每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
孟子經(jīng)典句子篇一
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
23.根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點(diǎn)。（1分）
24. 孟子和荀子認(rèn)為道德分別起源于什么？（4分）
閱讀答案
23.孟子（1分）
約束協(xié)調(diào)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一種規(guī)范（是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍?dòng)接受的一種規(guī)范）。（2分）（大意相同亦可給分）
孟子經(jīng)典句子篇二
1、超過(guò)忳團(tuán)隊(duì)與擁有氣習(xí)，我獨(dú)自窮人也在這個(gè)時(shí)候。
2、周夕哪條路可以，老公哪條不同的路可以互相？
3、鼓勵(lì)上升和下降以上的xi，與矩形鍋。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5、不沾強(qiáng)而棄臟，為何不改此度？
6、除了胡江和芷溪，我還想到了秋佩蘭。
7、遺憾的方式看不見，耽誤的我會(huì)逆轉(zhuǎn)。
8、天下好朋友兮，夫何獨(dú)而不聽。
9、云總其離合兮，點(diǎn)自其上而下。
10、飲木蘭露夕之秋，餐秋菊之秋。
11、渾濁的嫉妒和咸喜，暗藏著美與惡。
12、羌人以寬恕來(lái)衡量熙、各興之心與羨慕。一場(chǎng)突如其來(lái)的追逐，并不是刻不容緩的。
13、我們整天搞喜和，希望晏子不要勉強(qiáng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
14、欲集千里而不盡兮，暢聊而逍遙。
15、女性嫉妒的月牙，誹謗和誹謗與良好的通奸。
16、羅德尼死了，被放逐了，我不能忍受為此而死。
孟子經(jīng)典句子篇三
不以規(guī)矩，不成方圓。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
不恥不若人，何若人有？
不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
非不能也，是不為也。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，儉者不奪人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不極，胸吞百川流。
君子莫大乎與人為善。
窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
人人都可以當(dāng)堯舜這樣的`好人。
人有不為也，而后可以有為也。
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
士貴立志，志不立則無(wú)成。
說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
育才造士，為國(guó)之本。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
孟子經(jīng)典句子篇四
2、愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。孟子
4、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！鲎浴睹献印ｋx婁上》。
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（先秦《孟子》）
7、情至之語(yǔ)，自能感人。孟子
8、以五十步笑百步。——《孟子》
10、孟子曰親親，仁也敬長(zhǎng)，義也?！鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》注釋孟子說(shuō)親愛(ài)父母親，便是仁尊敬兄長(zhǎng)便是義。
12、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。《孟子。盡心上》
14、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
16、君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也。孟子
18、敬人者，人恒敬之。孟子
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
23、樂(lè)以天下，憂以天下?！睹献恿夯萃跸隆?/p>
24、盡信書，則不如無(wú)書《孟子盡心下》
25、飽食暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸。孟子
26、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献与墓戮湎隆?/p>
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献?/p>
29、無(wú)羞惡之心，非人也?！睹献印?/p>
30、誠(chéng)者，天之道也思誠(chéng)者，人之道也孟子
32、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。孟子
34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子
35、其交也以道，以接也以禮。孟子
36、尊賢育才，以彰有德。——孟子
37、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印?/p>
38、君子莫大乎與人為善?！睹献庸珜O丑上》
39、進(jìn)銳退速?！乡妗睹献印?/p>
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子—梁惠王上》
孟子經(jīng)典句子篇五
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2、生命·孟子·熱愛(ài)生命·珍愛(ài)生命
3、孟子·教師·中國(guó)·古人
4、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
5、孟子有很多勤奮努力勵(lì)志的名言名句：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
7、意思：認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，反復(fù)用孝悌的道理教化百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著東西奔走在道路上了。
8、得道者多助，失道者寡助。
9、譯文：眼中沒(méi)有父母、目無(wú)君上的`人，猶如畜生豺狼。
11、仁則榮，不仁則辱。
12、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
13、愛(ài)人者人恒，敬人者人恒。
14、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
15、不以規(guī)矩，不成方圓。
16、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
17、魚和熊掌不可得兼。
18、——孟子《孟子·萬(wàn)章篇上》
19、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
20、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
21、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
22、人有不為也，而后可以有為。等等，太多的教人勤奮努力，勵(lì)志向上的故事！
23、不以規(guī)矩，不成方圓。
24、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
25、人有恒言，皆曰天下國(guó)家，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
27、不以規(guī)矩，不能成方圓。
28、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
29、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
31、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
32、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子？梁惠王上》譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
36、——孟子
37、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
38、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
39、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
40、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
41、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎君子喻于義小人喻于利
43、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
44、惟孝順父母，可以解憂。
45、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
46、譯文：弈秋是全國(guó)有名的下棋高手。他教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽講，可是心里卻想著天上有大雁要飛過(guò)來(lái)，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。是說(shuō)他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？回答說(shuō)：并非這樣。
47、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
48、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
49、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献印睹献印纷g文：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
50、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
51、孟子·文明·成長(zhǎng)·感恩父母
52、生于憂患而死于安樂(lè)也。
53、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
54、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
55、惟孝順父母，可以解憂?！献印睹献印纷g文：只有孝順父母，才可以排解憂愁。
57、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子《孟子·滕文公下》譯文：眼中沒(méi)有父母、目無(wú)君上的人，猶如畜生豺狼。
58、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
59、、君子以仁存心，以心。
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
61、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
62、養(yǎng)心莫善于寡欲。
64、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
65、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)．弗若之矣。
66、孝子之至，莫大乎尊親?！献印睹献印とf(wàn)章篇上》譯文：孝子行孝的極點(diǎn)，沒(méi)有超過(guò)尊奉雙親的。
67、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
68、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
69、——孟子《孟子》
70、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
71、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
72、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
73、仁之勝不仁也，猶水勝火。
74、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
75、盡信書，則不如無(wú)書。
76、——孟子《孟子·滕文公下》
77、民為貴，社稷次之，君為輕。
78、自暴著，不可與有言也，自棄者，不可與有為也。
79、孝子之至，莫大乎尊親。
80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
81、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
82、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
83、君子莫大乎與人為善。
84、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
85、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
86、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
87、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
88、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
89、書籍·孟子·讀書·創(chuàng)新
90、仁者愛(ài)人，有禮者。
91、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
92、心之官則思，四則得之，不思則不得也。
93、夫子言之，于我心有戚戚焉。
94、生于憂患，死于安樂(lè)。
95、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
96、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”
97、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
98、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
99、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
100、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
101、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
102、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之
103、人有不為也，而后可以有為。
104、【譯文】父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠(chéng)信之德。
105、感恩·感恩父母·孟子·親情
106、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子《孟子》譯文：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長(zhǎng)。
107、意思：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
108、弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
109、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
110、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
111、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
112、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
113、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子經(jīng)典句子篇六
1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？《孟子·公孫丑下》
3、惟孝順父母，可以解憂。
4、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心下》
5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子·盡心上》
6、雖千萬(wàn)人，雖往矣。《孟子·公孫丑上》
7、生于憂患，死于安樂(lè)。
8、人最重要的是人民，國(guó)家是將要的，而君主的地位是最輕的。
9、不得志的時(shí)候就要管好自己，保持自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。
10、生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献印じ孀酉隆?/p>
11、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
12、國(guó)君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
13、生命誠(chéng)可貴，道義價(jià)更高，“舍身取義”傳唱千年，為了國(guó)家和民族，為了道義，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
15、雖然有千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
16、孟子·文明·成長(zhǎng)·感恩父母
17、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》
18、只有走出舒適圈，才能有所成就。
19、自信是成功的第一秘訣，毛主席說(shuō)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。
21、生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。
22、所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。
23、不管什么人，修身都是基本功，沒(méi)有遠(yuǎn)大夢(mèng)想，也要堅(jiān)持修煉自己。
24、尊敬自己的老人，就把這種尊敬推及別人有老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，也把這種愛(ài)護(hù)推及別人的孩子。做到這樣，天下就像是手掌中翻轉(zhuǎn)小東西一樣容易治理。
25、如果想要天下太平，在當(dāng)今這個(gè)世界上，除了我還有誰(shuí)呢？
27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
28、能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強(qiáng)權(quán)的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個(gè)人品行人格的標(biāo)準(zhǔn)。
29、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。
30、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>
31、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
32、最和諧的社會(huì)，應(yīng)該是這樣的。
33、自我反省而發(fā)現(xiàn)正義在我，即使面對(duì)千軍萬(wàn)馬，我也勇往直前。
34、常懷憂患之心，才能生存下來(lái)；沉溺于安樂(lè)之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。
35、民為貴，社稷次之，君為輕。
36、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。
37、人永遠(yuǎn)是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運(yùn)氣，你必須明白，強(qiáng)大的武裝的自己，永遠(yuǎn)勝過(guò)好運(yùn)氣。
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
39、盡信書，則不如無(wú)書。
40、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
孟子經(jīng)典句子篇七
1、自信是成功的第一秘訣，毛主席說(shuō)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。
2、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印?/p>
5、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
6、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
7、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
8、孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）
10、君子莫大乎與人為善。
11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、大人者，不失其赤子之心者也。
13、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
15、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
16、民為貴，社稷次之，君為輕。
17、上有好者，下必有甚焉者矣。
18、古文名句：焉有君子而可以貨取乎？——《孟子》
19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
20、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
21、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
22、不恥不若人，何若人有。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>
24、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
25、君子使人美麗，但不使人邪惡。
26、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
27、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
28、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
29、人告之以有過(guò)則喜。
30、它將！己所不欲，勿施于人。
31、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
32、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
33、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
34、人皆有不忍人之心。——《孟子》
35、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。”（離婁上）
36、孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣?！保ūM心上）
37、君子不怨天，不尤人。
38、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
39、人有不為也，而后可以有為也。
40、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
41、雖然有千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
42、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
43、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
44、常懷憂患之心，才能生存下來(lái)；沉溺于安樂(lè)之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。
45、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？《孟子·公孫丑下》
46、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
49、孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！?/p>
50、孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕?！?/p>
51、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
52、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
53、孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保x婁上）
54、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
56、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
57、人有不為也，而后可以有為。
58、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
59、其交也以道，以接也以禮。
60、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
61、盡信書，則不如無(wú)書。
62、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
63、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
64、[譯文]（孟子說(shuō)：）“語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的.毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。”
65、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
66、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
67、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！睹献印?/p>
68、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>
69、國(guó)必自伐，而后人伐之。
70、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
71、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》
72、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
73、孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！保x婁上）
74、孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”（盡心上）
75、君子量不極，胸吞百川流。
76、孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
77、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
78、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
79、、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
80、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
81、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
82、生命誠(chéng)可貴，道義價(jià)更高，“舍身取義”傳唱千年，為了國(guó)家和民族，為了道義，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。
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孟子經(jīng)典句子篇八
3、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>
4、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺(jué)哉
7、做人不可有傲態(tài)，不可無(wú)傲骨?！ㄇ澹╆戨]其
11、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹?/p>
12、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照
29、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉
31、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操
32、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰
1、有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值?！_曼·羅蘭
6、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任?！喔?/p>
8、那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起滅亡了?！了?/p>
9、世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友?！獝?ài)因斯坦
10、友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。()——培根
11、災(zāi)難能證明友人的真實(shí)?！了?/p>
12、沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人?！喔?/p>
24、只有在患難的時(shí)候，才能看到朋友的真心?！死茁宸?/p>
25、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?/p>
26、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無(wú)望之后再說(shuō)閑話?！了?/p>
27、用狡計(jì)去害友人的人，自己將陷于危險(xiǎn)埋伏之中?！了?/p>
孟子經(jīng)典句子篇九
1、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
2、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
3、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其進(jìn)銳者，其退速。
6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
7、生于憂患而死于安樂(lè)也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
10、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
11、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
12、仁者無(wú)敵。
13、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
14、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
17、仁則榮，不仁則辱。
18、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
19、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
20、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>
21、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。
24、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
25、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
26、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
27、賢者在位，能者在職。
28、尊賢使能，俊杰在位。
29、民為貴，社稷次之，君為輕。
30、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
32、故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
孟子經(jīng)典句子篇十
1、孟子曰”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！俺鲎裕ù呵铮睹献恿夯萃跎稀?。
3、惟孝順父母可以解憂孟子
4、飽食暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸。孟子
5、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印?
6、注釋孟子說(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義?！?/p>
7、盡信書，則不如無(wú)書--孟子
8、君子莫大乎與人為善孟子
9、君子莫大乎與人為善。《孟子公孫丑上》
11、君子有終生之憂，無(wú)一朝之患也。孟子
12、盡信書，不如無(wú)書。——《孟子盡心下》
13、仁人無(wú)敵于天下。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)孟子
16、盡信書，則不如無(wú)書。――孟子
18、德不孤，必從鄰。——孟子
19、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。《孟子.離婁上》
21、上下同欲者勝。孫武天時(shí)不如地利，地利不如人和。先秦.孟子
23、家義自毀，而后人毀文?！睹献?離婁上》
24、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。《孟子.盡心上》
27、生于憂患，死于安樂(lè)。孟子
28、念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。
29、天時(shí)不如地利，地利不如人和。---孟子
31、孟子還分注意人格修養(yǎng)，他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言對(duì)于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其對(duì)中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
32、孟子曰“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！币馑际敲献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子.離婁上》。
33、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。（先秦）《孟子.萬(wàn)章下》
34、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》
35、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子離婁上》
36、盡信書，則不如無(wú)書孟子
37、生于憂患而死于安樂(lè)?！睹献印?/p>
39、生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献印?/p>
40、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献印?/p>
41、誠(chéng)者，天之道思誠(chéng)者，人之道也?！睹献?離婁上》
42、德不孤，必從鄰。孟子
43、得道多助，失道寡助?！睹献印?/p>
44、不以規(guī)矩?zé)o以成方園。(孟子)
45、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子
47、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之敬人者，人恒敬之。--《孟子。離婁下》
48、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！孟子