我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
屈原傳記心得體會(huì)篇一
屈原，一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，在中國(guó)文化史上占據(jù)著重要的地位。他的傳記讓我產(chǎn)生了深深的敬佩之情，并且也帶給我許多啟示。下面我將從屈原的愛(ài)國(guó)精神、政治才能、處世智慧、創(chuàng)作藝術(shù)以及對(duì)于生命的感悟等五個(gè)方面來(lái)述說(shuō)我的心得體會(huì)。
首先，屈原的愛(ài)國(guó)精神令我深受感動(dòng)。作為一個(gè)大國(guó)的兒子，他深深熱愛(ài)著自己的祖國(guó)楚國(guó)，并為之奉獻(xiàn)了一生。無(wú)論是在王室任職還是為國(guó)家的統(tǒng)一努力，屈原都始終懷著一顆苦心救國(guó)的感恩之心。他不僅為楚國(guó)開(kāi)辟疆土，還在政治上提出了許多有益的建議，對(duì)楚國(guó)的國(guó)家發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。屈原的愛(ài)國(guó)精神讓我感受到了為國(guó)家、為中國(guó)人民貢獻(xiàn)自己的一份力量的重要性。
其次，屈原的政治才能給我留下了深刻的印象。他以其淵博的學(xué)識(shí)、卓越的才智和洞察力，在政治舞臺(tái)上展現(xiàn)了出色的表現(xiàn)。他能夠獨(dú)到地洞察政治的本質(zhì)，并為楚國(guó)的政治決策提出正確的建議。他對(duì)政治的熟悉程度和敏銳的觀察力使他在楚國(guó)政治中占據(jù)了重要的地位，被尊為國(guó)家的重要顧問(wèn)。屈原的政治才能給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了學(xué)識(shí)的重要性以及為國(guó)家服務(wù)的責(zé)任。
第三，屈原的處世智慧使我受益匪淺。屈原在政治舞臺(tái)上接受了許多冷嘲熱諷和不公正對(duì)待，但他從不輕易屈服。他在逆境中堅(jiān)守自己的原則和信念，不為外界干擾所困擾。屈原懂得處理人際關(guān)系的重要性，善于與人溝通，因此深受人們的喜愛(ài)。在我的日常生活中，我會(huì)秉持屈原的處世智慧，不為外界干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)持自己的目標(biāo)和原則。
第四，屈原的創(chuàng)作藝術(shù)給予了我很多啟示。《離騷》是屈原最著名的作品之一，其中蘊(yùn)含了他深沉的情感和豐富的想象力。通過(guò)詩(shī)歌的形式，屈原表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的思念之情以及對(duì)命運(yùn)的痛苦體驗(yàn)。他的作品不僅深情激蕩，而且文筆優(yōu)美，給人以啟迪。屈原的創(chuàng)作藝術(shù)讓我明白了文學(xué)藝術(shù)的力量，它可以傳達(dá)情感，激發(fā)思考，讓人們感受到美的力量。
最后，屈原對(duì)于生命的感悟讓我深思。在屈原的詩(shī)歌中，我們可以感受到他對(duì)于生存的思考和對(duì)于生命的珍惜。他呼吁人們要珍惜生命，追求心靈的自由和內(nèi)心的寧?kù)o。屈原的教誨提醒我要認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，并以積極的心態(tài)面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，屈原的傳記給了我很多啟示和思考。他的愛(ài)國(guó)精神、政治才能、處世智慧、創(chuàng)作藝術(shù)以及對(duì)于生命的感悟，都讓我深受觸動(dòng)。我希望能夠?qū)W習(xí)屈原的優(yōu)點(diǎn)，并將他的精神傳承下去，為我國(guó)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原傳記心得體會(huì)篇二
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見(jiàn)一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來(lái)面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無(wú)用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對(duì)于兩千三百年后的我來(lái)說(shuō)顯得過(guò)分神秘與孤傲的詩(shī)人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮”的詩(shī)句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來(lái)。它給了詩(shī)人想要的安寧，而詩(shī)人留給它的則是一則龍舟傳說(shuō)與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來(lái)為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了騷體，開(kāi)創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
但是，這是專家們的說(shuō)法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來(lái)的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過(guò)人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無(wú)法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒(méi)有再進(jìn)入廟堂，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩(shī)人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無(wú)論是在昏聵無(wú)能，喜聽(tīng)饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰(shuí)聽(tīng)?滿腔的熱忱無(wú)處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩(shī)篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來(lái)毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無(wú)數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無(wú)法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來(lái)，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無(wú)法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原傳記心得體會(huì)篇三
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
2020數(shù)贊屈原心得體會(huì)
屈原傳記心得體會(huì)篇四
屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的傳記故事激勵(lì)了無(wú)數(shù)后人，讓他們對(duì)國(guó)家的繁榮和人民的幸福有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀屈原的傳記，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，對(duì)屈原的一生和思想有了更深入的了解。以下是我的心得體會(huì)。
首先，屈原的愛(ài)國(guó)情懷讓人震撼。屈原生活在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，他親眼目睹了楚國(guó)的衰落和外敵的入侵。他深知國(guó)家的命運(yùn)與每個(gè)人息息相關(guān)，因此他毅然放棄了官職，選擇了離開(kāi)宮廷，投身于保護(hù)楚國(guó)和振興國(guó)家的事業(yè)。他寫下了《離騷》等詩(shī)篇，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的深深眷戀和對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)讓我深受觸動(dòng)，也讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，屈原的頑強(qiáng)意志給了我很大的啟示。屈原事業(yè)的失敗和個(gè)人的遭遇可以說(shuō)是一連串的打擊，但他從未放棄過(guò)。無(wú)論是在輔佐國(guó)君時(shí)被誣陷與流放，還是在楚國(guó)滅亡后選擇自殺，屈原都展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)的意志。他的一生充滿了榮耀和苦難，但他從未改變對(duì)國(guó)家和人民的眷戀之情。這不僅讓我對(duì)屈原產(chǎn)生了深深的敬意，也使我明白了頑強(qiáng)奮斗的重要性，無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠找到突破的方法。
再次，屈原的文化智慧給了我很多啟發(fā)。屈原不僅是一位杰出的政治家和軍事家，也是一位卓越的文化人。他的詩(shī)歌作品令人嘆為觀止，其間融入了對(duì)民生問(wèn)題和社會(huì)不公的關(guān)切。他通過(guò)詩(shī)篇表達(dá)了對(duì)教育、社會(huì)道德和政治倫理的思考，并提出了一些創(chuàng)新的主張。屈原的文化智慧告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，才能夠提高個(gè)人的修養(yǎng)和格局。在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)觀點(diǎn)仍然具有重要的意義，我們應(yīng)該立足于國(guó)家和社會(huì)的需要，注重培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)。
此外，屈原的悲劇也讓我思考了人生的意義。雖然屈原的一生并不幸福，但他的一生卻是充實(shí)和有意義的。他用自己的言行和才華塑造了自己的人格，為后人留下了不可磨滅的印記。屈原的悲劇告訴我們，雖然人生道路并不總是平坦，但只要我們用心追求美好，就能在逆境中找到自己的意義和價(jià)值。
綜上所述，通過(guò)閱讀屈原的傳記，我對(duì)他的一生和思想有了更深入的了解。他的愛(ài)國(guó)情懷、頑強(qiáng)意志、文化智慧和人生意義讓我受益匪淺。屈原的故事不僅是一段古老的歷史，更是一種精神的傳承和啟示。我將銘記屈原的精神，努力投身于國(guó)家和人民的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原傳記心得體會(huì)篇五
初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩，說(shuō)笑就笑，說(shuō)哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿天，火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會(huì)兒，天空中飄過(guò)幾片烏云，空氣悶熱，轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見(jiàn)得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。
屈原傳記心得體會(huì)篇六
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢校獾敏~鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
屈原傳記心得體會(huì)篇七
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見(jiàn)危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问。y免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原傳記心得體會(huì)篇八
屈原，一個(gè)可與日月?tīng)?zhēng)光的人，一個(gè)為國(guó)為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)。
亂世
詩(shī)
一句離騷，讓天下人知道了帝王權(quán)貴的丑陋;一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙。“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。”我仿佛感受到身穿戰(zhàn)甲手拿武器的戰(zhàn)士，抖落厚重的征塵，把戰(zhàn)友的頭顱擱置頸項(xiàng)的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛(ài)國(guó)英雄
他，懷著報(bào)國(guó)的理想，帶著滿腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺(tái)。這是英雄展示自己的舞臺(tái)。他勵(lì)精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災(zāi)禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。
結(jié)局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻(xiàn)，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結(jié)局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂;風(fēng)，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結(jié)局。
日月輪回，斗轉(zhuǎn)星移。
屈原傳記心得體會(huì)篇九
汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。
^v^舉世渾濁，而我獨(dú)清，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，滿載豪情欲報(bào)國(guó)，卻郁郁不得志，君主無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng)，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。
他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長(zhǎng)嘆息，止不住心中種種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動(dòng)著他的心弦，或許他的存在就是為了這個(gè)國(guó)家，為了楚地千千萬(wàn)萬(wàn)黎民。
他無(wú)法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王，從一開(kāi)始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。
這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國(guó)人，他終于遭到了放逐。
也許他說(shuō)的對(duì)，剛洗過(guò)頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。
當(dāng)他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬(wàn)黎民嗎？反復(fù)間，那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里？可能成了江魚的食物，可能置身于污泥。
待后世之人，千種猜測(cè)，猶為笑談。