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寶塔山寶塔山篇一
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。
寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
寶塔山寶塔山篇二
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修，金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進駐延安后，延安成為領導中國革命的中心和總后方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無數革命青年和愛國人士向往的地方，這座古塔也煥發了青春，成為圣地的象征，延安的標志，于是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。
自明以來，寶塔歷經350余年的風雨侵蝕和戰火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立后，古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮” 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。
現在，我們來到了鐘亭。在這個鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標志。這口鐘原置于對面的太和山道觀，抗日戰爭時期邊區保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鐘音質清宏，余聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立于寶塔山崖，為保衛延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放后，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址，供游人參觀。
大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺，當年范仲淹鎮守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺建于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當年指揮作戰的工事與堡壘。
沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現在育才小學附近，現在人們仍稱“南門坡” 現建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城墻殘垣。)
摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1520xx年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據一些健在的老人介紹，20世紀20xx年代，寶塔山的廟會(東岳廟和鬼王廟)還相當興盛。由于遭到歷次戰爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。
東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便于觀察，因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮守延州(今延安)時，曾在那里修有烽火臺，是一個黃土夯筑的四棱臺。現 在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火臺往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮守延州時，一面筑城修寨，加強軍事防備，抵御西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內塑范公像;五經會講堂三間，供諸子講經教學之用;院內還植有松柏桃李樹千余株，環境幽靜，特別優美，對當時文化的發展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。
在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。
現在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數萬甲兵”，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂后樂”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。
范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為散文之杰作，特別是他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，可謂眾口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現，同時也是他崇高精神的體現。后人曾于延安東關(現電業局地帶)建 “韓范二祠”來紀念他和韓琦。
寶塔山寶塔山篇三
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。
現在人們又稱寶塔山。
位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。
寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。
寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。
它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。
在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。
山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美。
寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。
寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。
它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。
寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。
宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。
寶塔山為歷代守將必去之處。
寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。
塔內有階梯，可登塔頂。
山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。
明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。
塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。
幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。
”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。
塔旁還有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。
黨中央在延安時，曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。
山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美。
寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
說到延安，隨即想起寶塔山。
寶塔山是延安的標志性建筑，到延安，不可不去寶塔山。
“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。
”詩人賀敬之《回延安》中的這一佳句，滿懷深情，頗為感人，現在引入導游介紹延安的解說詞。
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名嘉嶺山，現在人們又稱寶塔山。
山頂上的那座寶塔，始建于唐代，現為明代建筑，高44米，共九層，為平面八角形，樓閣式磚塔。
北宋時，韓琦、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設寨，戍邊御敵，留下眾多古跡。
近代，中國共產黨人在這里洞察世界風云，創建了領導全國人民進行抗日戰爭和解放戰爭的大本營。
它是歷史名城延安的標志，也是中國革命圣地的標志和象征。
據導游介紹，抗日戰爭時期，日軍曾派飛機來轟炸寶塔山，結果誤炸別處，寶塔山完好無損。
“此乃天意!”聞者無不感慨。
寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠，配得上“巍巍”二字。
山上遍布各種名貴喬灌木，林木茂盛，空氣清新，登上山頂，涼風拂面，暑氣頓消。
山頂視野開闊，放眼望去，棗園優美的風景襯映著高大的偉人雕像，楊家嶺紅旗飄飄，王家坪綠樹行行，一處處紅色遺址流動著人潮，全城風光盡收眼底。
寶塔山下，濱河花園旁的鬧市街區，高樓林立，車水馬龍，一派繁華景象。
寶塔山猶如一位歷史老人，見證了延安滄桑巨變，與祖國同步發展，日新月異，高歌猛進。
寶塔山，古稱豐林山，宋代以后稱嘉嶺山，位于延安城區中心，海撥1135.5米。
建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。
在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。
此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的.石刻藝術。
山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環境優美。
寶塔山是游覽延安的必去之地，是中國革命圣地延安的重要標志和象征。
寶塔山為歷代守將必去之處。
山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等古跡。
明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。
塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。
幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。
”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。
塔旁有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。
山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。
周總理等老一輩革命家，江、李鵬、朱镕基、李瑞環、胡、李嵐清等黨和國家領導都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷。
在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯系在一起的。
《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無所卻。
數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。
以其無家，瘞于道左。
人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。
以其無屬，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。
此即鎖骨菩薩，順緣已盡。
圣者云耳不信，即啟以驗之。
眾人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。
果如僧言。
州人異之，為設大齋，起塔焉。
"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負重滿足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說破，即啟發民眾'知恥'而覺悟，并為其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。
這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內，佛教盛行的歷史事實。
而在民間，寶塔的傳說則來源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。
一說認為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉民叫苦連天。
玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來。
另一說則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。
有兄妹兩人修塔鎮魔。
塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。
寶塔山寶塔山篇四
走進宣恩寶塔山，我拋卻了心中所有的雜念，腦海里只有一個字：美。
山是美的。寶塔山俯視著宣恩，整座山被一層朦朧的霧氣籠罩，仿佛一位害羞的少女，遲遲不肯揭開自己的面紗，山上的石階纏繞著寶塔山，仿佛少女腰間的玉帶，為寶塔山又增添了一份姿色。山上十分舒爽，絲絲涼風，伴著樹葉飄落，再添上縷縷云霧，仿佛置身于仙境之中，使人流連忘返。
樹是美的。寶塔山上的樹，一棵棵枝繁葉茂，主干筆直，就如同一位位士兵，守衛著山下的縣城，守衛著寶塔山。樹干上生長著幾絲纖細的藤蔓，仿佛是樹的飾品，妝點著這一棵棵樹木。一陣清風吹過，樹上的枯黃的葉子便坐不住了，一個個都在樹上跳起舞來，仿佛是急于掙脫母親懷抱的孩子，想獨自來探索這個神秘的世界。又有一陣風吹來，樹葉飄落下來，它們在空中打著轉兒，又像一只只翩翩起舞的蝴蝶在盡情地嬉戲。
云是美的。從寶塔山頂看去，一片片白云，千變萬化，各自姿態不一，別有一番風味。看那一朵云，仿佛一只可愛的小鳥，在山中歡快的歌唱；而這一朵云又如同一位美麗的仙女扭動著纖細的腰肢，在開滿小野花的草地上舞蹈。壯麗的山，配上多變的云，使寶塔山變得有些神秘莫測。
塔是美的。寶塔山得名于塔。自然在山頂上聳立著一座古老的塔，塔身微微泛黃，還透出一點粉紅。整座塔共有七層，從下到上，每層大小不一。這座塔建于清朝同治年間，距今已有一百五十多年歷史。塔內空間狹小，只容得一人進出，并且塔內還有塵土，塔頂上刻著伏羲八卦圖，以及建造者的姓名。這也讓人們明白了建它的目的原來是為了降妖除魔，守衛縣城。
走進宣恩寶塔山，我被她的美深深震撼，我愛宣恩的寶塔山。