推薦拓荒牛精神演講稿

演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。我們如何才能寫得一篇優質的演講稿呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

推薦拓荒牛精神演講稿一

華西壩，這是個國人應該銘記的地方，是值得史書濃墨重筆的處所。1937年，日本發動全面侵華戰爭，迫使當時的南京中央大學醫學院、金陵大學、金陵女子文理學院，濟南的齊魯大學，蘇州的東吳大學生物系，北平的燕京大學、協和醫學院的部分師生及護士?？茖W校等，先后遷到成都華西壩，借用華西協和大學的校園、校舍、教學樓、圖書館、實驗室和教學醫院等教學資源，與華西協和大學聯合辦學，當時稱為“華西壩五大學”。作為大后方的成都，是華西壩保存、延續了中國高等教育命脈，猶如昆明之于西南聯大?？箲饡r期五大學聯合辦學，使當時成都的華西壩成了一個文化圣地，是我國大后方的一個重要學術中心和對外進行學術文化交流的窗口。

民國文人稱華西壩為“壩上”，就像稱上海為“海上”“滬上”，管杭州叫“湖上”，以之指代成都，既時尚又有一種文人“范兒”。以華西協和大學為核心的華西壩，已為西洋文明傳至中國西部的聚散地。

戰時，中國五所基督教教會大學薈萃壩上，其辦學規模和教學質量并不遜于遷到昆明的西南聯大。蔣經國有過一次觀感：“我們看到華西壩的建筑和管理，心里感到非常難過。華西壩是外國人經營的，那里非常清潔整齊。我們參觀了華西大學，再反過來看一看成都，好像是隔了兩個世紀。在成都街上有所謂鳥市蟲市，那里買鳥的，提鳥籠的，都是些無業的青年……”

英國生物化學家和科技史專家李約瑟參訪過華西壩，其筆下之文：“該大學令人稱羨的是校園里中西合璧式的建筑，它是當今‘自由中國’所有大學中最好的。該校友好地接納了另外四所疏散于此的其他大學（它們原來都是教會學校），即山東齊魯大學、北平燕京大學、南京金陵大學及南京金陵女子文理學院……”

六七十年的風流云散，歷經時間的淘洗與塵埋，或有意無意的遮蔽，1938年至1946年的這段情事，五校共聚一校園的那些人們，或化為塵埃，或付于清風。而岱峻此時營建于紙上的“華西壩”，不是回憶，不是懷舊，而是搶救性發掘與打撈了。

本書首次全景式還原了抗戰時期內遷成都華西壩上的燕京大學、金陵大學、金陵女子文理學院、齊魯大學及華西協和大學等五所大學群賢畢至、艱苦辦學、學術抗戰的空前盛況，及傳薪播火、弦歌不輟、延續民族文脈的精神堅守；第一次系統打撈中國教會大學的歷史，展現了新聞學、醫學、農學、女子教育及中西文化交流等成就與輝煌。作品呈現的是中國最后的教會大學的風流與輝煌，是另一個西南聯大的驪歌與絕唱。

華西壩，這里匯聚并見證了中西學術與高等教育的交融。五所大學全面引進歐美教育制度，金陵大學與美國康奈爾大學、金陵女子文理學院與美國密西根大學、燕京大學與美國哈佛大學、華西協和大學與加拿大多倫多大學等，建立了良好的校際關系，有著教學、科研和師資等方面的合作。

華西壩，這里薈萃了一大批大師與民族精英。人文學者有陳寅恪、吳宓、蕭公權、李方桂、顧頡剛、錢穆、蒙文通、呂叔湘、常燕生等；理工科有生物學家劉承釗，地理學家劉恩蘭，數學家賴樸吾、魏時珍，天文學家李曉舫，皮革學家張銓等。

華西壩，這里接納了亞洲第一個也是遠東最好的新聞系。燕京大學新聞系自1942年秋遷成都恢復辦學，一直到1946年復員北平，成都成為戰時中國的新聞教育基地及新聞中心。那段新聞史，某種程度上也是以壩上五大學為中心的學運史。1979年，鄧小平訪美的20名隨員中，有燕京大學校友7名，其中4名畢業于成都燕京大學新聞系。

華西壩，這里以民族與邊疆問題的研究凸顯出救亡圖存的戰略意義。社會學廣受重視，以“邊疆研究”為主的人類學漸成顯學，服務邊疆與農村的邊政學、鄉村建設學勃然而興。在壩上從事過教學和科研的學者有柯象峰、龍冠海、孫恩三、戴謙和、葛維漢、李安宅、馮漢驥、徐益棠、林耀華、鄭德坤、劉咸、任乃強、蘇立文、梁釗韜、衛惠林等。他們調查社區政治、參與社會改良，從事田野考古、語言學、文化人類學考察，以及博物館建設等，成果迭出，世所矚目。而今，人類學、社會學的“華西學派”，已為學界公認。

華西壩，這里讓農業大國“農學教育”影響深遠。賽珍珠丈夫農經學家卜凱及其弟子喬啟明、崔毓俊、孫文郁等在中國創立了農業經濟的“技術學派”，完成了全國土地與農場調查，并將成果付梓出版，造福社會。農學家章之汶、沈宗翰培養出“百萬華棉”“小麥2905”等優質良種，掀起戰時中國的“綠色革命”。園藝學家胡昌熾、章文才，選育出一大批良種水果尤其是柑橘，帶出了一批得意門生，如景觀園林專家汪菊淵、“梅花狀元”陳俊愉等。這些人后來成了共和國的院士。

華西壩，這里收留了一批學者并讓中國文化研究大放異彩。陳寅恪、錢穆、胡厚宣、張維華、李小緣、商承祚、沈祖棻等，在此完成了一大批重要著作。齊魯國學研究院與金陵大學、華西協和大學的中國文化研究所，聯辦《中國文化研究匯刊》，代表著中國文化研究的較高水準。培養出了嚴耕望、湯定宇、李為衡等一批碩彥。

華西壩，這里保護了戰爭中最易受到傷害的柔弱的女子并讓“五月花柱舞”在警報聲中嬌艷綻放。開風氣之先的金陵女子文理學院的女學教育澆灌出備受贊譽的“999朵玫瑰”，內中有女院士、女將軍、女指揮家、女歌唱家、女教育家等。未來在孩子，孩子的未來在母親。人們曾誤解過一門叫“家政學”的學科，殊不知1949后各地領銜執教機關幼兒園的，很多都畢業于教會大學家政系。

華西壩，這里當之無愧是戰時中國的醫學教育和臨床中心。擁有一流校舍、教學設備及臨床醫院的華西協和大學醫學院，先后接納了西遷的中央大學醫學院和齊魯大學醫學院。其中中大醫學院的外科和內科，齊魯大學醫學院的病理學，華西協和大學的牙科、藥學、眼耳鼻喉科最負盛名；醫學名家戚壽南、董秉奇、程玉麐、張查理、蔡翹、鄭集、陳耀真、侯寶璋、葉鹿鳴、張匯泉、林則、湯騰漢等，皆國之翹楚。

正所謂，若缺失了這頁歷史，中國融入現代文明的進程或會放緩；若缺失了這批先生，中國會減損一個高素質的人才方陣。《風過華西壩：戰時教會五大學紀》一書所呈現復原的那段歷史與人事，足可證實此言不虛。

八年的付出，有滿頭白發的見證，有五大學健在的校友以及他們后代的支持，岱峻以如椽之筆，以繡花針的功夫，復原了華西壩五大學時的故人故事與空前盛況。作為史料打撈者，不忽悠，不敷衍故事，檔案文獻、民國報刊、方志野史、日記、書信、回憶錄，故紙堆中有新知，不僅僅是故紙堆，尋訪，口述，多的是第一手資料，是未刊之文。緊縫密織，幾百萬字的史料、口述與照片，凝練為七十萬言，再精華到四十多萬字的篇幅，留下的是干貨。十二章的篇幅，既有戰爭來了的內遷，有聯合辦學的況貌，又有戰后回還復原的景象；既有壩上的艱難與困苦乃至饑餓、死亡，又有金聲玉振以及五月的愛情；既有戰時服務，教育抗戰，青年從軍，又有學運、學潮以及秘密戰線；既有五大學創立與沿革發展，有代表性學科群的學術、教育的成就輝煌，又有一批大師、學者的傳薪播火、弦歌不輟的豐富展示，以及教會大學的命運之歸宿。岱峻以這種做苦行僧傻事的勁兒，呈現出了一盤精美豐富的大餐。冷暖寒暑，華西壩上春風起秋雨落，在風中，在雨中，那些年、那些事、那些人們，在文字中向我們走來。

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推薦拓荒牛精神演講稿二

在中國，牛為“六畜之首”，它的重要性對于農耕社會是不言而喻的。伴隨著農耕文化的發展，牛文化也在中華民族的歷史長河中不斷地被創造與書寫。改革開放以來，中國進入飛速發展的新時代，中國經濟得到了持續、穩定、快速的發展，人民生活文化水平得到了前所未有的提高，“牛精神”也一直貫穿于中華民族偉大的復興夢中。

回顧歷屆牛年的歷史，從辛丑條約到1937年的盧溝橋事變，到1949年中華人民共和國的成立，還有1973年百萬次電子計算機試制成功，1997年香港回歸祖國……放眼回望，牛年似乎注定是不平凡的年份，而2021年，是中國共產黨成立100周年，是“十四五”規劃開局之年，這是一個特別的歷史交點，更是一個全新的征程起點，所以未來我們需要有“?！币粯臃€健的步伐，步步為營，更需要有牛一樣的精神，永不言棄。

過去一年，我們眾志成城打贏了疫情防控戰，我們凝心聚力完成了脫貧攻堅戰，我們奮力拼搏推動了改革開放史，在一項項“硬核”的使命任務中，有人負重前行，有人忘我奉獻，有人舍身為民，有人務實篤行，不僅扛住了重重挑戰，更交出了一份亮眼的時代答卷。無私奉獻的孺子牛，就是在危機時刻勇于逆行，在責任面前善挑重擔。

“篳路藍褸，以啟山林”，這是令人感慨和動容的“拓荒”精神。在重大逆流和挑戰面前，要敢闖敢試、敢為人先，埋頭苦干、砥礪奮進，這是時代賦予我們的使命。在新中國的經濟發展史上，牛年也是“超越年”，2009牛年的中國經濟超過德國成為世界第三大經濟體，時至今日，我們的經濟發展成就早已令世界矚目。眼下，面對世界百年未有之大變局，沒有人能夠預測做出判斷和選擇，我們也應該在2021的牛年，超越過往、超越自己，發揚“拓荒?！本?，堅持創新發展，再造輝煌。

“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”。勤懇踏實、埋頭苦干，忠于職守、任勞任怨，這便是老黃牛精神，這不是一時的心血來潮，也不會敲鑼打鼓四處宣揚，正如魯迅所言：“吃的是草，擠出來的是奶、血?！边@種終生奉獻并甘之如飴的精神，正是新時代中國特色社會主義建設過程中最需要的。未來的征途尚且漫長，而我們的目標是大海星辰，只有繼續吃苦耐勞、艱苦奮斗，才能實現百年復興。

征途漫漫，惟有奮斗!愿每一位中國人，都能發揚“三牛精神”，勇往直前再出征，逆風破浪開新局!