每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
京瓷哲學每小結心得篇一
政治哲學是人們對于政治現象和政治運動進行思考和探索的學科，其研究內容囊括了政治權力、政治制度以及社會公正等諸多方面。在高中政治課上，我有幸學習了政治哲學，并從中收獲了許多寶貴的心得體會。以下將就我在學習政治哲學過程中的感悟與思考，進行分述。
第一段：政治哲學的價值與意義
政治哲學是一門旨在幫助人們理解政治現象和政治運動的學科。對于每個人來說，了解政治哲學有著重要價值。首先，政治哲學為我們提供了一把解讀政治現象的鑰匙，讓我們能夠更深入地理解和把握政治運動的本質。其次，政治哲學通過批判性思考，培養了我們獨立思考和批判思維的能力，讓我們能夠從各個角度審視問題，形成獨立而合理的觀點。此外，政治哲學更是為我們提供了形成一個健全價值觀和政治理念的機會，使我們能夠更好地為社會、國家做出貢獻。
第二段：學習政治哲學的難點與挑戰
學習政治哲學并不是一件容易的事情。政治哲學的文獻繁多、概念復雜，需要我們擁有較為扎實的政治理論與哲學基礎。在學習政治哲學的過程中，我們首先需要掌握一定的理論知識，包括各種政治理論和哲學思想的淵源與發展，需要大量的閱讀和思考。其次，政治哲學要求我們有廣泛而深入的思考和批判性思維，對于我們的思維能力提出了挑戰。最后，政治哲學需要我們綜合運用各種理論與思想，對現實的政治現象進行深入分析，并給出合理的解釋。這對我們的思辨與理解能力提出了高要求。
第三段：學習政治哲學的收獲與啟示
雖然學習政治哲學具有一定的難度，但是通過一段時間的學習，我認識到它給予我了許多啟示和收獲。首先，政治哲學讓我更深入地思考政治與社會的關系。它讓我認識到政治制度、政治文化和社會發展之間的相互作用與影響，使我對于國家與社會的運作機制有了更深刻的理解。其次，政治哲學教會我批判性思維和獨立思考的重要性。通過對政治哲學思想的研究，我學會了從多個角度去審視問題，而不是盲目接受他人的觀點。最后，學習政治哲學讓我明白了政治道德的重要性。政治哲學讓我認識到，政治不應僅僅追求實用和權力，而是應該堅持正確的道德準則，為公正、平等與和諧的社會而奮斗。
第四段：如何在日常生活中運用政治哲學
政治哲學不僅僅是一門學科，也是一種思維方式，我們應該將其運用到日常生活中。首先，我們應該以一個政治哲學家的眼光去看待政治現象，挖掘其中的深層原因與動機。其次，我們應該運用政治哲學的思維方式去思考社會問題，從多個角度審視問題，以求找到更深入、更全面的解決辦法。最后，我們應該將政治哲學所倡導的理念與價值觀融入到日常行為中，以此影響身邊的人，努力創造一個更加公正、和諧的社會。
第五段：對未來的展望與期望
學習政治哲學是一個長期的過程，我希望自己能夠在未來繼續深入學習政治哲學這門學科。我希望通過對政治哲學的學習，能夠對政治現象與社會運動有著更加深刻的理解，能夠培養出一種永遠保持批判性思維的能力，并將所學運用到實際中，為社會的發展進步貢獻自己的一份力量。
總結：
通過學習政治哲學，我認識到政治哲學的重要價值與意義，同時也面臨著許多學習上的困難與挑戰。但是，它給予我了很多寶貴的收獲和啟示，讓我在日常生活中能夠運用政治哲學的思維方式。我希望未來能繼續深入學習政治哲學，為社會與國家的發展進步做出自己的貢獻。
京瓷哲學每小結心得篇二
“你是誰?”“你從哪里來?”“你要到哪里去?”過去聽人說這是哲學里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才知道哲學的意義遠不止如此。哲學是個說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡單卻絕對不簡單的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深刻的那種，深刻到我們這些人懶得去思考，只能留給專門思考這些的人去思考了。
這是一本深入淺出，包含知識眾多的哲學讀物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多個方面。從古代的各種學說到西方哲學的影響，無一不說，內容雖然多，看起來卻一點都不覺講得籠統。
眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時候懂得哪些是應該做到的，哪些是不應該去做的就好了。在這個基礎之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進發。
這本書我原本就陸陸續續，反反復復看了很長時間，擱置了好多一段時間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學說的哲學看法與理解，可章章之間是息息相關的。所以我只能承認我沒怎么用心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。
再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時候學習的時候覺得特別費力，現在再看，有的默默一想便知道就是這個意思，想記住也不是那么難了。其實終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是知道的，卻還是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。
故，這樣的一本書是適合看很多遍的。要慢慢的反復的去讀，去思考，才能明白更深處的東西。
“人必須先說很多話，然后保持靜默。”這是書里的最后一句話，我理解為，人生在世，必須要去尋找一些答案，必要的.不必要的，我們會在逐漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內心變得更加豐富，更加強大。要經過了這些沉淀的過程，心才算是真正的安靜平和起來了。
京瓷哲學每小結心得篇三
這是一個不容易描述，可是容易懂的概念。從這個說不清可是明白是什么的東西觸發，然后我們思考，行動，并取得結果。有同事講了很有意思的想法：以前帶銷售團隊，培訓的是技巧、話術，后續想培訓的是銷售的意識。并且提到一個詞：格局。
我習慣用胸懷和境界來比喻格局。是這些東西，影響了思想、行為、結果。粗糙的描述了起源，接下來說說：思想。思什么？想什么呢？無論是做什么，都能夠參考貝索斯的那句話“研究未來十年什么是不會變的”。
婚姻家庭、事業職場、人文心靈，無論從哪一個方向出發，都值得用這句話來做一些輔助。另外，鈴木敏文還提到了一點，原文很長，我簡短的總結為“短則險，長則安”。
現實里有很多很有意思的輔證，例如幾年的比特幣比幾十年的股票風險更高，幾十年的股票比百年的保險風險更高。保險呢，又不如數百年錢就誕生的銀行更踏實。最踏實的，大約就是數千年來，人類就有的衣食住行了。
研究之后，付諸行為。這是所有事情誕生期望結果的必由之路。
行為，鈴木敏之供給了一個很趣味的參考模型：1、假設、執行、驗證；2，從顧客中提取一句，做出改變。
關于行為，這個模型足夠學習很久了。
當然，作為現代書，提出雞湯和概念是慣例，這本書提出了一個“正確的廢話”。
大意是：我們復盤時或者失敗后，常會將原因歸結為a不配合b不具備c不貼合d不完善等等。其實所有原因都是一句話：現代化的方法不滿足現代的需求。我總結就是三個字：不對路。
最終是關于作者本人，不論是處于鈴木敏文的出身、經歷、性格、還是職業需要，有兩點很值得借鑒：1.勤奮；2.打破規則。至少這兩點在他的成就里，是有分量的。
以上，概括了關于本書的讀書會資料。
文末，反思一下我在讀書會上的一些話，我曾說以上因素幫忙鈴木敏文從一個普通村娃成長為“鈴木敏文”，其實不準確。自他從1956年的中央大學經濟系畢業，就已經是優秀的人之一了。至于成為卓越，也許還有慣性也說不定。但不妨礙擇其善者而從之。
心得《零售的哲學》
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京瓷哲學每小結心得篇四
隨著社會的不斷發展，高中政治哲學課程逐漸成為培養學生思辨能力和創新意識的重要科目。政治哲學的學習不僅幫助我們了解社會政治形態的演變，更涉及到人類社會的價值觀、倫理道德等深入思考。在參與政治哲學學習的過程中，我深受啟發，通過思考、討論和實踐，逐漸形成了自己的一些見解和體會。
首先，在政治哲學學習過程中，我漸漸認識到政治與倫理道德的密切關系。在分析不同政治制度與倫理道德觀念時，我發現它們之間存在著諸多辯證統一的關系。倫理道德是政治的靈魂，政治制度則是倫理道德實現的載體。在現實生活中，我們經常看到政治腐敗現象的出現，往往與倫理道德觀念的缺失有著密切關系。因此，政治與倫理道德的相互作用，要求我們在學習政治哲學的過程中，不僅要關注政治制度的設計，更要關注倫理道德觀念的塑造。
其次，政治哲學學習使我認識到個體和集體的關系。個體的追求和集體的利益往往并不沖突，而是互相依存、相互促進的。只有在具備個體權利的基礎上，才能更好地實現集體利益，提高整個社會的生活水平。然而，個體的利益追求也需要在政治和倫理的約束下進行，以維護社會穩定和公平正義。因此，在政治哲學學習的過程中，我認為要充分尊重個體的權利與利益，同時也要關注整體的發展和集體的利益，實現個體與集體的和諧統一。
第三，政治哲學學習也提醒我思考公平和正義的問題。公平與正義是我們社會的核心價值觀之一，也是政治哲學研究的重要領域。在學習中，我了解到不同的政治制度對公平和正義的理解存在差異，不同的社會階層，不同的利益集團對公平與正義的追求也有所不同。因此，在面對不同利益關系和權力關系時，我們需要保持客觀、公正的立場，同時也要做到對個體和集體的均衡考慮，以實現公平和正義的最大化。
其次，政治哲學學習教會了我如何理性思考和辯證思維。政治哲學是一門需要思辨的學科，它要求我們站在人類社會的歷史變革和實踐的角度出發，通過研究理論和實踐相結合的方法，去探討政治制度和倫理道德觀念的演變和規律。在學習中，我逐漸養成了理性思考和辯證思維的習慣，學會從多個角度去看待問題，不斷挑戰自己的觀念和思維模式，從而不斷完善自己的思維能力和思考方法。
總結起來，政治哲學學習是一項重要而綜合的學科，通過對政治、倫理、個體和集體、公平與正義等問題的思考和探索，不僅讓我們對社會和政治有了更深入的認識，更讓我們培養了獨立思考和辯證思維的能力。通過對政治哲學的學習，我認識到政治與倫理道德的關系、個體和集體的關系、公平與正義的問題，并且學會了思辨和辯證的方式去解決問題。這些都將對我未來的發展和成長產生積極影響，使我能夠更好地面對復雜的社會問題和挑戰，為建設一個公正、和諧的社會貢獻自己的力量。
京瓷哲學每小結心得篇五
我喜歡看李瑞環同志的文章，愛聽李瑞環同志的講話。所以愛聽愛看，不只是因為李瑞環同志在天津工作過，講的許多事是我們身邊的或親歷過的，聽起來親切，看起來熟悉，更因為李瑞環同志的文章、講話，都是經過深思熟慮，用心琢磨出來的，既來自實踐、來自群眾，又語言生動、哲理深刻，有很強的吸引力、感染力。他的文章、講話只要是公開發表，我都注意看，每次都能從中收獲新意，受益匪淺。上世紀九十年代初，李瑞環同志的《為人民辦實事隨談》出版，里面充滿了哲學思維的精華，當時我就認真讀過，有些篇目還多次重讀。最近，他的《學哲學用哲學》一書出版，比《隨談》的內容又豐富了許多，在編排上突出了哲學的主題，分為“從客觀實際出發”、“堅持實踐的觀點”、“重視總結經驗”、“掌握辯證分析方法”、“注意研究特殊性”、“堅持發展的觀點”、“堅持生產力決定論”、“堅持群眾觀點”、“弘揚中華民族‘和’的思想”、“加強精神文明建設”等十章，再加上首尾兩章：“提倡大家學點哲學”和“學哲學要學原理，用哲學也要用原理”。由于我曾經搞過哲學教學和哲學研究，所以對《學哲學用哲學》的出版尤其倍感興奮。
讀這部書，給我的第一印象，是李瑞環同志對馬克思主義哲學的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學問是哲學，下功夫最多的是哲學，對我幫助最大的也是哲學。”這句話高度概括了李瑞環同志的哲學情結。學哲學首先要信哲學。這是李瑞環同志的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。他說：“共產黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關鍵是個“信”字。李瑞環同志把學、懂、用、信的順序做了調整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。
因為一個對馬克思主義哲學不要說根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會學好用好馬克思主義哲學的。人們還發現，有些搞哲學的人，違背了唯物論、辯證法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲學當成了自己的職業，而沒有把哲學當作自己的終身信仰的緣故。
經把學風問題作為黨性的第一表現，足以說明這個問題的重要。加強黨的先進性建設，有必要把端正學風、搞好理論武裝(不是包裝)，擺在更加突出的位置，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，把我們全黨的馬克思主義理論水平提高到一個新的境界。
成長和工作實踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說達到了爐火純青的地位。比如，講總結經驗。他認為，總結經驗的整個過程都是理論與實踐相結合的過程。總結經驗要應用理論，學習理論要結合總結經驗。并強調總結經驗有三個條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動性運用于總結經驗，用活了，用神了。在李瑞環同志的工作實踐中，占主導的是哲學思維。哲學思維成就了李瑞環同志，成就了他所從事的事業。我們從中也更加感悟到一個真理：“學好哲學，終身受益”。
《學哲學用哲學》的出版，無論是對哲學的普及，還是對干部的成長，都是不可多得的極好教材。愿我們的黨員干部，特別是黨政領導干部，靜下心來，好好讀讀這本書，一定會從中受益。