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精選西安科技大學五十周年校慶標語怎么寫一
“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊寮业膭撌颊撸瑲v來被封建統治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。
大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級孔廟內的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池?？鬃犹岢珜W無止境，學問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。
在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F在我們已經進入了欞星門內。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區的官宦或富豪人家的院門外兩側大都栽有成排的栓馬樁。
現在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那么為什么會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字出自清代著名的愛國將領林則徐之手。鴉片戰爭之后，他革職戍守新疆伊犁。當時路經西安，寫下了這兩個字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當時丟了烏紗帽。其實，并不是這樣的。你待會兒就會發現，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。
現在請大家看這通高大威嚴的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔洝肥侨寮医浀渲唬怯煽鬃拥膶W生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關系維護封建統治，因而得到歷代封建統治階級的特殊重視。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統治策略。《石臺孝經》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經的原文。那些小字是李隆基為孝經作的注釋。在當時，此碑立在國子監太學內，因此被稱為“御碑”。又因為此碑建在三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂雕有卷云蜷龍，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺，形制特殊?！帮L流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級巨碑因為太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一個方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
現在請各位隨我進入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經》。“開成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?！敖洝保侵钢袊糯寮业慕浀渲??！堕_成石經》包括12部著作，除《孝經》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會文人學士的必讀之書。因為當時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學府國子監太學內，供人們校對?！堕_成石經》由114塊碑石雙面組成，共計228面，650152字。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經。中國歷史上曾經組織過7次經籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。
各位游客，現在我們已經來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。
各位游客請看這塊碑石。在中國古代石碑上出現外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴書寫。原立于唐長安城的大秦寺內，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發現，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創立于費城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據碑文記載：“由波斯人阿羅本率領的傳教代表團欲公元635年到達長安,受到隆重接待,并準許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關注。此碑拓片曾經傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應該運到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復制的假碑換取此碑，受到輿論反對，只得將復制的碑石運往倫敦。現在世界上好幾個國家有這塊碑石的復制品。
在《大秦景教流行中國碑》對面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節、剛正不屈著稱。在發生“安史之亂”時，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯絡他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學褚遂良，后來跟隨張旭學習草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢開張，揮灑自如，對后世影響很大，人稱“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風格，常被人們作為學習顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達到爐火純青的境界。《爭座位稿》是他55歲時所寫，是寫給當時另一位官員郭英義的書信手稿，指責郭在公眾場合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。
現在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書體的演變做一個大致的了解。據《史記》記載，文字是由黃帝時代的一個史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實文字的發明不應該歸功于某一個人，它是人民群眾在長期的生活實踐中共同創造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個陳列室中，我們可以看到宋代夢英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時達到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結構作了簡化，把圓轉為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個代表作《漢曹全碑》，它是東漢時為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點：蠶頭燕尾，外柔內剛。楷書出現于三國時期，隋唐時楷書成為通用的字體。歷代統治者都把楷書規定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體。楷書和行草書在這里都有代表的作品。因為時間的關系，我們就不一一概述了。
石刻藝術是中國優秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術發展較早、遺存較豐富的地區之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數量和高超的技藝馳名海內外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨有的特色顯示著不朽的藝術魅力。
西漢時期，厚葬風氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強。他們生前的生活場景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風氣中逐漸產生的。石刻藝術室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內容除少數神話故事外，其余的大量取材于現實生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實。因此，它們既是藝術創作又是歷史記錄，為研究東漢社會提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時農業的耕作水平已經是很高的了.在陜北地區共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時期的陵墓石刻在這里陳列的有獻陵石犀和昭陵六駿。我們現在所看到地這尊石雕是獻陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產于東南亞一帶，現已滅絕。據史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進貢，李淵非常喜歡。建造獻陵時，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實，結構勻稱，比例準確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態可掬。
接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統一中國的戰爭中曾經騎乘作戰的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠，字跡已經模糊了。唐太宗營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰功外，也是對這些曾經相依為命的戰馬的紀念，并告戒后世子孫創業的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰爭中身冒箭矢、馳聘疆場的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1920xx年，美國人畢士博勾結陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運美國，現存于美國費城賓夕尼亞大學博物館內。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復制品。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數塊再次裝箱運走，被人們發現攔存了下來。所以大家現在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。
大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!
精選西安科技大學五十周年校慶標語怎么寫二
今天，我將帶大家參觀秦始皇兵馬俑博物館。博物館位于西安市東35公里處，自秦博物館于1979年10月1日開館至今，已有數以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。
各位游客，現在是金秋十月，臨潼的石榴在這個季節掛滿枝頭，又大又紅，而且很便宜。另外那里的火晶柿子也是很有名氣的!你去博物館的路上還可以可以大飽口福呢!
下面我就帶大家來參觀一下秦始皇兵馬俑。其實這里就是秦始皇的陵寢。墓室屋頂有天文星宿圖，都是由各種的珠寶構成，下邊有五岳、九州以及由機械驅動水銀構成的江河湖海。另外，還設有百官朝拜的大廳。為防止盜威，每座墓門上都安有自動發射的弓箭。整個陵墓可以說是一個金碧輝煌，固若金湯的地下王官。秦始皇把生前所享受的一切也搬到了地下，供他在另一個世界繼續享用。他連那些為他伴駕的不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過。下令在他離開這個世界的時候，將這些人統統活埋。
讓我們來參觀這些兵馬俑吧。這里規模宏大，有20xx0平方米，差不多有50個籃球場這么大。兵馬俑不但規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。
你們看，將軍俑身材魁梧，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態自若的樣子，讓人一看就覺得是久經沙場，重任在肩。
你們看，這些是武士俑，身高有1.8米，體格健壯，身體勻稱，身穿戰袍，腳登前端向上翹起戰靴，手持兵器，整裝待發。
請大家再看這些騎兵俑，下身穿著緊口褲，腳下穿著長靴，右手執韁繩，左手執弓箭，好像隨時準備上馬沖殺。你們看這些陶馬，和真馬一般大小，一匹匹形體健壯，肌肉豐滿。那躍躍欲試的樣子，好像一聲令下，就會撇開四蹄，騰空而起，踏上征程。
秦兵馬俑在古今中外的雕塑歷史上是絕無僅有的，他惟妙惟肖地模擬軍陣排列，生動地再現了秦軍雄兵百萬，戰車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了中華民族的強大力量和英雄氣概。
精選西安科技大學五十周年校慶標語怎么寫三
各位游客朋友：
大家好。歡迎來華清池參觀，我是導游--，很高興能為大家服務。華清池是我省僅有的三處五a級景區之一，這里曾是一個皇家園林，，流傳著楊玉環與唐玄宗了千年的愛情故事。
游覽之前我先給大家簡介一下華清池。
華清池，位于陜西省臨潼區驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，由于從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”?！爸苡耐醴寤饝蛑T侯，褒姒一笑值千金”的典故就出自這里。每當夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。令人誤以為當年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，是關中八景之一。
華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時，以石筑室為宇，改名?驪山湯?。漢武帝時，在秦湯基礎上修葺擴建為離宮。隋文帝重加修飾，“列植松柏數千株”。唐太宗詔令在這里營建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”，后高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗時再次擴建，并正式定名華清宮。今天的華清池是在清代基礎上經多次修繕擴建及發掘復原唐遺址后形成的，占地85560平方米，但也僅為唐華清宮的十分之一，分為東區、中區和西區。
好了，各位游客，現在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，有5300平方米。何以“九龍”為名呢?其實這個湖分成上下兩池，中有九龍長堤東西橫貫。堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之數，體現了皇帝的之尊。
我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事?，F在我們就來看看他們當年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。
說起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環，出生在陜西華陰，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才38歲。據史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的20xx年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關系。
剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐華清宮背靠驪山，面向渭水，規模宏大，建筑壯麗，唐華清宮充分利用有利地形，構筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現了唐代的協調的美學觀念。不僅如此，湯池的供水系統也設計得非常科學合理，池底正中有一直徑為10cm的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。
蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達400多平方米，有內殿外殿之分，御湯可儲水100近立方米。儼然一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。蓮花湯造型獨特，呈寫實的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，
星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內發現的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內待宮員的沐浴場所。
還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發生在這里。我們現在就來看一看西安事變的舊址——環園。
1936年12月12日，國民黨愛國將領張學良、楊虎城發動了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣介石被迫接受停戰議和、聯共抗日、釋放政治犯等條件。張學良、楊虎城兩將軍發動的西安事變以及中國共產黨促成的這次事變的和平解決，對推動國共再次合作、團結抗日，起了重大的歷史作用。
大家看到的這一字排開的5間房屋，就是蔣介石當年住的五間廳。著名的西安事變就發生在這小小的五間廳中。我們可不能小看這五間房子，當年八國聯軍進攻北京時，慈禧西逃時就住過這里;1934年修葺后，這里又成國民黨高官游覽休想的場所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這里策劃高級軍事會議，推行“攘外必先安內”的政策，因而引起張學良、楊虎城的強烈不滿，導致了12月12日凌晨6時的震驚中外的西安事變，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳后窗逃跑，藏于半山腰一虎斑石東側石峽洞內，后來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安。今天，在五間廳內，各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復制擺放，我們仍然能看到當年激戰時在玻璃上留下的子彈孔痕跡。
“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉折點。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當時名曰“民族復興亭”、“正氣亭”;解放后，該亭更名為“捉蔣亭”;1986年12月在紀念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。
好了，今天我們華清池景區的講解就到這里了，謝謝大家!
精選西安科技大學五十周年校慶標語怎么寫四
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經》而建立。九百多年來，經歷代征集，擴大收藏，精心保護，入藏碑石近三千方。現有六個碑廊、七座碑室、八個碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經;秦漢文人的古樸遺風;魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩畫雙絕的王維的竹影清風更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨有的特色成為中華民族歷史文物寶庫中的一個重要組成部分，1962年被公布為中國第一批重點文物保護單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室。進入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經》。這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上?！缎⒔洝肥切麚P儒家思想的經典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745 年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。
第一陳列室
第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內容包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經》、《論語》等12部經書，共計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經書是封建社會知識分子必讀之書。因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。是目前僅存的一套完整的石刻經書。
第二陳列室
第二室陳列著許多具有史料價值的石碑?！洞笄鼐敖塘餍兄袊妨⒂诠?81年，后世才從地下發掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來西安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑(現存倫敦)。它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外?！吨心岷衔耐恿_尼經幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊氖穼??！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農民起義軍李自成建立的農民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀。《曹全碑》雖是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮壓黃巾起義的事實。
第三陳列室
石刻藝術室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應石燈十分引人注目，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。來到碑林，不要忘記這里還有一個高2.5 米、重6 噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺發出的鐘聲就是出自這個巨鐘。