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精選拓荒牛精神演講稿通用一
ok3w_ads("s005");摘 要：通過闡述外語學院進行國學“拓荒”的文化功能與當代價值，將“國學熱”浪潮轉移到外語領域來的必要性與可行性，并將它作為校園精品文化建設的一個重要組成部分，與大學生學術講壇相結合，探尋這種承載方式的合理性。國學“拓荒”的必要性如下：加強國學涵養需要；
文化交流的必然要求；
國學進一步發展的突破口；
符合時代特征的新文化形成。
關鍵詞：外語院系；
校園文化；
國學
中圖分類號：g642 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）35-0234-02
“國學熱”大盛于各個文化領域，原因就在于國學能夠古為今用。從《三國演義》學智慧，從《孫子兵法》學競爭，從《易經》學管理，從《禮記》學做人……這些汗牛充棟的書籍無非是在向大家闡述如何“古為今用”罷了。從大的文化視角來談，只有現在的“古為今用”才算是真正的中外文化交流。盡管中西文化的大碰撞早已開始，但無論是鴉片戰爭前對西學的不屑一顧，還是新文化運動后對西學的全盤接受，都是不健康的文化交流。只有當今社會背景下，文化傳統尚未消磨殆盡，而西學也已漸漸從那高不可攀的神壇滾下，這兩種文化才能夠有更深層面的、生活化的交融。在外語學院進行國學拓荒，是一個新嘗試，是對清末民國初年國學大師們學貫中西的反向復制。如果這種嘗試真能取得一定效果，那么很多現在糾纏不清的問題或者就有另一種說法了。
一、國學今日
（一）國學的概念
國學，《現代漢語詞典》的解釋為：“我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。古代指國家設立的學校，如太學、國子監。”后一個義項今已不用，前一個解釋則現代性太強。
事實上，國學一詞，至今文化界尚不能對它做出統一的定義。筆者較為贊同國粹派鄧實的觀點，他在《國學講習記》中說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”鄧實這個觀點與當代國學大師季羨林的“大國學”概念十分相似，季老認為：“國學應該是‘大國學的范圍，不是狹義的國學。國內各地域文化和56個民族的文化，都包括在‘國學范圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。”故而無論是鄧實眼中的國學，還是季羨林眼中的大國學，都是對我國域內精華之學的統合，可以是器物層，可以是精神層，也可以是制度層，廣闊精深，無所不包。
（二）“國學熱”
20世紀80年代起，驟然興起了“文化熱”；
20世紀90年代后，一些學者提出研究和發掘傳統文化的思想意蘊，從傳統文化資源中尋找精神支柱，構建新時期中華民族的道德信仰體系，“國學熱”悄然興起。21世紀以來，“國學熱”繼續升溫，國家也開始重視這股思潮，在各個領域大力支持。從孔子學院的建立，到各高校國學院的建立，百家講壇國學系列講座的推出、國學經典名著系列叢書的出版……重建民族文化心理，更新社會價值取向，達到中華文化的自我超越，并為實現中華民族的偉大復興奠定文化基礎，是“國學熱”的至高主題，也是國家重視國學的重要原因。
“國學熱”是在現代思潮越來越不能解釋一些問題時，出現的一種“非主流”文化向“主流文化”的沖擊。這種“非主流”文化有著幾千年的傳承，博大精深，在沉寂百余年后又開始逐漸走向主流，并將以其優越的社會價值與經世作用繼續為人們所用，“國學熱”說明了人們在多元文化下已日趨理性。
二、外語學院國學“拓荒”的理據
（一）外語學院國學“拓荒”的必要性
1.加強國學涵養需要
部分國民的漢語水平已有所下降，而一些外語學院學生則對漢語產生了生疏感。語言尚且如此，依靠漢語承載的國學更是如此。國學式微百年，任何國民都有責任加強自身的國學涵養。外語學院學生與外國人交往機會遠大于其他專業學生，他們身上承載的不僅僅是個人夢想，更是民族形象。一個不懂本國文化的人，走到哪都會讓人看不起；
一個不懂本國文化的民族，永遠不可能屹立于世界民族之林。因此，外語學院學生應該比其他專業的更具有加強國學素養的必要。
2.文化交流的必然要求
中西文化的交流與日俱進，這種文化交流已漸漸從理論學術走向日常生活。一個國家的文化大都具有同一性，載之于書的理論也必然會在生活各個領域有所體現。外語專業大學生必須要加強國學素養，知其然且知其所以然，這樣才能不被外國人隨意問倒，才能更好地向世界傳播我們的國學。也只有不斷傳播本民族文化，吸收外來優秀文化，促進中外文化交流，才能使國學不斷更新、發展。
3.國學進一步發展的突破口
國學是域內精華之學的統稱，不只是歷史的，是不斷更新、發展的。國學發展至今，雖然有了“文藝復興”式的“國學熱”，但對于實現中華文化與中華民族的全面復興，還遠遠不夠。要加快國學復興的速度，就必須不斷找到新的突破口。國學之理解，特別是對一些經典的理解，只能說仁者見仁，智者見智，無對錯之分。因此，從不同的文化角度去解讀，我們往往會有新的發現。故而，由外語學院進行國學“拓荒”，很有可能會打開一個國學發展的新突破口，產生一種新的國學群體解讀視角。
4.有利于符合時代特征的新文化形成
我國改革開放三十多年，新中國成立六十余年，百年前的國難與文化沖擊形成的傷口尚未完全愈合，社會主義的新文化也仍在形成之中。新時代的新文化必然是以西方現代化思潮與傳統文化相交融為主體的多元一體文化。因此，由外語學院的大學生進行國學“拓荒”，并將一種較新的文化方式或理念擴散到各高校，進而傳播到社會中去，對于符合我國時代特征新文化的形成有著重要作用。
（二）外語學院國學“拓荒”的可行性
1.文化共通性
任何文化都具有共通性，中西文化在本質上雖屬于不同的文化體系，但并非完全割離的對立體。很多層面上，東西文化都有著共同的認識，特別是一些賢哲的思想與經典著作，雖時代不同，地域不同，其內涵卻驚人的相似。文化的共通性決定了外語學生學習國學并非像想象地那么困難，正如很多中文系的學生興致勃勃學習外國文學一樣。
2.國家支持
國家培育民族精神，弘揚中華優秀傳統文化，為國學教育提供了強有力的政策支持， 飛速發展的國民經濟為國學復興提供了良好的物質基礎。社會大背景下的國學大熱，國家興辦孔子學院、國學院，支持電視、網絡等媒體國學節目來號召國民學習傳統文化，而社會主義文化要求的大團結、大發展、大繁榮為國學復興創造了良好的社會環境。
3.高校教育資源豐富，有利于國學交流與傳播
高校藏書多、教師多、學生多，教育資源豐富，且大多數高校有外語學院、文學院、哲學院、歷史學院等，具有良好的交流條件與學習途徑。因此，外語學院應該加強與其他學院的聯系，充分利用有效資源，多讀一些經典著作，向一些名師大家學習，與一些國學涵養深較深的師生多交流探討。
4.大學生文化層次較高，且有較強的國學接受心理
國學博大精深，源遠流長，但并非晦澀難懂，凝執不通。大學生具有較深的知識積淀與理論素養和自主學習能力，只要掌握了正確的方法，于國學之道學有所成是不難的。兼之當今社會，經濟所發展帶來的一系列負面影響，已經使得人們對現代化有了一定的迷茫，開始寄希望于傳統文化，希望能在國學中找到精神寄養。相比之下，大學生對于精神方面的需求較之一般國民來得更為徹底和直接，這就為國學教育的開展在心理上做了很好的準備。
三、外語學院國學“拓荒”的承載方式
1.開設大學生學術講壇與塑造校園文化
調查結果表明，合計84.22%的同學認為開設學術講座與塑造校園文化為最佳途徑，這和我們平常調查談話與理論分析得來的結果基本一致。我們將它與正在研究的大學生學術講壇相結合，得出了以開設大學生學術講壇與塑造校園文化為主體的基本承載方式。
2.實施方式
第一，增加國學授課的課程。在人才培養方案中增設國學課程，指導學生學習研究，并將最終研究成果通過講課的方式展示出來，接受師生點評。第二，成立國學研究小組。讓學生通過自由組合形成國學研究小組，作出階段性研究成果，并與其他小組交流。第三，進行國學比賽。具體可以有國學知識競賽，國學問題的辯論賽，以及對熱點問題進行國學思考，可經選拔后進行講座。第四，建立國學校園風氣。在開設大學生學術講壇的基礎上，烘托學院氛圍，打出國學外語學院的品牌，營造良好的校園文化氣息。
四、外語學院國學“拓荒”的文化功能與當代價值
1.文化功能
國學具有不可比擬的精神力量，可以教育、感化和凝聚人心，而外語學院學生進行國學“拓荒”，可以激發全民傳承中華優秀文化的斗志，振興國學，提高中國綜合國力。國學可以視為一門文化產業，產生巨大的經濟價值，《功夫熊貓》這一類中國元素的外國電影由有國學素養的外語專業生來制作，也能產生很好的效益。文化需要對比，才能發現其不足，需要雙語或多語者對其進行域外傳播。
2.當代價值
外語學院進行國學“拓荒”，能引發全民積極性，帶動國民傳承和發揚優秀傳統文化，更能增添民族自信心，打破以西學為中心的可恥話語權。從外語學生入手，有助于尋找國學的當代視角，更好地建設社會主義精神文明。在國學復興到一定程度后，還能增強文化認同感與民族凝聚力，為兩岸統一及中華民族偉大復興作出貢獻。
五、結語
2012年莫言的《蛙》獲諾貝爾文學獎，是中國籍作家的當代作品第一次獲得世界的認可，然而國內讀者對于莫言的作品卻大多停留在買而不讀的層面。這說明中西文化交流還遠遠不到位，莫言的作品雖符合了西方人的胃口，卻難以滿足本土人的需求，而國人仍浮躁地認為必須得到諾貝爾認可的作品才是好作品。使外語學生進行國學“拓荒”的主觀意義應該是造成一種形勢，一種學外語的學生都覺得國學好，要重新審視度勢。一種陳寅恪旅居歐美十三年，帶回來的卻是國學；
季羨林奔走世界游學，卻成了國學大師一類的勢。這種形勢才能使國民們真正重拾信心，認同并傳承自己的文化。
參考文獻：
[1]陳東.大學國學教育的價值與現實路徑研究[d].福州：福建師范大學，2009.
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[3]趙忠德，鄒璐.外語院校國學教育狀況調查分析及對策研究[j].文化學刊，2010，（4）：46-54.
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精選拓荒牛精神演講稿通用二
ok3w_ads("s005");承蒙李智明老師的厚愛，贈我三本專著——《拓荒者——通用技術教學實踐與研究》（以下簡稱《拓荒者》）、《探索者——教育教學實踐與研究》（以下簡稱《探索者》）、《前行者——教育科研實踐與研究》（以下簡稱《前行者》）。三本大作是一個系列的著作，讀完，心里由衷地對智明老師充滿敬意。我深深感到，這位老教研員拓荒、探索、前行的精神和教育情懷，值得與廣大教師同仁分享交流。
“人的生命是短暫的，能夠留下的東西不是很多，一切都會隨著生命飄然而去，唯有文字表述的思想能夠延續生命的長度。”智明老師如是說，也是如此執著地在教育的田地里耕耘。他在工作中養成了愛思考、愛學習、愛研究、愛反思、愛寫作的習慣。他的60多篇論文散見于各大報刊雜志，他的《拓荒者》《探索者》與《前行者》，記載了他從教30多年執著耕耘的真實足跡。從書中，我讀到了一名普通教師成長為一名研究型、專家型的特級教師的專業化發展的心靈軌跡。
一、初心不改
1978年，李智明老師以優異的成績考入湛江市師范學校，1980年正式走上教書育人之路，一干就是30多年。在那個年代，不少師范畢業的人都轉行走上了仕途，選擇長期從事教育研究的不多。智明老師卻初心不改，丹心無悔，從選擇了當教師的那天起，就辛勤耕耘了一輩子；不為升官發財，不求聞達于世，只為圓心中的教育夢。
智明老師先后在物理教師、物理教研員、電教儀器站站長和通用技術教研員等崗位工作。不管承擔哪項工作，他投身教育的信念始終不變：他初為人師時秉燈苦讀，11年拓荒終不悔，潛心教研創見解，并堅持用文字來記錄自己一路耕耘的反思和收獲……有智明老師詩作為證：
（一）
講臺三尺九春秋，樂在鄉村壯志酬。
影只燈孤甘寂寞，春風桃李慰心頭。
（二）
投身裝備十秋冬，崗位平凡志趣濃。
業務求精多努力，無名小卒亦英雄。
（三）
十載河東十載西，教研工作自沉迷。
潛心業務忘天命，老驥無鞭亦奮蹄。
二、癡心拓荒
翻開厚厚的書作《拓荒者》， 循著“拓荒者”的筆觸，穿越回到12年前的那段艱苦的拓荒時光，我看到了第一個吃螃蟹者的勇氣、教育者的一片赤誠。
通用技術課程，是2004年在我國高中開設的一門新課程，在當時尚是一塊未被涉足的教育領域。沒有專業教師，嚴重缺乏教學資源，更沒有助手，當時幾乎一切都是從零開始，所面臨的困難與挑戰可想而知。智明老師就是當時“拓荒者”中的一員——中國第一代通用技術教師。
2005年至2016年不間斷的整整11年時間，智明老師承擔了通用技術教研員的工作，帶領一線教師開展通用技術課程與教學的課題研究。為了能夠盡早掌握更多的資料，他一面通過多種途徑鉆研學習專業知識，一面扎根課堂，通過教師培訓、舉辦研討會、聽課、評課、教學比賽、論文評比、學生作品制作評選等等一系列的教學教研活動，有效提高了本地區實施通用技術課程的教學效果。
托爾斯泰說，勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。是啊，是智明老師的教育智慧成就了他“吃螃蟹者”的勇氣，成就了“吃螃蟹人”的美麗人生：11年，他每天癡心鉆研，在通用技術課程的實施與建設歷史中留下了深深的印痕，作出了不凡的業績。2012年，智明老師被教育部中國教育發展基金會評為“全國特色教育先進工作者”，2015年被評為廣東省特級教師。他先后主持了廣東省中小學教學研究“十二五”規劃重點課題“通用技術學生作品多元性評價研究”、廣東省教育科學“十二五”規劃項目“通用技術”問題導學，多維互動“有效教學研究”和“通用技術學科技術素養評估研究”、廣東省基礎教育課程改革項目“構建‘二位一體’通用技術地方課程資源整合研究”等；參與建設廣東特色基礎教育課程教材體系“高中通用技術課程教材改革與發展研究”課題研究工作，是該項目的主要成員；是廣東科技出版社出版的高中通用技術（必修1）《技術與設計1》和《技術與職業探索》的編者；20多篇通用技術論文發表在省級以上教育刊物上；多次在全國、省教學研討上受邀作通用技術專題發言。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。11年拓荒，智明老師經歷了多少困難、挫折與艱苦，但終換來令人矚目的理論成果和實踐經驗，為我國通用技術課程的實施與建設做出了具有里程碑意義的重要貢獻。
三、真心探索
沿著“探索者”的足跡，我覓拾到探索者在探索道路上的無數個令人動心的啟迪與收獲：
教師須安于清貧，甘于艱苦，樂于奉獻，堅守靈魂，不為世俗所累，方能實現教育之夢。
教師須學會學習，懂得借鑒先進經驗；懂得發揮教育技術裝備的育人功能。
任何教育改革都是與教育科研分不開的。教師要切實提高學生的動手實踐能力和創新能力。曾有人說，能否做出改變世界的事情，依靠的不是天才，而是激情和責任。激情往往源自于對所從事的事業的熱愛，責任源自于內心的自律。智明老師一直充滿激情地把為老師們提供切實可行的案例、把在課堂中為學生提供更多嘗試機會和無限思考空間的探索研究當作自己的責任，他探索著，收獲著，反思著，幸福著。
智明老師在工作中注重理論聯系實際，經常深入中小學校聽課調研，根據課堂的實際情況進行理論分析指導，所以《探索者》寫得很實在、很到位，可操作性、可借鑒性很強。例如，在《談談優化作業布置的原則》一文中，他提出的“堅持優化布置作業的五個原則（目標性原則、典型性原則、遞進性原則、培優輔困原則、多樣性原則）”，對我們一線教師具有很強的啟發和借鑒作用。有人說，中國缺少的是探索者，而不是重復者。智明老師這位“探索者”，給了我們很多啟發與思考，也給了我們很多可借鑒的實操方法。
37載教育人生仿如彈指一揮間，走過的是智明老師專業成長的軌跡，沉淀的是他對教育的思考。他在教研的種種酸甜苦辣中享受豐收的喜悅，走出人生的輝煌。37年，是一個人最珍貴的年華。智明老師把自己的37年全部奉獻給了教育探索。這是一種怎樣的夢想與堅持！正如他的名字吧，他是一名智者，明白生命價值的所在！
四、醉心前行
多年來，智明老師一直穿梭在各中小學，與一線教師為伍，與同行專家為友，進行課題研究。科研已經成為他生命中的一部分。他堅信，只要自己把心奉給科研，就一定會推進中小學科研工作的開展。近年來湛江市中小學教育科研水平不斷提高，智明老師實在是功不可沒。
智明老師常愛引用《晏子春秋》的“為者常成，行者常至”勉誡青年教師：“沒有人一生下來就有超人的才智和突出的成就，只有后天不停地學習，不停地實踐，不停地努力，才能達成自己的目標，實現自己的理想。”
作為一名教研員，智明老師身先為范，醉心耕耘六年多，課題碩果累累。他還大方地把癡心耕耘所總結出的科研經驗、具體科研方法分享給老師們，使每一位老師都有能力去做教育科研；他經常到各中小學真誠指導教師開展課題研究，在各學校營造了一個個快樂的科研家園，為老師們做了許多實實在在的事情，贏得了很好的口碑。
智明老師就是這樣用實際行動默默地感染身邊的每一位教師，用實實在在的幫助為年輕教師打開成長之門。他醉心于為教育事業增添光彩，他那執著的追求和奉獻的精神，不正是一位老教研員留給年輕教師最寶貴最有價值的財富嗎？
有人說：“生命的過程也是塑造人格的過程。”智明老師以滿腔的熱忱，無私的投入，在平凡的工作崗位上默默耕耘，年復一年，為教育事業播種希望，播種未來。他一直胸懷理想、兢兢業業、筆耕不輟，取得令人矚目的成績后，這位老教研員仍然勤勤懇懇、忘我工作，關心著湛江教育的明天。
《前行者》凝聚了智明老師對教育科研的實踐與思考，系統闡述了教育科研的課題選擇、實驗探索、總結提煉、推廣應用這“四部曲”的基本知識和基本技能。它像跳動的火焰，將引領同行教師在科研中快樂耕耘，實現夢想。我相信讀了本書的教師，一定能受到鼓舞，擺脫繁庸的事務工作，找到自己的幸福教育生活。
一片丹心興科研，兩袖清風鑄師魂。智明老師自稱是一名“農夫”。是啊！智明老師甘當一名老黃牛拓荒者，愿作一名默默奉獻的探索者，樂為一名幸福的前行者，在教育的一路上留下一串串堅實的腳印。他用汗水播種著希望，用赤誠澆灌著教壇。這是一名“農夫”的寫照！每一位教育人都應是一名“農夫”，癡心、真心、醉心培育每一顆希望的種子。我們有理由相信，在“拓荒者”“探索者”“前行者”的鼓舞下，青年教師也一定會“癡心拓荒、真心探索、醉心前行”。
《拓荒者》《探索者》《前行者》映照著智明老師的多少艱苦、多少汗水與多少智慧！它是一名拓荒者的心靈軌跡，是一名探索者的成長軌跡，是一名前行者在教壇中一輩子默默耕耘的心血結晶，更是一名老教研員用堅定的信念創造出的一首屬于生命、屬于教育的贊歌！
《拓荒者》《探索者》《前行者》值得你與之為伍！
（作者單位：廣東湛江經濟技術開發區第三小學）
責任編輯 黃佳銳
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精選拓荒牛精神演講稿通用三
ok3w_ads("s005");跨國公司在2009年揚起對廣闊的中國內陸市場空前希望，最大敵人：自己此前的經驗積累。
下面將要展現的，是跨國公司在中國腹地市場的三幅原生態圖景。
對一個在海外市場耕耘了近30年的群體而言，2009年是個期待了很久的時刻。數十年不遇的全球經濟衰退空前刺激了中國社會的內需。為了調動內需，今年以來，中國政府頒布了諸多切實的引導性政策。其中不僅包括對于某些行業的整體振興計劃，還有對地方政府引資決策權力的下放一種種跡象，都將跨國公司的關注點聚焦于對中國腹地的無窮想象。
事實上，30年前，正是幅員遼闊的廣闊國土，徹底激發了跨國公司趨之若鶩的欲望。然而，在將潛在的市場前景轉化為現實的過程中，跨國公司誠然改變了中國社會的消費觀念，卻也為此做出了諸多的自我顛覆。但更可怕的是，今天，當它們從熟悉的城市來到小城鎮和鄉村，卻發現所做的工作和30年前并無區別：拓荒，一如既往地拓荒。
當中國經濟顯示出驚人的力量，本土品牌在跨國公司新一輪的拓荒過程中扮演著挑戰者的角色。在更加危險的境遇中，跨國公司做出的努力值得剖析^
日化、pc、汽車這三個在不同時段成為中國社會主流的行業，將作為本次專題的切入點。它們的故事看來迥然不同，但在渠道建設、品牌認知以及競爭態勢等方面，卻折射出跨國品牌的整體境遇。對于這種境遇的描繪不僅有助于梳理跨國公司的腹地經歷，同時，也展現出中國基層社會的千姿百態。
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精選拓荒牛精神演講稿通用四
ok3w_ads("s005");曾小苑
細胞是人體中最基本的結構與功能單位，有健康的細胞才能擁有健康的生命。過去10年，細胞生物學家一直嘗試對貼壁細胞進行調控。為了找出細胞與特定結構之間的關係，一直以來，生物學家對人造細胞外基質表面結構進行加工時，都是運用半導體方法，製備出規則且尺寸清晰的微納結構，借此找出細胞與特定結構的關係。半導體方法的優勢就是精準，但缺點就是又慢又貴，而且一般的生物實驗室根本不可能有這類設備。因此，為了克服這個問題，王鵬元團隊開發了一種新的人造細胞外基質。
學霸養成記：白大褂與醫生夢
從小對數理化有著深厚的興趣與優異的成績，似乎早已註定王鵬元會成為一個理工男。對新鮮事物有著高度好奇心的他，以全系第一名的成績畢業於臺北科技大學化學工程系，並被保送進入臺灣大學化學工程研究所。那一年，王鵬元的心中燃起了對生物的好奇心。「當時想象著能穿著白色實驗衣在實驗室裏面工作，遠看也像個醫生，從此與細胞和生物結緣」。
在臺灣，化學工程是一門跨領域的學科，教授們的研究方向五花八門，有細菌發酵、程序控制、綠能材料、污水處理、半導體材料、生物醫學工程與生物材料等研究方向。在碩士期間，王鵬元對生物不僅有極大的好奇心，對生物化學與細胞學的相關課程也有濃厚的興趣。他一面學習著化工的專業科目，同時也努力學習生物化學與細胞學相關課程。兩年下來，王鵬元修習的課程遠遠超過了畢業要求，也順利的拿到了雙碩士學位——化學工程與醫學工程。
碩士畢業後，王鵬元準備出國念博士，託福與gre都考好了，但因為不想增加家中的經濟負擔，最後應屆考取博士班成為學校課題組第一個博士生，留在了臺北科技大學。當時，博士生需要通過資格考試且僅有兩次機會。資格考的科目全是化學工程學科裏最硬核難啃的科目，如高等流體力學、高等熱質傳、單元操作與工程數學等，「這些科目我光聽名字就不想打開課本」，更殘酷的是，這些科目與王鵬元當時的研究方向完全沒有關聯。在讀博士的前兩年，全身心投入的他，就像在讀兩個博士——白天念化工、晚上念生物。
從事多年研究後，王鵬元才意識到當時那些資格考試的潛移默化的效果，正是在10多年交叉學科的培養之下，王鵬元才成為一個具備多種學科知識的學者，這對其後來研究有相當大的幫助。在很多思考的模式和邏輯上，他發現自己比純生物背景的研究者有著更為廣闊的視野。
伯樂賞識「青千」人才入深圳
在加入中國科學院深圳先進技術研究院以前，王鵬元獲得了澳大利亞科學與工業研究院（seif）的資助，拿到了3年的博士後合同，先後在澳洲斯威本科技大學（sut）擔任講師，在墨爾本大學與澳洲科學研究院（csiro）擔任兼職科學家，之後又成為了首位獲得澳大利亞傑出青年學者獎（decra）的臺灣青年，獲得斯威本理工大學副校長獎和維多利亞州政府獎學金，代表澳大利亞科學訪問團與中國科學家進行了2周的實地交流，並拿到了6年的講師長期合約，這樣的成績在澳大利亞的白人科學家中都是非常少見的。
一次機緣巧合之下，王鵬元代表澳方參加科學家交流學會遇到了中國科學院深圳先進技術研究院院長，在他的介紹和盛情邀請下，王鵬元對深圳的生物技術有了更全面的了解。2017年，王鵬元獲得國家「青年千人計畫」專案來到了深圳，並依託於中國科學院深圳先進院醫藥所，成立了幹細胞生物工程實驗室，並於2020年擔任深圳市重點實驗室主任。
「回國做研究一直都在我的計畫之內，而且中科院深圳先進院是一個產學研的平臺，跟過去待在大學裏面的感受很不同。先進院不大，但研究領域卻不少，包含醫藥、腦科學、機器人、大數據、人工智慧與合成生物等。先進院也很重視科研成果的轉化應用，希望技術能夠轉化成產品，造福社會。當時作為青年千人人引進到深圳，這個選擇沒有錯！」王鵬元說。
未來可期 生命科學是前沿醫生
細胞是人體中最基本的結構與功能單位，有健康的細胞才能擁有健康的生命。現代醫學對細胞的操控能力愈來愈強，不論是從基因編輯的手段或是表觀遺傳的方法，人類一直渴望通過操控細胞來改變人類的命運，但距離實際應用還有很長的路要走。
「伴隨著精準醫療、個性化醫療的熱潮，未來某一天我們在體外操控細胞，可能已經不那麼遙遠了。」由於對改造細胞具有濃厚的興趣，過去10年，細胞生物學家一直嘗試對貼壁細胞進行調控。為了找出細胞與特定結構之間的關係，生物學家對人造細胞外基質表面結構進行加工，都是運用半導體方法，製備出規則且尺寸清晰的微納結構，借此找出細胞與特定結構的關係。王鵬元認為半導體方法的優勢是精準，但缺點就是又慢又貴，而且一般的生物實驗室根本不可能有這類設備。因此，為了克服這個問題，王鵬元團隊開發了一種新的人造細胞外基質。
人造細胞外基質具有複雜多元的表面微納結構，可以作為研究各種細胞行為的完美工具。其最大的優點就是製備簡單，又便宜又快，可高通量製備成材料庫。雖然此人造細胞外基質的結構無法跟大型設備做的精準度一樣，但能立即在所有的生物實驗室中普及使用，這個工具將揭示許多未知的生物現象，帶來新的變革。
人造細胞外基質開發至今僅僅5年，已經應用在多個生物領域，包含幹細胞、腫瘤細胞與微生物等，顯示出此材料寬廣的應用性與巨大的潛力。其中一項應用已經轉化到臨床，即在人造細胞外基質的輔助下，在體外快速擴增稀少的腫瘤細胞。得到足夠的細胞數量後，可為癌癥病患進行大量化療藥物的篩選，除了可以免除癌癥病患以身試藥的臨床難題，個人癌細胞的建庫則可以提供藥廠作新藥開發，在醫藥領域有巨大的影響力。
「生命科學或是醫學關乎人類健康，不會有終點。人想活得健康快樂，一定會想辦法解決人體面臨的各種問題，這樣醫學才會進步。」王鵬元指出，通過操控細胞來改變人類的命運，實現這一構想不僅僅需要目標、願景和行動，還需要攻克很多尚未解決的問題，例如細胞材料在生物上面的應用和反應。王鵬元團隊已經開始進行了一些實驗，由於細胞的種類非常多，它們在不同材料下的反應如何，它們如何相互作用，這是細胞與生物學上非常重要的研究方向，「把材料進行優化是我們組非常重要的方向之一，另外一個方向是生物的應用。」
王鵬元團隊的實驗室現在所開發的細胞外基質，稱為仿生細胞外基質，它能模擬體內細胞與細胞外基質的作用情況。
仿細胞外基質研究可以培養稀少細胞，一些病狀例如癌癥在二線用藥完成後，醫生無法判斷用哪一種藥物的時候，過去只能通過檢測的方法去計算癌細胞在體內的含量，進而判斷病人的病情。「仿細胞外基質能在體外擴增一些細胞，擴增後有非常大的潛力能應用在病人身上。」王鵬元認為，人造細胞外基質的第一個潛力是能夠幫助醫生為病人篩查用藥，這是精準醫療的一部分。第二個潛力就是幫助建庫，將病人的病情、細胞等資料整合起來之後建立細胞資料庫，利用人造細胞外基質可以收集到1萬甚至10萬個病人的資料，當這個資料庫足夠大的時候，將這些資訊提供給藥廠，作為新藥開發的依據。那麼如癌癥或其他慢性病的治療，就會有新突破。
深圳一個酷似臺北的城市
作為8 0後，王鵬元生長於臺灣經濟爆發的時代，人民安居樂業，但現在的臺灣經濟卻在衰退。來深圳前，王鵬元也曾回臺灣工作過，他背井離鄉、孤身一人在澳大利亞打拚將近10年，對回鄉工作充滿了期待。但在臺灣兩年的時間裏，他發現臺灣存在著諸多問題——少子化、年輕人不願從事科研，尤其是生物醫學領域。在幾經掙扎之後，他最終決定放棄臺灣的正式教職，前往位於粵港澳大灣區的深圳工作。
來深圳後，王鵬元最大的體會是這裡的人都在努力奮鬥著。深圳外來人口多，這點跟他小時候生活的臺北市有點像，一到春節或長假，整座城市宛如空城。「深圳是一座很勇於創新的城市！」深圳人的平均年齡在30歲左右，是一個充滿活力與動力的城市。而緊鄰香港、澳門的優越地理位置，讓三地人員的交流往來更為便捷。王鵬元認為，三地高校和科研院所的資源融合學習，將進一步提升深圳科研創新環境，加之大灣區蓬勃發展的助力，未來將大有可為！
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精選拓荒牛精神演講稿通用五
ok3w_ads("s005");摘 要：新課程改革的主要目的是促進學生的全面和諧發展，使學生通過課堂教學達到知識、情感、能力的全面提升。在新課程改革的推動下，要想全面提升學生的知識能力，教師必須轉變教學資源觀，充分開發教學資源，實現由“單一教材”向“課程資源多元化”的轉變。對此，文章將從分析教學資源單一的原因以及如何做語文教學資源的“拓荒者”等方面入手，淺談新課改背景下語文教學資源的拓展方向。
關鍵詞：語文；教學資源；拓展
一、語文教學資源單一化的原因
1.教學大綱等教學要求的約束
（1）新中國成立以來，基礎教育的課程基本上是單一的國家課程，并且都附有標準課程實施大綱，無論是基礎教育，還是初等教育，都必須嚴格按照教學大綱的要求進行教育教學活動。
（2）對于語文教育工作者來說，他們往往根據大綱把教材中所謂的重點知識提取出來，以滿足升學考試對高分的要求。長時間的應試教育，束縛了語文教育工作者對教學資源的拓展、開發能力，甚至淡化了教學資源開發的意識。
2.語文教學評價方式的單一性
（1）對學生評價的單一性。雖然我們要求學生全面發展，但在全社會片面追求升學率的熱潮下，對于學生的評價更多的是“成績”，而忽視了對學生的知識、情感態度價值觀以及能力的評價。以考試作為評價學生的唯一尺度，在學生心里確立了以成績為標準的價值導向，這個“指揮棒”所發揮的價值導向是學生必須按目標努力學習，才能達到合格的標準，如不能進入好學校，就不能得到社會的認可。
（2）對語文教師評價的單一性。在教育教學活動中，評價教師工作成果往往以學生成績為依據，學校對教師的獎懲也是以學生成績作為依據，這在某種層面上“縱容”了教師以“考試成績”作為語文教學導向的教育價值觀。
二、轉變教學資源觀，構建立體化教學資源
1.轉變教學資源觀
在貫徹新課程標準的過程中，教師要轉變傳統角色，轉變教學觀念和教學方式，成為教學資源的挖掘者。同時，學生和家長也要領會新課程標準的目標和要求，轉變傳統教學資源觀，成為教學資源挖掘過程的參與者。學生是教學資源的參與者，也是教學資源的受益者和實踐者，家長只有參與教學資源的挖掘，才能構建立體化教學資源中的家庭教育部分，緊密結合學校教育和社會教育，充分發揮三方教育的合力。
2.構建立體化教學資源
（1） 教材資源由單一轉向多元化。在新課程標準指導下，教材是教師授課的重要依據，但不是唯一的依據。教師必須認真鉆研教材，將教材理論聯系生活實際，整合各種教學資源，例如多媒體設備、網絡資源等。只有這樣，才能使教學資源由單一教材轉向多元化課程資源。教材是一種資源，但是新課改的主要目的是促進學生的全面發展，教材資源大多是滿足學生對知識的渴求，是學生認知過程的一部分。網絡媒體也是教材資源的重要組成部分，例如，在各地教育教學資源網上，都會存有優秀課件、教案和與教育相關的視頻、影像資料，這些都是不可忽視的。
（2）校本課程資源一體化。校本課程資源，一是將地方課程校本化。根據學校和學生的需要可以將地方課程校本化，將地方傳統文化融入學校教學，聯系課程教學資源，進一步整合，使之更加符合學生、學校、社區特點和需要。二是學校要設計開發新課程，在充分考慮本地區和學校課程資源的基礎上，以學校和教師為主體，開發有利于學生個性的、特長的、多樣的、可供選擇的課程。在新課改的推動下，學校應該注重對學生的自主、合作、探究能力的培養，學校可以根據本校學生素質、特點和需要，制定適應學生學習的“教學資源庫”等，在學生考核中，形成適應本校學生特點的評價機制，即校本評價機制，如對學生考試成績的評價、心理素質評價、能力（自主、合作、探究）的評價等。
三、長效的教學資源開發機制
良好的教育教學評價機制意味著長效的資源開發機制，要建立長效資源開發機制就必須找到教學資源開發的動力源，即教師評價促進資源開發機制與學生評價促進資源開發機制。
社會教育資源是學生成長過程中不可缺失的重要部分，是學生親近社會、融入社會、適應社會的窗口，也是三方教育合力有效進行的關鍵部分。在長效資源開發機制的建立中，學校要充當社會教育資源能動作用的紐帶，根據學校和社會發展的需要，及時聯絡社會教育場所，提示家長及時參與學生的社會教育。并且根據社會教育資源的反饋信息，有效整合教材資源、校本課程資源、學生實踐與探究資源，形成長效的資源開發機制。
參考文獻：
[1] 葉禹卿.新時期校本管理操作指導與案例分析[m].北京：中央民族大學出版社，2006.
[2]吳式穎，等編.馬卡連柯教育文集（下卷）[m].北京：人民教育出版社，2005.
（作者單位：江蘇省泗洪縣陳圩中學）
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精選拓荒牛精神演講稿通用六
ok3w_ads("s005");摘 要：文章簡述了《經濟范疇及其理性批判》一書的基本內容、理論要點、研究成果及其理論意義、貢獻。
關鍵詞：經濟范疇及其理性批判 基本內容 理論要點 研究成果
中圖分類號：f270
文獻標識碼：a
文章編號：1004-4914（2014）01-294-02
鐘光榮先生是一位大器晚成的知名專家學者。在經濟哲學領域里，其獨立的個性、獨特的思維、創造性的思考，可謂極是少見。近些年來，我曾讀過他不少的經濟哲學著作，重點是他的自然本體價值理論著作和《經濟學本理》。并寫過《創新價值理論 刷新世界歷史》、《經濟學理論的哥白尼革命》等多篇評論文章。最近，又有幸地讀到了他的新作由湖南人民出版社出版的《經濟范疇及其理性批判》。讀畢，不禁讓人拍案稱奇。
一、奇特的思想之樹
《經濟范疇及其理性批判》的成書，看得出，這不是先生突發奇想的偶興之作，而是先生靈魂深處良久醞釀的結晶，是先生在經濟哲學領域這座富礦里開掘出來的又一塊重金。也可說是他長期以來，超乎尋常的、奇特思維的產物。即將自然的理性之種，撒播于他那經濟心靈的土壤之中，而生化出來的又一棵哲學靈感之苗。然后，再慢慢培育出了這棵經濟哲學的思想之樹。為何如此說呢？讀讀先生的這部巨著，你就會有同感。
從其立意構思的角度來看，先生是在熟讀中西方經濟學和哲學經典著作的基礎上，引入自然的時間和空間，并運用康德《純粹理性批判》中的四組十二個哲學范疇，對自然經濟要素，社會經濟行為，人為經濟結果進行的范式研究。這樣，先生就為傳統而僵化的經濟學理論，注入了哲學的智慧，注入了鮮活的靈魂。
從其謀篇布局的角度來看，該書共分為三大部分。這三個部分先生都是以自然時間與空間作為背景和條件的，然后又是以經濟的自然數量、質量、關系和模態作為范疇的。在此基礎上，先生再行全面的范式研究。第一部分為經濟認識論。即對自然人口、資源、環境和價值這四個基本經濟要素，進行理性的確證；第二部分為經濟方法論。即對財富生產、分配、交換和消費這四種基本經濟行為，進行理性的論證；第三部分為經濟目的論。即對人類社會、國家、家庭和個人這四項經濟結果，進行理性的實證。這一研究方法，可以說，先生為經濟學理論的發展和前進，開辟了一方新的天地。
也就是說，如果我們將自然經濟要素比作人類的經濟之根，那么，我們的社會經濟行為，就如吸取其根系養料，并供給枝葉營養的樹干。當然，人類的經濟生活實際現狀，也就如其枝枝葉葉了。根深則干壯，干壯則葉茂。這一道理見之于經濟哲學理論。顯然，《經濟范疇及其理性批判》就是鐘光榮先生在這片荒野上栽下的一棵樹。不僅如此，我認為它還是一棵既完整，又符合自然道德理性，更合于自然法則和自然目的的充滿經濟哲學思想的一棵參天大樹。
二、奇妙的理論之花
細讀鐘光榮先生的《經濟范疇及其理性批判》，會深受啟發和開悟。因為，在他的經濟哲學理論園地里，可以看到，他所撒播的自然博愛情懷，猶如晨曦中一輪噴薄而出的紅日，照耀著沾滿朝露的繁花綠樹，光芒閃耀；也如晚間一輪清澈無瑕的明月，輝映著湛藍夜空中的滿天繁星，熠熠發光。可謂美不勝收，能讓人激活智慧，明辨方向。
他在“經濟認識論”中寫道：“自然經濟要素，是經濟理論和經濟實踐中最重要、最核心的問題。自然經濟要素搞清楚了，其他問題也就非常好理解了”（見《經濟范疇及其理性批判》第11頁）。他認為，傳統經濟學的真正問題在于：對于社會人口符合自然生態比例的數量和方法，人口生存環境基本要素的指數和保障，資源利用和存量適應多少人口的數量和時間，財富分配最大公平與正義的依據和措施，這四個最基本的問題，都沒有弄清楚，都沒有找到答案。因此，對傳統經濟學加以理性批判，也就非常自然，非常必要了。
他在“經濟方法論”中寫道：“人和其他物質一樣，其需求與滿足的生產和消費行為，在本質上是一致的。所不同的是，人在這個始終之間，突現了分配與交換兩個環節”（同上，第185頁）。因此，他又認為，等價交換，一方面只有在人人都能平等使用生產資料的情形下才有可能；另一方面只有在生活資料之間直接交換時才有可能。然而，當它一旦擴展到生產資料與勞動力、與生活資料進行交換時，也就必然會產生剝削和剝奪。因為，市場自由分配是“零和博弈”。等價交換無錢可賺，賺錢就是剝削或剝奪。所以，在不能實現生產資料人人平等使用的條件下，政府征收資本家的部分資源收益，再分配給資源喪失者，或沒有勞動能力的人，也就是天經地義的了。這既不是資本家的施舍，也不是政府的恩賜，而是“天賦人權”的自然平等返還。并且，這還要看是否做到了公平與正義的返還。
他在“經濟目的論”中寫道：“自然創造的經濟結果，是一個最大的經濟目的；自然創造的萬事萬物的經濟目的，也是順其自然的隨機目的。但人類的經濟目的，則是在聰明與智慧靈動下的刻意目的”（同上，第321頁）。由此，他認為，作為社會經濟動機，則是達到經濟全面繁榮目的；作為國家經濟動機，則是達到國民財富共同增進目的；作為家庭經濟動機，則是達到家庭收入最大增加目的；作為個人經濟動機，則是達到個人消費最大滿足目的。因此，經濟目的的全部落腳點，始終都是在經濟個人身上。所以，他認為，經濟理性批判的全部意義、作用和目的，就在于將感性經濟人，轉變為理性經濟人。
這就可以看出，鐘光榮先生的全部經濟理論，始終都是以自然經濟事實與真理為根據，進而所做的科學探索。并且，他用自然公平與正義的道德理性來檢驗，而不以自利與偏私的功利意識來觀照。所以，這才會使他產生神奇的靈感，在這棵奇特的經濟哲學思想之樹上，綻放出奇妙的理論之花。這也正如他經常所說的：“真理不在主觀個體里，而在客觀全體中”。
三、奇異的智慧之果
鐘光榮先生通過對自然經濟要素，社會經濟行為，人的經濟結果進行理性的批判，獲得了經濟理論與經濟實踐緊密結合的兩個重大理論成果：一個是以社會經濟與自然經濟為核心的“人類社會與自然世界協調發展的模態與邏輯”圖式；另一個是“馬克思勞動價值論是科學原則與人文精神緊密結合的產物”的結論。
他的“人類社會與自然世界協調發展的模態與邏輯”包括三個方面：一是符合自然道德理性的真理認識論。即從感性認識到知性認識，再到理性認識，最終見之于實踐真理；二是符合自然法則理性的科學方法論。即從民主政治到自由經濟，再到法制社會，最終見之于行為科學；三是符合自然結果理性的和諧目的論。即從環境友好到資源節約，再到公正分配，最終見之于自然和諧。顯然，他的這一高度哲學化的經濟社會模態與邏輯，不僅是放之普遍而皆準的理性模式，而且也是普遍用之有效的理性方式。無疑，這是先生對經濟與社會持續與和諧發展的又一重大貢獻。
光榮先生在本書附錄中所認知的馬克思勞動價值論的科學原則，就是馬克思充分肯定商品價值的自然屬性，只不過他將其交給歷史學和商品學去研究而已。他的具體勞動創造使用價值，抽象勞動形成價值，并不是籠統的“勞動創造價值”。馬克思勞動價值論的人文精神，則是他對廣大無產者的人文關懷。在全面把握和研究這些問題的基礎之上，先生則認為勞動價值學說的本質，是肯定勞動本身有價值，勞動可以獲取價值，但勞動并不創造價值。這樣，先生也就把勞動自身存在價值、勞動創造使用價值即獲取自然價值，自然創造價值，作了嚴格的區分。然而，后世的經濟學并沒有看到這一點，所以，誤將馬克思的勞動創造使用價值，錯誤看成勞動創造價值，這是十分可悲的。
鐘光榮先生的上述研究成果，既是他對經濟哲學“大陸”的新發現，也是他在這片近于荒涼的理論土壤中，長期耕耘培育出來的一朵燦爛的理論之花。我相信這枝花，必將結出豐滿智慧之果。他的這部拓荒之作，也為我們開辟了一處經濟哲學智慧的花果園。只要有幸進入其中，就可以領略“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的喜悅。
（作者單位：岳陽市審計局 湖南岳陽 414000）
（責編：李雪）
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精選拓荒牛精神演講稿通用七
春節前夕，江蘇省委書記婁勤儉也在新春賀詞中發出號召：“讓我們鉚足‘牛勁’，一起奮斗、一起奔跑、一起追夢，爭取再耕耘出一個豐收的好年景!”牛年伊始，全省上下尤要以“三牛”精神為指引，為民服務、無私奉獻，創新發展、攻堅克難，艱苦奮斗、吃苦耐勞，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，以風雨無阻向前進的奮發姿態，不用揚鞭自奮蹄，甩開膀子“跑起來”，干出團結奮斗、開創新局，充滿希望、充滿收獲的牛年氣象。
要甘為“孺子牛”，心中裝滿忠誠與信仰，始終保持干事創業的激情。志存高遠，始終忠于黨和人民，就能充滿前進的力量。身處大有可為的新時代，廣大黨員干部要以高度的政治責任感、歷史使命感，勇于為民擔當，多謀民生之利，多解民生之憂。要深刻認識人民至上是作出正確決策的根本前提，善于把握新發展階段廣大市民的新愿景新需求，時刻謹記“民生無小事，枝葉總關情”，提高政策措施的可感可及水平，推動各項工作切實取得成效，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，以接續奮斗扛起建設家鄉、造福人民的擔當，詮釋愛鄉情懷、踐行報國之志。
要勇做“拓荒牛”，銳意進取、迎難而上，勤于探索、保持遠見。創新是引領發展的第一動力。時代前行的迅猛步伐、日趨激烈的競爭態勢、亟待解決的具體問題，讓我們創新“拓荒”的需求更加迫切。站在城市發展的新起點上，我們要繼續保持獨迎風奔跑的韌勁，以開拓精神于萬千荊棘中殺出血路，以準確識變之智、科學應變之道、主動求變之能，打開改革新局面，“創”出發展新天地，形成新經驗、集聚新智慧、貢獻新方案，推動質量變革、效率變革、動力變革，實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展。
要當好“老黃牛”，埋頭苦干實干，堅韌奮進向前。大道至簡，實干為要。全省廣大黨員干部要像老黃牛一樣勤勤懇懇、腳踏實地，始終想干事、努力能干事、確保干成事。要勤干事，同時間賽跑、同歷史并進，集中力量辦好自己的事。要真干事，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效，以釘釘子精神做實做細做好各項工作。要敢干事，創新領導經濟社會發展的方式方法，形成鼓勵創新、競相創造的濃厚氛圍。要能干事，善于運用科學世界觀方法論分析問題、推動工作，增強新思想新理念的對表轉化能力、好經驗好做法的對標學習能力。
春天，代表著生長與希望，代表著生命新階段的開始。在中國，每一年春節的到來都承載著新的美好期待，每一段旅程的延展都描繪出砥礪奮進的時代風景。新的一年，機遇和挑戰并存，需要跨越的難關不少。讓我們珍惜發展好局面、鞏固發展好勢頭，扛起“爭當表率、爭做示范、走在前列”的江蘇使命，不斷發揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛的精神，凝聚全省“九牛爬坡，個個出力”的奮斗合力，踏著春天的腳步再出發，為人民群眾更加紅火的日子傾力打拼，為江蘇發展更加遠大的前程奔跑不息!