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春節(jié)手抄報篇一
春節(jié)是中國人所獨有的節(jié)日，也是中華文明最集中的表現。下面是春節(jié)手抄報圖片，我們一起來看一下吧。
春節(jié)，是農歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節(jié)的習俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的`歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
1. 穿青衣迎春
立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立春旛，施土牛耕人於門外，以示兆民。
——《后漢書禮儀志》
古人相信春季萬物生發(fā)，天地翠色，故屬性上對應的顏色是「青」(青綠)。統(tǒng)治階級為表示自己與「天」的關聯(lián)性，所以也把穿青色衣服視作儀式之一。
同理，立夏紅色(朱)，立秋白色，立冬黑色。
同理，春季對應的方位是「東」。所以天子和文武百官要前往東門之外迎春。
2. 飲梅花酒 / 椒柏酒
長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒……董勛云：俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。
——《荊楚歲時記》
梅花酒，元日服之卻老。
——《四民月令》
椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你沒看錯，古時候很流行喝花椒相關飲料。如《楚辭》亦有「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」由此衍生而來又有「屠蘇酒」，配料更多些。
梅花酒不確定。立春時我國大部分地區(qū)的梅花尚未開放，應是上一年采摘梅花釀制而成。類似的食譜《山家清供》里有，不詳述。
3. 食七菜粥
正月七日為人日。以七種菜為羹。
——《荊楚歲時記》
中國上古時代的傳說里也有類似《圣經》中創(chuàng)世紀的情節(jié)，如「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人」。七菜粥即取七種早春新鮮蔬菜做粥 / 羹，取迎新去晦之意。
七菜粥如今在日本更為流行，曰「七草」。國內倒是式微了。
4. 食春盤 / 咬春
立春日，春餅生菜，號春盤。
——《四時寶鏡》
東晉李鄂立春日，命以蘆菔、芹芽為菜盤，相餽貺。
——《摭遺》(沒查到這本書)
立春日，食生菜，取迎新之意。
——《齊人月令》
新春日獻辛盤。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿卜，名曰咬春。
——《帝京歲時紀勝》
古人認為春日的氣息是向外發(fā)散的——經過冬季蟄伏后，草木蓬勃生長，氣溫回升。所以流行趨勢是食用有「辛味」的東西(如前面提到的椒柏酒)，新生的野菜(如七菜)，「春盤」「咬春」也是由此發(fā)展而來。
一般是韭菜、蔥、水芹、蘿卜之類新生的鮮嫩蔬菜，有清新口感的。攤在盤子里，是「春盤」;卷成春卷、春餅之類吃，就是「咬春」。
春菜 + 梅花酒，就是下圖的樣子啦
5. 剪彩綢為燕子,做頭飾迎春
立春之日，悉剪?為燕戴之，帖「宜春」二字。
——《荊楚歲時記》
?，即五色綢之意。
6. 御風
列子御風常以立春歸於八荒，是風至則草木發(fā)生。
——《要覽》
立春日，取弘農宜陽金門山竹為管，河內葭草為灰，以候陽氣。
——《玉泉記》
古人相信四季的「氣」有所不同，春日的「氣」是「陽氣」，輕清上升，所以如果在竹管內放入一些草木灰，即使沒有人動，春氣也會帶動飛灰，甚至發(fā)出聲音。古時稱之為「葭管」。
但有的時候「葭管飛灰」也被認為是屬于冬至的——冬至一陽生，已經有陽氣了。
7. 簪花、采花、賜花
立春日，自郎官御史以上皆賜春旛勝，入賀訖，戴歸私第。又士大夫家翦綵為春旛，或綴於花枝之下，或翦為春蝶、春錢、春勝以為戲，東坡立春日，亦簪旛勝過子由，諸子姪笑指云，伯伯老人亦簪花勝耶。
——《東京夢華錄》
正月八日立春，內出綵花賜近臣。
——《景龍文館記》
紹聖二年上元，幸集禧觀，出宮花賜從駕臣僚各數十枝，時人榮之。
——《聞見近錄 》
立春在公歷 2 月 4 日前后，春節(jié)也是 2 月。這時候盛開的鮮花并不多，所以這一習俗最初只有貴族 / 統(tǒng)治階級才能享受。民間多是把彩紙、金箔做成花朵的樣子，插戴。
唐宋以降，人們開始熟練調配鮮花的開放時間，這時候就有更多的花可供選擇了。
8. 剪彩紙、金箔為人
翦綵為人，或縷金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺，登高賦詩。
——《荊楚歲時記》
這個做法好像是為了祈愿，希望自己的形貌精神都煥然一新的樣子。
9. 放燈、觀燈
初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。
——《帝京歲時紀勝》
一般認為從立春后到上元節(jié)(即元宵節(jié)，正月十五)，都要以彩燈裝飾屋宇。初八開始就是賞燈的高潮了。「月上柳梢頭，人約黃昏后」什么的就不用多說了吧：)
其他還有一些也很重要但不是特別風雅的。如鞭春牛、貼雞、杖打糞掃、吞雞蛋、鎮(zhèn)鬼等等，也很有趣。
春節(jié)手抄報篇二
春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節(jié)習俗很多，至今在漢族民間尤其是農村中保存最廣習俗當是貼春聯(lián)和貼門神。下面是小編為您整理關于春節(jié)狗年手抄報，歡迎閱讀！
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對”，它以對仗工整、簡潔精巧文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有文學形式。對聯(lián)上下聯(lián)字數不限，但必須相等。春聯(lián)起源于桃符，是華人過春節(jié)重要標志。當人們在自己家門口貼上春聯(lián)時候，意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻真理是最簡單最普通真理。把最復雜變成最簡單，才是最高明。最偉大人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧就簡單，簡單才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精于心，簡于形。拷問靈魂這是人終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后不透徹，明白后不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人智慧，做人做事要將一件復雜事情化為簡單，那是需要智慧。將繁雜事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單做人，踏踏實實做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真童貞，樸實如父輩耕耘沃土,只有心情平靜人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”空曠。陶淵明就是這樣人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”絕句；歐陽修也是這樣一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質貧乏，而是精神自在；簡不是生命空虛，而是心靈單純。大道至簡是最高道理往往是最簡明，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己私心雜念，當超出自我欲望牢籠，當真正忘記自己思想，忘記自己意識，進入忘我忘物狀態(tài)。
人生繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者對話讓我們開悟，許多至高至深道理都是含蘊在一些極其簡單思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中很多問題并不需要放在心里，人生很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活樂趣，才能感受到心靈飛翔快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住，忘記該忘記，改變能改變，接受不能改變。我們要用最少悔恨面對過去，用最少浪費面對現在，用最多夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲結尾。成長過程中最大挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有哀傷、痛楚，所有不能放棄事情，不過是生命里一個過渡，你跳過就可以變得更精彩。
最好生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單生活卻需要百般努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總來說是完美，不完美是心態(tài)，不懂得欣賞人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有憂愁會在傾訴中流走，所有緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成曲。人就是這樣，得不到永遠向往，失去，才會覺到珍貴。所謂，得失、情緣、風景、驛站，都在時光塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己東西，終究會走遠。
人一生，注定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗笑聲，有委屈淚水，懵懂堅持著，有成功自信，有失敗警醒，每一段經歷注定珍貴。生命豐盈緣于心慈悲，生活美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
余亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。” 每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶節(jié)日氣氛。
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁長方形桃木板）。據《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”名字。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。
《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。
王安石詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到清代，春聯(lián)思想性和藝術性都有很大提高。
相傳在中國古代神話中《山海經》里，有一個鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴時候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。
鬼域大門坐落在桃樹東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運良好心愿。
春節(jié)手抄報篇三
春節(jié)到，歡欣鼓舞，春節(jié)手抄報怎么做呢?我們可以參考下面的例子。
春節(jié)是中國民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個古老節(jié)日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過春節(jié)還有掛中國結的習慣，大年30之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
“年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“上禾下千”，《說文解字·禾部》：“年，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)椤扒А绷耍蚨S慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱，不能錯解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現在已發(fā)掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢?從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著谷物。
另外還有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸趕走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙,十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
這種說法大概是后人根據年俗傳統(tǒng)附會的。不太可能是“年”的起源。
基本上，有為數可觀的華人的國家都將農歷新年定為公眾假期。
中國(大陸)
正月首三天，另外通過和相鄰兩個周末的倒休，春節(jié)假期一般由除夕下午一直持續(xù)到初七或者初八。由2008年開始春節(jié)假期調整為除夕和正月前兩天。
中國(臺灣)
除夕及正月首三天，若除夕或正月初一遇到星期六或星期日，則正月初四(及初五)補假，如2007年農歷除夕(2月17日)及正月初一(2月18日)正好為星期六、星期日，因此正月初四(2月21日)、初五(2月22日)均納入連續(xù)假期。
香港及澳門
正月首三天。如果正月首3天中任何一天碰巧是星期日，大除夕會被納入公眾假期，例如2007年的農歷正月初一(2月18日)碰巧是星期日，因此大除夕被納入公眾假期。
馬來西亞
全部州屬在正月首2天為假期。
新加坡
正月首二天。
越南、韓國
正月首三天。
餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據文獻記載，從周代開始，飲食禮儀已形成一套相當完善的.制度，特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。春節(jié)期間家人團聚，親朋相會，頭號事就是忙活于“吃”字。為了在新春佳節(jié)吃得營養(yǎng)，吃得衛(wèi)生，吃得文明，吃得開心，家宴須要注重禮儀。
1、酒滿茶半以禮待人
2、飯桌轉盤順時慢轉
在聚會吃飯時，經常會遇到帶轉盤的圓桌，如果飯局上有長幼之別，一道菜剛上來，應先轉到主人、主賓、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢轉轉盤。并且，轉盤應順時針轉動，切忌快速旋轉。
3、魚頭魚尾有說法
家庭宴會當中,主人應將魚頭朝向桌上輩分最大、職務最高的人擺放，由他帶頭吃魚喝酒。要是有人沒等魚頭對著的人發(fā)話就搶先動筷子，便會被人恥笑為不懂規(guī)矩或者沒有見過大場面。
4、“拱手抱拳禮”雙手有高低
大多數情況下的拱手禮應該是左手在上右手在下，即左手壓住右手。這是因為，人們一般多使用右手來持兵器，用左手壓住右手則象征或表達了中國古人熱愛和平的意愿。”而右手壓住左手則是出喪。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。 現在大多人在春節(jié)期間會互相串串門，過節(jié)時的走親訪友，既是沿用傳統(tǒng)的習俗，又能把平時因為忙工作而疏遠了的親情重新織補起來。不過記得不要因為自己拜訪別人，而給別人造成不必要的負擔和麻煩。
1、穿新衣，帶年貨，吉利話。
衣著上一定要干凈利落，不管貴重與否手上都要提著禮物，當然進門就說的拜年話兒是必不可少的。
2、拜訪要提前確認。
拜訪前一定要確認主人是否在家。在出發(fā)前，或者頭天晚上打個電話確認一下，這是非常重要的一點,這樣就不至于出現撲空的情況。所以過年過節(jié)這件事是需要注意的，在有約在先的前提下也要提前確認。
3、注意拜訪時適可而止。
禮節(jié)性拜訪，逢年過節(jié)這個時間是越短越好，在客人家里停留的時間一般以十分鐘為宜;親朋好友的拜訪，一般性情況下半小時左右為宜，不是什么極其特殊的情況，不宜停留一小時以上，一般情況下，不是至親、故交就不要留下來吃飯，因為對方負擔會很重。
4、注意鞋襪的衛(wèi)生。
現在城市人家里裝修都比較豪華，進了門是要脫鞋的，有些人不太注意這個，所以一個有經驗的人到別人家里登門拜訪的話，鞋襪的衛(wèi)生非常重要，這是細節(jié)，而教養(yǎng)體現于細節(jié)。
5、活動的范圍要有限制。
到別人家里拜訪的話，一定要注意，在對方指定的活動范圍之內活動，指定的范圍就是客廳。如果隨意走動可能會造成主人家的尷尬，所以到別人家里做客，活動有度很重要即便是家人、朋友也要注意。