我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇一
我讀了一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書(shū)==“史記。雖無(wú)暇博覽全書(shū)，粗讀部分章節(jié)。但已感到這是一本豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的好書(shū)。
【史記】是距今兩千多年前漢代的司馬遷所著。這部鴻篇巨制不僅是一部杰出的歷史巨著，而且，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。他處處閃耀著優(yōu)秀中華文化的燦爛光芒，篇篇蘊(yùn)含著華夏文明歷史積淀的豐厚底蘊(yùn)。是一部貫穿古今的通史。從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝，記載了上下三千年的歷史大事和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化。不僅如此，史記還是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史。在司馬遷的筆下，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的展現(xiàn)在你的面前。帶領(lǐng)你進(jìn)入她們的世界，講述著他們身上發(fā)生的有趣的故事。既有帝王的言行和政績(jī)，也有世家王侯的興衰。還有社會(huì)各階層有顯著事跡可傳的人物。他勾畫(huà)出了古代社會(huì)幾千年來(lái)的歷史面貌。作者用輕松幽默的語(yǔ)言，把各地的風(fēng)土人情、民族的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的淋漓盡致。我感到這是一本不可多得的好書(shū)。
雖粗讀其書(shū)，只能領(lǐng)略一二，但感觸頗深。很多歷史畫(huà)面久久縈繞在我腦際。其中剛直不阿的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。也許是家鄉(xiāng)有端午節(jié)包粽子以紀(jì)念屈原的緣故吧，閱讀其文后，我感到屈原不僅是詩(shī)人，更是一位偉人。據(jù)史記【屈原。賈生列傳】記載，屈原生活在楚國(guó)衰亡的時(shí)候。他在政治上有宏偉的報(bào)復(fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，但遭到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)權(quán)派的打擊。隨胸懷大志卻憂(yōu)郁失望而死。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)國(guó)末期，楚懷王昏庸無(wú)能，屈原雖持正確的政治主張，終因楚懷王聽(tīng)信小人之讒言而疏遠(yuǎn)了屈原。使屈原的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，也使當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在政治、軍事、外交上受到嚴(yán)重挫折而面臨危亡。古之帝王出一言而滿(mǎn)庭稱(chēng)圣，發(fā)一令而四海謳歌。在他們兒中，只能聽(tīng)進(jìn)歌頌之聲，而對(duì)不歌頌者視為忤逆，時(shí)日一久他們看到的都是趨附諂媚、惟命是從之人，這些人雖是庸碌之輩卻精于迎上之道，他們可弄虛作假，造謠惑眾迎合圣意，粉飾太平，討得“龍心大悅”而對(duì)正直的有抱負(fù)、有能力的賢良之士予以迫害而使這些嫉賢妒能的小人往往得逞。
正是：貪頑只顧討便宜、前奸已笑其遭變、后狡方思又出奇、敗敗亡亡常若此。
縱觀(guān)歷史，何止皇帝老爺如此，而今一些地方長(zhǎng)官，當(dāng)權(quán)者患此疾者也為數(shù)不少，耳之所聽(tīng)皆歌頌之聲，目之所見(jiàn)皆恭敬之態(tài)，心之所想無(wú)不如愿以?xún)敗r(shí)日一欠，自然是宵小之徒環(huán)繞，正直之士遠(yuǎn)離！
但愿這歷史上的悲哀不再重演！
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇二
史記是司馬遷所著的一部中國(guó)古代史書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)的鼻祖。讀史使人明智，史書(shū)中的故事和人物可以給我們深刻的啟示和教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直對(duì)史記抱有極高的興趣，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面，我將分享我在讀史記時(shí)的心得體會(huì)。
首先，史記告訴我正直和勇氣的重要性。在史記中，有很多有志之士為國(guó)家和民族追求正義和和平，為此甘愿犧牲自己的生命。例如，項(xiàng)羽和劉邦的故事在史記中被深入講述，他們身負(fù)國(guó)家重任時(shí)面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力，但他們始終保持著堅(jiān)定的信念，為了民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一而不懈奮斗。這讓我明白了只有堅(jiān)持正直和勇往直前，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
其次，史記告訴我歷史的輪回和智慧的重要性。在史記中，我們可以看到許多歷史事件和人物都有其特定的規(guī)律和判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽雖然身為強(qiáng)大的將領(lǐng)，但由于缺乏政治智慧和經(jīng)驗(yàn)，最終敗給了劉邦，這從側(cè)面證明了智慧的重要性。而劉邦正是憑借其過(guò)人的智慧才得以取得最終的勝利。這個(gè)故事告訴我，在選擇行動(dòng)時(shí)，我們不能只憑一時(shí)之勇，而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，冷靜思考，以免重蹈覆轍。
第三，史記也告訴我寫(xiě)作的技巧和重要性。司馬遷是我們中國(guó)歷史上最杰出的歷史學(xué)家之一，他的史記不僅僅是記錄歷史事件，更是一部杰作。在史記中，他通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，采用了很多寫(xiě)作技巧，如對(duì)比、描寫(xiě)、敘述等，使得整個(gè)史記通俗易懂，生動(dòng)有趣。通過(guò)閱讀史記，我學(xué)到了很多寫(xiě)作技巧，并通過(guò)模仿和實(shí)踐，提高了自己的寫(xiě)作能力。
第四，史記也提醒我珍惜當(dāng)下和感恩的重要性。史記中的故事中有很多英雄人物都經(jīng)歷了許多曲折與挫折，然而他們始終堅(jiān)持追求目標(biāo)，不畏艱難險(xiǎn)阻。這讓我明白，人生路上不會(huì)一帆風(fēng)順，但我們要不斷前進(jìn)，對(duì)于現(xiàn)在和過(guò)去擁有的，要心懷感恩和珍惜。只有如此，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，史記也向我展示了歷史的力量和重要性。歷史是一面鏡子，它讓我們看到過(guò)去的曲折和苦難，了解到歷史是人民的歷史，人民的苦難就是歷史的苦難。通過(guò)閱讀史記，我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們必須從歷史中吸取教訓(xùn)，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總的來(lái)說(shuō)，讀史使人明智，史記給予我不僅僅是知識(shí)，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟示。通過(guò)閱讀史記，我學(xué)到了許多關(guān)于勇氣、智慧、寫(xiě)作、感恩和歷史的重要性的教訓(xùn)。我將繼續(xù)讀史，不斷學(xué)習(xí)，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)做好準(zhǔn)備。希望通過(guò)我的分享，也能夠激發(fā)更多的人對(duì)史記和歷史的興趣，并從中獲得自己的心得體會(huì)。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇三
鼎鼎大名的《史記》，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。
近日，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約，有了集解、索隱、正義等注釋?zhuān)瑑?nèi)容更加充實(shí)，可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū)，也是不求甚解的，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫(xiě)黃帝這一段，生僻字較多，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫(xiě)蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。
這段故事本身已很精彩，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚(yú)河圖書(shū)”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：
黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng)，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類(lèi)神秘文化充滿(mǎn)興趣。這樣的注釋?zhuān)闶沟么税妗妒酚洝芬嬉巳雱佟?/p>
還有一些引申類(lèi)的注釋?zhuān)差H堪玩味：
大戴禮云：
宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。”
炎黃子孫，炎黃子孫！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇四
史記是中國(guó)古代最具影響力的史書(shū)之一，也是我最喜歡的一本歷史著作。讀完史記，我不僅對(duì)中國(guó)古代的歷史有了更深入的了解，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀史記，我體會(huì)深刻，受益匪淺。
首先，史記讓我意識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。歷史是一個(gè)民族的記憶，是一座文化的豐碑。通過(guò)史記，我了解到中國(guó)古代的社會(huì)制度、政治發(fā)展以及文化底蘊(yùn)。歷史的宏觀(guān)視角讓我看到了中國(guó)作為文明古國(guó)的輝煌與滄桑，激發(fā)了我對(duì)本土文化的自豪感。同時(shí)，歷史也給了我對(duì)未來(lái)的思考，讓我明白只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和總結(jié)，才能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，史記讓我深入了解了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采。史記以其深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。無(wú)論是偉大的帝王還是卓越的文人，他們的思想、行為和決策都為后世留下了寶貴的財(cái)富。通過(guò)閱讀史記，我見(jiàn)識(shí)到了司馬遷對(duì)歷史人物的生動(dòng)描繪，透過(guò)他的筆觸，我仿佛看到了曹操的機(jī)智和謀略、劉備的仁義和膽識(shí)，以及李白的豪情壯志。這些歷史人物的英勇和智慧激勵(lì)著我努力奮斗，追求更大的目標(biāo)。
此外，史記對(duì)我理解歷史發(fā)展規(guī)律也起到了重要的作用。史記不僅僅描述了一部部古代事件的發(fā)生，更揭示了歷史的普遍規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史事件的觀(guān)察和研究，我發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展往往具有一定的規(guī)律性。例如，歷史上的一些興亡和衰落往往是由于社會(huì)制度的失衡和道德風(fēng)氣的敗壞。通過(guò)學(xué)習(xí)史記，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和正確的道德觀(guān)念，否則就會(huì)陷入混亂和衰落。
最后，史記給我啟發(fā)了對(duì)人性的思考。讀史使人明智，史記讓我看到了人性的一面，人性的善與惡，人性的奮斗和迷茫。歷史人物的勵(lì)志故事和悲劇都給我很大的觸動(dòng)。其中，最讓我印象深刻的是李白的《將進(jìn)酒》和陳勝吳廣起義。李白的豪情壯志和為酒癡狂的人生態(tài)度讓我領(lǐng)略到了自由和激情的力量；而陳勝吳廣的革命精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神讓我懂得了奮斗的重要性。這些人物的形象使我對(duì)人性有了更加全面的理解，也讓我知道了作為一個(gè)人，自律和追求是多么重要。
通過(guò)閱讀史記，我深刻體會(huì)到了歷史的重要性，了解到了中國(guó)古代歷史人物的風(fēng)采，認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展規(guī)律，思考了人性的諸多問(wèn)題。這些都讓我在個(gè)人修養(yǎng)和人生觀(guān)方面受益匪淺。我相信，通過(guò)對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和思考，我能夠更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，追求真理和意義。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇五
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項(xiàng)羽的故事。項(xiàng)羽他十分驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯(cuò)在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項(xiàng)羽身上有一種精神值得我學(xué)習(xí)：他在東城決戰(zhàn)的時(shí)候，寧可死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也絕不當(dāng)逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
策。從項(xiàng)羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數(shù)學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考，而是當(dāng)個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項(xiàng)羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國(guó)亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國(guó)的發(fā)展然后以此拯救魯國(guó)，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話(huà)，聚沙成塔、集腋成裘，我們國(guó)家也會(huì)因此變得更加強(qiáng)大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識(shí)，更讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇六
讀書(shū)心得體會(huì)《史記》是一本偉大的歷史著作，作者司馬遷在這部歷史巨著中，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的輯錄和記載，展示了自己對(duì)歷史和人性的深刻思考。這本書(shū)既是一部翔實(shí)的歷史記錄，也是一部思想文化的瑰寶。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性以及思考?xì)v史的智慧。以下是我對(duì)《史記》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，讀《史記》讓我領(lǐng)悟到歷史的重要性。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，了解歷史能夠讓我們更好地把握當(dāng)下和未來(lái)。《史記》以其詳實(shí)的歷史記載、獨(dú)特的史論和深刻的思考，讓我更加明白歷史對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的梳理，我們可以看到一個(gè)個(gè)朝代的興衰更替、社會(huì)制度的變遷，以及人們對(duì)于權(quán)力、榮辱、忠誠(chéng)等價(jià)值觀(guān)的思考。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)永恒的課堂，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取智慧、找到對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之道。
其次，讀《史記》讓我體味到人性的復(fù)雜性。《史記》中所描述的歷史人物充滿(mǎn)個(gè)性和特點(diǎn)，他們的行為和決策往往受到自身欲望、追求利益、歷史背景等因素的影響。比如秦始皇，他集權(quán)力于一身的行為并不僅僅基于對(duì)統(tǒng)一和治理的渴望，更多的是出于恐懼和個(gè)人野心。這種人性的復(fù)雜性讓我更能理解和包容人類(lèi)的行為，同時(shí)也提醒我在面對(duì)決策時(shí)要理性思考，避免被個(gè)人的欲望和狹隘的利益所驅(qū)使。
第三，讀《史記》讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變遷和進(jìn)步，以及由此帶來(lái)的思考。司馬遷在《史記》中多次提及中國(guó)歷史上的分封制度、中央集權(quán)等重大改革，這些改革在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)對(duì)歷史的分析，我開(kāi)始思考如何在改革和發(fā)展中結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找最適合社會(huì)進(jìn)步的路徑。歷史的變遷和進(jìn)步教會(huì)我們珍惜現(xiàn)在的成果和機(jī)遇，也告誡我們要不斷思考和積極進(jìn)取，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
第四，讀《史記》讓我意識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)的延伸。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和現(xiàn)象。例如，《史記》中對(duì)于人性、政治和制度的解讀，使我在觀(guān)察和理解當(dāng)前社會(huì)和政治現(xiàn)象時(shí)有了更多的思考角度。歷史給予我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛和思考現(xiàn)實(shí)的智慧，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。
最后，讀《史記》讓我體會(huì)到思考?xì)v史的智慧。歷史并非只為了回憶和記憶，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的思考和總結(jié)，得出一些規(guī)律和結(jié)論，用以指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)。司馬遷在《史記》中對(duì)歷史進(jìn)行了深入的思考和評(píng)價(jià)，這使我深切體會(huì)到了思考?xì)v史的重要性。歷史不僅是我們過(guò)去所賴(lài)以生存的土壤，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)思考的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，尋求人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的智慧。
總而言之，讀《史記》讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性、歷史變遷的進(jìn)步、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及思考?xì)v史的智慧。這本書(shū)是一部筆記，也是一座思想的寶庫(kù)，更是一個(gè)啟迪我們思考的窗口。它讓我們不斷反思自我，充實(shí)智慧，使我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、做出明智的決策。讀《史記》是一次意義深遠(yuǎn)的歷史之旅，讓我從中汲取了很多思考和啟迪，受益良多。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇七
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師。孔孟、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＿@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值，最值得一讀?這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)。
或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”。《史記》中類(lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴。縱然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
當(dāng)然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專(zhuān)家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設(shè)選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí)，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn)、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了。回顧我們以往的文言文教學(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國(guó)戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨馈Ｆ涠J(rèn)識(shí)社會(huì)。“以史為鑒，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀(guān)。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，壯游全國(guó)，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪(fǎng)尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟，對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事。“一切歷史都是現(xiàn)代史”，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非。同樣，我們今天讀史，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門(mén)面，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生，如何死的永恒之物。
當(dāng)然，教無(wú)定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也。”(《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入，分專(zhuān)題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究，共同完成。或以講座、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專(zhuān)家、學(xué)者前來(lái)講授、交流。總之我們要充分利用各種資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性，由表入里，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面，挖掘司馬遷的人生觀(guān)、歷史觀(guān)、文學(xué)觀(guān)等等。《史記》是司馬遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》)，是作者情感的噴發(fā)，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿(mǎn)懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)交流與對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間，讀者與作者、作品之間的多重對(duì)話(huà)，多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德國(guó)的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’。”開(kāi)設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開(kāi)啟學(xué)生的思維，喚醒其內(nèi)心深處的情感，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存。當(dāng)然，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的，這是一項(xiàng)終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想，但我堅(jiān)信事在人為，新課標(biāo)，新課程，新語(yǔ)文，需要付出新的教育實(shí)踐。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇八
第一段：導(dǎo)言（引入文章主題）
《史記》是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，也是我們高中時(shí)代必修的一本閱讀材料。通過(guò)對(duì)《史記》的學(xué)習(xí)和閱讀，我收獲頗豐，不僅了解了中國(guó)古代歷史的滄桑巨變，更鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。下面我將從對(duì)《史記》的理解、學(xué)習(xí)方法、興趣培養(yǎng)等方面分享我的讀書(shū)筆記心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)《史記》的理解
《史記》是司馬遷在西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部紀(jì)傳體大型史書(shū)，記載了從夏朝到漢朝前2000多年的歷史，深入揭示了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和人物的命運(yùn)。通過(guò)閱讀《史記》，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，可以給我們提供許多寶貴的啟示和教訓(xùn)。雜亂的史實(shí)和繁雜的人物事跡雖然有時(shí)讓人感到困惑，但我通過(guò)理性思考和比較研究，逐漸理解到歷史是一個(gè)科學(xué)而有趣的學(xué)科。
第三段：學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)和提升
在高中階段，我逐漸形成了一些適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)在讀《史記》時(shí)，應(yīng)首先把握大體框架，了解歷史事件的背景和脈絡(luò)。其次，我注重關(guān)鍵詞和名詞的背誦和理解，這有助于我更好地記憶和運(yùn)用歷史知識(shí)。此外，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用思維導(dǎo)圖和筆記整理技巧，將散亂的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地組織在一起，增加我的認(rèn)知深度。
第四段：培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣
興趣是最好的老師，對(duì)歷史的興趣是我學(xué)習(xí)《史記》的動(dòng)力。我嘗試通過(guò)史書(shū)中的故事和人物命運(yùn)的變遷，產(chǎn)生共鳴和思考，從而加深對(duì)歷史的理解和感悟。我也參加了一些歷史講座和研討活動(dòng)，結(jié)交了一些歷史愛(ài)好者的朋友，通過(guò)互相交流和分享，進(jìn)一步拓寬了我的歷史視野。
第五段：心得和體會(huì)
通過(guò)這幾年對(duì)《史記》的學(xué)習(xí)與閱讀，我深感古人的智慧和對(duì)歷史的重視。《史記》不僅僅是歷史的記載，更是對(duì)歷史的思考和反思，是一本富有智慧和啟發(fā)性的讀物。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我不僅培養(yǎng)了對(duì)歷史的興趣，還學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出質(zhì)疑和拓寬思維方式。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些能力將為我提供很大的幫助。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《史記》，我不僅了解了中國(guó)古代歷史的滄桑巨變，還鍛煉了自己的思辨能力和批判思維。學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程是艱苦的，但也是充滿(mǎn)樂(lè)趣和意義的。我相信，在讀書(shū)筆記的積累和體會(huì)下，我會(huì)在未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生中不斷前行，取得更多的進(jìn)步和成就。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇九
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書(shū)于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字班固的《漢書(shū)?藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”。《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”，或稱(chēng)“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。《史記》開(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書(shū)式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書(shū)的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書(shū)一定要提的是書(shū)的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀(guān)，即使是寫(xiě)當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀(guān)的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫(xiě)下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的惡人，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫(xiě)法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀(guān)，這份執(zhí)著，以及這部史書(shū)所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書(shū)里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀(guān)。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀(guān)點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見(jiàn)，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀(guān)這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿(mǎn)足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿(mǎn)足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類(lèi)對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀(guān)存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)過(guò)程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書(shū)》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專(zhuān)制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類(lèi)。貫穿全書(shū)的是豪邁的人生觀(guān)，生死觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語(yǔ)言的主要特色，就在于它充滿(mǎn)情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語(yǔ)言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫(huà)。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫(huà)，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話(huà)是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見(jiàn)到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫(xiě)的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶(hù)侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車(chē)司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。
現(xiàn)在人們更應(yīng)該去讀《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防镉形覀儸F(xiàn)代人所缺少的東西——?dú)夤?jié)。“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來(lái)大家都應(yīng)該知道，而在梁?jiǎn)⒊贫ǖ摹妒酚洝肥竺校形迤c氣節(jié)有關(guān)。“大江東去楚王流芳”——《項(xiàng)羽本紀(jì)》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來(lái)，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個(gè)時(shí)代，人們最看重的不是財(cái)富，不是權(quán)術(shù)，而是一個(gè)人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無(wú)數(shù)炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉(zhuǎn)移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現(xiàn)代，物質(zhì)的氣味已經(jīng)掩蓋了千百年來(lái)為中國(guó)人所信仰的氣節(jié)，一家人能夠因?yàn)橐惶追孔拥臍w屬而大打出手;一個(gè)企業(yè)的員工會(huì)因?yàn)樯毝鳡?zhēng)暗斗;朋友間會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)而親密無(wú)間也會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)而分道揚(yáng)鑣。無(wú)所謂氣節(jié)，無(wú)所謂忠義，只有最實(shí)際的利益還有權(quán)利。不得不說(shuō)，這是現(xiàn)代中國(guó)人的悲哀。想來(lái)，中國(guó)人的信仰缺失已經(jīng)不是一段時(shí)間的問(wèn)題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)如今，我們經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來(lái)了，但我們精神上仍然脆弱，可以說(shuō)，這是十分危險(xiǎn)的。一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族無(wú)法以強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族無(wú)法得到他人的尊重，一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)的民族最終會(huì)被自己而打敗。要知道，精神的強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。而《史記》，便是現(xiàn)代人最好的精神補(bǔ)品。誠(chéng)然，我們?cè)谖镔|(zhì)上要比前人優(yōu)越許多，但在精神上，前人的高度是現(xiàn)如今的我們所無(wú)法企及的。此外，《史記》詳細(xì)地記載了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書(shū)所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實(shí)，還有各個(gè)時(shí)代的精，氣，神。很神奇，一項(xiàng)覺(jué)得古書(shū)無(wú)味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個(gè)個(gè)故事匯成了一個(gè)浩蕩滂沱的歷史長(zhǎng)河。曾以為古書(shū)無(wú)味，怎料，一本《史記》，一部史書(shū)著作，讓我改變了想法。
而如果以文學(xué)的角度來(lái)看《史記》，它也無(wú)疑是一部偉大的書(shū)。翻開(kāi)它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都是有自己的個(gè)性的，他們是豐滿(mǎn)的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會(huì)為義士的大義凜然而動(dòng)容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會(huì)隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會(huì)因?yàn)橛哪恼Z(yǔ)言而微笑，會(huì)為故事的主人公的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu);讀《史記》，你會(huì)開(kāi)始理解什么是真正的歷史，開(kāi)始真正了解中國(guó)的歷史，而這也，也就如同了解我們的過(guò)去。《史記》寫(xiě)的是歷史，但它的每一個(gè)字都力透紙背，每個(gè)字都浸透靈魂，每一個(gè)字都?xì)庳為L(zhǎng)虹。我相信，中國(guó)人是有著強(qiáng)烈宗族觀(guān)念的，而《史記》便是一部可以在過(guò)去尋找屬于自己的足跡的書(shū)。中國(guó)人何以有今天?中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么?中華民族的民族個(gè)性到底是什么?我們真如某些外國(guó)人說(shuō)的那樣沒(méi)有信仰沒(méi)有民族個(gè)性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問(wèn)題都可以在這里找到答案。在今天，在這個(gè)世界多極化的時(shí)代，我們中國(guó)人更應(yīng)該相信我們是強(qiáng)大，團(tuán)結(jié)而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來(lái)自一處，我們心向一方。
合上《史記》，我又回到了這個(gè)安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見(jiàn)冒死直諫的忠臣，我仿佛看見(jiàn)帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)火紛飛的沙場(chǎng)，我仿佛看見(jiàn)歌舞升平的盛世，我仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將士，我仿佛看見(jiàn)雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見(jiàn)視死如歸的堅(jiān)韌不屈，我仿佛看見(jiàn)一代又一代中國(guó)人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動(dòng)著歷史長(zhǎng)河的奔流。我的視線(xiàn)漸漸模糊起來(lái)，我看不見(jiàn)了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動(dòng)。那有節(jié)律的聲音，分明告訴我，這是一個(gè)強(qiáng)大的民族，而這個(gè)民族的名字是，中華民族。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū).生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà).深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng).在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十
史記是中國(guó)古代歷史著作之一，它是司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史。這部巨著以中國(guó)歷史的整體面貌為主線(xiàn)，全面、詳盡地記錄了從上古時(shí)期至西漢末年的歷史事件和人物，主要內(nèi)容包括帝王實(shí)錄、列傳和世家等多個(gè)部分。閱讀史記給我留下深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。
史記的第一部分是帝王實(shí)錄，它記載了歷代君主的政治措施、外交政策和軍事征戰(zhàn)等，是史記最重要的部分之一。我在閱讀這一部分時(shí)，深深感受到了中國(guó)古代王朝的興衰史。各個(gè)朝代的皇帝們面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)各不相同，但他們無(wú)一例外地都遭遇過(guò)斗爭(zhēng)和壓力。在王朝的興盛時(shí)期，君臣團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，國(guó)力強(qiáng)盛。而在王朝的衰敗時(shí)期，政治腐敗、軍事失利等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致王朝逐漸走向滅亡。通過(guò)閱讀帝王實(shí)錄，我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)王朝的基業(yè)要想長(zhǎng)久，就必須具備良好的統(tǒng)治能力和善于制定正確政策的才能。
史記的第二部分是列傳，它以人物為主線(xiàn)，記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的重要人物的生平事跡。在這部分中，我對(duì)中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物有了更深的了解。我看到了許多杰出的政治家、統(tǒng)帥和文化名人的故事，他們的睿智、膽識(shí)和才華讓我深感敬佩。這些人物中的許多都是歷史悲劇中的主角，他們以自己的力量改變了國(guó)家的命運(yùn)，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的殘酷。通過(guò)閱讀列傳，我對(duì)歷史人物的命運(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且從中汲取了許多寶貴的人生智慧。
史記的第三部分是世家，它主要記錄了歷代王室貴族家族的事跡。通過(guò)閱讀世家，我深刻地感受到了中國(guó)古代的封建社會(huì)中家族的地位和影響力。這些家族有著龐大的財(cái)富和強(qiáng)大的勢(shì)力，他們能夠左右政治局勢(shì)，甚至推翻朝代的更替。然而，隨著家族成員的逐漸腐朽和道德敗壞，許多家族最終走向了衰敗和滅亡。通過(guò)閱讀世家，我對(duì)封建社會(huì)的內(nèi)部運(yùn)作和家族命運(yùn)的變遷有了更深刻的理解。
史記的最后一部分是表，它是一部詳細(xì)的時(shí)間表，記錄了歷代君主、重要事件和文化變遷的時(shí)間線(xiàn)。通過(guò)閱讀表，我對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程有了更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，也對(duì)歷史的連續(xù)性和周期性有了更深刻的理解。表中記錄的大量的經(jīng)歷和時(shí)間順序給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)五千年的文明有了更加生動(dòng)的感受。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀史記給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)帝王實(shí)錄，我了解到一個(gè)王朝的命運(yùn)與君王的智慧和統(tǒng)治能力有著密切的關(guān)系；通過(guò)列傳，我認(rèn)識(shí)到許多歷史人物的英勇和貢獻(xiàn)，更明白了人生的意義和價(jià)值；通過(guò)世家，我深入了解了封建社會(huì)中家族的地位和命運(yùn)；通過(guò)表，我直觀(guān)地看到了歷史的發(fā)展與變遷。史記是一部開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的著作，我相信這部偉大的史書(shū)將會(huì)繼續(xù)給后人帶來(lái)更多的啟示和感悟。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十一
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項(xiàng)羽》，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將項(xiàng)羽的影子投射在了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項(xiàng)羽這一生成就不了統(tǒng)一中國(guó)的帝業(yè)，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項(xiàng)羽霸業(yè)未成的真正原因是什么，但是讀完此書(shū)后，覺(jué)得項(xiàng)羽乃至楚漢爭(zhēng)霸對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有如下啟示：
1、單打獨(dú)斗永遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”這句古語(yǔ)在項(xiàng)羽和劉邦身上體現(xiàn)得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見(jiàn)，劉邦身邊人才濟(jì)濟(jì)，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補(bǔ)了劉邦個(gè)人能力的不足，形成了很好的互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì)，最終成就了帝業(yè)。而反觀(guān)項(xiàng)羽，絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的單打冠軍，名副其實(shí)的霸王，但身邊真正派得上用場(chǎng)的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項(xiàng)伯，前者說(shuō)實(shí)話(huà)也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機(jī)的“親家”劉邦。
2、領(lǐng)導(dǎo)人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁：項(xiàng)羽是霸業(yè)的創(chuàng)造者，同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強(qiáng)，所以在項(xiàng)羽的眼中和心中幾乎看不見(jiàn)能人，幾乎看不到別人的長(zhǎng)處。項(xiàng)羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當(dāng)”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個(gè)致命弱點(diǎn)：易發(fā)怒。縱觀(guān)《史記》，有關(guān)項(xiàng)羽的記載用得最多的兩個(gè)詞就是“怒”和“大怒”。整個(gè)《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載了項(xiàng)羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上，項(xiàng)羽身上的弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和管理者身上或多或少都有所體現(xiàn)。無(wú)論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，永遠(yuǎn)不要成為企業(yè)繼續(xù)創(chuàng)造輝煌的絆腳石。
3、戰(zhàn)略永遠(yuǎn)戰(zhàn)術(shù)：對(duì)照項(xiàng)羽和劉邦，項(xiàng)羽是一個(gè)缺乏戰(zhàn)略大局觀(guān)的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營(yíng)，很好地實(shí)現(xiàn)了起初的戰(zhàn)略布局。滎陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)就是一個(gè)最典型的例子。在這場(chǎng)耗時(shí)28個(gè)月的楚漢爭(zhēng)霸中最長(zhǎng)的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，項(xiàng)羽的疲于奔命就是“只重戰(zhàn)術(shù)、沒(méi)有戰(zhàn)略”和“注重一城一池，沒(méi)有大局觀(guān)念”的鮮明體現(xiàn)，雖然滎陽(yáng)大戰(zhàn)從表面上看是以項(xiàng)羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”，韓信還控制了整個(gè)黃河以北的廣大區(qū)域，形成從北面、東面包圍項(xiàng)羽的態(tài)勢(shì)，為最終的十面埋伏奠定了強(qiáng)有力的基石。
開(kāi)花落，落葉歸根，不免有些凄涼;雨過(guò)天晴，百鳥(niǎo)齊唱，讓人愜意。自古離不
開(kāi)悲歡離合，離不開(kāi)風(fēng)情萬(wàn)種。昨夜賞花賞月，今朝回首，過(guò)去的終究已成為歷史，只是那屬于自己的，太平凡了。被喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騒”的《史記》一書(shū)，是司馬遷經(jīng)歷了這樣幾萬(wàn)個(gè)日出日落而寫(xiě)成的大作。區(qū)區(qū)風(fēng)雪殘?jiān)拢瑓^(qū)區(qū)孤舟淚影，兒女情長(zhǎng)都置于身后。哪怕戈壁大漠，驚濤駭浪，都成了過(guò)往煙云，那只是生命沿途的風(fēng)景，看似危機(jī)重重，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，想必更是情何以堪啊。
我喜歡這樣的人，這樣的勇氣，這樣的靈魂。從三皇五帝到漢武帝，有多少情誼，多少無(wú)奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸，要知道，作為一名史官，是需要粉身碎骨的堅(jiān)毅和對(duì)生命的執(zhí)著的向往。正是司馬遷，一個(gè)勇者，一個(gè)英雄，用雙肩背負(fù)起這個(gè)使命，從此把一生奉獻(xiàn)給它，奉獻(xiàn)給古人和來(lái)者。自己只留下一身正氣，一個(gè)不屈，永遠(yuǎn)向前的靈魂。
的確是那樣意猶未盡，看《史記》不僅是看它的內(nèi)容，還要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它橫穿千古，縱貫時(shí)光的豪邁和風(fēng)采，讓我心生感激，想去擁抱奇跡的沖動(dòng)，大氣。
我喜歡這樣的境界，這樣的傳奇，這樣的感慨，字里行間的嘔心瀝血，或輕于鴻毛，或重于泰山的筆觸，寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)，一篇篇，一種.種傳說(shuō)，美麗的傳說(shuō)。
春秋五霸，秦王贏政，我讀出了那種霸氣;四面楚歌，屈原投江，我讀出了它的滄桑。西施范蠡，亂世情緣;千金一笑，荒.唐可恥;破釜沉舟，勇往直前;完璧歸趙，大快人心。包攬了三千多年的政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，文化各方面歷史動(dòng)態(tài)，以及帝王將相，儒林俠士，名人雅士的種.種事跡。
我喜歡這樣的語(yǔ)言，這樣的豐富，這樣的多彩。《史記》語(yǔ)言豐富多彩，具有辭賦的洗練，散文的曉暢，雜文的警策，它的語(yǔ)言風(fēng)格也是精華。說(shuō)《史記》具有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的細(xì)致，博物的深沉，倫 理的莊重，邏輯與修辭的善辯，是不為過(guò)的。
這部恢弘巨著，我不知該把它比作什么，也找尋不到該用怎樣的心態(tài)去品讀它。或者說(shuō)，只要有空閑時(shí)間，即使讀了上百遍《史記》，還會(huì)有不一樣的心得和體會(huì)。這分中華民族的偉大瑰寶，要把它裝進(jìn)心里，那是簡(jiǎn)單的，要把自己融入那個(gè)時(shí)代，就只有《史記》可以熏陶了。
我更多走進(jìn)了歷史，在一樣的大地上，不斷演變著不一樣的傳奇。追朔過(guò)去，這本厚重莊嚴(yán)的文字記載了一切，如今，它又要從封塵中活躍起來(lái)，在中華大地上訴說(shuō)不老神話(huà)。
窗外，是高樓，是大廈，是21世紀(jì)的科技。仰望藍(lán)天，仍是曾經(jīng)的一幕，或許湮滅是塵土飛揚(yáng)，更加蕩氣回腸。
踏遍千山萬(wàn)水，不如品味一句——人固有一死，或重與泰山，或輕與鴻毛。
我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)，敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物，敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天，我終于把厚厚的一本《史記》讀完了，讀完這本書(shū)后，我的收獲還真是不小。
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，非常得吸引人。《史記》是歷史的“實(shí)錄”，具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上，司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，這樣既寫(xiě)活了歷史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得，《史記》的語(yǔ)言真不愧后來(lái)被奉為“古文”的成就。
在《史記》這本書(shū)中，使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后，我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考，就像文中的秦穆公一樣，他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)，楚人覺(jué)得秦穆公很看重他，一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)，楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)敗Ｎ矣X(jué)得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
總而言之，在《史記》這本書(shū)中，我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史，同時(shí)，我還懂得了不少的知識(shí)，收獲了不少碩果。我認(rèn)為，《史記》這本書(shū)值得一看。
史記讀書(shū)心得體會(huì)題目篇十二
史記是我國(guó)古代歷史著作中的重要一部，不僅對(duì)于歷史的研究具有重要的參考價(jià)值，更是對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在高中階段，讀史記成為了學(xué)生們重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。我也在高中時(shí)期深入研讀史記，并寫(xiě)下了篇篇讀書(shū)筆記。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到史記的魅力和學(xué)習(xí)史記的重要性，同時(shí)也得到了一些寶貴的體會(huì)與心得。以下是我的史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)。
首先，讀史記為我提供了一種寬廣的視野和深遠(yuǎn)的歷史意識(shí)。史記幾乎囊括了中國(guó)兩千多年的歷史，在這部巨著中，我們可以了解到王朝的興衰和社會(huì)的發(fā)展變遷，也可以看到各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物和普通百姓的生活狀況。通過(guò)讀史記，我能夠?qū)⒆约旱囊曇皬莫M窄的現(xiàn)實(shí)生活拓展到更廣闊的歷史長(zhǎng)河之中，更好地了解這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族的歷史，培養(yǎng)出對(duì)于歷史、對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)與責(zé)任感。
其次，讀史記讓我學(xué)會(huì)了思考和分析問(wèn)題的能力。史記的內(nèi)容豐富復(fù)雜，其中涉及到許多歷史事件和人物。閱讀史記時(shí)，我努力思考著其中的原因和意義，并試圖將其與當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，從中找到一些有益的啟示和教訓(xùn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，從歷史的長(zhǎng)河中獲取智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和理解當(dāng)代社會(huì)中的各種復(fù)雜問(wèn)題。
另外，讀史記培養(yǎng)了我的歷史記憶力和閱讀能力。史記是一部非常龐大的著作，其中既有詳細(xì)的歷史記載，又有深入的人物描寫(xiě)。讀史記需要良好的閱讀理解能力和耐心，需要對(duì)于歷史細(xì)節(jié)和人物情節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確的記憶和分析。通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀史記，我逐漸養(yǎng)成了記憶歷史事件和人物的習(xí)慣，提高了自己的歷史記憶力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了敏銳的閱讀能力，在閱讀中不僅能夠理解并記住文本內(nèi)容，還可以進(jìn)一步挖掘其中的深層意義，養(yǎng)成了主動(dòng)思考的習(xí)慣。
最后，讀史記對(duì)于提高我的寫(xiě)作能力也有著重要的作用。史記是一部經(jīng)典之作，其中的文字和敘述都具有深厚的藝術(shù)性。讀史記不僅能夠讓我欣賞其中的文采與韻味，還可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的敘事技巧和修辭手法。通過(guò)仔細(xì)研讀史記，我學(xué)會(huì)了如何用簡(jiǎn)練卻又有力的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，寫(xiě)出更具有說(shuō)服力和感染力的文章。
總之，讀史記對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是一種很好的修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的途徑。通過(guò)讀史記，我們可以拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維和分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，讀史記也可以提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作能力，使我們的語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確流暢。因此，在高中階段，我深入研讀史記的經(jīng)歷不僅讓我從歷史中汲取了智慧和力量，更為我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。