當我們需要與陌生人進行交流時，一個簡明扼要的自我介紹可以幫助我們打開交流的大門。掌握這些范文范本的寫作技巧，可以使我們的寫作更加地道和優(yōu)美。
培根隨筆讀書筆記篇一
讀過培根的隨筆，我們可以深切感受到文藝復新時期的情況，得知培根是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實，集中的表達了作者的人生哲學。
文章中利用了很多對比和欲揚先抑的`寫作手法，并講述了很多人生哲理，可以讓我們從中學習到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自身的語言，提升寫作水平。
培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊深刻，不多的文字中，卻蘊含了很多豐富的哲理，因此我們應(yīng)該向培根學習，把他這種寫作手法利用到我們的作文當中，并且學會如何用小故事來描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀書筆記篇二
1.幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
2.夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！
3.黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
4.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
5.美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
6.形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
7.人們的舉止應(yīng)當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動。
8.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
9.幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
10.除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。過于求速是作事上最大的危險之一。人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。
11.慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
12.美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
13.人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
14.集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
15.舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。
16.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
17.如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險。
18.精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。《培根隨筆》這本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f，我們有能力學得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
《培根隨筆》是弗朗西斯培根創(chuàng)作的隨筆作品，它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一，同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。
培根隨筆讀書筆記篇三
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡《論友誼》，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的`孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”
培根隨筆讀書筆記篇四
現(xiàn)實它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢，在夢里實現(xiàn)我們在現(xiàn)實中無法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實的揭露出這個社會的面貌，以至于全書的每一句話都震撼內(nèi)心。
有時，我們會回想起我們?nèi)松哪承┢危覀冃枰摀?jù)來證實我們沒有做夢，隨著時間的流逝，許許多多的人和事到最后會讓你覺得特別滑稽可笑和微不足道，也許初心會動搖，會改變，但是野心它始終存在，可能你說你是一個腳踏實地，一步一個腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會有一個聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結(jié)局不該是這樣。
培根說“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認真、敏捷、活躍，它一旦受到阻礙，不能自已流動，就會變得焦枯，因而就兇險惡毒了”。是啊野心和實力是對等的，在沒有實力的時候談野心，前方等待你的只會是萬劫不復，所以啊當你的才華和準備還撐不起你的野心的時候，你就應(yīng)該靜下心來，歷練，奮斗。我知道其實我們都不會懼怕千萬人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會膽怯會投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負了所受的苦難的那種心情，你會感到不甘，因此不甘如此平淡的人生，就要努力奮斗，對所有人說：我配的上我曾許下的野心。
在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋，因為培根在這本書上面花費了大量的時間和精力，它是時間流逝最好的見證，在這本書里面有一個專屬于我們自己的小空間，在這里我們每個人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘，在每一個章節(jié)里面總是會有不同的發(fā)現(xiàn)，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個不服輸，不放棄，有夢想，有野心，愛美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實的我們，《培根隨筆》就好像是我們每個人的人生寫照，如果我們都能在這里找到真實的自己，那么也許你就走進了這本書。
希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓住；該舍棄的舍棄;該背叛的.時候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無畏，我想這才是真正的夠酷。
培根隨筆讀書筆記篇五
第一次讀培根的文章，就被他簡潔的文體，高深的哲思吸引。每篇文章寥寥數(shù)千字，卻能把一個深奧的問題剖析的異常清楚，并且伴隨各種精彩的類比，讀后猶如品嘗了一道內(nèi)容豐富的快餐，而這道快餐又不同于一般的快餐，它的價值和營養(yǎng)要遠遠要超過那些宮廷盛宴。
對照培根關(guān)于寫作、關(guān)于生活、關(guān)于工作、關(guān)于道德幾個方面的觀點，仔細梳理自己存在的問題和不足，從而使自己得到一些啟示。
關(guān)于寫作，培根主張：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是乏味的枝葉、浮淺的花飾。”他在《談快捷》一文章說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。”
其實，我也早有這樣的顧慮。寫長文，就一定能體現(xiàn)寫作功底嗎？有時因為寫的太長，寫出來的東西牛頭不對馬尾，整篇文章詞不達意，有時還有脫題的硬傷。只是為了用字數(shù)證明寫作的速度和效率。
有時寫著寫著，猶如陷入無人之境，前不著村，后不著店。猶如孤魂野鬼一樣，一個人在沼澤地里苦苦掙扎。自己寫的辛苦，讀者看的更辛苦，有時不知道是想為讀者講明白一個故事和道理，還是想帶讀者進入一個大迷宮，繞來繞去，浪費不少時間。
現(xiàn)在看來，一篇好的文章，都是通過言簡意賅的文字，把一個復雜的道理或者故事講清楚，這才是寫作的目的。而不是一味的講情懷，耍浪漫，或者炫文采。
關(guān)于真理，培根說：“弄虛作假猶如金幣和銀幣中的合金，它可以擴大金銀的流通，但卻貶損了他們的價值。”
按現(xiàn)在人的說法，誠信就是一個人的品牌，是無形資產(chǎn)。無論是做朋友，還是做生意，如果個人的品牌倒了，基本已經(jīng)前功盡棄。你可以騙別人一次，但第二次基本不大可能。所以誠信的人路越走越寬，而弄虛作假的人，路越走越窄，甚至到最后窮途末路。
所以無論何時，為了誠信，為了長遠利益，寧可舍棄眼前的利益，也要努力做個誠信的人。這個社會沒有太笨的人，也沒有太蠢的人，很多人講誠信，只是為了做人或者合作能更長久一點。
正如培根說：“說人撒謊就等于說他藐視上帝，懼怕凡人。因為謊言是直面上帝而逃避凡人的。”這有點像我們中國人說的：“離地三尺有神明”。你做的任何事情，也許別人看不見，但你自己總會看得一清二楚。
所以任何時候都要堅信，除自己之外，有一雙眼睛，一直注視著你。所謂日的良心不安，就是感覺到了那雙眼睛注視著自己。
專欄作家李笑來說過同樣的話：“這個世界是有生命的，你怎樣對待這個世界，這個世界就怎樣對待你。”這也是心理學家提出的“自證預言”。人生像一面鏡子，真理就是鏡子的支架。
關(guān)于死亡，培根如是說：“成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑夜；兒童天生的恐懼隨著故事同步增長。成人的情況亦然。靜觀死亡，將他視為去另一個世界的必經(jīng)之路。”
死亡是一個永恒恐懼的話題，死亡代表虛無和消失，從一個真實的有形的世界，成為一堆沒有生命的物質(zhì)。宗教之所以大行其道，是因為宗教給人們一種關(guān)于死亡的合理解釋。所有苦難的生命，死后都會進入天堂。這從某些方面淡化了死亡帶來的恐懼，從而為死亡披上了一件華麗精美的外衣，讓人對死亡有了一個精神上的依托。
就死亡本身來帶的痛苦，比一個指頭受的疼痛要輕的多。所以“死亡的聲勢比死亡本身更為恐怖。”哭啼、或者永遠的消失、身體的銷蝕、恐懼、分離的痛苦，當然所有這些情景，死者是感受不到的，只有活著的人才認為死亡是一件可怕的事情。
可又有什么東西是永恒的呢？宇宙有開始，必定也有結(jié)束。活在地球上的生命，和整個宇宙比起來，無比渺小和卑微。就像一滴落在地上的雨水，就像一片凋落枝頭的花瓣，就像一粒消失風中的沙粒，就像一顆劃過夜空的流行。極其的短暫，又極其匆忙，但人們常常無能為力。
總有那么一類人，他們不懼怕死亡，并且向死而生。那些為復仇而死的人，那些為愛情藐視死亡的人，那些為榮譽而戰(zhàn)的人，那些悲壯赴死的人。這樣的死，往往會讓靈魂得到一種升華。
人固有一死，有人輕于鴻毛，有人重于泰山。按照這個邏輯，如果為了某種偉大的事業(yè)而死、死得其所，那面對死亡就不會可怕，反而是一種榮耀。
文章提到：“一個人盡管既不勇敢也不痛苦，但反反復復做同樣一件事情的膩煩也足以令他萌生死念。”真的，我就曾見過那種活的膩煩的老人。他們許多人其實并不怕死，反倒渴望快快死去。
試想一個只知道每天吃三頓飯，除了睡覺，就是打盹的人，或者一個整天疾病纏身的人，他們的生命已經(jīng)不產(chǎn)生任何價值。他們每一天只不過重復前一天同樣的生活，沒有驚喜，沒有體驗，沒有向往，即使活著，也是一件極其可怕的事情。
站在這個角度，有時死亡并不可怕，反而是一種解脫，一種自然的恩賜。
關(guān)于報復，培根如是說：“一個人如果采取報復行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊；然而要放他一馬，他則高出仇人一籌，因為寬恕乃王者風范。”
冤冤相報何時了，那些最終能了斷的仇恨，往往在大度的一方。心懷仇恨的人，總是用別人的錯誤不斷的傷害自己。心懷仇恨的人，大多已經(jīng)被仇恨淹沒，眼睛被仇恨蒙蔽。他們因此而冷酷、無情、決絕，看不到世界善意，也看不見美麗的風景，更感受不到人間真愛。
我記得有一句詞：“退一步海闊天空，讓三分方為君子。”這里的退和讓，不是退縮，不是失敗，不是害怕，更不是逃避，而是一種更大的格局和境界。放他一馬，雖然自己并沒有罪，但可以把自己身上痛苦卸下來，讓生命得到一種重生。
那些自己能改變的事情，就去改變，無法改變時，自己默默的承受，因此讓生命變的更加堅毅。別人的不好，就讓他存在。而那種裝在心中的惡，本身就是上帝對惡人的懲罰，身邊的人因此會疏離他，他無法感受善意帶來福報。
而更大的境界在于，“為作惡而作惡的人是絕對沒有的，人作惡無非沽名釣譽、尋歡作樂。因此我何苦要為一個人愛己勝過愛我而憤憤不平？”
站在人性的角度，每一個人都是本我的，自私的。基因很早就為我們設(shè)計了這種特性，如果別人是為了他自己的利益而讓你的利益蒙受損失，本身就是符合生物的利己規(guī)律。
把那些不正常的事情正常化，因此就會釋然。所以有一句話說的好“不要用利益去考驗一個人的立場。”利己本來就是一切生物的特性。而如果一個人念念不忘報復，就等于讓自己的傷口開裂。所謂的療愈，就是放下心中的仇恨，理解別人，也是化解自己的病灶。
關(guān)于厄運，培根如是說：“集人的脆弱與神的曠達于一身，才是真正的偉大。”
其實每當我們認識一個人的時候，總是最先看到這個人身上的長處和優(yōu)點，以此來給這個人畫像，而往往忽略人最本真的一面。任何偉大的人都有自己脆弱的一面。所以要了解一個人，不僅要看到他被光環(huán)環(huán)繞的一面，還要知道他不為人所知的一面。
知道生命的真相，依然熱愛生命，才是真正的強大。看一個人是否偉大，并不是看他如何幸運，而是遇到厄運時，或者被不幸擊垮時，依然能頑強的爬起來。
如果你不經(jīng)痛苦，就不知道什么是真正的幸福；如果你陷入泥濘，你就不知道什么是真正的坦途；如果你不遇到狂風暴雨，就不知道什么是真正的風平浪靜。有人說，痛苦和災(zāi)難就是為了彌補我們的貧乏和簡單。痛苦和災(zāi)難是另一種更為激情的成長模式，它可以淬煉生命，增加生命的韌度。
關(guān)于花銷，培根如是說：“如果一個人想收支平衡，一般花銷應(yīng)當只是收入的一半；如果他想致富，花銷就應(yīng)當是收入的三分之一。清點自己的財產(chǎn)，不見得就會低人一等。”
經(jīng)濟上有個統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在美國有50%的家庭，竟然拿不出1000美元的救命錢。而如果你有10000美元，你就可以進入全球1%富人的行列。聽起來有點不可思議，卻是赤裸裸的現(xiàn)實。
根據(jù)北大經(jīng)濟學教授香帥20xx年財富報告，中國70%的財富來自勞動所得。所以想要過上一個安居樂業(yè)的生活，維持必要的收支平衡，是規(guī)避風險，應(yīng)對不確定性的最佳方式。即使投資也不能allin,要在手頭上留夠足夠生活的錢。
巴菲特說過，“不能把雞蛋放在一個籃子。”就是通過分散資金，降低生活和資金的風險。知道自己的現(xiàn)狀和資金的多少，有助于對生活和花銷做出更為合理的決策。所謂的理財，就是要學會開源節(jié)流，明白自己有多少積蓄，把錢用在該用的事情上，集中精力辦大事。
當然在金錢的使用上，有人把賺錢當成生活唯一的目的，而忘了生活的樂趣。甚至有人最終成為金錢的奴隸，對自己很苛刻，一輩子過的很辛苦。而有人卻把金錢當成一種工具，有時擺脫對金錢的依賴，從而追求一種精神上富足和崇高，讓自己更自由。
讀《培根隨筆》給人的第一感覺是精煉，然后是實用。他所講的很多道理和觀念與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，即使放到今天也依然有它的先進性和合理性。一本書，經(jīng)歷風雨滄桑，經(jīng)歷時代巨變，依然能被人們接受和推崇，才是真正的好書。
希望讀完它，能豐富我的精神世界，使我在為人處世，個人生活、成長、學習等方面，能較為理性的突破和改變，從而更好的生活。（康衛(wèi)軍）
培根隨筆讀書筆記篇六
我挑一篇來說吧!“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
培根隨筆讀書筆記篇七
讀書筆記的內(nèi)容可以是書中的故事情節(jié)，也可以是感受感悟。下面是小編搜集整理的培根隨筆200字讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
《培根隨筆》就像一本字典，當你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。
這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達我對這本書的思想感情。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
三
《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽華考|zk168。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的.
在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝.
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.
在《論友誼》中,培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩.
在《論求知》中,培根說道：“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的.
在《論猜疑》中,培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外. 這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害.當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂.
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語言簡潔,內(nèi)涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝.
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當?shù)?
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根,但我卻不!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根,我討厭這個工于心計、老于世故的培根,我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根.我看到他對哲學的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度.
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象.避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作.它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述.“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人.”不錯,形體之美要勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因為可愛而美麗,而不是因為美麗而可愛.
讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個人的理想與信念不同,當然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評判他人.況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點,吸取精華之處來彌補自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ).
一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說：“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進的好書!
培根隨筆讀書筆記篇八
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書里，讓我學會了很多的哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠記在我心里。
培根隨筆讀書筆記篇九
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。”
本書不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào)；二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵為主的`文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀書筆記篇十
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議論文水準又上升了一個層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為里面說的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實。"如果一個人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，()只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑椋思疫€以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說的不太明白"沒錯，頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個有點荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌Υ胬恚绾巫非笳胬恚涣硗鈺械拿缹W思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學專家，但是后世的美學書籍常常引用培根關(guān)于美學的有關(guān)論述。有了對于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進，作者認為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習慣。
《培根隨筆》是一本非常值得讀的書。
培根隨筆讀書筆記篇十一
在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，“對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著過于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問題。
培根隨筆讀書筆記篇十二
知識就是力量。 日記
奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。
安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。
成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。
知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。———《培根論說文集》
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。———《培根論說文集》
過于求速是作事上最大的危險之一。———《培根論說文集》
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美……而盡管有的'年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
饒舌的人多虛妄。
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。
讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。
因此不常作作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
培根隨筆讀書筆記篇十三
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半。”但是，人生中，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。
我一定要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……
培根隨筆讀書筆記篇十四
英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著《培根隨筆》，本書的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。
從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。
就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來，體現(xiàn)出一個人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。