人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
文言文常用句式篇一
那么，怎樣才能掌握文言文句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至于讀破句呢？
古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相同之處，我們可以借助現代漢語的語法知識來幫助辨認。
一、了解文言文句式的內容，讀好停頓
我們在讀文言文時，要結合課文注釋，結合課文中已有的標點符號，基本弄懂句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣，你就能把握住句子內部的自然停頓。
例如“舌一吐而二蟲盡為所吞”（《幼時記趣》），此句在文中之意是：（蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進肚里。朗讀時應在“舌一吐”后停頓，即“舌一吐/而二蟲盡為所吞”，不能停在“而二蟲”后，即“舌一吐而二蟲/盡為所吞”。如果讀成后者，其句意就成了“（蛤蟆）舌頭一伸兩只蟲子，就全被吞進肚里”這樣就不好理解了。
二、了解文言文詞語特點，讀好停頓
現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。
例如：“可以已大風”（《捕蛇者說》）中“可以”是兩個詞，不同于現代漢語的能愿動詞“可以”，所以在朗讀時應這樣停頓：“可/以已大風”；又如“可/以一戰”（《曹劌論戰》）。
三、借助語法知識，讀好停頓
在弄懂文言文句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語在句中充當什么成分，這樣能把握文言文句中的一些自然停頓。
1.主謂之間應稍加停頓。例：
（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）
（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰》）
（3）普/性深沉有岸谷。（《趙普》）
2.動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：
（1）恐/前后受其敵。（《狼》）
（2）恐/托付不效。（《出師表》）
（3）愿/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）
3.介賓短語后置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：
（1）受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）
（2）愿/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）
（3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北。（《捕蛇者說》）
4.提前的狀語，在朗讀時應在其后和主語之前稍加停頓。例：
（1）今/天下三分。（《出師表》）
（2）今/南方已定。（《出師表》）
（3）向/吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
5.在轉折連詞前一般要稍加停頓。例：
（1）后狼止/而前狼又至。（《狼》）
（2）人不知/而不慍。（《〈論語〉八則》）
（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）
（1）若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
（2）蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）
（3）蓋/大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）
（4）其/如土石何。（《愚公移山》）
（5）豈若/吾鄉鄰旦旦有是哉。（《捕蛇者說》）
（6）蓋/一歲之犯死者/二焉。（《捕蛇者說》）
（7）然/往來視之，覺無異能者。（《黔之驢》）
（8）故/漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）
一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。
1.偏正短語。例：
（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）
（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）
例（1）中的.“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動詞“刻”的賓語；例（2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。
2.介賓短語。例：
（1）茍全性命/于亂世，不求聞達/于諸侯。（《出師表》）
（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）
例（1）中的“于亂世”“于諸侯”是介賓短語，分別作“全”“聞達”的補語；例（2）中的“為予群從”為介賓短語，作“得”的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。
最后，需要注意的是：（1）在具體劃分節奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；（2）文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。
文言文常用句式篇二
個別學生們天生對議論文有一種很強烈的排斥感，很多學生喜歡那種情感豐盈的美麗而深邃的語言，但是每一種文體都有自己獨特的魅力，都有自己富有個性的肌理結構和表達方式。下面小編為大家搜索整理了高考語文議論文的常用句式。
議論文最重要的價值就是培養學生的邏輯思維能力和分析問題、進入問題的視角意識。顯然，議論文的上述作用對學生的成長至關重要。
高考作文得到高分固然可喜可賀，但通過議論文的寫作鍛煉學生的觸摸、進入、思考人生和社會的能力，才是每一名家長、每一名高三語文教師、每一名高三學生應該首先鄭重對待的話題。
建議學生練習寫議論文還有另外兩個原因。一是鼓勵學生向自己的弱項勇敢地發起挑戰，讓學生在挑戰中發現自身蘊藏的潛能和力量;一是我對高考作文閱卷者的評卷能力始終保持高度質疑，他們大多喜歡看四平八穩的議論文，一旦面對新穎的文體形式，往往丈二和尚摸不著頭腦。他們拘謹正統而自以為是的審美觀無力對出類拔萃的小小說、微型戲劇等充滿叛逆精神、現代意識、象征蘊涵的文章作出客觀評判。高考學生遷就閱卷老師，這也可以說是典型的中國特色了，很中國，很中國!呵呵，讓人心酸啊。不說也罷。還是看看這些句式吧，總比談什么語文教育積重難返的痼疾更能讓人舒坦一點。
1.不求……但求……:不求轟動效應,但求經世致用;不求輝煌卓越,但求從容淡定;不求如日中天,但求月白風清。
2.不是……而是……:不是大地歸屬心靈,而是心靈歸屬大地。因為我們都是地之子，厚德載物的大地是我們茁壯成長和詩意棲居的家園，是我們精神和情感的港灣。不是人使真理偉大，而是真理使人偉大。(羅曼??羅蘭)
3.……也……:親情的生長，源自生活的環境，也渴望制度的保障。
4.……是……是……:尊嚴是生命的天賦內涵，尊嚴是人格力量的彰顯，尊嚴是人生價值的標桿.
淡定是一種心態，淡定是一種力量，淡定是一種胸懷。
淡定是一種從容的心態，淡定是一種內在的力量，淡定是一種博大的胸懷。
淡定是一種從容不迫的心態，淡定是一種以柔克剛的力量，淡定是一種博大寬容的胸懷。
5.需要……更需要……:改革需要理念設計，更需要信心和行動;改革需要智慧和能力，更需要勇氣和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和務實。
人生需要理想和憧憬，更需要腳踏實地的行動;人生需要燦爛和輝煌，更需要平淡和從容;人生需要激情和個性，更需要理性和寬容。
6.需要……不需要……:我們需要自尊，不需要廉價的憐憫;我們需要理性，不需要盲目的激情;我們需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到……更要看到……:要看到民生是國計的起點和終點，民富是國強的保障和支撐。但更要看到，民生深處是民權，沒有民權就沒有民生。
8.沒有……就沒有……:沒有姹紫嫣紅的花朵，就沒有美麗婀娜的春天;沒有高遠不俗的理想，就沒有五彩斑斕的翅膀;沒有明亮清澈的眼睛，就沒有美麗無邊的風景;沒有堅定執著的信念，就沒有詩意氤氳的人生。
9.沒有……哪有……:沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你,沒有你哪有我?
10.(需要)有一種……叫……:面對生活，我們需要一種姿態，這種姿態叫擁抱。擁抱燦爛擁抱輝煌，也擁抱悲傷和滄桑;擁抱鮮花擁抱掌聲，也擁抱誤解和爭鳴。有一種力量叫從容，有一種腳步叫匆匆，有一種幸福叫淡定，有一種眷戀叫深情。
11.所有的……:所有的故事都有一個主題歌。但我知道，那永遠不是我。
所有的故事都在詮釋著今天，所有的歷史都在當下發言。往事并不如煙，人心并不健忘，歷史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都來自思考歷練，所有的尊嚴都來自人格風范，所有的幸福都來自淡定的心態和匆匆的步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.……的……還是……:激情的里面還是激情，天空的上面還是天空，腳步的前面還是腳步。，道路的前面還是道路。
13.……而且……:只要樹立了遠大理想,就會有一種激情從內心最深處的每一寸角落里孕育、澎湃而且升騰.
14.最:一個純潔甜美的微笑,讓人想起春風中最嫵媚的.那朵玫瑰花。
15.……但……:貧窮永遠不能湮滅親情，但貧窮時時可能壓抑甚至扭曲親情。
心態雖然不能解決所有的問題，但如果心態不端正甚至消極、畸形、陰暗，那么人生注定會暗淡無光、荊棘叢生。
16.……著……的……：我幸福著你的幸福，孤獨著你的孤獨，牽掛著你的牽掛，焦慮著你的焦慮。
17.…… ……和……:電視春晚的出現，曾經帶給人們些許激動。但是很快就引發了人們的懷疑、疲憊和失望。
18.有……有……有……:每個人都應該有一雙清澈銳利的眼睛，有一個美麗繽紛的夢想，有一顆淳樸博大的心靈。因為只有這樣，我們才能坦然面對人生二字，不因懵懂愚昧而羞恥，不因平庸無能而赧顏，不因心胸狹隘而無地自容。
19.……的……的……的:愛是純潔的，愛是博大的，愛是永恒的。
20……里面有……:愛里面有純潔優雅的情感，有優美豐富的人性，有神圣莊嚴的責任，有闊大坦蕩的胸襟。愛是給予是奉獻是悲憫是擔當，是永恒的人性之光。
21.這就是……:這就是生活，這就是人生。這就是生活的魅力，這就是輝煌的人生。
22.比如……比如……:要想為個性的成長塑造良好社會環境，我們就必須堅決摒棄那些壓抑個性發育的陳腐僵化、沒有出息的觀念，比如不求有功但求無過，比如出頭的椽子先爛，比如木秀于林風必摧之。
23.……對……的……:渾渾噩噩的生活，是對生活的褻瀆，是對自我的放縱，是對青春的辜負，是對心靈的玷污。
24.為……的……:那一刻，我差點落下淚來，為他們稚嫩的臉上面向困難始終燦爛著的那抹笑容;那一刻，我差點落下淚來，為他們能在貧瘠中從容書寫飽滿豐富的人生;那一刻，我差點落下淚來，為他們的命運，為他們的堅強，為他們艱難困頓中倔強而昂揚的成長。
25.大……:偉大的人物也有快樂也有悲傷也有孤獨也有寂寞，但那是一種大快樂、大悲傷、大孤獨、大寂寞。因為他們不汲汲于個人得失,他們的心臟和整個宇宙一起跳動。
26.也許:也許花兒只為一人紅,也許楊柳春風本無情,也許命運也由命注定,也許歷史只是上帝遺落人間的一雙眼睛。其實沒有也許,只有真實的人生。
28. ……著……著……著……：人生無處不風光，思考著、感悟著、傾聽著、傾訴著……這一切都是快樂的。
29.當……時，當……時，當……時：書是人的精神支柱，它塑造了我的靈魂。當簡.愛說：“我們是平等的,我不是無感情的機器” 時,我懂得了作為女性的尊嚴;當裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋” 時，我懂得了生命的價值;當魯迅說：“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”時，我懂得了沉默中的力量。
30.不在……中……，就在……中……：沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
不在艱難坎坷中崛起，就在艱難坎坷中沉淪。
文言文常用句式篇三
1. “有以”、“無以”，分別譯為“有用來……的辦法”、“沒有用來……的辦法”。
2. “有所”、“無所”，分別譯為“……有……”、“……沒有……”。
3. “何以”，表示詢問行為所憑借的方式、方法，譯為“憑什么”、“依據什么”。
4. “……所以……”，表示原因或憑借，譯為“……的.原因”或“……的方法(根據)”、“用來”等。
5. “以為”、“以……為”，譯為“認為”、“把……當作……”、“用……做……”。
6. “比及”，譯為“等到……的時候”。
二、表判斷語氣
1. “唯(顧、直)……耳”，譯為“只是……罷了”。
2. “……之謂……”、“其……之謂也”、“其……之謂……”，表總結性的判斷語氣。譯為“說的就是……啊”或“這就叫……啊”。前面加語氣副詞“其”，翻譯時可加上“大概……吧”，表商量、推測的語氣。
3. “不亦……乎”，譯為“不是……嗎”。
1. “得無……乎”、“得無……耶”，譯為“恐怕……吧”。
2. “其……乎”，譯為“大概……吧”。
3. “無乃……乎”、“毋乃……乎”，譯為“恐怕……吧”、“只怕……吧”。
1. “如何”、“若何”、“奈何”，分別譯為“怎么”、“怎么樣”、“怎么辦”。
2. “如……何”、“奈……何”、“若……何”，表示對事情不知該如何處置、對付，譯為“對……怎么樣”、“對……該怎么辦呢”。
3. “何……為”、“何(奚)以……為”，譯為“要(拿、用)……做(干)什么呢”或“怎么(為什么)用得著……呢”。
4. “何以……耶”，譯為“怎么能……呢”。
1. “豈……哉(歟、乎、乎哉)”，譯為“難道……嗎”、“怎么……呢”。
2. “庸……乎”、“其庸……乎”，譯為“難道……嗎”、“哪里……呢”。
3. “況……乎”，譯為“何況……呢”。
4. “其……乎”，譯為“難道……嗎”。
5. “何……哉”，譯為“怎么……呢”。
6. “安得……也哉”，譯為“怎么能夠……呢”。
7. “何……之有”，譯為“有什么……呢”。
8. “況……歟”，譯為“何況……呢”。
1. “何其”、“一何”，譯為“多么”、“何等”。
2. “亦……哉”，譯為“也……啊”。
“與使……毋寧”、“與其……寧”、“與其……孰若”，譯為“與其……不如……”。
“……孰與……”、“……與……孰……”，譯為“與……相比，誰……”。
文言文常用句式篇四
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）
“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）
“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰國策．齊策》）
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中 謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的.被動句，大體有以下幾種形式：
動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）
用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）
用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
文言文常用句式篇五
與現代漢語比較而言，文言中存在以下幾類特殊句式：
1. 判斷句(包括肯定判斷和否定判斷)
2. 省略句
3. 被動句
4. 倒裝句(主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置)
5. 固定格式。
在文言的翻譯中要注意將其轉化為現代漢語的正常語序。
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語里，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯系。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：
1.“者，也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也。”(“者也”雙用)
“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”(“者也”單用)
“劉備，天下梟雄。”(“者也”不用)
“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)
“自言本是京城女。”《琵琶行》
“同是天涯淪落人。”《琵琶行》
3.動詞“為”表判斷。
“此為何若人”(這是怎樣的人)《墨子》
4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟，此乃天也。”《赤壁之戰》
“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項羽的父親。)《漢書、項籍傳》
“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》
“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》
5. 否定判斷。
“人非生而知之者。”《師說》
“人非圣賢，孰能無過。”
以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯為“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：
“是時，曹操遺權書。”(這時曹操送給孫權一封信。)《赤壁之戰》
“是吾劍之所從墜。”(這兒是我的劍掉進水里的地方。)《刻舟求劍》
所謂被動句是就主語和謂語的關系而言的，主語不是動作行為的主動者，而是動作行為的承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。為方便學習，我們把古漢語中的被動句，分為兩大類，即標志被動和意念被動。
(一) 標志被動主要有四類標志。
1. 于(乎)式，即“動詞+于(乎)+主動者。
介詞“于(乎)”用在動詞后表被動，引出動作行為的主動者。例如：
不拘于時，學于余。《師說》
懷王內惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》
受制于人。
2.“見”，“見于”式
信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》
秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》
臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》
吾長見笑于大方之家。《莊子秋水》
3.“為”“為所”“為所”
吾屬今為之虜矣。《鴻門宴》
若屬皆且為所虜。《鴻門宴》
而為秦人積威之所劫。《六國論》
先發者制人，后發者為人所制。《項羽列傳》
4.被(在文言中較為少見)
信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》
今日被驅遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》
(二) 意念被動
沒
有表示被動的介詞出現，需要聯系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚。《項脊軒志》
洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因為讒言而被殺。
文言文中的倒裝句包括謂語前置句(主謂倒裝)、賓語前置句、狀語后置句(介詞結構后置)、定語后置句。
在漢語的語法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補)的位置在古今漢語中是一致的。但有時因為表達的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
(一) 謂語前置(主謂倒裝)
一般是為加強感嘆和疑問的語氣。如：
甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語〉〉
在現代漢語中為加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子!
(二) 賓語前置
1. 疑問句中代詞賓語前置。
疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之
百姓足，君孰與不足〈〈論語〉〉
微斯人，吾誰與歸〈〈岳陽樓記〉〉
何為其然也〈〈赤壁賦〉〉
樂夫天命復奚疑〈〈歸去來兮辭〉〉
2. 否定句中的代詞賓語前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。
子不我思，豈無他人〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。
然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉
以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉
我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉
3. 一般句式中的代詞賓語的前置。
這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉
4. 一般句式中的介詞賓語前置。如：
“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”
5. 用“之”“是”來提賓。如：
何陋之有
何必公山氏之之也
其斯之謂與!
無乃爾是過歟!
(三) 定語后置。
在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1. 數量性定語的后置。
數量詞作定語往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻項王。《鴻門宴》
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》
2. 定語后置的標志。“者”(譯為的)、“之”
(1)、中心詞+后置定語+者
求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》
人馬燒溺死者甚眾。《赤壁之戰》
遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》
(2)、中心詞+之+后置定語
爪牙之利，筋骨之強。《勸學》
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》
(3)、中心詞+之+后置定語+者
馬之千里者
石之鏗然有聲者。
文言文常用句式篇六
“……孰與……”表示“與……相比，誰……”，常可譯為“與……比較起來怎么樣”;
“其……乎?”表猜測或反問語氣，可譯為“大概……吧?”、“難道……嗎?”;
“何……為?”表詢問或反問，可譯為“為什么……呢?”或“有什么……呢?”;
“有所……”、“無所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無”的賓語，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒有……的”。
文言文常用句式篇七
我們現在確認訂購500套床墊和枕頭?
我們很高興接到你的訂單且確認可以接受?
這是上周你方訂單的'確認書?
這是關于你方4月10日編號26的銷售確認書?
我們已經登記你方的編號267光學儀器的訂單?
我們已經接受6月10日300臺打印機的訂單?
我們確認你方5月5日100臺180頁的摩托車的訂單?
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文言文常用句式篇八
[固定結構]
在文言文中，有許多詞語經常搭配在一塊使用，形成基本固定的格式，表達基本固定的意思，現總結部分如下：
1、無以、無從。譯為“沒有用來……的辦法”
例如：
家貧，無從致書以觀。《送東陽馬生序》軍中無以為樂，請以劍舞。《鴻門宴》
2、有以。譯為“有用來……的辦法”。例如：
袁人大憤，然未有以報也。《書博雞者事》
3、有所。譯為“有……的”（人、物、事）
故患有所不避也。《魚我所欲也》
4、無所。譯為“沒有……的”（人、物、事）
幾無所逃死。《指南錄后序》
5、如何、若何、奈何。譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”。
例如：取吾城，不予我璧，奈何？《廉頗藺相如列傳》
為之奈何？《鴻門宴》奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
6、所以。譯為“用來……的”，“……的原因”，“……的方法”。
例如：師者，所以傳道授業解惑也。《師說》
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。《師說》
吾知所以拒子矣。
7、何……為。譯為“還要……干什么”。例如：
何以伐為？《論語》
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》
8、得無……乎，得無……耶，無乃……乎，譯為“恐怕……吧”？
例如：覽物之情，得無異乎？
居簡而行簡，無乃大簡乎？
9、孰與，與……孰。譯為“跟……比較，哪一個……”
例如：吾孰與徐公美？吾與徐公孰美
以上所歸納的只是常見到的一些固定句式，像這樣的固定句式還有很多，平時注意積累、歸納，這對提高自己的文言文閱讀能力會有極大的幫助作用。
[省略句]
句子中省略某一詞語或某種成分的現象，是古今共有的。不過，文言里這種現象更突出，而且有些在現代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經常被省略。
最常見的省略句有以下幾種：
（一）省略主語
把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”、“承后省”、“對話省”等形式。如：
1、承前省（1）廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）
（2）永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（柳宗元《捕蛇者說》）
2、承后省（1）沛公謂張良曰：“……（公）度我入軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）
（2）（爾）必死是間，余收爾骨焉。（《左傳·殽之戰》）
人。”（《孟子》二章）
（2）樊噲曰：“今日之事如何？”良曰：“（今日之事）甚急。（《鴻門宴》）
（二）省略謂語
謂語是句子最重要的`部分。無論是古代還是現代，省略謂語的情況是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現象，尤其是并列的句子，如果其中一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語要根據上下文補出，才能不影響句子的表達。
1、承上文謂語而省略。
軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（《鴻門宴》）
羊》）
3、共喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什么。
（1）及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（《左忠毅公逸事》）
（2）后公攻（任）兩廣，太監泣別，贈大珠四枚。（《記王忠肅公翱事》）
（三）省略賓語
文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。
1、省略動詞后的賓語，如：
項伯乃夜馳之沛公軍，私見和良，具告（之）以事。（《鴻門宴》）
2、省略介詞后的賓語，如：
成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。（《促織》）
（四）省略兼語“使、命、令”之類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語。現代漢語的兼語一般不能省略，文言文里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。
不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）
（五）省略介詞文言文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”、“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。
1、省介詞“于”，如：
荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（《赤壁之戰》）2、省介詞“以“，如：
試與他蟲斗，蟲尺靡；又試之（以）雞，果如成言。（《促織》）
文言文常用句式篇九
如果你們能對這種產品進行報價，我們將無比高興。?
許多客戶對你們“海鷗”牌的家用剪刀很感興趣，期待您的報價（cnf上海）?
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文言文常用句式篇十
在語文的學習過程中，我們會接觸到文言文，關于文言文特殊句式大家會分辨嗎？下面是小編為大家整理的常見文言文特殊句式例析，希望能幫到您！
對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構成。
（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰，勇氣也《曹劌論戰》
（3）環滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構成。
（1）當立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》
（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》
有些句子在一定的語言環境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產異蛇，[蛇]黑質而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業《桃花源記》
古漢語中，主語和謂語屬于被動式關系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動。
（1）其印為予群從所得《活板》
（2）為鄉里所患《周處》
（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》
2.用“為+動詞”表示被動。
（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復得，而身為宋國笑《守株待兔》
3.用“于”表示被動。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說》
（2）得幸于武宗《樂工羅程》
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的.需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
（1）投以骨《狼》
（2）戰于長勺《曹劌論戰》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學習中經常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。