心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
史記心得體會及感悟篇一
史記，是中國歷史上一部極具影響力的巨著。有人說，史記就是中國人民的家族史，是國家和民族的記憶。而讀完史記后，我深有體會，史記不僅是一本歷史著作，更是一面反映人性和人生智慧的鏡子。在閱讀史記的過程中，我得到了很多寶貴的心得體會和感悟。
首先，史記讓我深刻認識到歷史的重要性。歷史是過去發(fā)生的一切的總和，是人類經(jīng)驗的積累和人類智慧的結晶。史記將歷史記錄得如此詳實豐富，讓我意識到，在歷史中蘊藏著寶貴的教訓和啟示。歷史可以讓我們了解到人類社會的發(fā)展演變過程，讓我們明白成功和失敗的原因和道理。只有通過了解歷史，我們才能更好地認識當下，明確自己的方向，把握自己的機遇。
其次，史記教會了我一種審視和思考的方法。讀史可以讓我們看清人性的善惡和弱點，同時也能意識到自身的弱點和不足之處。通過對歷史人物的審視，我明白了智慧和品德對于一個人的重要性。歷史告訴我們，只有正直勇敢的人，才能承擔起歷史的責任，為國家和民族的發(fā)展做出巨大的貢獻。而若我們的行為不擇手段、缺乏人文關懷，那么我們將沒法在歷史的洪流中留下自己的足跡。
史記給我?guī)淼牡谌齻€體會是明白人生的意義和價值。史記中，那些名垂青史的人物都是具有崇高理想和遠大抱負的人，他們以自己的實際行動證明了人生的意義和價值。他們用自己的智慧和勇氣，推動了國家和民族的進步，為世界的發(fā)展做出了重要貢獻。讀史使我明白，我們每個人都應該為自己的人生設立目標，并為之奮斗。每個人生活的年代雖然有限，但是我們可以用自己的力量，做一些讓自己和他人都受益的事情，為自己的人生賦予更多的意義和價值。
史記讓我明白了一個重要的道理，那就是歷史是由人創(chuàng)造的。歷史的走向，往往取決于人類的選擇和決策。讀史讓我認識到歷史是可以改變的，而改變歷史的最重要的力量就是個人的努力。史記中有許多史無前例的壯舉，也有許多令人嘆惋的失敗。而這些壯舉和失敗，往往是由一小部分人的決策和選擇導致的。歷史告訴我們，每個人都是歷史的創(chuàng)造者，每個人都有責任和義務行使自己的力量，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
最后，史記給我?guī)淼淖畲蟾形蚓褪钦迸c堅持的力量。在史記中，有許多令人敬佩的人物，他們面對困難和逆境，不屈不撓，堅持自己的信仰和原則。他們用自己的堅持證明了正義的偉大和力量。讀史使我懂得，人的一生不可能一帆風順，但是只要堅守自己的信念，永不放棄，就能最終獲得成功。正直和堅持是每個人都應該具備的品質，它們是我們克服困難、實現(xiàn)自己理想的有力武器。
通過閱讀史記，我得到了許多關于人生和人性的啟示。歷史是人類智慧的結晶，是人類反思和總結的過程。讀史讓我認識到歷史的重要性，學會了一種審視和思考的方法，明白了人生的意義和價值，了解到歷史是由人創(chuàng)造的，懂得正直和堅持的力量。這些都成為了我人生路上的一盞明燈，讓我在面對困難和挫折時始終堅持自己的信念，在追求自己的夢想時不忘初心。
史記心得體會及感悟篇二
在歷史文學的滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。
記錄當朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利、深刻地把他們內心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
《史記》對后世史學的發(fā)展都產生了深遠影響，其首創(chuàng)的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅“史學之絕唱，無韻之離騷”的高度評價中就可以看出它對后世的影響。
讀了《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，促使你進入他們的世界。司馬遷在撰寫這部歷史巨著時，投入了自己的情感，或豪情萬丈，或嫉惡如仇，一個個鮮明的形象浮現(xiàn)在他的筆下。
那些沉睡在歷史長河中的人，不負蘇醒，他們早已不在，而他們的骨氣和情懷，透過司馬遷的筆，映照著我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當年英雄的風光無限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當我們再去翻看當年的史書時，歲月的痕跡布滿了泛黃的紙頁。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
史記心得體會及感悟篇三
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀史記之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在少年不識愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的`英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的過江龍。
歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了孫臏兵法;呂不韋流放蜀地，留下了呂氏春秋有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
史記心得體會及感悟篇四
近年來，歷史記錄片成為了大眾追求知識與娛樂的重要形式之一。通過記錄歷史事件的方式，歷史記錄片不僅能夠讓觀眾了解過去的真相，還能夠引發(fā)人們對當前社會問題的思考。在觀看了多部歷史記錄片后，我對這一形式產生了深刻的體會與感悟。
首先，歷史記錄片能夠真實再現(xiàn)歷史事件的過程。通過豐富的歷史資料和專業(yè)的研究來呈現(xiàn)歷史事件，記錄片不僅能夠還原事件發(fā)生時的場景，還能夠通過真實的畫面和音頻讓觀眾身臨其境地感受那段歷史。例如，我曾觀看過一部關于二戰(zhàn)的記錄片，其中用紀錄片拍攝當時戰(zhàn)場上的真實情況，讓觀眾仿佛置身于戰(zhàn)爭的火海之中，感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和困惑。通過真實再現(xiàn)歷史事件，歷史記錄片不僅能夠讓觀眾了解過去的事實，還能夠讓觀眾深刻體會到歷史對現(xiàn)實的影響。
其次，歷史記錄片能夠激發(fā)人們對歷史事件的思考與反思。通過展現(xiàn)歷史事件中復雜的背景、多樣的因素和各方利益沖突，在展現(xiàn)歷史事件的過程中，記錄片能夠引發(fā)觀眾對歷史事件根源及結果的思考。例如，我觀看過一部關于美國獨立戰(zhàn)爭的記錄片，記錄片展示了當時美國殖民地與英國的剝削和壓迫，引發(fā)了我對當時美國人民為自由而奮斗的勇氣和智慧的深深敬佩。通過觀看歷史記錄片，觀眾不僅能夠從中獲取知識和信息，還能夠進一步思考當今社會的問題，并從中汲取智慧，為自己的生活做出更好的選擇。
再者，歷史記錄片能夠拓寬觀眾的歷史視野。通過觀看不同國家、不同歷史時期的記錄片，觀眾能夠了解到更多以往的歷史事件，從而豐富自己的歷史知識和視野。例如，我曾觀看過一部關于中國古代歷史的記錄片，記錄了中國歷史上許多著名的歷史事件和名人故事。通過觀看這些記錄片，我了解到了中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，也更加深入地感受到中國古代文明的博大精深。歷史記錄片不僅能夠讓觀眾在觀看的過程中得到快樂和滿足，還能夠為觀眾提供一種全新的歷史體驗，使觀眾對歷史有更加全面和深入的認識。
此外，歷史記錄片還能夠喚起觀眾的歷史意識和文化認同。通過記錄片中對歷史事件的揭示，觀眾能夠更加深入地了解到歷史與自己的聯(lián)系，從而喚起觀眾對自身歷史文化的認同感。例如，我觀看過一部關于中國傳統(tǒng)文化的記錄片，記錄了中國傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展和傳承。通過觀看這部記錄片，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深和其對中國人生活方式的影響有了更深入的了解，也更加自豪地認同自己的文化身份。歷史記錄片通過喚起觀眾的歷史意識和文化認同，不僅讓觀眾對歷史產生濃厚的興趣，還能夠為觀眾提供一種積極向上的情感體驗。
總之，歷史記錄片通過真實再現(xiàn)歷史事件、引發(fā)觀眾思考、拓寬觀眾視野和喚起觀眾歷史意識，不僅能夠讓觀眾擁有豐富的歷史知識，還能夠激發(fā)觀眾對歷史的熱愛與思考，從而對自身的生活有所啟示。對于我個人而言，觀看歷史記錄片成為了一種重要的知識獲取和思想啟迪的途徑，通過觀看記錄片，我不僅能夠了解過去的歷史，還能夠思考人類社會的進步和未來的發(fā)展。歷史記錄片對于個人和社會的意義不容小覷，它既是知識的源泉，也是文化傳承的重要手段。相信隨著時間的推移，歷史記錄片在人們心中的地位將愈發(fā)重要。
史記心得體會及感悟篇五
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說，聽聞譽滿天下的.孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關于古代“禮制”的知識。
閉卷沉思，我想到了我的老師。
小學一年級的時候，因為剛上小學，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著老師嚴厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉過背，發(fā)現(xiàn)全班同學都在看著我，當時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“老師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，老師希望你好好學習，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自己！”
孔子是著名的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自己當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的最好榜樣。
相較于孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
史記心得體會及感悟篇六
歷史記錄片作為一種傳播歷史知識的重要媒介，對于了解歷史、重溫歷史有著極其重要的作用。最近，我通過觀看一部關于二戰(zhàn)的歷史記錄片，深受啟發(fā)。在觀看過程中，我體驗到了歷史的沉重感，感受到戰(zhàn)爭給人類社會帶來的巨大破壞。同時，我也因為那些無私奉獻的人們而感動，從中獲得了對于勇氣和希望的新的理解。
第二段：歷史的沉重感
通過歷史記錄片，我清晰地感受到了二戰(zhàn)給人類社會帶來的沉重和痛苦。片中，我了解到戰(zhàn)爭給無辜的平民帶來了巨大的災難，無數(shù)家庭失去了親人，整個國家陷入了深深的痛苦之中。同時，我也看到了戰(zhàn)爭的種種殘忍，士兵們?yōu)榱撕葱l(wèi)國家的尊嚴和自由而舍棄了生命。歷史記錄片中真實的畫面，讓我對戰(zhàn)爭有了更加深刻的認識，也讓我深深地思考到戰(zhàn)爭帶來的后果。
第三段：戰(zhàn)爭中的勇氣和希望
盡管戰(zhàn)爭給人類社會帶來了巨大的痛苦，但歷史記錄片也展示了許多令人動容的故事，讓我感受到了人性中的光芒。在片中，許多普通人以自己微薄的力量，做出了偉大的貢獻。有的是醫(yī)護人員無私奉獻，為傷者提供援助；有的是抵抗軍秘密組織，為國家的解放默默奮斗；還有的是普通市民為了保護別人而犧牲自己。這些故事展示了人類在困境中的堅持和奉獻精神，給予我對勇氣和希望的重新認識。
第四段：歷史的警示和反思
觀看歷史記錄片不僅僅是為了了解歷史，更是為了從歷史中汲取教訓。通過片中的真實記錄，我看到了戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦和傷害，也看到了戰(zhàn)爭中偉大精神的閃耀。我們應該深刻反思，避免重蹈覆轍。同時，我也明白了和平與友愛的重要性，只有通過和平的交流與合作，才能實現(xiàn)人類的共同發(fā)展。歷史記錄片為我們提供了思考的機會，讓我們更好地面對未來。
第五段：個人感悟和總結
通過觀看歷史記錄片，我深刻體會到了歷史對于人類社會的重要性。歷史記錄片讓我了解了二戰(zhàn)的沉重感，也讓我感受到了戰(zhàn)爭中的勇氣和希望。同時，歷史記錄片也讓我對戰(zhàn)爭的后果和和平的重要性有了更加深入的認識。在我看來，歷史的記錄和傳播是非常重要的，只有通過了解歷史，我們才能更好地面對現(xiàn)實，更好地創(chuàng)造未來。歷史記錄片是一扇窺探歷史的窗口，同時也是一堂動人的人生課堂。我希望能繼續(xù)通過觀看歷史記錄片，深入了解歷史，不斷豐富自己的人生智慧。
史記心得體會及感悟篇七
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體的史學，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典范，而且也是文學家學習的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)洹④S然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在于采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫；
二是在尖銳復雜的矛盾沖突的場面中寫人；
三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征；
五、運用側面描寫來烘托人物的性格特征。
史記心得體會及感悟篇八
“史家之絕唱，無韻之離_，一看到這句話，大家肯定會想到兩個字——《史記》。沒錯，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學家、文學家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國，收集素材。在他47歲時，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負重，花了20年的時間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個字眼不誰都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實的大英雄，項羽就是其中之一。他在鴻門宴時放走了自己最有力的競爭對手——劉邦，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長讓他渡船前去江東稱個王，但是項羽婉言拒絕，并把他的.烏騅馬贈于亭長，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
史記心得體會及感悟篇九
史記是中國古代最為著名的一部史書，也是一部對中國歷史有著深遠影響的巨著。在高中歷史學習中，讀《史記》成為了我們不可或缺的一項任務。在閱讀《史記》的過程中，我對歷史和人生的理解不斷拓寬，也獲得了很多啟示和感悟。
第一段：把握中國三千年的歷史演變
《史記》追溯中國歷史的年代從公元前二千年到公元前一世紀，對中國歷史的各個時期、各個朝代的興衰，都進行了全面而詳盡的敘述。通過《史記》，我看到了中國三千年歷史演變的壯麗景象，深刻體悟到了中國數(shù)千年的文化積淀，更加堅定了自己的愛國情懷。
第二段：了解中國的思想文化
《史記》不僅記錄了中國歷史的發(fā)展演變，更為重要的是揭示了中國古代的思想文化。作者司馬遷以嚴謹?shù)氖穼崬橹危枋隽酥袊鴼v史上偉大的思想家、文人的卓越成就，如孔子、老子、墨子等，深入闡釋了這些思想家的思想觀點和主張。通過學習《史記》，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識，深刻領悟了中華文化的博大精深，并感受到中華民族的文化自信。
第三段：汲取成功者的智慧與經(jīng)驗
《史記》是一部介紹人物史料最全面、最全面的史書之一，其中的名人傳本身就是一種難得的財富。《史記》的作者在書中對很多成功的人物進行了深入的描述，如曹操、劉備、孫權等。通過學習這些成功者的人生經(jīng)驗和成功之道, 我們更好地了解了成功的本質，汲取到了成功的助力和鼓舞，也讓自己更有信心面對人生的各種挑戰(zhàn)。
第四段：重拾歷史的意義和價值
讀書如追思故人，尤其是對于一部偉大的歷史巨著，《史記》具有很大的情感滲透力，能夠給人以激勵、啟示和鞭策。通過《史記》的學習，我不僅對歷史有了更深層次的理解，同時也意識到歷史的意義和價值。歷史可以使我們更加珍惜現(xiàn)在，開闊眼界、增長見識、提高自身的文化素質。
第五段：用歷史的視角看未來
總結古人的經(jīng)驗和歷史的智慧，造福后人，這是學習歷史必須要做到的事情。歷史上偉大的人物和事件是不可替代的，我們可以通過學習古人的思想和經(jīng)驗，將其智慧引入自己的人生奮斗中，讓自己的精神更加高昂。只有深刻體悟歷史的真諦，在了解歷史的同時，才能把握當前和未來，在自己的人生道路上越走越遠。
總之，《史記》是一部極其珍貴的中國文化遺產，無論在哪個時代，都值得我們細細品味。在學習《史記》的過程中，我們必須持續(xù)研究、探索、思考，用歷史的視角看待現(xiàn)在、展望未來，讓自己成為更好的人。歷史從來不是過眼云煙的故事，而是我們探討人類文明的源頭和內涵的寶庫。
史記心得體會及感悟篇十
歷史記錄片是最直觀、最真實的歷史寫照，它以圖像、聲音、文字的形式，將歷史的碎片片段重新組合起來，讓我們仿佛穿越時空，親身體驗那段歷史的磅礴與偉大。當我們打開歷史記錄片的大門，就仿佛進入了一個莊嚴肅穆的歷史叢林，充滿了探索的樂趣與陶醉的感受。這種親身感受歷史的方式，讓我深深體會到歷史的可貴和重要。
第二段：歷史獨特的故事力和情感力
歷史記錄片不僅僅是一張記錄過去的紙，更是一座承載著過去故事的橋梁。歷史記錄片以一種獨特的方式，將歷史中的人物、事件、背景環(huán)境等元素相互融合，構筑起一個個飽含情感的歷史故事。這些故事通過歷史記錄片傳遞給我們，讓我們可以更加感受到歷史的溫度和厚重。在觀看歷史記錄片的過程中，我深深被這些故事所吸引，感受到了歷史這個巨大的畫卷中流淌的鮮活的血液。
第三段：歷史的警醒和啟迪
歷史記錄片是歷史和現(xiàn)實的接駁點，它不僅僅是為了滿足我們對過去的好奇心，更是為了教育、警醒和啟迪我們的現(xiàn)實生活。歷史記錄片通過無數(shù)個真實的歷史事件和人物，告誡我們不能重蹈覆轍，不能重復歷史的錯誤。它讓我們明白，歷史的教訓是永不過時的，只有不斷反思歷史，我們才能向前邁進，走向更加美好的未來。
第四段：歷史的豐富性和多樣性
歷史記錄片的魅力在于它的豐富性和多樣性。歷史是一個廣闊的領域，它包含著無數(shù)的故事和細節(jié)，所以歷史記錄片有著豐富的內容和種類。無論是古代歷史、現(xiàn)代歷史、中國歷史、世界歷史，每一個歷史記錄片都具有獨特的魅力和特色。這種多樣性讓我能夠深入了解不同的歷史，收獲更多的知識和感悟。我相信，只有通過對歷史記錄片的廣泛了解和深入研究，我們才能對歷史有更加深刻的認識和理解。
第五段：對歷史記錄片的向往和期待
歷史記錄片是一扇開啟歷史之門的鑰匙，我對歷史記錄片有著濃厚的興趣和熱愛。它讓我親歷歷史，領略歷史的魅力與壯麗，更讓我明白歷史的重要性和意義。在未來，我期待能夠繼續(xù)研究歷史記錄片，深入了解歷史的各個方面，從中汲取智慧和力量，為自己的成長和未來的發(fā)展打下堅實的基礎。
總結：
歷史記錄片是一扇窺探歷史的窗口，它讓我們了解到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，感受歷史的莊嚴肅穆和生動活潑。歷史記錄片通過獨特的故事力和情感力，將歷史的溫度和厚重傳遞給我們。它警醒我們不能重蹈覆轍，讓我們明白歷史的教訓是永不過時的。歷史記錄片的多樣性讓我們能夠深入了解不同領域的歷史，收獲更多的知識和感悟。對于歷史記錄片的向往和期待，將會讓我們繼續(xù)深入研究歷史，為自己的成長和未來的發(fā)展打下堅實的基礎。歷史記錄片是一座豐富多彩的歷史寶庫，它的魅力與價值將會永遠流傳下去。
史記心得體會及感悟篇十一
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。”，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時進言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國，回到魯國。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子。孔子長長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效。”孔子上路離去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法。孔子說：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又離開了衛(wèi)國，前往陳國。
魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子。可公之魚說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”于是只召請了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國受到楚國的征召，可準備前往時卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問為政之道，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊。”然而魯國最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設一個理想中的人間天堂，這和當時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。