當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
教育的智慧讀后感篇一
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
可能是“最徹底”“弟子規”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應她們，及時分享讀書體會。
（封面，讓人充滿閱讀欲望）
（《弟子規》版本很多，本書附錄全文，很貼心）
能感覺到嗎，這本書的設計是古色古香的，文本的設計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節完成。
觀點一：《弟子規》不是學的，也不是背的，而是做的。
p17《弟子規》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經過一個為學的過程，需要把學習和實踐結合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
教育的智慧讀后感篇二
如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育里經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。
教育的智慧讀后感篇三
沒錯，這是一本關于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養孩子們的家教智慧吧！
培養孩子的核心就是培養孩子的心靈，因為培養孩子，就要把孩子培養成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養主要是培養自尊心，自信心，上進心和責任心。“四心”的培養，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養四心，以及在家庭中出現一些不經意的小事，對四心培養的影響。
懂得孩子的心理營養需求，就像我們的身體需要營養一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養，就會表現出不同程度的“難養”狀況。我也上過心理營養的課程，對這個內容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養不足，孩子會呈現出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態，良好的心態能使孩子充滿信心，良好的心態，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態，就會處于一個有安全感，內心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個職業薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
教育的智慧讀后感篇四
非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風度”“禪宗的境界”，將中國智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會的內容。
八八六十四卦，63卦是既濟，64卦是未濟，“已經成功”了，最后還是“沒成功”，重新開始，從頭再來，而不是圓圓滿滿大團圓，像童話故事的結尾“從此過上了幸福的生活”，這充分體現了古老的中國智慧，居安思危的憂患意識。
“有經有權”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調”―“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否”，唱反調是“和”，拍馬屁是“同”。“和實生物，同則不繼”。“君子和而不同，小人同而不和”。這樣的“唱反調”已經很稀有了，現在強調的是“高度統一”。
春秋時代的戰爭真是“費厄潑賴”，很講究游戲規則，包括不斬來使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過50步），而到了戰國時代就開始殺人滅國，不那么溫良恭儉讓了。“不可勝在己，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰者就要“為自己做準備，讓敵人犯錯誤”。
老子的價值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無、喜歡原生態。易教授以古代房中術做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好”。“善用人者為之下”。
魏晉人物的傳奇故事體現了一種價值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風采，則是因為智慧。“魏晉風度是逼出來的”，它是一個轉折點，也是一個里程碑，從有用到無用，從人格到性情，從社會到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個人樂意去做某件事，而不是強迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒有做不成的事，世上無難事，只怕有心人啊，如果我們每個人把自己每天做的事看作是一種樂趣，那請問世間還會有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問題上相信自己獲得的快樂絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領導要體諒下屬，下屬更應該理解領導。把工作環境變成自己的家，把領導當成自己的親人、朋友來對待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來看領導。相信每個員工會是最棒的員工，領導也會是最優秀的領導。
教育的智慧讀后感篇五
虹橋五小 謝順云
參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。
在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。
我收到最大啟發是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內心啟迪他們的靈魂。
做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。
我上的是三年級，我的課堂上，也出現過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環節時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。
剛開始，我會回答他的問題，但我發現我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。
后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。
學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產生的原因。任何行為表象都有一個內在的驅動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。
節問題才是最關鍵的。比如家長對待學生分數的態度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術。我還需要學習更多。
所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。
當學生的行為受家庭環境負面影響，而這種環境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創造一個環境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。
下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）
2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。
3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。
4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。
8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。
9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。
10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。
11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。
12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結尾，只有真正搞清楚他的機智，才能總結出符合科學精神的經驗。
13、思考的前提是掌握有關學生的背景資料。
14、學生的優點竟然以科學的外部形體表現出來，這種事情多的很。
教育的智慧讀后感篇六
在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實際教學中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細闡述了教育智慧的內涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經驗、情感、理性等學習或習得的基礎上的，在教育教學實踐中，對教育教學工作的規律性把握、創造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應以及靈活機智應對的綜合能力和素質。
《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結合起來，從而也喚起我們教師對教學細節的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發展的關注、對教學創新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節、教師智慧、教學實效、自身發展、教學創新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會是優秀教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領悟，有所成長。
我明白到教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和”雜家”。不僅要精通本學科的知識，還要了解其他相關學科的知識。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識。其次教師所具備的知識很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結合，共同運用于教學，才能達到事半功倍的教學效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學生要學會嚴慈并濟，正視學生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴格要求，促其改正。責任心是教師教育事業成功的基石，只有具有高度責任心的教師，才會熱愛自己的事業，牢記自己的職責，并為之全力以赴，對自己負責，對學生負責。
通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識到要成為一名優秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會努力提高自身的專業素養，加強教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。
教育的智慧讀后感篇七
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！
通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣！
教育的智慧讀后感篇八
我想，對每一位老師來說，后進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進生，他們不但讓我們在教學上用盡渾身解數之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎么就教不會呢？而且還經常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學習好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。
首先是化批評為表揚。李鎮西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學生犯了錯誤的時候也能夠找到學生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉化為表揚，從而達到觸動學生心靈教育學生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見學生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發現這樣時間長了，很多后進生就習以為常，引不起他們任何的反思，在今后的教育教學工作中，我會向李老師學習，巧妙將批評化為表揚，相信效果一定會很好。
其次是用幽默夸張的話語引導后進學生。在這幾年的教育教學工作中，我發現所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評后進生的時候我也會故意用幽默夸張的語言來達到效果。有時候個別學生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱。”孩子們哄堂大笑，笑完之后基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學再偷偷說話，我就會說：“還有一只小青蛙在呱呱”學生立馬能安靜下來。課下個別調皮的后進生出去追逐打鬧出現“小事故”的時候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。
然后是多給后進生機會表現。李鎮西老師在書中說：“后進生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。”“教育者的明智和智慧，在于引導‘后進生’經常進行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發現自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰勝卑下的我。”其實每個學生都渴望得到肯定。我發現后進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學生，就在班里說：“認真聽課，好好復習，優秀的同學和進步的同學都有獎狀的。”結果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調皮的坐在第一排的男生說的，語調很夸張。我說：“怎么會，你好好努力，進步就有。”他特別認真的對我說：“可是我學習不好啊。”我安撫了他好久，最后約定，進步十分左右就發獎狀。還有一次上下午放學之后，有幾個后進生在教室里補作業，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習題，本來是想直接給他們講的，結果我習慣性的問了一句：“誰會舉手。”幾個孩子爭先恐后的回答，跟平時課堂上沉悶的表現判若兩人。通過這幾件事我發現后進生也想表現，可是，由于他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優等生就已經回答完畢了，久而久之，他們越發養成了不思考的習慣。所以，平時我總是會盡力給后進生表現的機會，雖然他們還是后進生，但是起碼讓他們學會進行一些思考，一點一點慢慢進步。并且照顧了他們的自尊。
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結束：我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！
教育的智慧讀后感篇九
此次的讀書任務大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應該對自己的教學有幫助，因為曾經讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業”為出發點的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學智慧的實踐技巧這一節的體會。
有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學的預設與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準備得好預設就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學生，從學生出發，從學生現有的體驗水平、理想、情感、態度現狀出發，分析文本，制定多維目標，然后依據目標預設幾種有助于學生學習的思路，盡可能多的將學生在學習中可能出項的種種情況想清楚。
教學與思維的關系極為密切，學生在學習中不僅要感知客觀事物，記憶學習材料，而且要通過思維去掌握事物的本質和規律。在音樂課中，不善于運用思維就不能很好地掌握音樂基礎技能，理解表達歌曲情緒，創作音樂旋律。因為學習要求各種類型的四位活動參與，所以培養學生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學習也就越有效。
我們都知道，音樂知識是為學習音樂服務的。在音樂教學中，不能隨意套用智育教學的模式。如果將藝術教學簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現，而且還會加重學生的負擔。過分的強調音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習應避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內容融合在聽、唱、動等各個環節，讓學生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運用它，從而提高音樂能力。
總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風，偏離“音樂”的現象就會減少，使音樂課回歸自身本色。