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2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇一
曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗血淋頭，辱及祖宗。但是，他愛惜陳琳的才華，事后不但不殺，反而委以重任。打敗袁紹后，曹操的手下在整理繳獲的文書時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些曹操部下和袁紹暗通的書信。有人勸曹操把這些人都?xì)⒘耍懿賲s說：“尚紹之強(qiáng)，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說：正當(dāng)袁紹強(qiáng)大的時(shí)候，連我自己都不知道結(jié)果將會(huì)怎樣，更何況別人呢？于是，曹操下令焚毀這些書信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。
素材解讀：
不管歷史對(duì)曹操做出怎樣的評(píng)價(jià)，在他身上表現(xiàn)出來的對(duì)人才的憐惜、對(duì)下屬的寬容都說明他這一軍之帥、一方霸主是當(dāng)之無愧的！在此，我們也可以聯(lián)系自身實(shí)際來進(jìn)一步分析他的作為。在許多時(shí)候，我們?nèi)绻茉O(shè)身處地地為別人著想，那么，別人的過錯(cuò)可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容比處罰更能震撼人心！所謂量小非君子，無“度”不丈夫。成大事者，往往都有寬廣的氣度，稱得上“海納百川，有容乃大”。我們?cè)谶@里還可以把“寬容”的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來說，氣度是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的`重要內(nèi)容。只有擁有包容屬下過失的氣度，領(lǐng)導(dǎo)才能夠得到屬下的真心擁戴。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇二
有一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的'典故應(yīng)對(duì)說：自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的。曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請(qǐng)求對(duì)自己施予刑法。”于是拿起劍來割斷頭發(fā)投擲在地上。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇三
曹操十歲那年，有一次在龍?zhí)吨杏斡荆蝗挥龅揭粭l兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒有向家人提起鱷魚的.事。后來，有個(gè)大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：“我在龍?zhí)杜龅谨{魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑！”眾人詢問，曹操以實(shí)相告，無不驚嘆少年曹操的膽略。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇四
曹操患有頭風(fēng)病，每次復(fù)發(fā)，頭疼欲裂，十分痛苦。聽說沛國譙縣(今安徽毫縣)的華佗醫(yī)術(shù)很有名，應(yīng)把他召來，留在身邊專為自己診治。頭風(fēng)再發(fā)作時(shí)，華佗只要針刺“鬲腧”一個(gè)穴位，病就好了。
華佗在京日子久了，十分思念家鄉(xiāng)親人，便對(duì)曹操說：“剛剛接到家里來信，家中有事，我必須請(qǐng)假回家一趟。”曹操只好答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
華佗在家鄉(xiāng)為百姓治病，實(shí)在不愿意回去侍候權(quán)貴，便以妻子有病為由，幾次捎信給曹操，要求延長假期。曹操多次命下屬寫信要華佗回去，又下令讓郡縣地方官催他回京，他都借口妻子病未好拒絕上路。曹操十分惱怒，立刻派人前去查核，并說：“如果他的妻子確實(shí)有病，賞賜四十斛小豆，放寬假期;如果他妻子沒有病，馬上拘捕進(jìn)京。”來人一查，就把華佗逮捕起來關(guān)到了許昌的監(jiān)獄里。曹操的一位謀士勸說曹操：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)很高明，與人們的生死相關(guān)，還是把他放了吧!”曹操不但不聽，反而下令立即處死華佗。華佗臨死前，拿出一卷書給獄吏說：“這卷書能治病救人。”獄吏不敢接受，華佗就向獄吏討來火種把書燒掉了。
后來，當(dāng)曹操的愛子舒病危時(shí)，他才嘆息說：“我悔不該殺了華佗，不然這孩子不會(huì)活活病死的。”
曹操(155年-220xx年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;。
散文。
亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。曹操在中國的影視劇形象中多以"奸雄“出現(xiàn)，但在歷史上其實(shí)是一個(gè)頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。20xx年1?1月，復(fù)旦大學(xué)通過研究發(fā)現(xiàn)曹操既非一些史學(xué)家認(rèn)為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。
華佗(約公元145年-公元220xx年)，名旉，字元化，漢未沛國譙(今安徽亳縣)人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。
少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
華佗以醫(yī)術(shù)為業(yè)，心中常感懊悔(中國封建社會(huì)中醫(yī)生屬于“方技”，被視為“賤業(yè)”)。后來曹操親自處理國事，得病(頭風(fēng))沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：“這病在短期之內(nèi)很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”華佗因?yàn)殡x開家太久想回去，于是說：”收到一封家書，暫時(shí)回去一趟。“到家之后，就說妻子病了，多次請(qǐng)求延長假期而不返。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣征發(fā)遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限;如果欺騙，就逮捕押送。結(jié)果華佗撒謊，于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審訊驗(yàn)實(shí)，華佗供認(rèn)服罪(漢律：1.欺君之罪;2.不從征罪)。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎?”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。
其中一個(gè)說法是：《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇五
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修跟隨著（曹操）。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”（楊修）回答說：“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫出他所知道的。楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’；齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是受（盛納）五辛的器具）。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的'想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白（碑文的意思）。”
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇六
袁紹和曹操在官渡地區(qū)展開了爭(zhēng)奪中原的官渡大戰(zhàn)。
袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強(qiáng)馬壯，糧草已基本用完。
謀士田豐勸袁紹打持久戰(zhàn)。消耗曹軍實(shí)力。袁紹不聽，反將田豐關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機(jī)偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細(xì)，想調(diào)開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。
許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應(yīng)的`大本營——烏巢。曹操采納了許攸的獻(xiàn)策，親自率領(lǐng)精兵強(qiáng)將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個(gè)精光。
袁紹部將曾經(jīng)主張全力增援烏巢，袁紹卻堅(jiān)持要與曹軍正面決戰(zhàn)：結(jié)果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的糧草，軍心大亂。
曹操乘勢(shì)大舉進(jìn)攻，揚(yáng)言直取袁紹的老巢郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠(yuǎn)，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰(zhàn)，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。
官渡之戰(zhàn)是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現(xiàn)了曹操的指揮才能。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇七
曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的'婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(tái)（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內(nèi)），好好安置他們，在臺(tái)正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺(tái)，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學(xué)著制作帶子、鞋子賣。”
后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇八
有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口水。他們憑借著這個(gè)，得以到達(dá)前方有水源的地方。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇九
有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口水。他們憑借著這個(gè)，得以到達(dá)前方有水源的'地方。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十
曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗血淋頭，辱及祖宗。但是，他愛惜陳琳的才華，事后不但不殺，反而委以重任。打敗袁紹后，曹操的手下在整理繳獲的文書時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些曹操部下和袁紹暗通的書信。有人勸曹操把這些人都?xì)⒘耍懿賲s說：“尚紹之強(qiáng)，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說：正當(dāng)袁紹強(qiáng)大的時(shí)候，連我自己都不知道結(jié)果將會(huì)怎樣，更何況別人呢？于是，曹操下令焚毀這些書信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。
素材解讀：
不管歷史對(duì)曹操做出怎樣的評(píng)價(jià)，在他身上表現(xiàn)出來的對(duì)人才的憐惜、對(duì)下屬的寬容都說明他這一軍之帥、一方霸主是當(dāng)之無愧的！在此，我們也可以聯(lián)系自身實(shí)際來進(jìn)一步分析他的.作為。在許多時(shí)候，我們?nèi)绻茉O(shè)身處地地為別人著想，那么，別人的過錯(cuò)可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容比處罰更能震撼人心！所謂量小非君子，無“度”不丈夫。成大事者，往往都有寬廣的氣度，稱得上“海納百川，有容乃大”。我們?cè)谶@里還可以把“寬容”的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來說，氣度是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要內(nèi)容。只有擁有包容屬下過失的氣度，領(lǐng)導(dǎo)才能夠得到屬下的真心擁戴。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十一
曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(tái)（遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內(nèi)），好好安置他們，在臺(tái)正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺(tái)，看望我西陵的'墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學(xué)著制作帶子、鞋子賣。”
后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十二
當(dāng)時(shí)，漢獻(xiàn)帝和李催與郭汜軍隊(duì)正在作戰(zhàn)，而漢獻(xiàn)帝已經(jīng)突圍成功了，但是李催與郭汜仍然率領(lǐng)軍隊(duì)對(duì)漢獻(xiàn)帝窮追不舍，情況危急，漢獻(xiàn)帝需要外援的軍隊(duì)來增援他。此時(shí)，有一位隨從的將領(lǐng)便向漢獻(xiàn)帝推薦曹操，說曹操英勇善戰(zhàn)而且很有計(jì)謀，漢獻(xiàn)帝可以讓曹操來救駕，加上曹操曾經(jīng)平定了青州的黃巾軍，從這件事情完全可以看出來曹操是有力的人選。漢獻(xiàn)帝聽到部下的意見，認(rèn)為曹操的確是位不可多得的人才，便讓信使出發(fā)，前去通報(bào)消息讓曹操前來救駕。就在此時(shí)，李傕和郭汜的軍隊(duì)已經(jīng)殺來了，漢獻(xiàn)帝慌了陣腳。眼看信使還未出發(fā)，正準(zhǔn)備和倆人的軍隊(duì)火拼之時(shí)，夏侯惇來了，他是奉曹操之命前來增援漢獻(xiàn)帝。漢獻(xiàn)帝看著曹操部下來了，心中的石頭就落地了。夏侯淳將漢獻(xiàn)帝解救出來隨后又將李傕和郭汜的軍隊(duì)擊潰了。后來，漢獻(xiàn)帝對(duì)曹操軍隊(duì)的建設(shè)和作戰(zhàn)精神有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。并且，還大肆的嘉獎(jiǎng)曹操，對(duì)他加官進(jìn)爵。后來，在說起這件事情后，都很感慨曹操料事如神，以及速度之快，便有了說曹操，曹操到的說法。
曹操成語。
與曹操相關(guān)的成語非常多，這些成語背后都有與曹操相關(guān)的典故。比如：望梅止渴、老驥伏櫪、無懈可擊、心如鐵石、決一死戰(zhàn)、赤壁鏖兵、封金掛印、斗轉(zhuǎn)參橫口、出不遜、對(duì)酒當(dāng)歌等等。
曹操是東漢末年的政治家和軍事家，并且擁有叱咤風(fēng)云的.一生。他給后人留下了寶貴的文學(xué)作品財(cái)富和軍事兵法經(jīng)驗(yàn)，而與他息息相關(guān)的故事，也有很多。
曹操斷發(fā)的故事就是其中一則。曹操出生在一個(gè)官僚家庭，父親曹嵩是東漢末年朝廷的重臣之一，曹操從小就過著衣食無憂的生活。但是，曹操也有底層貧民情懷，他非常能體會(huì)底層百姓生活的疾苦，在他大量的詩歌作品中，都能看出曹操以反映百姓疾苦的感慨。
一次在行軍過程中，途徑一片麥田。剛好是麥子成熟的季節(jié)，但是周邊百姓們都很忌憚曹操的軍隊(duì)，于是紛紛躲在家不敢出來收麥子。曹操得知后，便告訴周邊的百姓們，自己是奉朝廷之命，出兵討伐叛黨賊子，不會(huì)傷害百姓一絲一毫。而且不會(huì)踐踏麥田，如果有手下的士兵如果有踐踏者，一律處死。曹操承諾后，手下的士兵在過麥田時(shí)，都用手扶著麥稈，沒有出現(xiàn)踐踏麥田的情況。曹操這一做法，收到了百姓們的稱贊。曹操騎著馬正在前方走著，突然田野中有一只鳥發(fā)出刺耳的叫聲，驚動(dòng)了曹操的馬進(jìn)而沖入麥田，踐踏了一片麥子。曹操便問郭嘉，自己該如何治罪，自己犯了軍令應(yīng)該受到一樣的處罰。郭嘉前來勸阻，說到，曹操是奉命去平反叛亂的，如果自殺了怎么向皇帝交差。于是，郭嘉建議曹操割一縷頭發(fā)以示懲罰。在古代，頭發(fā)和腦袋一樣重要，于是曹操便割了一縷頭發(fā)以示對(duì)自己的懲處。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十三
華佗以醫(yī)術(shù)為業(yè)，心中常感懊悔(中國封建社會(huì)中醫(yī)生屬于“方技”，被視為“賤業(yè)”)。后來曹操親自處理國事，得病(頭風(fēng))沉重，讓華佗專門為他治療。華佗說：“這病在短期之內(nèi)很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”華佗因?yàn)殡x開家太久想回去，于是說：”收到一封家書，暫時(shí)回去一趟。“到家之后，就說妻子病了，多次請(qǐng)求延長假期而不返。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣征發(fā)遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結(jié)果華佗撒謊，于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審訊驗(yàn)實(shí)，華佗供認(rèn)服罪(漢律：1.欺君之罪；2.不從征罪)。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。
其中一個(gè)說法是：《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十四
曹操十歲那年，有一次在龍?zhí)吨杏斡荆蝗挥龅揭粭l兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒有向家人提起鱷魚的事。后來，有個(gè)大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：“我在龍?zhí)杜龅谨{魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑!”眾人詢問，曹操以實(shí)相告，無不驚嘆少年曹操的膽略。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十五
曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。曹操在中國的影視劇形象中多以"奸雄“出現(xiàn)，但在歷史上其實(shí)是一個(gè)頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013年1?1月，復(fù)旦大學(xué)通過研究發(fā)現(xiàn)曹操既非一些史學(xué)家認(rèn)為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十六
華佗(約公元145年-公元208年)，名旉，字元化，漢未沛國譙(今安徽亳縣)人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。
少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十七
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修跟隨著(曹操)。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎?”(楊修)回答說：“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫出他所知道的。楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是受(盛納)五辛的器具)。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”
2023年曹操著名典故（匯總18篇）篇十八
摘要：曹操說的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說得很動(dòng)聽的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!
問題：“說曹操曹操就到”有何典故?為什么是曹操，而不用別人的名字?
解釋：說曹操曹操就到意思是正在講誰，誰就出現(xiàn)在你面前。
典故：漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有說曹操，曹操到”之說。
生肖屬羊的曹操(公元155--220年)已經(jīng)是一千八百多年前的人物了，《三國演義》把他的性情刻畫得入木三分那句寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”
名言。
“，也塑造了戲劇中陰狠殘酷不仁無義、臉白心黑的奸臣形象。喬玄在曹操年少時(shí)就當(dāng)面指稱他是“亂世之英雄，治世之奸賊”，識(shí)鑒之精，令人贊嘆。
曹操中年時(shí)曾立下志愿“欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’。”沒想到風(fēng)云際會(huì)，“偶然”地封了候拜了相便不愿放下權(quán)位，理由是設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王!誠恐已離兵，為人所禍;既為子孫計(jì)，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍--江湖未靜，不可讓位!”后來又很快地躥升為“魏公”“魏王”，心態(tài)上也從“父子相誓終身，灰軀盡命”以報(bào)答漢朝“三世厚恩”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭籼烀谖幔釣橹芪耐跻印?既然已經(jīng)說清楚講明白了，因此在他死后9個(gè)月，兒子曹丕就把漢獻(xiàn)帝拉下來，自己當(dāng)了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的!不過曹操的心愿只實(shí)現(xiàn)了一半，他是被尊為“國父”了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為“武帝”。根據(jù)《謚法》，“武”比“文”略遜一籌而且有“博聞而無德不得為文”的說法曹操想當(dāng)“文”王的心情，連兒子都認(rèn)為不切實(shí)際他能不遺憾九泉乎!
曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，曾經(jīng)兩次下令求才，“唯才是舉”，卻并不要求德行。于是把東漢以來將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。這么樣得來的“人才”，司馬懿就是個(gè)中國翹楚;司馬懿的為人，史傳上說是猜忌多權(quán)變“有狼顧之相”，看來與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢(mèng)見“三馬食槽”的景象，對(duì)兒子曹丕說：“司馬懿非人臣也必預(yù)汝家事。”然而曹丕對(duì)司馬懿已經(jīng)是言聽計(jì)從了。司馬懿的兒子司馬昭就更明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心;司馬昭死后4個(gè)月，兒子司馬炎就老實(shí)不客氣地取代了曹魏。祖孫三代輕易地就把曹操年辛苦經(jīng)營的“槽”給吞掉了。
曹操說的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說得很動(dòng)聽的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!