在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文化變遷的啟示篇一
責(zé)任文化對一個社會的發(fā)展和個人的成長起著重要的作用。閱讀《責(zé)任》這本書，讓我深刻地認識到責(zé)任文化的重要性。通過閱讀，我不僅學(xué)到了責(zé)任文化的內(nèi)涵和特點，還了解到責(zé)任文化對一個社會的意義和作用。同時，我也從讀書中體驗到了責(zé)任文化的力量和獨特之處。這本書讓我產(chǎn)生了許多思考，也為我樹立了一個全新的人生目標。下面我將結(jié)合自己的體驗與感悟，從責(zé)任觀念、責(zé)任文化的重要性、責(zé)任文化的體現(xiàn)、責(zé)任文化的實踐和我的責(zé)任文化實踐經(jīng)驗這五個方面談?wù)勎覍ω?zé)任文化的理解和感受。
在閱讀《責(zé)任》這本書之前，我對責(zé)任的理解僅僅停留在狹隘的范疇內(nèi)。我認為責(zé)任就是完成分配給個人的任務(wù)或者是履行對他人的承諾。然而，通過閱讀《責(zé)任》，我認識到責(zé)任是一個更寬泛的概念，它不僅僅是守信守諾，更是一種社會責(zé)任和個人責(zé)任。責(zé)任不僅體現(xiàn)在我們的行為上，更體現(xiàn)在我們的態(tài)度和精神上。這種責(zé)任的觀念使我意識到，作為一個社會成員，我們都有責(zé)任為社會進步和發(fā)展貢獻自己的力量，為他人的幸福盡一份心力。
責(zé)任文化既是一種價值觀念，也是一種社會現(xiàn)象。它是社會進步與和諧發(fā)展的基石。一個有責(zé)任感的社會可以讓人們感到溫暖和融洽，而一個缺乏責(zé)任感的社會則容易導(dǎo)致冷漠和矛盾。責(zé)任文化可以促進社會凝聚力，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)和社會道德觀念。責(zé)任文化也讓人們更加關(guān)注他人的需求和利益，增進社會和諧。通過閱讀《責(zé)任》，我深深地認識到責(zé)任文化對社會的重要性，同時也堅定了我要發(fā)揚責(zé)任文化的決心和信念。
責(zé)任文化不僅在書中有所體現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中也隨處可見。責(zé)任文化可以從小事做起，通過點滴的行為來體現(xiàn)。例如，在校學(xué)生應(yīng)該對自己的學(xué)業(yè)負責(zé)，認真完成作業(yè)和考試；在工作中，我們要對工作兢兢業(yè)業(yè)，不推諉責(zé)任；在家庭中，我們要做好父母和子女的責(zé)任，在社會中，我們要積極參與社會公益活動。這些行為都是責(zé)任文化在實踐中的體現(xiàn)。責(zé)任文化的核心就是要在自己的日常生活和工作中都能體現(xiàn)出責(zé)任的精神和理念。
閱讀《責(zé)任》這本書，讓我深刻地認識到了責(zé)任文化的理念和作用，也使我能夠付諸實踐。而且，隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)責(zé)任文化還需要在實踐中完善和加強。責(zé)任文化實踐需要人們在日常生活中時刻保持警醒，時刻提醒自己應(yīng)該怎樣去做，怎樣去為他人和社會負責(zé)。在我個人的責(zé)任文化實踐中，我盡量遵守自己的諾言，堅守自己的底線，同時也要求自己不單單滿足于完成任務(wù)，更要有責(zé)任心和擔(dān)當精神。通過這種實踐，我慢慢培養(yǎng)了自己的責(zé)任感，也逐漸形成了一種全新的人生目標和價值觀。
責(zé)任文化是社會進步和個人成長的重要保證。通過閱讀《責(zé)任》，我不僅從書中學(xué)到了責(zé)任文化的內(nèi)涵和特點，也從實踐中體驗到了責(zé)任文化的力量和獨特之處。責(zé)任文化不僅僅是一種觀念或者價值觀，更是一種行為準則和生活方式。通過我的實踐與學(xué)習(xí)，我深切地認識到責(zé)任文化對社會的意義和作用。為了更好地踐行責(zé)任文化，我將繼續(xù)堅守我的責(zé)任和義務(wù)，為社會發(fā)展和他人的幸福盡一份心力。
文化變遷的啟示篇二
起初，只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆，于是，床頭開始有《文化苦旅》這本書的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕，卻又不失那磅礴的力道，筆力千鈞，一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物，尋求文化的靈魂直至生命的真諦，讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上，用獨特的觀察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他將心置入其中，去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對于文章，我喜愛細品，所以至今，也才讀了一半。若說影響最深的，不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，而是那默然不語，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者對都江堰并不怎么上心。這點我倒是一樣，不過秉著看完全本的習(xí)慣，還是跟著作者一同走進了那存在近千年的古老建筑。年齡比長城更古老的它，明明鮮有人注意，卻不辭辛勞地為著無數(shù)民眾輸送姑姑清流，若說長城占據(jù)了遼闊的空間，那么它，便確確實實地占據(jù)了邈遠的時間。若把他們比做人，長城便像父親保衛(wèi)著民族與家園，而都江堰便是只知奉獻的鄉(xiāng)間母親，不炫耀，無所求，這樣的它，讓我敬，卻也憐。
都江堰的水，踴躍著喧囂的生命，不似大海的深沉，以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。
萬古清流今猶在，鮮聞當年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息，喜歡都江堰的無私奉獻。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
文化變遷的啟示篇三
鄉(xiāng)土文化，是指本土民俗、歷史、地理、人物、風(fēng)土等有關(guān)地域性文化的總稱。隨著現(xiàn)代化的進程，鄉(xiāng)土文化受到了越來越多的關(guān)注和呵護。我認為，了解和掌握鄉(xiāng)土文化對于我們的成長和自身修養(yǎng)有著巨大的影響，這是不容忽視的。
【第二段：鄉(xiāng)土文化和讀書】
我在最近的一次鄉(xiāng)村行中，遇到了一位熱心的老鄉(xiāng)，他跟我分享了很多有關(guān)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，我很是感慨。事后我想起，讀書也很重要。讀書可以幫助我們開闊視野，更好地思考和理解鄉(xiāng)土文化的背景和內(nèi)涵。讀書和鄉(xiāng)土文化相關(guān)的書籍也有很多，比如《山海經(jīng)》、《古詩十九首》等等，這些書籍不僅有助于我們了解鄉(xiāng)土文化，還能讓我們更好地理解中華文化的獨特魅力。
【第三段：了解本地習(xí)俗】
在我所在的鄉(xiāng)村，有一個非常有趣和特色的習(xí)俗，那就是“送火”。每逢重陽節(jié)、親友生日等喜慶日子，人們就會在家門口搭建一個四面屋頂?shù)摹八突鹜ぁ保谕?nèi)供奉黃龍和土地神像，然后點燃一把草繩火，送去祝福和禱愿。作為本地人，我很榮幸能夠親身參與這一活動，感受到了它的鄭重和鄉(xiāng)土氣息，讓我更加熱愛這片土地和這個文化。
【第四段：傳承鄉(xiāng)土文化】
了解鄉(xiāng)土文化是第一步，但更為重要的是，我們應(yīng)該積極參與和傳承這一文化遺產(chǎn)。我們可以通過組織或參加一些文化類活動，比如賽龍舟、鬧花燈、吃農(nóng)家飯等，向外地朋友介紹本地文化，讓更多的人了解本地的風(fēng)土人情。此外，如果有條件，也可以捐贈資金或時間，為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和保護盡一份力量。
【第五段：結(jié)尾】
在我看來，鄉(xiāng)土文化是中華文化的重要組成部分，是我們的精神家園和文化根基。作為一個中國人，我們應(yīng)該為之驕傲和自豪，讓鄉(xiāng)土文化在我們手中得到更好的承載和傳承。通過讀書、了解本土習(xí)俗、傳承鄉(xiāng)土文化，我們不僅可以讓自己成長更快更好，還可以為社會積累文化力量，為國家的文化軟實力做出一份貢獻。
文化變遷的啟示篇四
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經(jīng)典?；拿４竽?，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地?？墒钦l又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手里。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨;
當看到王道士數(shù)著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責(zé)全都讓這個無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現(xiàn)，悲劇依然會要發(fā)生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經(jīng)被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的凈土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放于夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對于美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
余秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的'。還歷史以真實，還生命以過程?！?/p>
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌蕩心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏回歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化?
文化變遷的啟示篇五
在這個信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)成為了一種奢侈品。人們忙于應(yīng)付工作和社交，幾乎沒有時間和精力去沉浸在書海中。然而，讀書對我們的成長和個人發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。最近，我讀了一本關(guān)于責(zé)任文化的書籍，深受啟發(fā)。通過這本書，我認識到了責(zé)任文化的重要性，并在日常生活中努力踐行責(zé)任文化的理念。以下是我對這本書的讀后感和一些個人體會。
首先，這本書讓我明白了什么是責(zé)任文化。責(zé)任文化是指一個組織或社會的價值觀和行為準則，將責(zé)任和義務(wù)作為核心。通過閱讀該書，我意識到責(zé)任文化在各個層面都起著重要的作用。個體需要有責(zé)任感和自律，組織需要有統(tǒng)一的行為準則和明確的責(zé)任分工，整個社會需要營造一種鼓勵負責(zé)任行為的環(huán)境。而這種責(zé)任文化的建立需要每個人從小事做起，從自我要求做起。這讓我深刻意識到，實現(xiàn)個人和社會的可持續(xù)發(fā)展，責(zé)任文化是必不可少的。
其次，讀書讓我認識到責(zé)任文化對個人成長的影響。通過梳理書中的觀點和實踐案例，我意識到責(zé)任文化是人們成就自己的基石。只有通過承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)，我們才能夠在工作和生活中獲得進步和成就。這種責(zé)任文化也能夠培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團隊合作精神。只有有責(zé)任感的人才能夠充分發(fā)揮個人的才華和潛能，為社會做出更大的貢獻。因此，通過讀書和實踐，我開始更加重視責(zé)任文化的培養(yǎng)，將其融入自己的成長路徑中。
此外，責(zé)任文化的重要性不僅僅對個人有影響，對組織和社會也同樣重要。這本書通過大量的案例介紹了一些成功組織如何通過建立責(zé)任文化來取得突出的成就。這些組織通過明確的價值觀和行為準則，讓每個成員都認同和踐行責(zé)任文化。這種責(zé)任文化能夠增強組織內(nèi)部的凝聚力和團隊協(xié)作能力，提高工作效率和創(chuàng)新能力。同時，責(zé)任文化也能夠提升組織的社會形象和聲譽，吸引更多的人才和資源。因此，我在讀后深刻認識到，建設(shè)責(zé)任文化不僅僅是個人責(zé)任，也是每個組織和整個社會的共同責(zé)任。
最后，我將責(zé)任文化的理念與自己的生活實踐相結(jié)合。通過讀書的啟發(fā)，我開始給自己設(shè)定明確的目標，并堅持去追求。我通過增強自己的自律和責(zé)任感，提升了個人的工作效率和學(xué)習(xí)成績。同時，我也鼓勵身邊的人認識到責(zé)任文化的重要性，并一起努力踐行。我參加了一些志愿者活動，幫助他人，為社會做出一點微小的貢獻。通過這些實踐，我逐漸體驗到責(zé)任文化所帶來的成就和快樂，也獲得了更多的成長和滿足感。
總之，讀書是一種重要的成長方式，通過讀書，我對責(zé)任文化有了更深刻的認識。責(zé)任文化不僅對個人發(fā)展有重要的影響，也對組織和社會的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。通過與自己的生活實踐相結(jié)合，我逐漸明白了責(zé)任文化的核心理念，并在日常生活中踐行。希望更多的人能夠認識到責(zé)任文化的重要性，并一起努力實踐，共同促進社會的持續(xù)發(fā)展與進步。
文化變遷的啟示篇六
責(zé)任文化是指一個社會中個人、組織和機構(gòu)應(yīng)當承擔(dān)起自己的責(zé)任，并積極為實現(xiàn)社會共同利益做出努力。在當代社會中，責(zé)任文化的培養(yǎng)與傳承成為了一項重要的任務(wù)。作為一名大學(xué)生，我深深意識到責(zé)任文化對我個人和社會的重要性，并通過閱讀相關(guān)書籍，進一步加深對責(zé)任文化的認識和理解。本文將從讀書的目的、讀書的收獲、讀書的啟示、讀書的轉(zhuǎn)變四個方面進行闡述，來談?wù)勎覍ω?zé)任文化的心得體會。
讀書是為了增長知識，拓寬眼界。在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)知識以外，我開始主動閱讀相關(guān)的圖書，比如《社會責(zé)任與道德經(jīng)濟的復(fù)興》等。通過讀書，很多專業(yè)領(lǐng)域之外的事物開始引起我的興趣，比如社會責(zé)任、公益事業(yè)等。我從中了解到企業(yè)在取得經(jīng)濟效益的同時，還應(yīng)當承擔(dān)起社會責(zé)任，關(guān)注人民群眾的生活與福祉。這讓我深刻感受到，責(zé)任文化不僅僅是在書本上學(xué)到的理論知識，更是社會發(fā)展的需要和人類文明進步的題中之義。
通過閱讀，我對責(zé)任文化有了更深入的理解。我意識到責(zé)任文化是一種價值觀，是對社會責(zé)任和個人責(zé)任的認識與承擔(dān)。無論是志愿者還是企業(yè)家，他們都以實際行動踐行責(zé)任文化，用實際行動為社會做出貢獻。在我看來，責(zé)任文化承載著我們每個人的責(zé)任與擔(dān)當，是社會進步和個人成長的基石。而要培養(yǎng)責(zé)任文化，首先要從自身做起，樹立正確的價值觀和行動準則，將責(zé)任融入自我的生活中。
讀書不僅僅是獲取知識，更是對自身能力的鍛煉和提升。通過閱讀責(zé)任文化相關(guān)的書籍，我學(xué)到了很多在現(xiàn)實生活中可以運用的方法和技巧。比如，在處理與他人的關(guān)系時，要學(xué)會坦誠、寬容、合作，以建設(shè)性的方式解決問題；在工作中，要盡職盡責(zé)，不推卸責(zé)任，做到既有質(zhì)量又有效率；在社交場合中，要尊重他人，承擔(dān)自己的責(zé)任，言行舉止得體。這些都是責(zé)任文化的具體實踐，通過讀書我更加明白了許多實際應(yīng)用的方法，這對我個人的成長和發(fā)展具有非常重要的意義。
讀書不僅僅是對過去的了解，更是對未來的期許。通過閱讀相關(guān)書籍，我深刻認識到責(zé)任文化的重要性和必要性，呼吁每個人都要為現(xiàn)實與未來負起責(zé)任。在我們這個多元化的社會中，責(zé)任文化的傳承需要我們每個人來共同參與。無論是從崗位職責(zé)出發(fā)，做到盡職盡責(zé)，還是從個人行動出發(fā)，做到守法守規(guī)，責(zé)任文化的實踐都需要付出實際行動。我們要始終保持責(zé)任意識，時刻提醒自己承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，做到對自己、他人、社會都負責(zé)。只有每個人都能擔(dān)當起自己的責(zé)任，我們的社會才能更加和諧、穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。
責(zé)任文化是社會進步和個人成長的重要推動力量，通過閱讀相關(guān)書籍，我對責(zé)任文化有了更深刻的認識和理解。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將堅持做一個有責(zé)任心的人，擔(dān)當起自己應(yīng)有的責(zé)任，為實現(xiàn)社會共同的利益貢獻自己的力量。同時，我也將積極傳播責(zé)任文化，并以身作則，影響身邊的人。責(zé)任文化需要每個人的共同努力和傳承，只有通過共同的奮斗，我們才能建設(shè)一個更加美好的社會。責(zé)任文化讀書心得體會引領(lǐng)著我朝著正確的方向前進，并且教會了我為人處世的重要原則，責(zé)任感和擔(dān)當精神將伴隨我一生。
文化變遷的啟示篇七
這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴?雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人?歷史?自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”靜下心來，將“文化”含在嘴里細細的咀嚼，也是別有一番滋味的。