演講稿是演講者根據幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
主旨演講稿篇一
五四精神不僅反映著五四運動不同于此前近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。下面是小編為大家整理的五四精神主旨演講稿2022(7篇)，僅供參考，喜歡可以收藏與分享喲!
五四精神主旨演講稿1大家好!
1919年5月4日爆發的那場北京學生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席卷全國，在全國范圍內展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發的學生愛國主義運動，在中國的革命有著重大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎。它又是中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運動發生的___周年之際，這場運動已經離我們這一代人很久遠了。重提五四愛國運動，發揚五四精神對于我們當代大學生還是有著重大的意義的。
也許有人會說五四運動離我們已經太久遠了，那是一個時代的精神，已經過時了，對于我們也沒有很大的現實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時，反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義，怎樣用自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學生是有著巨大的意義的。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內容。我們懷念五四精神，我們發揚五四精神。
謝謝大家!
五四精神主旨演講稿2尊敬的各位領導老師、親愛的同學們：
大家好!我叫__，很榮幸能夠在這個特殊而富有深刻含義的時刻，上臺演講發言。
__年前的五月四日，3000多北京學生高呼“外爭國權，內懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕在合約上簽字”等口號，掀開了中國革命的新篇章。這既是一場影響深遠的偉大的愛國運動，也是一場深刻的思想解放的運動和新文化運動。
是的!這就是偉大的五四愛國運動。
在這場波瀾壯闊的革命青年運動中，愛國主義精神同科學、民主精神凝聚為一體，共同創造了既有深刻內涵、又有鮮明時代特征的“五四”精神。“五四精神”是中國青年強烈愛國熱情的體現、是一種追求進步的精神、是一種不畏艱難，頑強斗爭的精神、它是革命前輩們，給我們留下的一筆中華民族寶貴的精神財富——愛國、進步、民主、科學。
轉眼九十年已逝，但弘揚“五四”精神對于我們這些當代大學生而言仍具有十分重要的意義。
青年是民族的希望、國家的未來!勇于承擔歷史責任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統。我們今天要進一步發揚這一光榮傳統，肩負起歷史賦予我們當代青年的使命。為實現全面建設小康社會、構建和諧社會、把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，進而實現中華民族的偉大復興而努力!
然而培根曾經說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時間也會拋棄你。”作為新世紀的青年，是我們最先觸碰時代的前沿，也是我們，心跳牽動著民族的脈搏。
作為新世紀的大學生，我們要樹立遠大的理想。
人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊緊相連，他所創造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。我們要善于創造，在學習中要善于創新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造自我、提高自我中去，不斷成才。
我們要注重錘煉品德。優良的品德對人的一生至關重要。在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經成為知識分子的青年大學生們更應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養良好的品德，提高綜合素質，完善人格品質，做有益于祖國和人民的人。
國家的繁榮富強、人民的富裕安康、社會主義制度的鞏固和發展需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人的努力。艱苦能磨練人，創業能造就人。青年一代的我們，只有做到勤儉節約、艱苦奮斗，才能順應時代發展的潮流，才能真正地做到把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊密相結合。同人民緊密相結合，為祖國奉獻青春，這是當代青年最嘹亮的口號，我真心地希望，這不僅僅是口號，更是我們青年一代的旗幟!
在這里我代表全體同學向學校、向老師保證：在以后的學習、工作和生活中，我們一定牢記歷史的教訓，不忘使命，大力弘揚五四精神，發揚愛國熱情，牢固樹立遠大理想，將愛國心化作報國行，不斷追求知識的更新和素質的完善，爭當五四精神的紅旗手，為國家的繁榮昌盛貢獻自己的力量!
謝謝!
五四精神主旨演講稿3尊敬的各位領導老師、親愛的同學們：
優秀青年的心中深藏著一個熱愛祖國的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對賦予了他們生命的祖國魂牽夢縈;正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達羅》嗎?書中有這樣一首詩：“你無論走得多么遠，也不會走出我的心，正如黃昏時刻的樹影，拖得再長也離不開樹根。”青年對祖國的愛、對祖國的眷念，在今天，轉化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動地改革神話的精神動力!
優秀青年的心中堅持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰的堅強信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰不是來自于他們智慧的不足，因為中華民族被譽為世界上最聰明的民族之一，中華民族創造出來的輝煌文明仍令世人羨慕不已;真正的挑戰也不是來自于東西方文明的沖突，因為擁有五千年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰來自于他們內心的深處，來自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內心深處始終堅持著一份信念，這份信念使他們變得無比的高大和堅強，使他們斗志昂揚，使他們在祖國現代化建設的偉大進程中發揮出驚人的力量。
優秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。花美美在外表，人美美在內心。所謂“內心”，就是指一個人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：“你是在冒煙還是在燃燒?”冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄;燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國的需要而全心全意無私地奉獻所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創造力的動力源泉。青年，如云霞，光彩熠熠，似白楊，生機勃勃，是李大釗先生眼中的“人生之春、人生之華”，是“早晨八、九點鐘的太陽”。作為青年中的一員，作為新時代的青年干警，我們要把優秀青年的那一個精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們的血液里，把最寶貴的青春貢獻給了我們所熱愛的祖國、所鐘愛的事業，把“執法為民，穩安天下”作為我們事業的座右銘，給人民利益的大廈添磚加瓦。我們的奉獻與忠誠將融入新時代改革發展的巨浪中，融入人民安定團結的幸福生活中。我們將在平凡的崗位上燃燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌!
當青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說，我們青春無悔，我們生命無悔!
五四精神主旨演講稿4尊敬的評委老師，親愛的同學們：
大家好，我是___中學高二年級的____，今天我演講的題目是《五四精神代代傳》。
五月的青春好似細細的春雨，滋潤著干涸的大地;五月的青春好似含苞待放的朵兒，裝點著寂靜的初春;五月的青春好似勤勞的人民，播灑下一粒粒充滿希望的種子。五月的鮮花，如火如荼，開遍了九百六十萬平方公里;五月的春風溫暖著每一個愛國青年的心;五月的贊歌，如雷貫耳，流傳了整整一個世紀。
薪火相傳，亙古而今，將五四鑄成一枚赤誠的徽章，讓我們驕傲的戴在胸前。
歷史長河浪淘沙，送走了多少歲月;時代畫卷，波瀾壯闊，記載了無數英杰。今天，就讓我們望歲月峰頭，伴歷史云煙，循火紅足跡，踏坎坷征程，一起回望一百年前的五四愛國運動。
1919年5月4日，為了驅散籠罩在神州大地的陰云，為了祖國的獨立和自由。北京三所高校的3000多名學生代表沖破軍警的阻撓，云集天安門，他們打出“誓死力爭，還我青島”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”等口號。也許你會問，是什么讓他們面對帝國主義瘋狂的侵略行為，面對武裝力量的鎮壓和逮捕，表現得如此的勇敢呢?是愛國精神，是從筋骨里浸出來，從血液里激出來，從心靈里跳出來，從生命里震蕩出來的愛國精神。
無論是貧窮落后的封建社會，還是日新月異的嶄新時代，到處都閃現著華夏兒女的愛國之情。少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球!
五四的火炬已經傳到我們手中，讓我們用智慧和勇氣揚起理想的風帆，用知識和汗水以滿腔的愛國之情，擁抱新希望，迎接這個挑戰與機遇并存的21世紀吧!
謝謝大家!
五四精神主旨演講稿5尊敬的各位領導、各位評委，各位老師們、以及親愛的同學們：
大家下午好!
今天，我們在這里迎來了五月，迎來了又一個“五四”青年節。五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，涌動的春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了“五四”運動__周年。
19世紀中葉，一千六百多年的封建王朝走到了暮年，中國在內憂外患中舉步維艱。1919年五月四日，一群熱血沸騰的青年爆發了他們壓抑已久的激情和為祖國的擔憂。
翻開歷史的日歷，我們仿佛看見那怒形于色的人群正潮水般的涌向天安門前。翻開歷史的日歷，我們仿佛聽見那激越高昂的呼聲越__年的時光隧道正清晰的響在耳畔，還我青島拒簽和約，內懲國賊、外爭國權，祖國母親豈容蹂躪，中華大地哪能踏踐!
當時的青年如今大概都已飄然逝去，而他們在中國大地上曾經掀起的慷慨波濤，早已被定格成歷史長河中的輝煌畫卷。
此刻，人類已昂首進入了二十一世紀的第_個年頭了。在這漫長的歲月里，我們偉大的祖國在前進的道路上戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，我國正以嶄新的姿態向世人展示著自己的精魂。
然而，人們不會忘記那劃時代的民族青年救國的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民族救國之旗幟，開創民族振興新紀元的先驅者，我們不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經進入了一個嶄新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，“五四”火炬已經光榮地傳到我們手中。
當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪!“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉，愛我們蒸蒸日上的校園”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩!正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰線上的青年模范一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌!
翻開五月的日歷，今天的我們駐立于新世紀的開端，再回首那九十年前的風云變幻，那些勇往直前的奔放熱情，那些追逐理想的執著步伐，甚至不惜生命的勇敢，依然令人感慨和贊嘆。但有人說，這些本來最應該屬于青年人的品質，卻似乎與我們當代的年青人擦肩而過了。
在我們身上更常見的是世故，是急功近利，是務虛，是投機取巧。我們這些當代的大學生的眼光越來越局限于眼前的短期利益。終日為尋的一官半職、積累社會經驗或者出國疲于奔命，卻忽略了對這遠大理想的追求。
生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情;青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環，一個個被踐踏的軀體賦予了新的靈魂;因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒會聚成一首悲壯的挽歌。
五四精神主旨演講稿6尊敬的各位老師，親愛的同學們:
大家上午好!
1918年11月11日，延續4年之久的第一次世界大戰以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結束。1919年1月，獲勝的協約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權，取消二十一條等正當要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權。對這喪權辱國的條約，中華民國代表居然準備簽字承認。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學生為先導的五四愛國運動就如火山爆發般地開始了。
5月4日下午，北京3000多名學生在天安門前集會游行，。這一運動得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學生，罷免曹汝霖等人的職務，并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。
為了繼承和發揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統，1939年，陜甘寧邊區的西北青年救國聯合會規定5月4日為青年節。1949年12月，中央人民政府政務院正式宣布這一規定。
同學們,我們面臨著社會主義物質文明和精神文明建設新的歷史時期,面臨著率先基本實現社會主義現代化。因此，擺在我們面前的任務是艱巨的。回首過去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠。站在這充滿希望和令人向往的新世紀的起跑線上的我們，有許多光榮而又艱巨的任務等待著我們去創造，去奮斗。“五四”的歷史經驗告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華。“五四”的精神告訴我們，只有用自已的雙手，才能建設美好的新生活。
我們的青春因奉獻而充實，我們的人生因奉獻而飛揚。我們迎著五四青年節那飄揚的旗幟走來，迎著風，迎著朝陽，飛向更高更遠的天空。奉獻，這不僅僅是一個口號，更是一個信念，我們唯有將這個詞牢牢記在心里，并督促自己去實現，才能真正的做到奉獻青春，飛揚人生。奧斯特洛夫斯基曾經說過的舉世名言:“人生最寶貴的是生命，生命每人只有一次。人的一生應該這樣度過:回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
這樣，臨死的時候我能夠說:我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業--為人類的解放而斗爭。”我們同樣如此。我希望等我們終有一天年華老去，青春不再的時候，會因我們曾奉獻過自己的力量而沒有絲毫遺憾。如果我們是帆，那奉獻的精神就是揚帆遠航的風，推促我們加速前進。在此，我呼吁各位，人生苦短，怎能虛恍度日?積極奉獻，充實自己，發展自我，才是新一代青年人的我們，最深遠的目標。
奉獻青春，飛揚人生。我們在努力，我們從不停歇!
五四精神主旨演講稿7敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是“發揚五四精神，爭做時代青年”。
青春是什么呢?有人說，青春是一朵含苞欲放的花蕾，欲向世界展現獨自的風姿;又有人說，青春是一團燃燒的火，燃盡了童年的稚嫩與無知。
在1919年，有一群朝氣蓬勃、意氣風發的青年學生，為了打破黑暗，走向光明，讓自己的祖國獨立、富強，揮灑出了自己生命與熱血。在史冊中譜寫下了感人、壯麗的青春之歌。
光輝的五四運動被記入史冊，但它展現的不僅是一個事件，還展現出了一種精神，一種為名族安危著想，為祖國的獨立、富強作出奉獻的愛國精神的體現。
對于新世紀的我們來說，理所應當將祖先的精神傳承下去。理應也和那些青年一樣做出點什么。現在我們作為一名學生，首要的任務就是好好學習，對各方面的文化知識達到鞏固掌握。但是我們也不能忽視基本知識，尤其作為學生，我們首要的任務就是好好學習，我們必須要努力學習，對各方面的文化知識達到鞏固掌握，但是我們也不能忽視基本知識，尤其現在當今社會需要的人才是一個復合型的人才。學生是祖國的未來，民族的希望。我們必須保持陽剛精神。健康體魄，而不是萎靡不振，退縮。毫無陽剛之氣，這就是要求我們勤于鍛煉，注意勞逸結合，使自己擁有一個良好的精神面貌。“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底還是你們的。”青年人是朝氣蓬勃的，正如初升的太陽，我們學習多方面的知識，不論自己在什么崗位工作，都應盡職盡責，才能不辱時代所賦予的使命。工作就是學習，只有現在好好學習，才能談得上在未來能為祖國添磚加瓦，為祖國的進步作出力所能及的奉獻。但好好學習不僅是一個口號，還必須付諸在行動中。如果只說不干，為祖國做出奉獻也就只是空談。
青春，一個充滿著個性與張揚的時代;青春是仲夏的驕陽激情四射;青春是一朵怒放的玫瑰，綻放出人生的酸甜苦辣!作為當代青年，我們一定要勇力潮頭開風氣之先，奮發進取創時代偉業，為建設一個更好的現代社會，作出青年應有的貢獻，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。
;主旨演講稿篇二
拿到一道題目以后首先要做的第一件事情就是看問法，當看到”這段文字意在表明/主要表達/概括最準確的/中心思想等等想要知道整個文段論述內容的意思表示時就屬于主旨觀點題。
接下來主要就是閱讀題干，這個過程中強調的一點就是一定要有側重，精讀與略讀一定要做到詳略得當.這樣可以減少答不完卷的可能性.精讀要讀的是有作者明顯意思表示的話語，而一些舉例說明類的則可以適當略讀.這里詳細展開的一些有作者意思表示的提示詞會有設置。
最后強調一點，千萬不要快速讀完題干就馬上看選項，因為很多選項的迷惑性較強，如果這樣做最后往往難以抉擇。在閱讀題干的過程中需要去提取關鍵信息，具體來說就是論述的主體是什么，以及它怎么樣了。讀到這就可以了，接下來要選擇的選項往往就是和提取的關鍵信息關聯性非常之高的，甚至更多時候是同一維度的話題。我們只需要去選項里找這樣一個選項即可。
【例題】近年來，在經濟發展前景不明和資金連吃緊的壓力下，多數跨國公司基于實際的考慮，開始實行戰略性收縮，以期回籠資金，抵御國際金融危機的沖擊。于此同時，另一些跨國公司基于對未來的判斷，提高了新型市場和新興產業在全球戰略中的比重，搶占下一個繁榮的先機。例如自國際金融危機發生以來，某跨國公司在全球裁員數以千計的情況下，通過各種渠道向亞太地區提供了7.4億歐元的資金發展新業務。
這段文字說明：
a.跨國公司在應對金融危機時采取了不同策略
b.亞太地區已經成為了全球經濟體系中的一個重點
c.金融危機迫使很多跨國公司進行局部性的戰略收縮
d.發展新興市場和行業是經濟復蘇的一條捷徑
【答案】a
【解析】文中第二行的末尾有”于此同時”表示的是并列，說明前后共有兩件事情.此詞前面的做法是戰略性收縮，后面的做法是搶占先機.說明這些跨國公司的做法是不同的。此時可以確定為a選項。
主旨演講稿篇三
作為《詩經》首章，《關雎》在今天不僅被我們用來比擬美好的愛情，在古代更是倍受青睞。
漢人的解讀確定了《關雎》詮釋的范圍與方向，同時也給《關雎》主旨籠蓋上了永遠揮之不去的經學迷霧。在《孔子詩論》中,“《關雎》以色喻于禮”的話，把《關雎》主旨與儒家“禮”的思想緊密相連，《關雎》就被戴上了高聳的禮樂之帽。《毛詩大序》則開篇明義：“《關雎》，后妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”指明“風”的建始之義，也評價《關雎》緊扣《風》的主旨，還著重指出此篇主旨是贊美后妃的功德。《毛詩小序》解釋為：“是以《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。”給詩歌蒙上了政治、禮教的面紗，明顯地體現出漢代以政治教化附會詩義的特色。
由漢代開始一直到清代，對《關雎》之義的解釋依舊徘徊在“后妃之德”的范圍之內，就連深得《詩經》之義的朱熹也指出：“《關雎》，后妃之德也，孔子之敘書也，舉其所為作書之故，其贊易也，發其可以推易之端，未嘗詳言之也。”朱熹對《詩經》的解讀已經突破了經學思想，但對《關雎》之義的解釋依舊在儒家禮教思想之內。
近現代學者闡釋《關雎》之義，也無不受前人的影響，大多株守前說，雖然有了新見，但也是局限在階級學說之內。高亨的《詩經今注》中對《關雎》的主旨用一句話概括道：“這首詩歌唱一個貴族愛上一個美麗的姑娘，最后和她結婚了。”陳子展的《詩經直解》在總結歷代學人對《關雎》的分析之后，寫道：“此詩或出自風謠，而未必為歌詠一般男女戀愛之詩也。當視為才子佳人風懷作品之權輿。”由此可見，從解讀《詩經》開始，歷代學者就把《關雎》之義列入對后妃之德的贊美、后妃祭祀的細節的再現、生活階層較高之人的愛戀之情等等范圍之內。他們的弊端是把詩列入至高的禮的范圍之內，完全忽視了詩的情感性。
《關雎》脫身經學束縛，回歸文學本身是在五四運動之后。魯迅曾經在《且介亭雜文》中評價道：“……然而《詩經》是經，也是偉大的文學作品……因為他究竟是有文采的。”胡適則在《談談詩經》一文中更直接地指出：“《詩經》不是一部圣經，確實是一部古代歌謠總集。”聞一多把《詩經》視為中國文學發展的開端，他說：“在他(《詩經》)開宗的第一聲歌里，便預告了他以后數千年間文學發展的路線。”《詩經》在這一時期學者的眼中，就是中國文學的開端，《關雎》由此也就進入了文學的視野。
婚戀是人類永恒的主題。《關雎》體現了先民的重要觀念，它深刻地蘊含著生殖崇拜文化心理。原本一首樸素之詩，原本一首可以在原野之上唱和的情詩，被烙上了時代的印痕，失去了原本的風情。但是它經過時間的洗涮，經歷光陰的流變，已經褪去了層層包裹，盡顯著靈動深情、溫婉含蓄、矜持深雅的愛情內涵。
《關雎》作為《詩經》首篇,歷來受到特別的重視,尤其是漢代《詩》被神圣化為《詩經》之后,《關雎》的主旨、作為首篇的原因,更是眾說紛紜,本文擬從《詩經》編纂的時代、近年來關于《詩經》的出土文物,略談《關雎》為《詩經》首篇的原因。
漢儒所言有其合理的因素,但又過分和政治聯系在一起,要么釋為“刺詩”,要么認為是美“后妃之德”,結合《關雎》詩義都顯得牽強,姚際恒在《詩經通論》就指出:“此詩只是當時詩人美世子娶妃初昏之作,一件嘉偶之合非偶然,為同家發祥之兆。自此可以正邦國風天下,不必實指太姒、文王。”后世對《關雎》的研究逐漸擺脫了漢代的政治解讀,更多地結合了《詩經》產生的時代背景,隨著出土文物尤其是《孔子詩論》的出現,人們對《關雎》有了更多的認識,下面筆者將結合《詩經》的時代背景、《孔子詩論》等,對《關雎》作為《詩經》首篇進行簡略的探討。
《關雎》位居三百篇之首,首要原因在于夫婦人倫是周人的首重之情。“人之倫類肇自男女夫婦”, “夫婚姻者,萬世之始也。”(《禮記?郊特牲》)《禮記?昏義》曰:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”而在《毛詩》中對于“正夫婦”的重要性則作了更為明確的闡述:“夫婦有別,則父子親。父子親,則君臣敬。君臣敬,則朝廷正。朝廷正,則王化成。”就是說,如果正確處理與擺好男女的位置、關系、名分,那么父子、君臣關系就自然會得以嚴正。最終“王化”的理想社會就會得到實現。《禮記?大學》云:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先其齊家。欲齊其家者,先修其身。”可見,只有邁出夫婦這一步,在“齊家”之后,才能實現一統天下的理想。
《關雎》居三百篇之首也是周代禮樂文化的反映。周代統治者“以樂輔禮”。《孔子詩論》對《關雎》的評論:“《關雎》之改,……害(何)?童(終)而皆得于其初者也。……《關雎》以色喻于禮……《關雎》之改,則其思益矣……反內于禮,不亦能改乎?……以琴瑟之悅,擬好色之愿,以鐘鼓之樂,[喻求女之]好。”《孔子詩論》提出的一個重要觀點是“《關雎》以色喻于禮”,認為男主人公對異性的追求為起始,最終以琴瑟之悅、鐘鼓之樂等符合禮的方式表達出來,由“好色”之情而“反納于禮”,表現了把自然情感提升到禮義規范的主題。這正是早期儒家因人情性而行教化,從而實現王道理想的主張。因此,孔子認為《關雎》之道具有普遍性的意義。先秦儒家對《關雎》一詩的闡釋,基本上都是圍繞“以色喻于禮”這一命題而展開的。《論語?八佾》:“孔子曰:‘《關雎》樂而不淫,哀而不傷。’”《荀子?大略》:“《國風》之好色也,《傳》曰:‘盈其欲而不愆其止。其誠可比于金石,其聲可內于宗廟。”這里所說的“傳”,應當是說詩的文獻。唐代楊注釋這幾句說:“好色,謂《關雎》樂得淑女也。盈其欲,謂好仇也,寐思服也。止,禮也。欲雖盈滿而不敢過禮求之。此言好色人所不免,美其不過禮也。”這個注解正是對“《關雎》以色喻于禮”的最好說明。《孔子詩論》對《關雎》詩旨的概括體現了早期儒家弘揚禮義、情禮統一的價值取向,正如《史記?孔子世家》所載:“故曰《關睢》之亂以為風始,《鹿鳴》為小雅始,《文王》為大雅始,《清廟》為頌始。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述,以備王道,成六藝。”事實上在倡導“禮以修外,樂以修內”的春秋時代,“禮”與“樂”二者是殊途而同歸的。二者共同指向人格的.完善。同時《關睢》與當時的文化生活息息相關,是當時“禮”的呈現與表達載體。“禮”的文化因素使《關雎》逐漸被闡釋為“經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗”的文化經典。
《關雎》備受重視,還在于它貫穿著儒家的“慎始敬終”之意。《詩論》評《關雎》等七首詩“終而皆于其初者也”,即結果比開始要好。《大戴禮記?保傅》篇:“《春秋》之元,《詩》之《關雎》,《禮》之《冠》《婚》,《易》之《乾》《坤》,皆慎始敬終云爾。”“慎始敬終”與《詩論》論《關雎》之意相吻合。所謂“初”,即事情的開始,即《詩論》所謂的“好色之愿”、對于淑女的渴求思念。孔子認為這種思念有益而值得肯定,也就是《詩論》所謂的“《關雎》之改,則其思益矣”。
除此之外,孔子在《論語?泰伯》中說:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉!”朱熹注曰:“亂,樂之卒章也。”這正是在說《關雎》末尾的樂曲洋洋灑灑,充滿和樂之氣氛。這種優美柔和的中和之樂,使我們想象出詩中主人公的快樂與欣喜之情,同時,這種音樂也給聽者帶來愉悅的感受與暢快的心情。
綜上所述,《關雎》所體現出來的“禮”符合當時時代的要求,也為推崇周朝禮制的孔子所重視,并且它的中和之美、慎始敬終之意都為先秦儒家所注重的,所以被列為《詩經》之首,起到“經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗”的作用。
主旨演講稿篇四
大家晚上好!
大學生活是多姿多彩的，但也需要我們去把握和深人體會。有人說：“平凡的大學生有著相同的平凡，而不平凡的大學卻有著各自的輝煌。”但，你可以選擇平凡，但卻不可以選擇平庸;可以的話，相信誰都想不平凡。那么，怎樣才能使自己的大學生活充實有意義，怎樣做主自己的大學生活呢?我隨便談談個人的幾點觀點。
首先是要確立目標和計劃，放遠目光。古人有“志當存高遠”，毛澤東也有“風物長宜放眼量”。沒有目標便沒有前進的努力方向，也毫無動力可言。計劃目標，又可分為近期和遠期。如近期我要看完多少本書，這一個月我要學懂什么知識，假期有什么實踐打算等等。遠期的如：爭取畢業前拿到自考文憑，人際關系網應該多大，實踐能力應有達到怎樣的程度等等。而且，目標的實現又是一個個小怒表實現的連貫過程。如一天記5個單詞，到考前便可記到很多。但，這需要堅持和毅力。
第一，是要放遠眼光，是指不被暫時的情緒和心情所拖所沉溺，要成就大事業，就必須大事抓緊，小事放松。如，不要被上網玩游戲等所帶來的滿足感所一直沉溺，孰不知，暫時滿足的背后的更大的空虛。相信大家都有這種體會。
第二是樹立就業危機感。我們總是在怪自己自己控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的意識上沒有清醒。有人會說：“愛情是學習的動力”或“家境貧窮的學習的動力”等等。其實，從直接意義上來說，就業危機感才是也應該是我們上進的動力。我自己常想自己畢業以后究竟能干什么?又多從報紙雜志上看到目前就業形勢的異常嚴峻，所以心里很是后怕。有人說目前找工作：要么有關系，要么有文憑，要么有才能(技能)。而我們呢?文憑，只是大專;關系，相信在坐的.大部都沒有什么關系。所以，我們唯一的出路便是要有什么才能。而這，就要問問自己：你學到了什么，你掌握了什么?現在的問題不是我們不知道學什么，而是我們不想學。
第三，是要學知識與發展能力并舉。以前是重知識而輕能力，但現在不同了，恰相反，由于社會上影響，文憑要求的適當下降，所以現在的很多大學生紛紛跑出外面找兼職。如果他們是在不影響學習的前提下去的，那沒話說，反而應該提倡。但他們有些不是，為了一份端菜的服務生工作，不惜請假曠顆，晚自習也不上。我身邊就有這樣的現象。現在，出現了這樣一種錯位思潮，就是，在職的機關企業工作人員，紛紛利用業余時間”充電“，而在校的大學生們卻紛紛跑到社會兼職。我覺的應該糾正這種思潮，歸位。
此外，還有，就是，要多看看書和報紙雜志。了解最新社會動態，知曉國家大事，掌握第一時間的時政經濟新聞……是的，這不僅對我們以后找工作容易有幫助，而且對我們本身的工作也有幫助。廣告是一們綜合邊緣性學科，我們做為未來的廣告人，就應該博學，什么都應該了解一下，并且要有重點地突出模些領域學科!
好了，我今天的演講也到此為止了。最后，只上一句話：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“是的，送給我自己，也與大家共勉!
主旨演講稿篇五
首先要有良好的心態
教師經常會面對“調皮”的學生、成績“差”的學生、性格“怪僻”的學生，在工作中會遇到許多困難，尤其是考試后班級學生的成績不理想，更糟糕的是考了年組的最后一名等等這些情況能讓人有好心態嗎？有這樣一個故事：歐洲兩個商人到非洲去推銷皮鞋，甲商人到非洲后看到，由于天氣炎熱，非洲人都習慣于打赤腳，非常失望。長嘆一聲：“非洲人都打赤腳，怎么會買皮鞋穿呢？”于是放棄了推銷計劃，沮喪而歸。乙商人到非洲后，看到非洲人都打著赤腳，高興萬分，驚呼：“非洲人都沒有穿鞋，這市場好大啊！”于是乙商人在非洲安營扎寨，大做皮鞋廣告宣傳，引導非洲人穿皮鞋，買皮鞋，最后發大財而回。同樣是非洲市場，同樣面對習慣于打赤腳的非洲人，為什么甲商人失敗，乙商人成功呢？從表面上看，他們好象只是一念之差，實質上，這兩個商人有著消極心態和積極心態的根本差別。商人的成功與否，好的心態能起重要作用。我想，教師的工作特別需要有積極的心態。教師要有個良好的心態，這誰都知道，但怎么有個良好的心態呢？教師應該怎樣對待這些事情呢？我們要向上述故事中的乙商人學習，用積極的心態去對待那些看似“困難”的事物，往往能從劣勢條件中找到優勢因素，從而獲得好的成效。
面對“差生”或“差班”，如果我們忽視他，用抱怨的心態去對待，他們可能成為真正的差生差班。如果我們用積極的心態去對待他，我們就能看到許多閃光點。我們工作一天，有的說：“今天我累壞了。”有的說：“忙了一天，我真有收獲。”也許這便是兩種不同心態的表白。知足常樂。要做一名好老師，但不要苛求自己的成績非要超過別人。要做一名好班主任，但不要苛求自己的班級非要年級第一，那樣你累學生更累。處處以他人作為競爭對象使得自己經常處于緊張狀態。只要孩子們有進步，你就知足吧，知足常樂。有了健康的身體和樂觀的心態，我們就是一個成功者。
其次要養成良好的習慣
“習慣”兩個字，對我們大家來說是再熟悉不過了。“好習慣、壞習慣”是我們常常掛在嘴邊的。從小到大，“好習慣、壞習慣”一直伴著我長大、步入中年，從不經意去留住好習慣，去掉壞習慣，我們總是抱怨為什么自己不能成功，而卻不知是很多的壞習慣阻礙了通往成功的路。習慣是一種頑強的巨大的力量,它可以主宰人生.”可見,習慣對一個人有著巨大的影響.學生的各種習慣是在有意或無意之中多次重復而產生的，許多有益的好習慣，往往比壞習慣更難形成。我們的教師，要注意培養學生的各種良好習慣，因為形成良好習慣，將使人受益終生。
最后注意和家長溝通
家長是教師教育活動的合作者。身為老師，很多時候都要和家長交流，共同探討如何使孩子成長得更好。但好多的家長不愿意和老師主動交流。在她們的印象中被老師請到學校來，是因為學生犯了錯誤，是來接受老師的批評的。在《跟蘇霍姆林斯基學當班主任》這本書中，蘇霍姆林斯基認為家長和老師的交流是一項十分細膩的、敏感的工作，如果掌握不好時機和談話的方式、談話的內容，就很有可能起到相反的效果，對孩子的教育反而不利。
主旨演講稿篇六
尊敬的各位領導、評委，親愛的同事們大家好：
我叫xxx，來自xxx專業。我的家鄉是xxx。我從小在農村長大，艱苦的環境給了我一個健壯的身體，堅強的意志和吃苦耐勞的品質。我個人能力方面表現尤為突出的是組織號召能力，曾多次組織同學們參加各種活動。我愛好可謂廣泛，聽歌、看書、上網，還有很多的體育運動，比如籃球、乒乓球、羽毛球和跑步。
可能有人會問，怎么樣的人才是一個有責任心的人，那么請思考一下，當一份工作放在你面前，你的上級對工作不慌不忙，由于時間的緊張和上級的懶散，你是等待上級行動了你再行動呢還是自己挑起擔子把工作做完呢?這個時候如果你因為時間和上級的懶散而心里焦急把工作都抓起來做完了，那么你就是個有責任心的人。有的時候你可能沒有意識到，每當下班的時候，有的人總是沖在最前面離開，而有的人則是把手上的工作做完了，或者是做到安排好了在下班。就是一個小小的下班就可以看出來一個人是不是一個有責任心的人。更有的員工是，看著表等待下班的鈴聲，這樣的員工心思就沒在工作上，對公司和工作沒有一點責任心。
“我來到這里是為了履行我的責任，除此以外，我既不會做也不能做任何貪圖享樂的事。”所以，無論是誰，盡職盡責都是十分重要的，權利與責任是對等的，沒有誰能相投權利而逃避責任。其次，就是敬業，對自己職業的熱愛是一個人學習和不斷前進的動力。如果當你慎重的選擇了這份職業，那就請堅持下去。你要通過比別人投入更多的智慧、熱情、等來充實自己的敬業精神，時間長了你就會發現自身的職業品德，能力和責任心都有了提高。
在企業中，每個員工也都有自己的職責，做好本職工作是每個員工都必須做到的，否則便是一名不盡責，不合格的員工。
不僅僅是在公司要做一個有責任心的人，我們還應該做一個對社會和家庭也負責任的人。只有家庭美滿了，社會安定了，我們才能全心全意的投入到工作當中來，才能為公司和社會做更大的貢獻，才能使自己得以真正的展現。
尊敬的領導
你們好!我們無論做什么事，若是沒有責任心，必定是做不好的，因為天下無難事，只怕有心人。并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責任心是非常重要的。
但是要怎樣才算是有責任心呢?就是要每位員工在自己的崗位上竭盡心力。譬如我是一名客戶經理，負責維系客戶，就要做到以客戶為中心，客戶事情無小事。因為不盡職，事絕對做不好。我們工作做不好，就直接影響到客戶感知，容易引起客戶強烈的不滿。
責任心是一種擔當，一種約束，一種動力，一種魅力。一個人只有有了責任心才能夠實現自己的承諾，只有有責任心才能夠正視困難勇往直前，只有責任心才能夠得到別人的尊重，塑立高尚人格。市場培育工作任重道遠，如果每位員工沒有強烈的責任心，不能以市場培育為己任，就不能把市場培育落實到工作中，不能認真推動市場培育工作向前發展。
到頭來自己的工作沒有進展，市場培育也就成了空談。
凡屬我應該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這“件事便有了責任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。
”我們每一位員工也因該具有這樣的責任心吧。我們的份內之事，我們就必須做好;公司的目標也要我們共同努力而達到。
工作是安身立命之所，既然有了一個施展才能的平臺，忠于職守、勤勉盡責就是最起碼的職業操守和道德品質。每個人的崗位不同，所擔負的責任有大小之別，但要把工作做得盡善盡美、精益求精，卻離不開強烈的責任心。有了責任心才能敬業，自覺把崗位職責、份內之事銘記于心，知道該做什么、怎么去做;有了責任心才能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都一樣;有了責任心才能進取，不因循守舊、墨守陳規、原地踏步。
責任心就是平常的心，最好的心。
尊敬的各位領導、各位同仁
上午好!非常感謝你們給我提供了這個學習交流的機會!我演講的題目是做一個負責的人。
說起責任，我想起溫總理的一句話，就是“用心想事，用心講話，用心做事”，我認為這個心就是責任心。“大家在不同崗位工作，職責可能不一樣，但責任心必須人人具備，負責任的態度必須人人持有。
所以，我認為負責任是落實工作的關鍵，是做好本職工作的前提。
責任心是每個人必須具備的基本政治素質和必須遵循的基本職業道德。人的能力有強弱之別、責任有大小之分，但忠于職守、勤勉盡責人人都應恪守。
面對增幅50%的稅收任務，是迎難而上，還是順“勢”而下，表面上看是能力水平問題，深究起來還是責任心問題。沒有能力，但有一個竭力盡責的精神，責任心也就會轉化為能力;沒有責任心，即使有能力，也是無用之力，這種能力也在淡化的責任中鈍化、喪失，如果不用在工作上，甚至會走向反面。
因此，在增幅50%的稅收任務面前，必須以知難而進、用奮發有為的狀態對待壓力，以求真務實、科學嚴謹的態度破解難題，以對事業、對人民高度負責的精神推進工作。
歸結到一點，就是負責任。無論干什么事，在什么崗位上，都莫讓責任心丟失，在其位、謀其政，履其職、盡其責”。
“負責任，這是一種積極向上的精神境界，是實現人生價值的前提和基礎。增幅50%的稅收任務是擺在我們面前的艱巨任務，正因為任務艱巨才蘊含著實現價值的成就。所以這個過程往往是艱辛的、繁重的，甚至不如人意的，這就需要我們有不達目的決不休止的勇氣和力量，有為實現崇高理想鍥而不舍的精神和毅力。如果對工作傾注了真情，付出了全部心血，真正變負擔為熱愛，就能從艱苦的工作中享受到快樂，從繁重的工作中品嘗到意外的驚喜。
負責任就要做一個有責任心的人。責任心是一個人對自己的所作所為負責，對他人、對集體、對社會、對國家乃至整個人類承擔責任和履行義務的自覺態度。一個人的責任心如何，決定著他在工作中的態度，決定著其工作的好壞和成敗。不論你是一名默默無聞的辦事員，還是大權在握的領導者，都應有責任心，凡事盡心、盡力而為。一個有責任心的人，一定會認真地思考，勤奮地工作，細致踏實，實事求是;一定是做每一件事都堅持到底，按時、按質、按量地完成任務，圓滿地解決問題;一定能主動處理好分內與分外的相關工作，有人監督與無人監督都能主動承擔責任而不推卸責任。
負責任就是誠心地去工作，用一句俗話來講就是把單位的事當作自己家里的事來辦。有一句古話說“靜坐常思已過，閑談莫論人非”，靜坐時我也常捫心自問我對工作很負責嗎?我仔細掂量掂量我所履行的工作，真還有很多不盡人意的地方。今天，面對增幅50%，1億4千萬的稅收任務，如果再不增強責任心，那真有可能使我所從事的崗位出現斷層和空檔。因此，我們必須時時刻刻拈量這份責任，多想一想自己承擔什么責任、怎樣履行好責任，如何才能讓組織放心、讓人民滿意。有了這樣的使命感和責任感，能從內心深處煥發強烈的工作激情，就滿腔熱忱地投身稅收事業，忘我工作。同志們，責任是使命，增幅1億4千萬的稅收任務就是我們后三個月的目標。
只要我們把責任放在心中，從點點滴滴做起，從誠信敬業做起，從不講任何借口做起!我相信我們的責任一定會轉化為完成任務的動力。
敢問路在何方，路在腳下!我的演講結束了，謝謝大家!
《做一個有責任心的人》
勞綺婷敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!
“公正讓我別無選擇。”他的話讓我為之一震，他將誠實作為一種習慣，把對自己、對別人負責作為了一種習慣。這位賽場上的失敗者給我上了生動的人生之課。
耳濡目染，在日常生活中，我也努力做到培養自己的責任心。
見到地上有紙屑，我會主動撿起;答應別人的事，我能努力做到;如果我不小心傷害到別人，我會感到內疚并勇敢承擔責任;我能認真學習，按時完成學習任務。在家里，我把做力所能及的家務勞動，分擔父母的負擔，做一個孝順的女兒作為一種責任。在學校，我把見人微笑問聲好、講究衛生身體好、儀表端莊精神好作為自己的責任。在社會上我把做文明禮儀的小公民作為自己的責任。
老師們，同學們，責任心是現代社會不可缺少的元素，更是每一個優秀的人都必須擁有的。
近年來，我們學校的德育處開展了有關培養責任心的一系列活動，真是有效的舉措，我希望大家乘著這股春風把培養責任心作為己任，從每個細節培養我們的責任心。愿天下所有人都擁有責任心!我的演講完畢，謝謝大家。