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西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇一
讀過一本書，而有后感，感而后有啟發。我想聊一聊讀過《西游記》一書的后感和啟發。
有理想和追求
唐玄奘是《西游記》中的主要人物之一，他的性格特征鮮明。但我從他身上讀出了一種信念，，讀出了一種他對于理想而鍥而不舍的追求的堅定的信念。唐玄奘是唐太宗在位時唐代一位著名的高僧。當時，唐代的佛教文化還不是昌盛的時候，還需要不斷豐富、不斷學習。在那時，玄奘就主動提出西游天竺求取佛經。他的勇氣令我折服，他的奉獻精神讓我感動。
我想到如今的社會，想到那些熱愛祖國，愿意為祖國赴湯蹈火在所不惜的軍人，他們和玄奘一樣的。他們熱愛祖國，希望祖國繁榮昌盛而勇敢地踏上理想之旅。這給予了我們這一新時代的青少年的啟發：我們也要熱愛自己的祖國，甘于奉獻，勇敢地追夢。
鍥而不舍
困難，有時候給我們更多的是退縮和畏懼。讀了《西游記》這一部名著，相信很多人都跟我一樣，都佩服于唐僧師徒四人不畏艱難險阻，鍥而不舍地西游天竺求取佛經的精神。取經路上，不僅有自然災難，如：火焰山、通天河的險阻，還有各種妖魔鬼怪的騷擾。師徒四人可謂披荊斬棘，好不容易才挺過種種困難，取得真經，各封為佛。在這中間，還有師徒四人之間的小插曲，悟空一而再再而三地被誤會，好險幾次被逐。在此，我又想起了革命時代的紅軍長征。師徒四人取經不畏艱險，鍥而不舍的精神又何不像這長征精神一樣?今天的我們要思考，思考著要怎樣成為一個堅韌的人。如果就像某些同學信心滿滿地制定好遠大的目標放棄自己的目標，那么生活的意義何在呢?所以，為了實現我們偉大的理想，我們就要鍥而不舍地努力，努力拼搏，滴水穿石。像唐僧師徒一樣，心中充滿自信和希望，相信九九八十一難之后總會取得真經!
團結就是力量
我們常說“一枝筷子易折斷，一捆筷子不易斷”就是經常在強調團隊精神的重要性。也不難看出，《西游記》中師徒四人團結的樣子。像我們所了解到的一些故事情節中，唐僧被妖怪抓走了，徒弟們總是有計劃地將唐僧救出去，三兄弟利用他們自己的智慧和能力，總是能完成好解救師父的任務。我們可以反過來想，徒弟三人大可不必費盡周折解救，悟空可以回到花果山逍遙地當一個美猴王;八戒可以回到高老莊自由自在地過他自己的生活;悟凈也可以回到流沙河繼續統治著。但他們并沒有這樣做，為什么?因為師徒四人彼此間有感情了，心是連在一起的，所以自然會有一股力量推動著他們去做這件事，當然，這還是一種責任。這力量就是團結所給的，團結更是一種責任。像在剛結束了的奧運會的中國女排精神一樣，一樣獨具團隊精神。這也是值得我們青少年學習的。我們也要像中國女排一樣，像唐僧師徒四人一樣獨具團隊精神。這樣才能取得好的成績。
樂于助人
《西游記》中很多地方有寫到師徒在取經途中幫助貧苦人民的事例。這就對我們有啟發：要做一個樂于助人的人。“搭把手”這體現的也是樂于助人。在平常的生活中，我們要經常留心注意一下自己的行為。比如，不亂扔垃圾，給環衛工人減小一點點的負擔;經常給貧困山區的小朋友們寄“愛心包裹”;經常關愛空巢老人，留守兒童等。從日常小事慢慢累積，老師也教育我們要“日行一善”，可見樂于助人這樣的品質是人際關系中一個有份量的橋梁。
《西游記》這部名著中還有許許多多值得我們品味和學習的。在今天的社會中，我們青少年更要多讀名著，品味其中，從古老的名著中汲取更多的道理。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇二
沙僧在第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》出場。
在沙僧初遇師父時，這樣自報家門：
沙僧本為天庭的卷簾大將，然而一個小小的失誤——失手打碎了玻璃盞，卻付出了慘重的代價。原本是要砍頭，多虧赤腳大仙相救，最后是貶下天界，每七日飛劍穿胸百余次。第一次讀這個細節沒有多想，直到后來看電視劇《寶蓮燈前傳》時才猛然注意到這個懲罰的殘酷。
在《寶蓮燈前傳》里，卷簾大將為玉皇大帝鞍前馬后，降妖除魔，平定叛亂，立下了赫赫戰功。然而一次宴會失手打破了玻璃盞，便被懲罰至于如斯境地。對應人間，譬如皇帝的將軍臣子為皇帝平定戰亂，功勛卓著，結果一次宴會失手打碎了一個好的玉杯，便被革除官職，五馬分尸。這種懲罰是何其殘酷！
“陛下，這只是一只琉璃盞而已，只是小神不慎將它打碎的……陛下，小神這么大一個人，為您侍駕數萬年的一個人，難道就，難道就比不上一只琉璃盞？”卷簾大將的悲憤溢于言表。在《寶蓮燈前傳》里，編劇的劇情安排得非常出色：摘抄，孫悟空被放進太上老君的八卦爐里，天廷慶祝自己的勝利。蟠桃會上，卷簾天將因失手打碎了琉璃盞，被玉帝貶下凡去。看到卷簾的下場，天蓬十分難過，喝得大醉，誤入廣寒宮，調戲嫦娥。沙僧是否吃過唐僧肉這個問題在網上曾有腦洞大開的討論。
第八回里繼續寫道：
這是一段細思恐極的話。沙僧吃人無數，但是唯有九個人的骷髏沉不下水去。這九人皆是取經人。換句話說，先后有九個人前去西天取經，然而到了流沙河，都被沙僧吃掉，丟了性命。縱觀全書，這九個人很可能就是唐三藏的前世。
在書里，對唐三藏的描述所用最多的一個詞語就是：他是十世修行的好人。本次取經為第十世。那么前九次被沙僧吃掉的可能是唐三藏的前世。（注：僅僅是推測）只有這一次，天時地利人和，取經人順利地收了三個徒弟，上路取經成功。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇三
在這個寒假里，我閱讀了中國四大名著之一的《西游記》一書，作者羅貫中在書中講述了唐僧師徒四人一路上歷盡千辛萬苦，最終取得了真經的故事。我被書中精彩的故事情節和生動的人物形象深深地吸引了，尤其是孫悟空三打白骨精這一章更是讓我印象深刻！
話說某一日師徒四人來到了一座荒無人煙的深山，常言道：“山高必有怪，嶺峻卻生精。”果然這山上有一個妖精，她聽說吃了唐僧肉可以長生不老，所以那個妖怪先后變成了村姑、老太太和老公公，乘機加害唐僧，但是每次都被孫悟空識破打跑了。唐僧不明真相，再加上豬八戒在旁邊胡說八道，唐僧一氣之下把孫悟空趕回花果山了。直到后來唐僧被妖怪抓去，才知道冤枉了孫悟空。滿嘴放大炮的豬八戒打不過妖怪才跑去花果山請孫悟空回來救出了師傅！之后師徒四人又經歷了大戰牛魔王、路阻火焰山等等諸多磨難。
讀完這本書，我最喜歡孫悟空了，喜歡他重感情講義氣，佩服他神通廣大又敢作敢當。覺得唐僧誠實善良一心向佛，但是又有點恨他善惡不分、毫無主見。我最討厭豬八戒了，雖然他忠勇善良、淳樸憨厚，但是他既好吃懶做又喜歡搬弄是非。沙僧能吃苦耐勞、忠厚老實，但是整天一副與世無爭、事不關己高高掛起的心態令我感到窒息。
但是他們面對重重困難毫不退縮，而是同心協力、勇往直前，直到取得了勝利！這讓我不知不覺想起了以前我參加的籃球培訓課，后面還有幾節課沒上，我就堅持不住了，因為我覺得太辛苦了，最后我所在的小組也因為我的原因沒有取得好成績。直到今天讀完這本書，看到他們師徒遇到千辛萬苦還能堅持去取經，我感到很羞愧，我以后不管做什么事都要像他們一樣堅持到底。
不管怎樣，我還是很喜歡他們這個團隊的，雖然他們一路上有過矛盾、有過誤會，但是為了完成取經這個共同目標，他們最終能顧全大局放下成見，互相團結、互相包容，朝著目標奮勇前進！
這！也是我在今后的人生道路上要學習的地方。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇四
《西游記》產生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522—1566）時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的`有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，并且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西游記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇五
孫悟空：他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。
唐僧：誠心向佛、頑固執著，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。
豬八戒：八戒好吃懶做，性格溫和，憨厚單純有時也很英勇;經常被妖怪迷惑，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚：沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二;沙僧心地善良、敦厚樸實，老實忠誠，默默無聞。但同時又過于老實，缺乏主見。
以上這些角色，我們班也有，如、和等就像“孫悟空”;如、和等就像“豬八戒”;如、和等就像“沙和尚”;咱們的馮老師、許老師、任老師、何老師、王老師等等，他們舉止文雅、性情和善，知識淵博，就像《西游記》中的“唐僧”，不是嗎?哦，我就是那“白龍馬”，呵呵。
我相信，在老師們的幫助、關心和指導下，咱們會努力地學習，克服重重困難，也能取得真經，修練成為國家棟梁之才。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇六
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現在既然已經修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內)，數數自己身上的窟窿眼兒，只要能數夠九個的，都天賦有成仙的權利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經過努力修行，實現超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統文化的三大源流里是家家都講的，它體現著中國文化奮發有為的真精神(張岱年曾將“奮發有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強調的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。
西游記讀書筆記字西游記讀書筆記字篇七
讀書如同吃飯，書籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。
前人用古詩給我們打造了視覺盛宴，真能品其真味者，是十分快樂的。
書籍帶我走進了文學的殿堂，攀上了文學的階梯，打開了文學的窗戶，找到了文學的方向——書如風景，永遠浩瀚無際，美不勝收。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！