無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新李白的生平和主要事跡如何寫一
醉圣的酒量有多大？李白在詩中自有解說：百年三萬六千日，一日須飲三百杯。(《襄陽歌》)酒與詩有緣，醉圣與詩仙融為一體，傳有斗酒詩百篇的`佳話。
《將進酒》一詩，可視為醉圣的宣言書：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，這是歡在酒中；鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒，這是愿在醉中。那種與生俱來的酒神精神，把李白活生生地酵成了一個狂士。
李白醉臥長安街市，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙(杜甫)。他對著夜空長飲，忽發奇想：北斗酌美酒，勸龍各一觴(《短歌行》)；醉看風落帽，舞愛月留人(《九日龍山飲》)；舉杯邀明月，對影成三人(《月下獨酌》)。他尋訪名山大川，常常是醉來臥空山，天地即衾枕(《友人合宿》)，更有神來之思此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。(《襄陽歌》)李白在流放夜郎的途中，仍然整日飲酒。最終，他泛舟當涂湖上，醉中撈月而溺死于水中，還引出了許多美麗的神話。
讀李白的詩，總能聞出濃郁的酒香呢！
然而，李白是人醉心不醉。有人如此評論過：李白總在醉時最清醒，而他沒醉時卻最糊涂。這又是醉圣的一個絕妙注釋。
酒，被稱為忘憂物與掃愁帚，可李白心里很清楚：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(《宣州謝口樓餞別校書叔云》)但他又實在離不開酒，酒就是他的保護神，讓他總處于我醉君復樂，陶然共忘機(《下終南山過斛斯山人宿置酒》)的境地。
事物都有兩面性，酒畢竟也是身體的禍害，李白長期處在醉態，就是一種慢性自殺。醉圣的經歷從另一個角度給后人以警示。
最新李白的生平和主要事跡如何寫二
- 相關推薦
不讀李白
李白中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。
大躍進詩云：“李白斗酒詩百篇，農民只需半袋煙。”話說李白的詩才，比起當代農民，自然是有所不如的了，但在唐代的詩人中間，他是頭一名。其實，整個古代的才人中，論起語感之好，文或是司馬遷，詩一定是李白;那些精確而有色彩的詞，在旁人或憑運氣，或反復推敲而致的，在他只需一招手之力，好像那都是他的奴仆，一直服侍在旁邊。
不過，這里要議論的，不是李白的詩才，而是他的性格。不妨想像，我們在宴席中初識到這樣一個人，氣派很大，嗓門也很大，一發言便說自己如何如何不得了，論家世是大姓望族，和帝王沾親帶故，又娶過宰相的孫女，論游歷則南窮蒼梧，東涉溟海，天下值得一看的事物，沒有沒見過的，論輕財好施，曾在一年之中，散金三十余萬，論存交重義，則有削骨葬友的故事，論養高望機，則巢居山中，養奇鳥千只，一呼喚便來他手中取食，論起文學才能，更有某大人，曾拍著肩膀對他說，這小子真是了不起呀，又有某大人，對別人議論說，那小子真是了不起呀。他說的這一大篇，除一兩件外，或是夸大其辭，或是自己瞎編的，那么，我們是打算喜歡這個牛皮大王，還是討厭他呢?
李白，第一是個理想主義者，第二，他的理想，又很浮淺。虛榮心是他全部想法的中心，他給自己描繪過的人生目標，除了做神仙，就是做一個被榮耀和奉承者團團圍住的救世者。他最喜歡想像的，就是自己倏忽而來，救人或救國于危患之中，又飄然而去，身后留下一大群痛哭流涕的感恩者。這種幻想，常把他自己感動得掉眼淚。
庸俗的宋人，時常批評李白的另一種庸俗，如蘇轍說他“好事喜名，不知義理之所在”。蘇轍說這番話，大概想到了李白應永王征召的事，其實李白當年應玄宗征，也未必很合他對自己的描述，但詩人一接詔書，恨不得連夜收拾行李，他當時寫的一首詩，后幾句是：“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
我們都知道小人得志的樣子;敢情大人得志，樣子也不很好看。李白上長安，“當年笑我微賤者，卻來請謁為交歡”，好不揚眉吐氣;雖然未得重用，但在他自己的描述中，卻不是如此。這番際遇，以后他一有機會必要提到，看來是視為人生的高峰了。另外，說起前引詩中的“愚婦”，他還另有一首詩，頗見心志：“出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。來時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”說起“蓬蒿”，李白一直瞧不起不立事功的人，羞與夷齊原憲這些人為儕，更不用說沒沒無聞的微賤之輩。
盡管如此，大多數讀者，包括我，還是打心眼兒里喜歡李白。李白固有庸俗浮淺的一面，但誰不呢?只要庸俗得誠懇，浮淺得天真，一樣能招人待見。李白不能為人下，在我看來，這是可貴的品質，另一種可貴的品質，不欲為人上，李白這方面的成色如何，不是完全清楚，但看起來，他不像那種硬心腸、不擇手段的人，他的一些猛志，時不時地要讓位給自己的同情心呢，那么，就幾乎沒有什么，讓我們不覺得這個人雖然有點討厭，畢竟頗可親近的了。
要緊的是，李白是世俗幻想的代言人。咱們這些世俗之輩，平民百姓，自古以來一些零零碎碎的幻想，白日夢，一直在殿堂外面流浪，羞羞答答，找不到體面的描述，遇到李白，等于有了收容所。他的詩才，解救了他自己，也使無數普通人，用不著在形容自己的志向時張嘴結舌。
李白盡管愛吹牛，抒寫自己柔軟的'感情時，是誠懇而不掩飾的，帶來了他最好的一批詩句，也給他帶來了女性讀者，一個沒有女性讀者的詩人，簡直就算不上詩人。我曾經向四個人詢問，最喜歡李白的哪一首詩，只有一個人答了一首豪言詩，兩個人喜歡他感性地描寫自然的詩句，一個人喜歡他寫愁緒的詩。我想像中的接受比例，也恰好如此。
李白，【字太白】，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。 李白祖籍隴西成紀(現甘肅省秦安縣葉堡鄉)，公元701年2月28日(武后長安元年夏歷正月十六)生于四川省江油市青蓮鄉。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣(今四川省江油市)。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應山(今湖北省廣水市)。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安(今陜西省西安市)，東到齊、魯各地，并寓居山東任城(今山東省濟寧市)。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年(756年)，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。
s("content_relate");【不讀李白】相關文章：
我們為什么不讀魯迅散文07-19
劉長卿李白10-03
劉長卿 李白10-03
李白座右銘07-22
李白《夜宿山寺》李白唐詩鑒賞11-01
關于李白的小故事：李白求師10-06
我心中的李白有關李白的作文11-26
《李白墓·采石江邊李白墳》翻譯賞析09-01
不讀誦華嚴經 不知佛家之富貴(正慈)11-25
李白思鄉詩集11-16
最新李白的生平和主要事跡如何寫三
1、月下飛天鏡，云生結海樓。——李白《渡荊門送別》
2、花間一壺酒，獨酌無相親。——李白《月下獨酌四首·其一》
3、且樂生前一杯酒，何須身后千載名？——李白《行路難·其三》
4、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
5、小時不識月，呼作白玉盤。——李白《古朗月行》
6、一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。——李白《清平調·其二》
7、雁引愁心去，山銜好月來。——李白《與夏十二登岳陽樓》
8、夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。——李白《峨眉山月歌》
9、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。——李白《行路難·其一》
10、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
最新李白的生平和主要事跡如何寫四
- 事跡簡介 推薦度：
- 自我簡介 推薦度：
- 獎學金個人簡介 推薦度：
- 簡愛簡介 推薦度：
- 個人情況簡介 推薦度：
- 相關推薦
李白 生平簡介
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)，就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱;寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺!”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公;入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄!”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”(《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》)“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。”(《駕去溫泉宮后贈楊山人》)在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。”(《冬夜醉宿龍門覺起言志》)安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”(《永王東巡歌》其二)直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：
“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”
(《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》)生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益?”(《贈韋秘書子春》)“兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”(《送張秀才謁高中丞》)而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”(《玉真公主館苦雨》)在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣。”(《翰林讀書言懷》)“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。”(《駕去溫泉宮后贈楊山人》)直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”(《贈韋秘書子春》)這種人生理想集中表現了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”(《五月東魯行答汶上翁》)
“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”(《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》)這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后!”(《流夜郎贈辛判官》)“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”(《玉壺吟》)他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”(《古風》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”(《古風》第三十九)“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍;嫫母衣錦，西施負薪。”
(《鳴皋歌送岑征君》)并對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖!
而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷五百字》)在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：
君不見李北海，英風豪氣今何在?君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”(《雜言寄李白》)，這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”(《山中與幽人對酌》)“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。”(《襄陽歌》)生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂“人生達命豈暇愁?且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，“且醉習家池，莫看墮淚碑”(《襄陽曲》之四)，就是他曠達心態的寫照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在!長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”
(《春夜宴從弟桃花園序》)李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思;另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》);“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”(《西岳云臺歌送丹丘子》);“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》);“海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”(《橫江詞》)。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”(《蜀道難》);
“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城;天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”(《夢游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如“人游月邊去，舟在空中行”(《送王屋山人魏萬還王屋》);“人乘海上月，帆落湖中天”(《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》);“月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”(《月夜江行寄崔員外宗之》);“金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等。這些詩以明朗純凈取勝。
李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構互感”的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
s("content_relate");【李白 生平簡介】相關文章：
李清照簡介生平11-25
王之渙 生平簡介11-25
元稹生平簡介01-08
辛棄疾生平簡介01-22
蘇軾生平簡介07-27
劉長卿 生平簡介09-06
王安石詳細生平簡介05-09
李賀簡介生平05-20
元稹的生平簡介09-10
曾鞏生平簡介01-16
最新李白的生平和主要事跡如何寫五
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。(掛帆 一作：去)
首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發對于古今的聯想。空間的無垠和時間的永恒之間，在人們的`意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見古人，后不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。“望”字當中就含有詩人由今及古的聯想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字,表現了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒有回應。暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發現了一種令人向往追慕的美好關系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當年的袁宏那樣，富于文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了。“不可聞”回應“空憶”，寓含著世無知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
詩意明朗而單純，并沒有什么深刻復雜的內容，但卻具有一種令人神遠的韻味。這種神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現手法。這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇行云流水，純任天然。這本身就構成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，與這一點也不無關系
最新李白的生平和主要事跡如何寫六
在一個書聲瑯瑯的早晨，我認識了他。他吟著那首響徹千古的名詩，大步向我走來：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是我第一次接觸詩歌，那時候的我覺得李白真是好神奇，竟能寫出這么多好聽的詩。
大了一點，讀了更多的名家詩篇，認識了更多大名鼎鼎的詩人，但無一能超越李白。此時，李白在我眼中就是名副其實的“詩仙”，超然脫俗，圣潔不可侵犯。再想像一下他的樣貌：一定是一襲白袍飄然，左手握酒壺，右手舉酒杯，仙風道骨，瀟灑飄逸。哪怕是九天之外的仙人也不過如此吧！
后來，我開始了解李白。發現他這個人一出生就是天才般的存在，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，似乎小時候就把該讀的書都讀了。長大點，他還“十五觀奇書，做賦凌相如”。所以，李白這個人一生都那么狂放不羈。作為一個詩人，李白最顯著的標簽無疑是他的“浪漫主義”——飄逸的想象。他的詩句總能讓人拍手叫好：怎么能有那么多天馬行空的想象，而且能用行如流水般的文字寫下來？
看到奔流而下的瀑布，他能幻想“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；與朋友分別，他能幻想“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；甚至當他寂寞的時候，都能幻想“舉杯邀明月，對影成三人”……
李白此人還一貫恃才傲物，狂放不羈，對楊國忠、高力士這樣一肚草包的權貴不屑一顧，從不會為權利功名而摧眉折腰。龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，國舅磨墨，這都是他的驕傲。想鼎盛之際，李白以一句“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”使皇城上下萬千人癡迷。卻也是這句妙詩，使他遭高力士惡語。李白啊，你不過用典故飛燕新妝比喻名花凝香，并無半點諷刺楊貴妃的意思。可卻被高力士說成是在羞辱貴妃，于是乎，李白罷官了。皇城外，他高唱“天生我材必有用，千金散盡還復來。”李白的詩里流露出太多的懷才不遇、壯志難酬的悲憤。就是因為這種狂妄的自傲，他才站在了云端上，俯視眾生。
李白啊，你那灑脫的心靈讓我羨慕；你那不羈的豪情讓我留戀；你那放曠的心胸讓我追求。你就是我眼中的“仙人”！
最新李白的生平和主要事跡如何寫七
- 相關推薦
李白秘史
大詩人李白，是盡人皆知的名人。說起李白的不幸也會讓你掉淚。這樣一位才子，哪里會受人管束，可是他在山東成家，遇到一位很現實的女人，不得不讓李白“摧眉折腰”。
李白有一首非常著名的詩歌《南陵別兒童入京》是這樣寫的：
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
“仰天大笑出門去”是一個動作，“我輩豈是蓬蒿人”是回答別人的。這句話大家都知道，也喜歡引用。當你離家的時候這么講，意味著你要出去干一番大事業。
但是，這里面有一個問題，它是一首詩中的一句話，這首詩前面一句話是：“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。”這一句是引用漢代人朱買臣的一個故事：
朱買臣家里窮，好讀書，不治產業，所以落得夫妻兩個人打柴為生。他的老婆也是能夠共患難的——朱買臣在前面挑一擔柴，她背一些柴跟著，并不以為苦。兩人的離婚，因為發生了一點口角。朱買臣砍柴不忘讀書，擔著柴還哼哼嘰嘰地唱個不停，想來古人讀書、讀詩都是要朗誦或者吟唱出來的。這種“回也不改其樂”的態度，讓他老婆在大庭廣眾之下覺得很難堪，屢次勸告朱買臣不要在外頭吟唱，想唱就回家悄悄地唱去！但是，朱買臣只顧自得其樂，照唱不誤——無非是宣泄一下懷才不遇的情緒。但妻子認為：這是羞恥的事情，請求和他離婚。朱買臣笑著說：“我50歲一定能富貴，現在已經快五十了。你辛苦的日子很久，等我富貴之后再報答你。”妻子憤怒地說：“像你這種人，終究要餓死在溝壑中，怎能富貴？”朱買臣不能挽留她，只好任憑她離去。
我們再回頭看李白的那首詩，李白說朱買臣的太太很蠢，輕視了朱買臣。下面一句話說“余亦辭家西入秦”。當年朱買臣50歲的.時候到長安去做官，現在李白也要離開家到長安去了——當時唐玄宗召見李白。所以，李白在寫這首詩的時候，很容易想到他的境遇和漢代朱買臣的境遇一樣。也就是說，李白和他當時的老婆關系不好。
李白一生娶了4個老婆，這個老婆是第三任，李白在寫這首詩的時候，和老婆的感情已經到了崩潰的邊緣。我們回頭看，朱買臣的妻子罵他：像你這種人最后只能餓死在溝中，怎么能富貴呢？現在我們才知道“蓬蒿人”是罵人的話，是李白妻子常罵李白的話。唐代說人沒有出息就說他是“蓬蒿人”。
由此可以推論，李白在和山東的這個老婆一起生活的時候，受盡了老婆的氣，這個老婆整天在家罵他：你不就是能寫詩嗎？寫詩又不能賣錢。你不就是能喝酒嗎？喝酒不僅不能賣錢，而且要花大把大把的錢。你這種只會喝酒寫詩的人，怎么能富貴啊？你只不過是一個“蓬蒿人”而已，一輩子到死也不會有什么出息。
不幸的婚姻對每個人都是痛苦的，現在李白有機會逃出來，而且有一個冠冕堂皇的理由——皇帝召見，非常體面，這無疑給了他老婆一個響亮的耳光。所以，他“仰天大笑出門去”，向他的老婆反擊。
但僅憑這一點還不能完全斷定李白的婚姻不幸。再看看這首詩的題目，里面也有深意。
這首詩的題目是《南陵別兒童入京》。此時李白的小孩，大的兩歲，小的一歲吧。他在山東住的地方和孩子離別，令人疑惑的是：他寫詩給兩三歲的小孩子去告別，小孩子根本看不懂，他為什么不寫給自己的老婆呢？按照唐代人的習慣，這里應該寫《南陵別妻兒入京》，老婆盡管不識字，但可以講給她聽，可他沒有這樣寫，為什么？估計他恨他老婆。所以在詩歌中大罵他老婆有眼無珠。這是另外一個證據。李白到了長安以后很長一段時間，寫給山東家中的詩歌仍然不寫給老婆，而寫給他只有幾歲的小孩。下面這首《寄東魯二稚子》，題目一看就知道，只寄小孩，不寄老婆。詩中說：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。”在李白的想象當中，山東的孩子過的簡直就是孤兒的生活。
李白在京，凡寫與家庭有關的詩，都是一個腔調。他有《贈武十七諤》，是贈給一個人的，這個人大概要從長安到山東去。詩里面有一句：“愛子隔東魯，空悲斷腸猿。”李白只要提到兒女，就很動情。
再看看《送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽》：“我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊。”李白總是提到山東的家，但在他的感覺中，這是一個殘缺的家，有孩無父無母。這首詩是送蕭三十一到山東，并讓蕭三十一去看望他的小孩伯禽。
從這些詩可以看出，李白確實不喜歡他的老婆。
平心而論，我們不能去責怪李白的老婆，山東是儒學之邦，魯女當勤苦務實，而李白瘋瘋癲癲，不是邀月狂飲，就是呼嘯山林，兩人能合得來嗎？李白為什么要在山東成這個家？不得而知。不過可知的是李白自己說過去山東的原因，那是“學劍來山東”，也許成家是順帶的事。這次山東婚變成了李白心中之痛，揮之不去，所以他由恨老婆，也恨起山東的儒生了，特意寫了一首《嘲魯儒》的詩說：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。”看來李白真的是受到了不小的刺激，傷不起啊！
s("content_relate");【李白秘史】相關文章：
楊玉環秘史01-24
貴妃楊玉環秘史10-26
楊玉環秘史小說05-29
楊玉環秘史全集01-24
雪花秘史閱讀答案04-27
《楊貴妃秘史》曠世美女04-22
《楊貴妃秘史》劇情簡介05-29
《楊貴妃秘史》故事梗概05-29
李白座右銘07-22
劉長卿李白10-03
最新李白的生平和主要事跡如何寫八
- 將進酒教案 推薦度：
- 蒹葭賞析 推薦度：
- 魯迅《吶喊》賞析 推薦度：
- 蘇軾《水調歌頭》賞析 推薦度：
- 聽聽那冷雨賞析 推薦度：
- 相關推薦
李白《將進酒》賞析精選
引導語：《將進酒》這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。下面由yjbys小編精心為您整理了李白的《將進酒》，希望能夠幫得到您!
作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
【注解】：
1、將：請。
2、會須：正應當。
3、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個學道談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將(與)元夫子，異姓為天倫”(《潁陽別元丹丘之淮陽》)及“故交深情，出處無間”(《題嵩山逸人元丹丘山居并序》)之語，可見李白和他的友好。
4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”饌：吃喝。
5、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
6、平樂：平樂觀。
你沒看見嗎?
黃河之水是由天上而來。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒看見嗎?
可悲的是高堂明鏡照見了白發，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時，要盡情地尋歡作樂，
別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，
即使千金耗盡，還會重新再來。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，
應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進酒吧，杯兒不要停!
讓我為你們唱一曲，
請你們側耳仔細聽：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴?
我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪!
古來圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。
主人呵，為何說我少銀錢?
直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個大醉，同消萬古長愁。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的.虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發了詩人內心的不平。“主人”六句結局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜;節奏快慢多變，一瀉千里。
s("content_relate");【李白《將進酒》賞析精選】相關文章：
將進酒 李白賞析11-27
李白 將進酒 賞析11-26
《將進酒》李白賞析11-26
《將進酒》李白古詩賞析12-21
李白將進酒賞析推薦11-30
李白將進酒全文賞析11-24
將進酒李白賞析參考11-24
將進酒李白的賞析09-30
李白古詩《將進酒》賞析11-04
古詩李白《將進酒》賞析10-31
最新李白的生平和主要事跡如何寫九
《采蓮曲》是唐代詩人李白的作品之一。表達了詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發出的愁思。
《采蓮曲》全詩的意思
《采蓮曲》李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
譯文：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
創作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之。”這首詩是李白漫游會稽一帶所作。
賞析
本詩通過描寫精心裝扮的采蓮少女們在陽光明媚的春日里快樂嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛慕。來表達春日里，少年男女之間微妙萌動的愛情。以及詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發出的愁思。
李白詩將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語言入清水芙蓉，天然雅清，毫無做作，一氣呵成，展示出詩人的.姿態高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來采蓮女形象的蒼白與虛飾。