心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
幼兒園國學(xué)心得體會標(biāo)題新穎篇一
感謝園長給了我們這次跟果雪兒團隊學(xué)習(xí)的機會，這次的學(xué)習(xí)讓我學(xué)會了很多中國傳統(tǒng)的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書籍中看來的，也沒有詳細(xì)的介紹，這次的學(xué)習(xí)讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習(xí)。
2)下一步教學(xué)的規(guī)劃?
這次學(xué)習(xí)之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識慢慢融入進去，讓幼兒一點一點的“吃”進去，之后再開展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望達到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會努力的。
3)對果雪兒的建議，對園長的意見?
希望果雪兒可以繼續(xù)把這種中國傳統(tǒng)文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠，傳播得更多，希望園長可以多多開發(fā)一些國學(xué)類的活動。
幼兒園國學(xué)心得體會標(biāo)題新穎篇二
94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游，心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事，那時只是幻想而已，然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日，已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí)，讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執(zhí)政思維：“天地交而萬物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無窮，容保民無疆?！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分：領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，就是通過發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好，讓下屬心甘情愿地，滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán)，授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事；使部下各司其責(zé)，授權(quán)能培養(yǎng)人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù)，把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理，提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養(yǎng)性。
李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>
呂建強教授的《音樂欣賞》通過播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。
趙琛教授的，《復(fù)命精神》從全新的視角，以獨特的思維，闡述了復(fù)命的本質(zhì)：復(fù)命就是對他人的承諾，在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果?！皬?fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個人的心中，而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)。“復(fù)命”單純的`講，就是對工作任務(wù)的無條件接受，無條件完成和兌現(xiàn)，并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說：主德就是君主（領(lǐng)導(dǎo)者）之才，偏向才華就是臣民（執(zhí)行者）之才，偏向才華的性格有突出特點的，應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢?！爸鞯隆笔抢硐氲木鳎涔芾聿拍軣o突出特長，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績，以鑒公司治理，管理之道，審時度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進行互動決策的經(jīng)濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內(nèi)涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個人都抗拒則判3年，如果倆個人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結(jié)果是倆個人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無法串供，他倆都會想如果我抗拒對方坦白，則會判我7年，判對方2年，結(jié)果是都坦白判5年，也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問。《論語》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國，平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”。孔子曰：“修已以敬（修養(yǎng)自己，保持敬畏）”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負(fù)責(zé)。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個本事，但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員，不是運動員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情。“賢主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器?！懊髦髦稳?，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才，明主無棄士?！比硕际怯腥秉c的，沒有缺點的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權(quán)、和”在錯綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度?！皺?quán)”是權(quán)變。“子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之”。是通變，要與時俱進。“和”是剛?cè)峒鏉??！昂汀币步小昂投煌薄：筒皇且粯拥?，君子和而不同，小人同而不和?/p>
無為而治：《老子》“無為”，不要以為是什么都不干，“無為”是如何干，怎么干?！盁o為”是不要妄為，是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的，這樣的無始無終與我們的生命相比，確實太渺小了，我們?nèi)松稽c悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧，有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養(yǎng)出世之道，精進勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài)，進而達到一種健全而完備的人生境地。
圓夢時間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細(xì)品味“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專家們觀點鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨著我“行勝于言”
幼兒園國學(xué)心得體會標(biāo)題新穎篇三
首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會表揚，學(xué)會彼此欣賞?！懊币粋€人只有一條命，所以無論遇到什么事情都要好好的活著。
其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心；怒傷肝；憂傷脾；恐傷腎等等。
所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點：
1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結(jié)于心。
2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。
3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂于助人，有同情心。
4、談吐風(fēng)情、文雅。
5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創(chuàng)造性的工作。
6、明智、少偏見、能正確認(rèn)識自己及他人的長處、短處。
7、對前途有信心，勇于上進。
8、能面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，承認(rèn)現(xiàn)實，并按社會要求行動。
9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。
10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。
張教授重點強調(diào)：“身心健康永遠比學(xué)習(xí)成績更重要?！?/p>
（一）心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：
1、智力正常；（包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常）
2、有安全感，不會惶惶不可終日；
3、情緒相對穩(wěn)定，樂觀向上；
4、對自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評價；
5、要有適應(yīng)能力；
6、人際關(guān)系和諧；
7、睡眠正常；
8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。
（二）幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動；
2、對孩子進行積極的心理暗示；
3、在活動中對孩子進行全面素質(zhì)的培養(yǎng)；
4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境（人文環(huán)境、物理環(huán)境），促進兒童心理健康；
5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時對孩子進行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng)；
6、充分發(fā)揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功；
7、加強教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問題；
8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
陳園長講了一天的課，中心只有5點，但都很值得我們深思學(xué)習(xí)。
1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長身體的時候，每節(jié)活動課前都應(yīng)該動動小肢體、鍛煉幼兒身體，發(fā)展幼兒創(chuàng)設(shè)思維。
2、培養(yǎng)孩子一個良好的行為習(xí)慣。習(xí)慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。
3、給孩子一個快樂的心態(tài)。教別人的時候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示范”，孩子就是一臺24小時開著的錄像機，所以老師和家長要時時刻刻注意自己的言行，只有成人對任何事有一個快樂的心態(tài)，孩子才能對任何事有一個快樂的心態(tài)。
4、靈活孩子的思維。
5、培養(yǎng)幼兒感恩的品德。
錢教授說孩子要多聽則聰；多看則明；多動則靈；多撫則通；并給家庭教育提了幾點建議：
1、增加家庭教育的人數(shù)；
2、增加語言學(xué)習(xí)的機會；
3、多些家庭交流的機會；
4、家居環(huán)境別太安靜；
5、多聽故事少看電視；
6、家長鼓勵伙伴交往；
7、背節(jié)奏感強的古詩。
幼兒園老師要經(jīng)常面對家長，和家長溝通要遵循兩個原則：
1、切忌“告狀”式的談話方法，這樣會讓家長誤認(rèn)為老師不喜歡甚至是討厭自己的孩子，從而覺得自己的孩子在班里會受到不公正對待，而產(chǎn)生抵制情緒。
2、和家長談話要有節(jié)術(shù)性，把談話建立在客觀、全面的基礎(chǔ)上。要讓家長相信我們，尊重并聽取我們的意見，要讓家長感到教師在關(guān)注自己孩子的成長和進步，感到老師比他們更深入地了解孩子，同時，要抓住時機向家長了解孩子的情況，以請教的態(tài)度耐心的`聽取家長的意見。使家長產(chǎn)生信任感，從而樂意與教師進行充分的交流，以達到預(yù)期的目的。
通過國培的十幾天的學(xué)習(xí)我覺得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當(dāng)做自己的家；把同事當(dāng)做自己的兄弟姐妹；把幼兒當(dāng)做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙，能認(rèn)識到自己的情緒，表達自己的情緒。牢記學(xué)校的“合和”精神，讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學(xué)生，也照亮自己，讓學(xué)生成長，也讓自己成長。
幼兒園國學(xué)心得體會標(biāo)題新穎篇四
很榮幸參加了20_年的寒假國培培訓(xùn)，在承德十幾天的國培學(xué)習(xí)中，學(xué)到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個人學(xué)習(xí)的一點心得。
一、幸福與快樂
首先理解幸福的內(nèi)涵，創(chuàng)造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學(xué)會支撐?！凹摇鄙厦娴膶氉稚w代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學(xué)會表揚，學(xué)會彼此欣賞。“命”一個人只有一條命，所以無論遇到什么事情都要好好的活著。
其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。
所以我們要盡量把情緒調(diào)整到適度，這里總結(jié)了10條健康情緒的特點：
1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結(jié)于心。
2、情緒正常、穩(wěn)定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。
3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂于助人，有同情心。
4、談吐風(fēng)情、文雅。
5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創(chuàng)造性的工作。
6、明智、少偏見、能正確認(rèn)識自己及他人的長處、短處。
7、對前途有信心，勇于上進。
8、能面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，承認(rèn)現(xiàn)實，并按社會要求行動。
9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環(huán)境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。
10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。
二、做心靈健康的幼兒教師。
張教授重點強調(diào)：“身心健康永遠比學(xué)習(xí)成績更重要?！?/p>
(一)心里健康的標(biāo)準(zhǔn)：
1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)
2、有安全感，不會惶惶不可終日;
3、情緒相對穩(wěn)定，樂觀向上;
4、對自己有充分了解，并能作出恰當(dāng)評價;
5、要有適應(yīng)能力;
6、人際關(guān)系和諧;
7、睡眠正常;
8、心理行為表現(xiàn)與年齡、性別相等。
(二)幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：
1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動;
2、對孩子進行積極的心理暗示;
3、在活動中對孩子進行全面素質(zhì)的培養(yǎng);
4、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境(人文環(huán)境、物理環(huán)境)，促進兒童心理健康;
5、了解兒童發(fā)展的關(guān)鍵期及時對孩子進行心理素質(zhì)的訓(xùn)練與培養(yǎng);
6、充分發(fā)揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功;
7、加強教師心理健康教育，防止發(fā)生師源性心理問題;
8、建立幼兒園、小學(xué)、家庭、社會相互協(xié)作的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長
幼兒園國學(xué)心得體會標(biāo)題新穎篇五
誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人的素質(zhì)的重要途徑?？烧b讀經(jīng)典很盛行，校校興起，卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升，沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應(yīng)有的活力。帶著這些迷惑，與學(xué)校老師一行四人來到xx實驗學(xué)校，看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習(xí)慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……老師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量，機械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解，現(xiàn)在來xx學(xué)習(xí)見識到學(xué)校的教育教學(xué)生活，看到了孩子們良好的習(xí)慣，好像才熟悉了國學(xué)到底該如何進行了。
走近了xx實驗學(xué)校，我惶恐不安，覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟，可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感嘆：興國學(xué)，任重道遠，匹夫有責(zé)。