讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書是一輩子的事讀后感字讀書是一輩子的事讀后感手寫體篇一
讀書是一輩子的事，這是樊登老師篤信的事，也是我們追求的目標，也是我們大家在一起互相督促，一起讀書的初心。
樊登老師不僅是一個懂書的人，他更懂人生。他不僅讀書，還會講書，讓我這樣一個想讀書還不知道如何選書的人受益匪淺。
書中，樊登老師說：我們不可以在快樂中放縱自己，因為它會變成痛苦，再回來。
是的，那些越讓你快樂的經歷，失去時越發痛苦，那些我們曾經深愛過的人，分開時能記得的可能只有各種缺點，所有的美好都隨風飄散了。人生總是這樣。
所以，我們要努力學習如何才能幸福。書中不僅有樊登老師對人生的領悟，更有他獨家的讀書和認識世界的方法。多讀書，多用心感受，通過讀書體會我們可能無法在現實中體會的感情，經歷，人生。在讀書的過程中，尋找幸福的方向。
什么是幸福，每個人都有不同的見解。其實簡簡單單的幸福最難的，不幸福因為我們不知足，愛上不愛自己的人，可能會感覺沮喪，但是也有人默默的愛我們，我們也不愛她們，對自己的收入不滿意，會不幸福，但是生活艱辛的人還有很多，和醫院里生病的人比起來，我們已經幸福幸運很多了，不是每個人都有機會健康的走完一生。不是我們擁有的少，是我們對擁有的，視而不見。
現在的我們永遠是幸福的！
讀書是一輩子的事讀后感字讀書是一輩子的事讀后感手寫體篇二
前不久，我讀了樊登的《讀書是一輩子的事》，讓我更加覺得作為一名教師我們不能安于現狀、故步自封，人應真真切切、踏踏實實把讀書當作生活的一部分。這不僅表明教師要比一般人善于學習，更在于教師要比一般人更能感悟到讀書的趣味性和重要性。我們都知道，教師是學生的鏡子，如果我們的學生看不到我們讀書的樣子，只看到我們終日忙忙碌碌，聽到的是一味告誡學生努力學習、刻苦讀書，他們會認為老師在騙人，會對我們敬而遠之。
讀書不能只看表面，還要看作家所表達的思想，這種思想就是在傳遞一個什么道理，這就是所說的靈魂。有時我們讀了幾本書，感覺沒記住什么，可在我們上課舉例子時或與別人交談時那就是充分的例證，讓你不知不覺就會用上，而且用的恰到好處。
在日常生活中，婆婆的一些習慣、想法和我確實有很大的不入，有時也會因此生氣，但這就是這幾年自己不斷地讀書，讓我修了一顆善解人意的心，“樹欲靜而風不止，子欲養而親”、“誰言寸草心，報得三春暉”，每每讀到這些，就想起曾國藩的“五日三省吾身”。這樣不僅自己不氣了，而且關系越來越融洽了。
還有一次，學生因為一件小事吵了起來，我就想到我讀過的一篇文章，在德國每家的花盆開的最漂亮的一面總是放在陽臺上的，而自己所看到的只是花的脊梁，當作者走在大街上看到這種景象不覺詫異，后來經人打聽才知道這正是“人人為我，我為人人”的有好風氣啊，如果大家都拿出這顆“為人”的心，哪里還會有爭吵呢？哪里還會有不和諧呢？這堂課深深觸動了孩子們的心靈。
堅定的意志是指你可以一直做一種事情不會感到厭煩，并可以一直堅持下去，努力讀書一直不會感到厭煩，并堅持下去，意志力就會堅定。魯迅“嚼辣椒驅寒”讀書，侯寶林“抄書”讀書，匡衡“鑿壁偷光”讀書，孫敬“頭懸梁錐刺骨”讀書等等。這些名人讀書的經歷都讓我感受到讀書要的是一種堅持，讀到身臨其境之時，我們的意志就會受到鍛煉，那么生活中、工作中的困難、挫折還算得了什么。面對挫折我們曾經彷徨過，悲傷過，絕望過，然而我們可否想到過書可以給予我們希望和信心，將暖流注入我們冰冷的心田，再次點燃心中的那盞明燈。看了《鋼鐵是怎樣煉的》，之后讓我懂得了一個人應該珍惜生命，充實有意義的度過每一天，之所以保爾柯察金能戰勝病魔，就是因為保爾做什么事都堅持不懈，失敗了也永不放棄。讀過《假如給我三天光明》這本書的，都會被海倫凱勒的精神深深的吸引，在失去視覺和聽覺的雙重磨難下依然用微笑面對生活，最終成為美國著名的作家。在書籍的帶領下我們不斷磨練自己的意志，使我們日趨成熟。
《道德經》中這樣講，就是要盡自己的力量，為大眾服務，絲毫不能推辭；盡自己的能力，為社會大眾生產，而不占為己有；盡量施舍于人，而不求絲毫回報；盡量為人排憂解難，而不求別人感恩戴德；用自己所學的知識埋頭工作，不恃才傲物；在工作中取得成績時，不貪功據為己有；為大眾不辭辛苦，不自私自利，克己已奉他人。這種人生觀正是我們作為教師所應建立的人生觀。
我們要樹立良好的師德形象，注重愛的教育。蔡元培老先生曾說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對待學生要親切和藹，以情感人，不能體罰變、變相體罰學生，把愛的種子播撒在每個學生心中；我們要甘為人梯，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一樣，把畢生獻給教育，獻給學生。
作為教師我們最清楚，言傳身教的作用了，所以每到閑暇時間就會拿起書來默默讀起來，忘記了陪孩子玩耍，而孩子也會胡亂拿起書來亂翻著。等他長大一點，我就開始找一些適合他讀的書，比如《三字經》彩圖版、《西游記》兒童版、還有《格林童話》等。正是由于我的影響，孩子也喜歡上了讀書。
對于我們學生來講，他們的讀書習慣，我是這樣培養的，通過我不斷的讀書，知識會很豐富，學生能夠從我這里獲取很多的知識，他們就會對我有一種向往，對我有一種崇拜感，這樣我就會引導他們讀書，慢慢的他們就會對讀書產生興趣，他們也會為此而努力的。
一個愛讀書的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得的高貴而不急躁，內心逐漸變得博愛而不自私。讀書就是挑戰自我超越人生，它可以提升我們的內涵，升華我們的能力，蕩滌我們的心靈，影響更多的人。讓我們做一名智者，好好修修人生的這本大書。記住，讀書是最好的備課！
讀書是一輩子的事讀后感字讀書是一輩子的事讀后感手寫體篇三
《讀書是一輩子的事》，作者樊登：是樊登讀書會的創始人，西安交通大學本碩畢業，北京師范大學博士，曾任中央電視臺主持人，北京交通大學教師，榮獲國際大專辯論賽冠軍。樊登因為愛讀書、善講書締造了一個靠讀書也能收入過億的事業---樊登讀書會。
讀書最難的不是讀的過程，而是翻開書開始讀的那一刻，這本書封皮上有一句話“好奇心不死，讀書不止”，正是這句話堅定了翻開書的決心。
這本書里介紹了很多書，在這些書中，讓我感觸最深的是幸福，在沙哈爾的《幸福的方法》一書中介紹了幸福與狀態無關，幸福是一種能力。隨著年齡的增長，有的能力在增長，但幸福的能力在減弱，對快樂的感知力也在變弱，所以幸福的反面并不是不幸，而是麻木。這讓我想到了之前朋友說的現在人的幸福感很低，幸福感高的人多數在北歐，他們不追求豪車，也不求豪華游艇，反而多數人都會買一部二手車，一艘手動的小船周末去郊游，也沒有人覺得擁有豪華游艇是一件令人羨慕的事情，他們每天都過的特別開心，確實，更幸福不來自我們掙了更多的錢，也不來自我們的社會地位得到了更高的提升，甚至不來自我們的身體變得更健康。這都未必能夠給我們帶來真正的幸福，真正的幸福來源于在追求這些東西的同時，我們還能隨時感受到快樂。
既然幸福是一種能力，我們就可以通過鍛煉來提高這種能力，當我們鍛煉出自己的能力時，我們才會更加幸福。書中提到，讀書是鍛煉幸福能力的一條捷徑，讀書能開闊我們的視野、增長我們的見識，使我們的心性更為豁達。作者尤其的推薦了《論語》，因為孔子就是一個具備超強幸福能力的人，正因為孔子具備了超強的對幸福的感知力，才能做到“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，才能在任何情況下依然保持幸福的狀態。這也讓我想起之前看到臺灣著名學者哲學家朱高正先生曾這樣評論《論語》，還沒讀《論語》的時候是這么一個人，讀了《論語》之后就變成了另外一個人;如果說你讀了《論語》之后還是原來那個人，表示你還沒有把《論語》讀到腦子里頭。這讓我對《論語》充滿期待。
關于幸福，沙哈爾教授還給了我們一個幸福的四象限，一是“我現在幸福，未來不幸”的及時行樂型，如癮君子和沉迷于網絡游戲的人;二是“我現在不幸，未來可能也不幸”的無助型，如嚴重抑郁的人和習得性無助的人;三是“我現在不幸，未來幸福”的忍辱負重型，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”就是一個典型的例子;而我們應該擁有的是第四種價值觀“我現在幸福，未來也幸福”，快樂有不同的樣子，要能體會到此刻的快樂。有人懷念過去，有人憧憬未來，其實我們唯一能待的地方就是此刻、現在。我們可以有欲望，想住大房子，想出國旅游，只是不要被這些欲望折磨。要為未來努力，但也要開心的享受努力的過程，這才是幸福的方法。如果一個人具備幸福的能力，就會發現，只要自己靜靜地坐著，不說話，慢慢地感受自己，就能夠感受到幸福，歲月靜好，閑來無事，讀上一兩本書，人生是多么幸福和滿足。
《正念的奇跡》這本書中認為所有的一切都是奇跡。當你能夠把注意力放在自己的一呼一吸之間，當你分明覺知到自己身體的狀況時，這個狀態叫作正念，這是人生最重要的奇跡。這本書認為我們在一切的處境下，都該保持正念。比如洗碗，洗碗時要感受手摸過碗邊的時候，碗正在變得越來越光滑，而不是想著洗碗占用了我的時間，沾了我一手的油，這能讓我們的洗碗也變得有成就感起來，這就告訴我們，我們應該專注當下，專注工作，當下是我們生活的一部分，洗碗也是我們生活的一部分。前段時間朋友圈有一篇轉發率比較高的文章，大意是每個帶娃的媽媽都會在孩子睡著后熬夜，名曰“我們熬的不是夜，是自由”，其實這就是沒有專注當下，帶娃也是我們生活的一部分，不要覺得帶娃禁錮了我們。
正念能幫助我們擺脫社會慣性，人們總是追求的東西太多，被社會的慣性所操作，不知不覺中，別人就成了我們自己。別人住大房子，別人賺很多錢，別人買好車，我們也得這樣。當一切物質都有了的時候，我們又在向往絕對化的自由，其實，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為的時候，恰恰是他最不自由的狀態，因為他被情緒控制著，他是自己情緒的奴隸。要想擺脫社會的慣性，就需要我們把正念調動出來，專注我們的當下。
《少即是多》告訴我們從物質中獲得幸福的時代已經結束，幸福不是物質上的加法，而是精神上的充盈。我們要找到生活中最重要的東西，然后嘗試斷舍離，把沒必要的東西拋掉。當下能給我們帶來幸福感的，是一些減法，你減少了一些事，會覺得一下子輕松了很多。生活中，我們要小心“消費傳染病”對自己的控制，事實上，有很多別人所擁有的東西，你根本就沒必要擁有。
讓我們調整好自己的價值觀，調動出我們的正念，提升自己幸福的能力，不斷的發現生活中的小確幸，幸福的扮演好我們人生的每一個角色，幸福的為人子女，幸福的為人父母，幸福的做老師，擁有一個幸福的人生。(張艷艷)