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和自己對話初一與自己對話篇一
服從了世俗，我們終日為生活而奔波，早出晚歸，到頭來我們卻一無所有。如此的荒廢時日，僅僅只是為了獲取那微薄的勞資。與其說這是在打拼奮斗，倒不如指明這只是為了茍且地活著，沉默地死去。
可許多人仍舊執迷不悟，他們一次次選擇了逃避與墮落，畏于現實，不思進取，無數的人得非所愿。我想，人性的怯懦也恰巧在此處體現得淋漓盡致。
此刻，來一次思想與內心的約會，讓靈魂的執著與夢想交錯，讓我們—和自己對話。
也許每個人都是雙向的。自信后面躲藏著卑微，快活的背后隱匿著孤獨，這大概是人性的獨特之處吧，會偽裝一切的怯懦，但，我們實在無需如此，活出我們最真實的一面，讓人與人能更坦誠地交流。生命的意義也不過如此。
也許每個人都是矛盾的'。當我們意識到一切愿望與現實差距，許多人會躊躇不前，昔日充足的動力已不復存在，又有一部分人，他們會毅然決然地放棄。當外界因素變更，更多的人會選擇退縮，任憑曾經有多么斗志蓬勃，但或許又因為某個細小的情節繼續堅持了下去。歷經了一次次的變更后，我們不得不承認，從某些方面而言，人是一個矛盾體，可無論怎樣矛盾，勇敢與堅持才是成功者的一貫作風。
也許每個人都是無知的。數以千計的人盲目地追求著所謂崇高，卻不斷地孤立了自己的主張。可能他們不會思想，也可能他們的思想已淪為了世俗的囚奴。因為無知，人們愛上了喧躁;因為無知，人們湮沒了理想;因為無知，人們埋葬了未知。愚昧，荒誕，可笑，這就是如今世人所選擇的生活與追求的形容詞，但有時對與錯，是與非，都無絕對。
和自己對話，無需過分冗長，以自己為友，篤定，悔恨，改正，我想，這樣才是有意義的。
和自己對話初一與自己對話篇二
世界上最了解我的人，并非我的父母，而是深藏心底的另一個自己，以人為鏡，可以知得失，同自我內心的對話，更可以使我在生活中成長。
每天回家第一件事，就是去同“我”去交談，因為自己才是現實生活的寫照，從自己身上可以知道這一天過得是否充實，也只有自己，可以將我的優點和缺點毫無保留地告訴我，督促我上進，督促我不斷完善自己。
于是，我養成了一個習慣，就是每當有事情發生，我并不傾訴于人，也不是硬著頭皮硬撐過去，而總是向那個內心的“我”尋求解決的辦法，以便“他”可以在我的人生中幫助我，同時也使我養成了善思的習慣。
我常問自己，怎樣才能算是充分利用時間，而不虛度時光呢?總會有一個聲音告訴我，如果你的一生不是論“分”過，而是論“秒”過的，那么你將是不虛度此生的人。
我也常問，人生的理想是怎樣的呢?那個聲音又告訴我：自己有自己的理想，擁有自己的人生硯和奮斗的經歷，就不會虛度此生。陸游的人生觀是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，而陶淵明則是“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，那么你的理想和人生觀又是什么呢?我苦思苦想過。那個內心的自己也常常跳出來對我說，真正的人生不就是實事求是，腳踏實地嗎?是“我”讓自己明白了這么多人生財富中最寶貴的一種，更促使我在人生的經歷中努力拼搏，關愛他人，更使我能在人生的風雨中挺立，像那顆久經滄桑的不被風雨所畏懼的樹，能讓我在人生中為自己打下一個完善的嘆號，不虛度此生。
現在，初二的學習生活比初一更加勞累了，可我從未因此叫苦，喊累。因為，總有一個人在與我攜手共進，共同迎接生活的挑戰，我們兩個約定，要靠我們兩個人的力量，團結一心，沖破生活中的一切障礙，永不為困難嚇倒，在努力中成長，品嘗努力后成功的滋味。
同自己對話，在生活中找到足以衡量自己的尺度，鏡子，足以在以后的人生中拼搏成長，做一個大寫的“人”。
和自己對話初一與自己對話篇三
如墨的夜，聽著狂放不羈的音樂，漸漸讓自己的沉寂變得狂野。
我已傷心自憐得太久，習慣沉浸在自己的小世界中。思維設限，眼界變窄。從來就不是灑脫的人，很容易被感情牽絆。豐富情感的背后總是藏匿著莫名的脆弱與敏感，吐著毒蛇般的舌頭，稍有不慎便毫不猶豫地咬自己一口，那致命的痛，刻骨銘心。
有那么多如藤蔓的瑣事纏繞著我，束縛住了呼吸，遮蓋了視線，讓我不斷地品嘗寂寞愁悶的滋味。放不下的感情，看不透的誓言，猜不到的過程，看不清的結果，讓自己不忍直視的青春更加灰暗。
舍去不易，放下太難。很簡單的順其自然，卻在心里反反復復翻來覆去肯定又否定了不知道多少次，最后還是沒有毅然決然地作出決定。模糊的自我安慰支撐著自己艱難地度過每一個迷茫蕭瑟的時刻，緊緊抓住的快樂時光愈來愈模糊，只是一道滿足的虛影，便能讓我安然度過蝕骨般寒冷的夜晚。
明明答應自己的，要不停拼命地快樂微笑。把陽光迎進胸懷，把幸福抓在手中，把感傷封存冷凍，把你印在心房，但為什么總是食言，承諾向來是脆弱的，一觸即碎。
漂浮不定的時光，時而忙碌充實，時而空虛難耐。以為看慣了相遇別離，就可以輕松地應對茫茫人海的那一絲心動，奈何那淺薄的緣分怎么抵擋得住心中如火的期盼和激動，擦肩而后的落寞讓人禁不住埋怨老天的安排。以為明白了隨心隨性就可以放下執念，不會執著于得到失去、人來人往，現在明白原來一直都是自己的一廂情愿，有些情感糾葛不是你想超脫就超脫的，無論是于自己還是他人。
看窗前花開花落，忘了去體會其中深意，因為有滿懷心事。怎樣安撫心中不停掙扎噴薄欲出的躁動情緒，如何讓五臟六腑早已霉變的夢想自由呼吸，該如何讓理性徹底戰勝感性或者感性徹底戰勝理性，而不是不停的在兩者之間徘徊，苦了自己。
讀書太少，瑣碎太多，心性不堅，目標不明，所以我痛苦、迷茫、否定自己、不明白自己。尋找心靈的窗口，開啟灑脫之門，讓自己思維得到解脫，而不是一直往來尋覓，原地踏步。告訴自己，一定要快樂充實，無論眼前是怎樣的世界，也要保持真我，實現大我。
和自己對話初一與自己對話篇四
以自己為友。
—題記
服從了世俗，我們終日為生活而奔波，早出晚歸，到頭來我們卻一無所有。如此的荒廢時日，僅僅只是為了獲取那微薄的勞資。與其說這是在打拼奮斗，倒不如指明這只是為了茍且地活著，沉默地死去。
可許多人仍舊執迷不悟，他們一次次選擇了逃避與墮落，畏于現實，不思進取，無數的人得非所愿。我想，人性的怯懦也恰巧在此處體現得淋漓盡致。
此刻，來一次思想與內心的約會，讓靈魂的執著與夢想交錯，讓我們—和自己對話。
也許每個人都是雙向的。自信后面躲藏著卑微，快活的背后隱匿著孤獨，這大概是人性的獨特之處吧，會偽裝一切的怯懦，但，我們實在無需如此，活出我們最真實的一面，讓人與人能更坦誠地交流。生命的意義也不過如此。
也許每個人都是矛盾的。當我們意識到一切愿望與現實差距，許多人會躊躇不前，昔日充足的動力已不復存在，又有一部分人，他們會毅然決然地放棄。當外界因素變更，更多的人會選擇退縮，任憑曾經有多么斗志蓬勃，但或許又因為某個細小的情節繼續堅持了下去。歷經了一次次的變更后，我們不得不承認，從某些方面而言，人是一個矛盾體，可無論怎樣矛盾，勇敢與堅持才是成功者的一貫作風。
也許每個人都是無知的。數以千計的人盲目地追求著所謂崇高，卻不斷地孤立了自己的主張。可能他們不會思想，也可能他們的思想已淪為了世俗的囚奴。因為無知，人們愛上了喧躁;因為無知，人們湮沒了理想;因為無知，人們埋葬了未知。愚昧，荒誕，可笑，這就是如今世人所選擇的生活與追求的形容詞，但有時對與錯，是與非，都無絕對。
和自己對話，無需過分冗長，以自己為友，篤定，悔恨，改正，我想，這樣才是有意義的。
和自己對話初一與自己對話篇五
生活需要陽光雨露，更需要我與自己對話。
生活是一個大舞臺，有多少情愁離合，有多少喜怒哀樂，有多少……面對生活給予我的一切，我們只有自己調節，才會笑得從容，走得穩健。
我是轉校生，獨自一人扛著壓力，踏上新的求學之路，剛剛換了一個新環境，在新環境中難免會受到別人的一些誹議與質疑，但我堅定地告訴自己，這是你最后一次機會，命運掌握在你手中，你只有把握住這次機會，才有機會去迎接新的未來，你要變得堅強，再堅強!
然而在這條路上不可能是一帆風順，有時我失敗了，我會很輕松的對自己說一句：“唉!無論我怎樣做，都會失敗，算了，不要再做了。”但我的心卻不沮喪，她會告訴我：“人不是為失敗而生存，一個人只能被毀滅，但卻不能被打敗，要相信自己一定能成功。”于是我再一次綻開從容的笑臉，大步向前走，面對困難，我非常想退縮，會認為每件事都與我做對，可她卻告訴我：“困難算得了什么?狂風暴雨也無法讓你低頭。”面對錯誤我沒有勇氣承認，一個勁安慰自己，但她卻告訴我：“人無完人，金無足赤，勇敢承認錯誤，你才會心中坦然。”面對成功我會沾沾自喜，逐漸變得驕傲，她這時會站出來告訴我：“學無止境，追求無限，沒有最好，只有更好。”面對一切我都謹慎地做著選擇，那是因為我在用心與自己對話。
是啊，生活給予我們的的確有很多，關鍵在于自己以怎樣的心態去面對。
與自己的每一次對話，都會讓我明白希望的未來并不遙遠，只是等待著我們用這雙手去抓住它，去嘗試它，也會讓我懂得人生中的機會不會有很多，把每一次機會當作最后一次機會，才不會永遠等待下一個機會，也會讓我知道……讓我知道去感悟人生要對未來充滿自信。
和自己對話初一與自己對話篇六
莎士比亞筆下豐滿的靈魂，正是從這一句開始。哈姆雷特同自己談話，提出了對人性的思考：對自我的認知和質疑。而我們人類，就是在這一次一次同自己的談話中進化，提升了精神的境界。
海明威曾提出著名的冰山理論：人的意識，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢?答案很簡單，就是同自己談話。
這是一種自我認知的能力。時常地自問“我是誰”、“我在哪里”以及“我將要做什么”，能夠幫助我們了解自我的優缺點、所處的環境、立場以及眼下的事務。現代心理學、營銷學等等，第一章往往都是同自己談話，要求個體明確目標，從而謀定后動。因而，同自己談話是自我認知的一個十分必要的手段。
聽從自己的心，不需要隨波逐流。哥倫布的心說：我要航海，于是他向西班牙女王借得船隊，最終發現了新大陸。遵從心聲，根據自己的意愿行事，不偏信，不盲從，這些都要從自我談話中得來。
布魯諾被火焚過，耶穌被十字架絞過，但若沒有這些追求心聲的人，又哪來人類思想和信仰的提升?偉人與凡人很大的區別就在于他們懂得同自己談話的藝術。在自我的認知和反省中，他們看見了本我的真實，對于真理和信念的追求。
提及史鐵生，很多人或惋惜或贊賞，可又有多少人真正拜讀過他的著作呢?他在小說《務虛筆記》中刻畫了一對青年男女，他們不談風月，卻談論生死、人倫這些深刻復雜的哲思。這對男女正是史鐵生同自己談話的產物。他認真地聽著自己的思考，如冷眼旁觀者，又如深思慎行者。在這一次次自我的思慮與錘煉之間，他參悟了人生的真諦，看淡了失去雙腿的不幸，看輕了世人的同情或敬仰。從神壇上走了下來，卻又在一次次攀登著人性終極的頂峰。
我們都需要這般同自己談話的勇氣與能力。或許人不能做到十全十美，但在同自己的談話中，我們能窺視本我的欲想、生活的準則、人生的至理，具有更高尚更純粹的精神追求。努力向雋永靠攏，比永恒更永恒。
和自己對話初一與自己對話篇七
莎士比亞筆下豐滿的靈魂，正是從這一句開始。哈姆雷特同自己談話，提出了對人性的思考：對自我的認知和質疑。而我們人類，就是在這一次一次同自己的談話中進化，提升了精神的境界。
海明威曾提出著名的冰山理論：人的意識，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢?答案很簡單，就是同自己談話。
這是一種自我認知的能力。時常地自問“我是誰”、“我在哪里”以及“我將要做什么”，能夠幫助我們了解自我的優缺點、所處的環境、立場以及眼下的事務。現代心理學、營銷學等等，第一章往往都是同自己談話，要求個體明確目標，從而謀定后動。因而，同自己談話是自我認知的一個十分必要的手段。
聽從自己的心，不需要隨波逐流。哥倫布的心說：我要航海，于是他向西班牙女王借得船隊，最終發現了新大陸。遵從心聲，根據自己的意愿行事，不偏信，不盲從，這些都要從自我談話中得來。
布魯諾被火焚過，耶穌被十字架絞過，但若沒有這些追求心聲的人，又哪來人類思想和信仰的提升?偉人與凡人很大的區別就在于他們懂得同自己談話的藝術。在自我的認知和反省中，他們看見了本我的真實，對于真理和信念的追求。
提及史鐵生，很多人或惋惜或贊賞，可又有多少人真正拜讀過他的著作呢?他在小說《務虛筆記》中刻畫了一對青年男女，他們不談風月，卻談論生死、人倫這些深刻復雜的哲思。這對男女正是史鐵生同自己談話的產物。他認真地聽著自己的思考，如冷眼旁觀者，又如深思慎行者。在這一次次自我的思慮與錘煉之間，他參悟了人生的真諦，看淡了失去雙腿的不幸，看輕了世人的同情或敬仰。從神壇上走了下來，卻又在一次次攀登著人性終極的頂峰。
我們都需要這般同自己談話的勇氣與能力。或許人不能做到十全十美，但在同自己的談話中，我們能窺視本我的欲想、生活的準則、人生的至理，具有更高尚更純粹的精神追求。努力向雋永靠攏，比永恒更永恒。
和自己對話初一與自己對話篇八
我是學生，我努力學習為得是為理想的高中沖刺，我用心學習為的是能為將來的生活打好最滿意的基礎。我希望成為老師心中的好學生，朋友眼里的好同學。可是我又不甘心讓成長的足跡只停留在書堆里。我……很矛盾。
我是朋友，我不知道別人如何看待我，但是少我覺得自己是一個達到標準的朋友：我會在朋友傷心時，分擔他們的心事;會在他們快樂時，陪他們尋找那個快樂的源泉……我是個稱職的朋友，至少在我認為。
“你是誰?”那個聲音再次響起，但是它卻加重了語氣。
我沒有回答，突然我會心一笑：我明白了，我是自己，一個世界上任何人都不可以取代的生命體，遨游在我自己的世界里，偶爾會回頭看看自己駐足過的地方，那時我會毫無遺憾的繼續前行。
“你是誰?”它再次響起，很響亮。
我深深的吸了一口氣：“我是我自己，誰也無法取代的我。”