飲料代替時，不要非讓對方喝酒不可，也不應該好奇地“打破砂鍋問到底”。要知道，別人沒主動說明原因就表示對方認為這是他的隱私。在西餐里，祝酒干杯只用香檳酒，并且不能越過身邊的人而和其他人祝酒干杯。
中國傳統字篇八
端午節是我國的傳統節日，在這個節日我們要吃粽子紀念屈原。我記得2019年端午節，我們也做了跟端午節有關的事情呢！
一、包粽子
我們先把包粽子的材料全都準備好，然后就開始包粽子了。我把泡好的糯米放到粽葉上，照著媽媽的樣子左包包，右挪挪，盡我最大的努力去包。可是到頭來還是歪歪扭扭的，看都看不下去，等會兒怎么吃啊！我不管三七二十一準備把繩子捆上去，可是捆了半天不僅沒有捆好，還裂開一個口子，里面的餡都露出來了。哎，可能我天生就不適合包粽子吧！后來，媽媽看我實在不會包，只好一個人把粽子都包完了。
二、吃粽子
我忘不了端午節，更忘不了親自包粽子，品嘗粽子的粽香在舌尖的味道！