總結是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結的目的。那么，我們該怎么寫總結呢？以下是小編收集整理的工作總結書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
工作總結寫給誰看篇一
纖云弄巧，
飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻人間無數。
柔情似水，
佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮！
賞析
秦觀地這《鵲橋仙》，寫地是留傳千古地牛郎、織女地愛情故事。詞地上片，以簡潔地筆調，寫出了他們七七佳期相會地盛景。詞地下片，則以濃墨重彩，寫出了他們依依惜別，將愛永存心間地忠貞。作者將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎。牛郎、織女被王母強行隔開后，一年才有一次鵲橋相會。既沒有慨嘆他們聚少離多，更沒有抒發繚繞于胸地脈脈相思。而是自出機抒，將筆鋒定格在歌頌堅貞不渝、誠摯不欺地愛情上。
匠心獨具。宋時多數人對愛情地看法，就是兩情相慕，必形影不離，分分相愛，秒秒相親。而秦觀卻否定了這種朝歡暮樂地庸俗生活，他要倡導與歌頌地，是天長地久地忠貞愛情。這不能不說是難能可貴地。
獨辟蹊徑。起句地“纖云弄巧”，以輕柔多姿，優美巧妙地云彩，來顯示織女手藝地精巧絕倫。然而，就是這樣美麗多才多藝地仙女，卻不能如己心愿，與相愛地人共渡美好生活。那飛馳長空地流星，也因為看到他們地離愁別恨，傷悲而墜。以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”地感慨，至“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”為結，以字字珠璣、落地金石地警策之語，宣揚了人間愛情地真諦，使詞讓人讀來余味雋永。正因為人們心中都渴望，能擁有這樣地愛情，才使得這首詞能流傳久遠，歷久而不衰。
悠悠千古，無論是人間，還是仙境。何處不是在為情癡，為情狂？天上人間，何時聽不到“情到深處人孤獨，自古多情傷離別”地感嘆。人非草木，仙孰能無情。朗朗乾坤，怎一個“情”字了得。
現實中，因為情苦，演繹出多少潸然淚下地故事。網絡里，因為情累，寫下了無數悲傷哀怨地文章。一個“情”字，多少男女立過：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”地誓言。一個“情”字，多少男女發出：“五百年佛前青燈相伴，怎就求得個擦肩而過”地感嘆。
不管是誓言也好，還是感嘆也罷，不管是現實世界，還是虛假世界地愛情。相互信任，相互理解，相互寬容，都應當是首位地。雖然愛情是一種深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌與疑慮，也許就是一件很平常地事，都會胡思亂想，而使其變地面目全非，最終必然導致情恨，情傷，情亡地結局。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”就是告訴人們，相愛地男女，不能像藤蔓與樹一般，相互依附、彼此寄生、時時纏繞。而是要在深厚感情基礎之上，彼此給對方保留一個寬松地空間，同時保有自身人格地相對獨立。
只有這樣才能做到心意地相通，心靈地默契，彼此在快樂地氛圍中，深深地眷戀著對方。只有這樣才能共享，你幸福著我地牽掛，我沉醉于你地柔情。一起搜尋屬于彼此地時空，一起數著只為彼此地心跳，為對方地憂傷而憂傷，為對方地快樂而快樂，這種至情至信地愛情境界。
茫茫人海，匆匆蒼生，相逢相遇，離合悲歡，都是當以珍藏地情緣。當歲月在我們額頭刻滿溝痕，當今天成為久遠地往事，只要保有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”信念，筆尖流淌出地，就定然是永恒地思念。
工作總結寫給誰看篇二
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
過往詩話評論注釋之人，大多以為是秦觀為了牛郎織女忠貞的愛情所作，并以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”看作秦觀愛情觀的曠達——只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？多理智、清醒的愛情觀啊。
然而，真的愛情并非理智的產物。沒有房子，咱等他三十年，“只待將來有房時，又豈在朝朝暮暮？”當兩情相悅，干柴烈火之時，許以遙遠的空中樓閣是不管用的。正因為如此，我對于秦觀在這首《鵲橋仙》中表達的那種冷靜到殘酷的“理智型愛情觀”，產生了一絲懷疑。
不信？你去問問那些熱戀中的少男少女們，看看誰愿意結婚以后一年只相聚一晚上？還“金風玉露”“勝卻人間無數”呢，叫他們到蓬萊島都沒有人會愿意。在過去禁欲的年代里，很多夫妻分居兩地，一年只有12天探親假，12天啊，比牛郎織女長了24倍，但絕沒有任何一對夫妻不愿意馬上調到一起，結束牛郎織女生涯的。那種理性的禁欲主義，對于人性是一種殘酷的摧殘。
不要忘記，織女正是渴望人間“朝朝暮暮”的愛情，才冒死下凡嫁給牛郎的'，織女的革命覺悟并不高。現在你秦觀猛然把牛郎織女拔高到不在乎“朝朝暮暮”的程度，好像他們天生就愿意為了“高尚的愛情”而不愿意廝守一般。這不是騙傻子的把戲么？ 不錯，秦觀就是在玩騙子的把戲。騙的不是別人，就是他的侍女朝華。
唐宋文人性觀念極為開放，不但是狎妓如杜牧之“十年一覺揚州夢”，身邊除了正妻之外，還要買上幾個非妻非妾的女孩子，有點類似于通房大丫頭之類，以陪伴他們游戲人生。這個姓邊的叫做朝華的19歲女孩子，就是秦觀游宦京師的時候“納之”的。
織女明星來枕上，了知身不在人間。
秦觀自己手書的故事，證明此詩是贈給朝華的（見《墨莊漫錄》）。你看，在這首詩里，將朝華比喻成織女星，半夜里悄悄地來和他同床共枕，他自己快樂得飄飄然如在天上銀河，連烏鵲都很知趣地不叫喚了。這就證明，《鵲橋仙》中的織女，實際上就是朝華，而牛郎呢，就是秦觀自己了。如果仔細對比一下，你就會發現，這首詩和《鵲橋仙》詞，無論在意境還是人物上是多么“靈犀一點”！ 那么，為什么說《鵲橋仙》是用來哄騙朝華的呢？原來秦觀這老小子人間艷福享受夠了，受了道士的蠱惑，想成仙學道了。要學神仙之道，怎么能帶小老婆呢？于是秦觀就把朝華退回娘家去，并且給了銀子陪嫁，叫她父親給找一個好人家嫁出去。誰知，朝華是“已經滄海難為水”，在家整天哭泣，死也要回到秦觀身邊。看她可憐，老秦又把她接回來了。
但是，過了不久，秦觀經過淮上，與道友論議，覺得人生苦短，又想學道成仙了。這次決心特別大，無論如何不能再留朝華黏糊了。面對朝華的淚眼，他得找出十分切當的理由安慰并說服她。他不是曾經把朝華比喻為織女臨床么？于是乎就拿牛郎織女的故事做了說辭：就和牛郎織女似的，只要我們真心相愛，何必在“朝朝暮暮”呢？所以他又有臨別贈朝華的七絕： 月霧茫茫曉坼悲，玉人揮手斷腸時。
不須重向燈前泣，百歲終當一別離！ 人間再好，“百歲終當一別離”，整天在一起也就幾十年光陰，哪里如牛郎織女雖然一年一次，卻能永遠至于無窮？這就是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”隱藏的秘密，還是神仙好啊。
由此，黃絲判定，所謂《鵲橋仙》，乃秦觀面對悲痛哭泣的朝華，給她的一顆寬心丸，哄孩子的把戲，呵呵。
工作總結寫給誰看篇三
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
秦觀，字少游，被尊為婉約派的一代詞宗，為北宋文學史上的一位重要作家。秦觀沒有顯赫的出身，父親只做過小官，但他曾在太學學習過，自幼聰穎過人，過目不忘。在他15歲那年父親去世了，家里的生活也陷入了貧困，他也屢試不第。為了改變自己的命運，30多歲的時候，才情縱橫的秦觀拜大學士蘇東坡為師，頗得蘇東坡賞識，進入仕途。后來秦觀成為蘇東坡最得意的弟子之一，和黃庭堅、晁補之、張耒被稱為“蘇門四學士”。
秦觀雖然36歲才考上進士，但隨后他的提拔卻很快。他初任定海主簿、蔡州教授，在蘇東坡和王安石的大力薦舉下，短短幾年，迅速升為太學博士，不久就遷秘書省正字，成了國史院編修官。
秦觀官場得志，情場也很得意。他才華橫溢且溫柔多情，寫得一手好詞，尤其擅長填寫愛情詞。在他留傳下來的400多首詩詞里，約1/4與愛情有關，其中的主人公絕大多數是青樓歌女，后人將他與柳永并譽為北宋“情歌王子”和“大眾情人”。
然而，秦觀寫這首《鵲橋仙》的真實故事，卻不是人們想象的那么美麗和感人，甚至是一位女性的傷心事。傳說，秦觀為官時，經常出入青樓之中。在那里遇到了一個叫巧玉的歌女，兩人相見恨晚，很快墜入情海。巧玉對秦觀非常傾慕，秦觀也十分迷戀巧玉的美貌與柔情，兩人經常相會，深深相愛了。癡情的巧玉想要一個名分，讓秦觀納她為妾。在那個年代，納一個風塵女子為妾是當時士大夫階層所不齒的，秦觀官雖小，但好歹還在朝廷混著，是有身份有地位的詞人。面對強大的社會壓力，他猶豫了，雖然他真的很愛她。
兩個真正相愛的人并不會因為時空的變幻而令彼此陌生，能在一起固然好，不能夠天天在一起也無妨，只要兩顆心在一起就行了。詞是好詞，是這樣的感人，巧玉也懂得其中的無奈和深情，可是她等不起，她一個青樓女子，韶華易逝，她不想等到人老珠黃那一天，還是竹籃打水一場空。于是，她離開這煙柳之地，別了秦觀，棄了愛情，要了婚姻，嫁給了一個她并不愛的商人。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這兩句詩成了千古名句，卻是巧玉姑娘心中永遠的傷疼。
秦觀45歲的時候，納年方19邊朝華為妾。紹圣元年（1094年），秦觀因反對篡改新法被貶為杭州通判。秦觀自知兇多吉少，寫信讓邊朝華的父親把她領回家。他把父女二人送到江邊的小船上，賦詩相贈：“百歲終當一別離”。分別后一個月后，邊朝華不顧一切地追隨而來，飽嘗相思之苦的秦觀也迫不及待地與邊朝華團聚。可惜沒過多久，秦觀再次被貶，這次的處分按照規定，是不能帶家屬的。秦觀再次與邊朝華離別，邊朝華哭暈在地，后來磕頭離去，削發為尼。
對秦觀癡情的女子很多。秦觀在被貶途中路過長沙，有一個歌女，這位女子“生平酷愛少游詞”，每收集到一首，就親手抄錄，反復吟唱。她日夜希望能見到秦觀，甚至向母親請求托付終身于秦觀，人們都笑她癡人說夢。這次秦少游路過長沙的時候，激動不已的她終于見到了這位“心目中的偶像”。于是兩人便繾綣數日，柔情綿綿。然而正處貶謫之時秦觀，恐怕她受到牽連，又不敢帶她走，只得以一首《踏莎行》相贈。即：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
秦觀走后，一別數年，女子為秦觀，不再接客，潔身自好。后來秦觀在藤州去世，這個歌女穿著孝服走了幾百里前往吊喪，繞棺三周，痛哭流涕，傷心欲絕，竟死在了秦少游的棺前。
盡管秦觀每一段愛都很真摯，看起來灑脫，但其中的辛酸曲折，只有自己知道。筆者還是想說，無論現在還是過去，愛了就不要輕易分離。既然有情有義，就要想辦法在一起。在愛的世界里，最浪漫的話不是“我愛你！”而是“在一起！”所以，真心相愛的人，不要分開得太久。愛是陪伴，沒有什么是可以比和喜歡的人在一起更讓人期待！
工作總結寫給誰看篇四
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀鵲橋仙賞析
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
這是一首詠七夕的節序詞，展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
白話譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
工作總結寫給誰看篇五
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