心得體會是指個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
古代歷史心得體會篇一
1、領導，能做你的部下，我感覺非常榮幸;跟著你就有一種自豪的感覺，你窈窕淑女，活潑可愛，冰清玉潔;讓人又愛又怕;領導，你生日到了，祝福你生日快樂!
2、祝融乃司花，穎客獨辭家;丫喧得食喜，頭上新白發;生生立名字，日月同光華;快意乃為好，樂此山之阿 。
3、領導是支花，人人惦記她;領導回眸一笑，部下全部倒掉;領導，你冷若冰霜，心靈手巧;今天，迎來了你的生日，祝福你生日快樂!一輩子平平安安。
4、領導，你不僅是一個美女，更是一個智慧之女;可以說，你天生麗質，秀外慧中;也可以說，你聰慧靈麗，美若天仙;有你這樣的領導，真的非常榮幸;今天，你生日到了，祝福你生日快樂!
5、領導，這么多年相處下來，我有一句話早就想告訴你;你美麗漂亮，楚楚動人，是一個漂亮領導，也是一個溫柔善良的好女人;領導，祝福你生日快樂!永遠年輕漂亮。
7、領導，能做你這么漂亮女人的部下，是我上輩子修來的福份;今天，在你生日到來之際，我讓行云給你帶去我對你的祝福，祝愿你一生幸福，一世平安，生日快樂!
8、美女領導，你面若桃花，軟玉溫香，楚楚動人;你是無數男人心目中的女神，看過你的男人，都會情不自禁的迷失了自己;領導，你真的是一個好領導，祝福你生日快樂!
9、領導，你冰清玉潔，美如天仙，可你從不自傲;你粉妝玉琢，國色天姿，可你依然平易近人;領導，你是一個好領導，能做你的部下，我萬分榮幸;祝福你生日快樂!
10、領導，你的仙姿玉貌，讓多少男人陶醉;領導，你亭亭玉立，讓所有部下垂涎三尺;今天，在你生日到來之際，愿你永遠美麗漂亮，一輩子開心快樂!
11、祝君滿芬芳，穎樹盡青蒼，丫江南佳麗，頭上玳瑁光，生不去親愛，日見金爐香，快意且為樂，樂道喜文章。
12、領導，你的生日到了，我讓輕風給你送去我的'祝福 ，愿你一輩子美若天仙，嬌艷無比，做世界上最幸福的女人;領導，在你生日到來之際，祝福你生日快樂!
13、領導，你是一個溫柔善良的女人，更是一個賢惠漂亮的女人;你國色天香，如花似玉，是一個讓無數男人疼愛的女人;領導，在你生日到來之際，祝福你生日快樂!
14、領導，你不僅是一個最漂亮的女人，更是一個最好的領導;這么多年來，能得到你的關心與照顧，我真的非常感謝你;在此，給你送上我的祝福，祝愿你生日快樂!
15、領導，你傾城傾國，秀麗端莊;你亭亭玉立，秀外慧中;你是公司最美的女人，看著你就有一種溫馨舒服的感覺;今天，你的生日，祝福你生日快樂!美倫絕倫。
16、女領導，你有閉月羞花之美，沉魚落雁之貌;你是我心中的女神，讓我沉醉在你的世界里;領導 ，今天，在你生日到來之際，祝福你 越來越美麗，越來越漂亮。
祝生日快樂!
17、領導，你不高不低，不胖不瘦，是一個真正的美女;領導，你面如桃花，潔白無瑕，令人敬愛有佳;領導，你肌如白雪，齒如含貝，令部下敬佩;領導，今天是你生日，祝福你幸福 快樂!
18、美酒千杯情莫問;嬌羞萬分風輕滲，生當為愛應無恨;日夜記取半生真，快樂未覺已步近，樂而知秋當勤奮。
19、領導，你是事業上最成功的女人，讓無數女人盡折腰;領導，你是一個巾幗奇才，智慧超群;領導，在你生日來臨之時，我給你送上我真摯的祝福，祝愿你生日快樂!
20、領導，你的美如碧海藍天，讓人一看清新動人;你的身如冰肌玉骨，讓人一看有相識太晚的傷痛;領導，今天迎來了你的生日，祝福你生日快樂!一輩子平平安安。
賀續婚 月圓兩度，補續琴弦，其新孔嘉，琴瑟重調，鸞膠新續，寶鏡重圓，畫屏再展，慶溢鸞膠。
賀納妾 金屋藏嬌，渡迎桃葉，小星有曜，紅袖添春。
賀入贅 佳婿乘龍，吹簫引鳳，雀屏中選，蔦附于蘿，乘龍協吉，甥館增輝，東床妙選，嘉耦日配。
賀訂婚 締結良緣，鴛鴦瑩合，緣訂三生，成家之始，文定吉祥，姻緣相配，白首成約，喜締鴛鴦， 誓約同心，終身之盟，盟結良緣，許訂終身。
賀嫁女 淑女于歸，于歸協吉，之子于歸，妙選選侶，花月良宵，雀屏妙選，百兩御之，鳳卜歸昌， 德言容工，穠李夭桃，祥徵鳳律，鳳得鳳律，燕燕于飛，蘋藻權輿，宜室宜家，適擇佳婿， 妙選東床，跨鳳乘龍，乘龍快婿，詩題紅葉，宜其家室，花開連理，于歸迨吉，帶結同心。
祝男女壽通用 九如之頌，南山獻頌，日月長明，海屋添壽，三祝筵開，福隆耄耋，鴻案敝庥，慶衍萱疇， 松柏長春，如岡如陵，無量壽佛，華封三祝，志操比擬，隨觴晉祝，壽域宏開，天錫純蝦， 福如東海，我佛長生，進祝一觴，松林歲月，比擬壽長，慶衍箕疇，岡陵晉祝，鶴壽添壽， 壽比南山，九如詩頌，祝無量壽，一盞遙賀，鶴壽無冥，蓬島春風，頌獻九如，奉觴上堯， 鶴語春秋，閬苑春永，壞筵晉爵，晉爵延齡，松筠晚節，稱觴祝蝦，永享選齡。
祝夫婦雙壽通用 福祿鞭星，白首相莊，松柏同春，仙耦齊齡，孤悅雙懸，鳳凰娛志，百年偕老，雙星齊耀， 華堂偕老，日升月恒，極媊并耀，鶴算同天，天下雙星，日月雙輝，桃開連理，琴瑟百年， 孤悅齊輝，壽域同證，雙星并輝，天下雙星，鴻案相莊，桂蘭齊輝，孤悅悅華，椿萱并茂。
祝男壽專用 東海之壽，天保九如，封人三祝，慶衍桑孤，壽富康寧，松柏長春，南山之壽，如日之升， 岳降佳辰，壽比松齡，星輝南極，耆英望重，河山長壽，海屋添壽，天錫純融，降懸仙翁， 揃英領袖，壽考康強，南山同壽，龍馬精神，天錫遐齡，箕疇五福，大德有年，壽比南山。
祝女壽專用 王母長生，北堂萱茂，慈竹風和，萱庭日麗，萱花挺秀，寶鶩吐輝，福海壽山，錦悅呈祥， 耆星煥彩，玉樹柯蘭，芝皆秀毓，眉壽顏堂，淑慎其心，悅彩增華，慈竹長春，王母降生， 陶母萊妻，天老高峰，圖呈王母，金母音桃，星輝寶婺，堂萱永茂，瑤池仙子，福壽雙全(七秩)。
祝政界壽用 一路福星，琴瑟百年，富文瞿鑠，富貴壽考，召鼎齊鐘，椿萱并茂，使君延年，琴鶴神仙。
祝軍界男壽用 申甫勛名，頌滿饒歌，將星騰輝，伏波曜鑠，將星朗纏，將星耀彩，虎帳延厘， 海嶠星華。
祝學界男壽用 壽世文章，壽考作人，輔世長民，桃李盈墻。
祝商界男壽用 天市星明，閬閬長春，壽添海屋，閬閬春秋。
古代歷史心得體會篇二
古代科技是人類文明的一個重要部分，雖然與現代科學技術相比存在很大的差距，但卻展現出了人類的聰明才智和創造力。通過了解古代科技，我們不僅可以感受到先輩們的智慧和能力，還可以從中獲得一些啟示和體會。
第二段：古代科技的創新
在古代，人們的科技水平和生產力發展得非常緩慢，但是他們在創新領域做出了一些很重要的發明。比如，中國古代的造紙術、指南針、火藥等，不僅改變了人類的生產和生活方式，而且對科學技術的發展產生了深遠的影響。同時，希臘古代的幾何學、天文學、醫學等領域的創新為現代科學技術奠定了堅實的基礎。
第三段：古代科技的思維方式
在古代，人們沒有現代化的科學技術手段，他們只能通過簡單的實驗、經驗和觀察來進行科學研究。因此，他們需要尋找其他的思維方式來處理問題。比如，歐幾里得幾何學運用一種演繹法，通過邏輯演繹來推導結論。而中國古代哲學思想也強調實踐性、戒慎思維，強調“道器雙修”，即在平衡和諧的基礎上進行科學研究。
第四段：古代科技在現代的應用
雖然古代科技與現代科學技術相比存在很大的差距，但我們仍然可以從中得到啟示，關鍵是要注重古代科技的應用。比如，中國古代的銅雕技術已經被廣泛應用于現代建筑、服裝裝飾、家居裝飾等領域。另外，古代工藝品的創作和傳承也體現了人類文化的多樣性和傳承的重要性。
第五段：結論
通過對古代科技的了解，我們可以體會到人類聰明才智和創造力的奇妙表現。古代科技的創新和思維方式為現代科技發展產生了深遠的影響。如果我們能夠在古代科技的基礎上，不斷探索、不斷創新，相信我們一定能夠創造出更加美好、和諧的未來。
古代歷史心得體會篇三
知識目標
1、理解表達技巧的作用
2、能力目標：提高學生鑒賞古代詩歌技巧的能力。
德育目標
培養學生熱愛中國古代詩歌的情感和審美情操。
理解表達技巧
cai課件
講練結合
考試大綱對古代詩文的“鑒賞評價（能力層級e）”的具體要求：
（一）、鑒賞文學作品的形象、語言、和表達技巧。主要是針對古代文學作品的藝術表現形式，要求從形象、語言和表達技巧這三個方面進行鑒賞。
（二）、評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。主要是從作品形象入手，對其思想內容和作者的觀點進行整體把握和評價。
4、表達技巧
（1）表達方式：記敘、議論、說明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）
鑒賞示例：直接抒情
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
（分析：詩句開門見山，直敘登上高臺后，“前不見古人,后不見來者”的愴涼意境,這意境引發了詩人感時傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨愴然而涕下”。）
鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
（分析：寫景之中包含著對春雨的喜悅之情）
鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
（分析：作者借“原上草”的頑強抗爭，盡情發出對自然規律不可抗拒的感嘆。）
鑒賞示例：間接抒情（樂景寫哀情）
蜀相
杜甫
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
絕句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（分析：以異鄉春色的美好，反襯自己思歸的傷感。）
鑒賞示例：間接抒情（托物言志）
卜算子詠梅（陸游）
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
（分析：通過集中描寫梅花在風雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風骨，表達了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（分析：以梅自喻，托梅言志，表現了詩人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。）
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
（分析：此詩描寫翠竹破石而出，經受惡劣艱險而始終堅強不屈的形象，這正是作為“揚州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動寫照。）
寫作技巧：虛實結合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯想和想象。
鑒賞示例表達技巧之虛實結合
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（前兩句實寫，后兩句虛寫）
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）
又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”想象別后夢醒他鄉的凄涼之境。使人更覺離別的不忍和無奈。
鑒賞示例表達技巧之比喻、象征、夸張等
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（分析：本詩運用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）
鑒賞示例表達技巧之比喻、象征、夸張等
如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢游天姥吟留別》)
“白發三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)
以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；
“輕言托朋友，面對九凝峰。”(李白《箜篌謠》)
用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
鑒賞示例表達技巧之烘托
如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌：
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
鑒賞示例表達技巧之用典（使語言精煉，內容豐富。）
永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
絕句
李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
（這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項羽的英雄氣概，譴責了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。）
一）、分析下列名句的主要藝術手法。
（1）、國破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）
答：
（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
答：
（3）、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）
答：
問：詩的后兩句運用了什么手法，表達了作者什么感情？
答：
問：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說明了什么？
答：
問：這首詩是怎樣敘事抒情的？
答：
問：詩中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：
問：作者是采用何種表達方式來贊美春天的？
答：
問：詩的后兩句作者采用了什么手法來描寫黃河？
答：
（八）、
問：詩的第一、二句在寫法上有什么不同？
答：
問：詩在前兩句實寫的基礎上，后兩句又采用了怎樣的寫法？
答：
古代歷史心得體會篇四
古代思想是中國文化的重要組成部分，包括儒家、道家、墨家等思想流派。這些思想深刻影響著中國人的價值觀和人生觀，也對當代社會產生了積極的影響。在研究和學習古代思想的過程中，我深深地感受到了其中的智慧和博大精深，從而產生了一些深刻的體會。
第二段：儒家思想
儒家思想是中國古代思想的主流，其核心是仁愛、禮儀、謙讓、忠誠等價值觀。這些價值觀在當代社會中仍然有著廣泛的應用價值。在學習儒家思想時，我深刻認識到，要成為一名合格的人，需要不斷地錘煉內在，修身齊家，以及尊老敬賢等，這些使我的個人修養更加深厚，同時也讓我更加珍視家庭和親情。
第三段：道家思想
道家思想強調自然和宇宙的和諧，主張“無為而治”。在學習道家思想時，我深入理解到要學會堅持自我，放棄功利心，不必過分追求物質財富。此外，在日常生活中，我也更加注重身心健康，以達到身心的健康平衡。
第四段：墨家思想
墨家思想主張“兼愛”，以及“非攻、非守、非謀”，并倡導普及教育和取消戰爭。在學習墨家思想時，我深感到，兼愛的價值觀可以提高我的個人情感素質，讓我學會和不同背景和價值觀的人相處，而“非攻、非守、非謀”則能竭力避免不必要的麻煩，如此削減了心理壓力和過度的暴力沖突。
第五段：總結
總的感受是，古代思想是中國文化寶庫的重要財富。通過學習和體會古代思想，我們不僅可以了解中國的偉大文化，更重要的是從中汲取智慧，提升自己的人生素養和領導能力。在今天的世界中，古代思想仍然有著廣泛的。每個人都需要不斷學習、探索、吸收和實踐，以提高自己的良知和道德常識，成為一名更加優秀的人。
古代歷史心得體會篇五
2、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——《蘇軾》
3、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——《曾國藩》
4、人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。——《蘇軾》
5、足下不死，孤不得安。——《羅貫中》
7、不要因路遠而躊躇，只要去，就必到達。——《成吉思汗》
9、求上者得中，求中者得下，求下者必敗。——《孫子兵法》
10、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》
11、天旱誤甲子，人窮誤口齒。——《增廣賢文》
12、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
13、知人者智，勝人者有力，自勝者強。——《道德經》
15、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——《曾國藩》
17、富貴氣太重，亦非佳象耳。——《曾國藩》
18、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！——《論語》
22、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。——《施耐庵》
23、昨宵愛春風桃李花開夜，今日愁秋雨梧桐葉落時。——《王實甫》
24、言必信，行必果。——《論語》
25、勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。——《白居易》
26、正己然后可以正物，自治然后可以治人。——《岳飛》
27、天下大勢，分久必合，合久必分。——《羅貫中》
29、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——《文天祥》
30、人生一世，草生一春，來如風雨，去似微塵。——《增廣賢文》
31、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——《曾國藩》
32、勢力之交難以經遠。——《諸葛亮》
33、大夢將寤，猶事雕蟲。——《張岱》
34、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經》
35、生為同室親，死為同穴塵。——《白居易》
36、周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！——《羅貫中》
37、靈根孕育源流出，心性修持大道生。——《吳承恩》
38、含章可貞，或從王事，無成，有終。——《易經》
39、禍從口出，病從口入。——《增廣賢文》
40、我不如人我無其福，人不如我我常知足！——《增廣賢文》
41、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。——《曾國藩》
42、豈曰無衣？與子同袍！——《詩經》
45、故有之以為利，無之以為用。——《道德經》
46、見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。——《史記》
47、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。——《易經》
49、世人大多眼孔淺顯，只見皮相，未見骨相。——《醒世恒言》
51、不在其位，不謀其政。——《論語》
54、若要人不知，除非己莫為。——《增廣賢文》
55、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——《蘇軾》
56、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩》
57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——《論語》
58、天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。——《白居易》
59、種樹者必培其根，種德者必養其心。——《王陽明》
61、腐草之螢光，怎及天心之皓月？——《羅貫中》
64、不怕慢，只怕站。——《增廣賢文》
65、今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。——《白居易》
66、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——《論語》
68、德而不威，其國外削。威而不德，其民內潰！——《馮夢龍》
69、暫來還似客，歸去不成家。——《司馬光》
71、但愿蒼生皆飽暖，不辭辛苦出山林。——《于謙》
古代歷史心得體會篇六
古代天文學始于數千年前，是人類學習和探究天空中的事物和現象的科學。古代天文學家通過不斷的觀察、研究和嘗試，形成了一系列精準的天文學理論和方法。而我在學習古代天文學的過程中，也有了自己的體會和心得。
一、觀察是學習天文學的第一步。古代天文學家通過肉眼或者是一些簡單的儀器來觀測天空中的各種天體，從而發現了眾多的天文現象與規律。這提示我們，在學習任何科學知識的時候，第一步也應該從觀察開始。我們需要用心去發現身邊的一切，去探究其內在規律，才能真正理解和掌握學科知識。
二、古代天文學家重視實踐和實驗。古代天文學理論的推導大多是基于月的周期和日出日落的規律推算出來的。同時，古代天文學家也會制造各種儀器，用來測量天體的運動和位置。這告訴我們，在學習過程中，實際聯系和實驗也是很必要的。只有在實踐中掌握了知識和方法，才能更好地理解和運用。
三、古代天文學家思維嚴密、邏輯性強。古代天文學家們通過一系列的觀測和實踐，逐漸總結出了一套精密而有效的天文學知識體系。同時，這些天文學知識也反哺了其他學科的發展。這表明，在學習任何學科的時候，都需要有嚴謹的思維和邏輯，不斷自我總結和歸納，加深對學科知識的掌握和理解。
四、古代天文學家的思想具有先進性。古代天文學家在天體觀察和計算的基礎上，提出了一系列關于天體運動和變化的學說。這些學說與人類現代科技掌握的知識和技術相比，或許還有所欠缺。但在當時而言，可以說是相當先進的。體驗這點也啟示我們，無論我們的知識有多么精深，都要不斷開拓進取，不斷嘗試新的知識、技術和方法，才能不斷地提高自己，擴展自己的知識結構。
五、古代天文學家強調和尊重科學精神。古代天文學家們在觀察、計算和推算天體運動和位置的過程中，為了精確地求出答案，要反復驗證、歸納、推導。這種科學精神的強調和尊重，也是當今任何學科都應該保持的。我們在學習和運用知識的過程中，也要嚴謹、認真，注重正確性和科學性。
古代歷史心得體會篇七
明代考據辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。
《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當時的海外地區，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫藥、術數、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發。如據《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產卵，以備一說。
如記京都乞丐：
京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴寒之夜，五坊有鋪居之，內積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發必死。許一年凍死毒死者不下數千，而丐多如故也。
但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。
《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。
今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。
古代歷史心得體會篇八
第一段：介紹陶藝及其在古代的地位和作用（約200字）
幾千年前，人類開始使用陶器。古代陶藝是人類創造的一種高度發展的藝術形式，在古代文明和人類社會發展中發揮了重要的作用。古人認為：陶器不僅能夠用來盛水盛食，還可以作為禮器和祭器，或許，這是因為陶器看著平凡，但它卻根植于生活的方方面面，連綿不絕，猶如古老的時間流淌。
第二段：古代陶藝的制作工藝和技術（約300字）
古代陶器的制作工藝是傳承下來的。整個過程分為制泥、成形、干燥、烘烤等環節。陶器的原材料主要是泥巴和礦物，其中泥巴占了最大的比重。在古代，人們使用的陶器大都是手工制作，手藝精湛、技術成熟。不僅如此，古人制陶器的技術非常高明，特別是在造陶爐、控制溫度等方面，更是有獨到之處，使得古代陶器的品質和造型相互烘襯、相得益彰。
第三段：古代陶藝的文化內涵和藝術價值（約300字）
在古代，陶器擁有著極其豐富的文化內涵和藝術價值。不僅是日常生活器具，陶器的造型和圖案也承載著深刻的文化和信仰。古代陶藝中的“三彩”是對當時社會文化復雜多樣和時代特點的完美體現。同時，古代陶器的裝飾手法也很獨特，陶器上眾多的紋飾、圖案等都是一種極好的藝術表現形式。在審美方面，古代陶器也展現出了其獨特的風采，其造型樸實大方，簡潔明了，既符合實用性，又充分展示出了古代藝術的特點。
第四段：古代陶藝的現狀和展望（約200字）
隨著時代的發展和生活方式的變化，陶器逐漸被淘汰。然而，陶藝在歷史長河中所留下的輝煌卻是永久的，其文化價值和藝術價值仍在我們所共享。“中國制造”依然不乏陶器的身影，在古代陶藝這一傳統文化的基礎上，現代人不斷掌握其精髓和技術，推陳出新，將古老的陶藝和現代的審美結合起來，正成為當今社會的新亮點。
第五段：我的陶藝心得與感悟（約200字）
在學習陶藝中，我不僅深入了解了古代陶器的制作過程和技術，更感受到了其背后蘊含的豐富文化和藝術內涵。古代陶器既是一個知識的源泉，還是一個氣質的體現。在手藝的傳承中，我學到了謙遜和專注，以及刻苦和持之以恒。作為一種民族文化的傳承和美學藝術的表現，古代陶器正是我們中華民族文化中的一朵瑰寶，更是我們文化自信的標志。