在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
并列式結(jié)構(gòu)篇一
伏爾泰說：“成功是一顆種子，不澆水、施肥、除草，它是不會(huì)綻放出絢麗的花朵的”。成功的取得正是如此?！安唤?jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?”成功的背后，需要風(fēng)雨的洗禮，需要艱辛的付出。
成功的背后，需要一種執(zhí)著的態(tài)度。
偉大的物理學(xué)家伽利略，他在力學(xué)上確定了伽利略原理，為物理學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十幾個(gè)小時(shí)，每遇到難題就廢寢忘食，堅(jiān)持不懈的演算、研究，想盡辦法攻克它，“鍥而不舍，金石可鏤”，最終他成功了，成就了輝煌的歷史。正因?yàn)橘だ杂幸环N由始至終都堅(jiān)持不懈，執(zhí)著而不放棄的態(tài)度，這才使他在漫漫的征途中登上了成功的頂峰。
成功的背后，需要一種堅(jiān)韌的毅力。
著名書法家王羲之自幼酷愛書法，每天堅(jiān)持苦練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，幾十年如一日，鍥而不舍地練習(xí)書法，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界，被世人譽(yù)為“書圣”。
“非凡的毅力，能成就非凡的事業(yè)。”愛默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了這秘密，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力不斷努力，不斷超越，終于登上了書法藝術(shù)的巔峰。
成功的背后，需要一種刻苦的精神。
我國著名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，他因?yàn)榭荚嚥患案?，所以老師要他留?jí)，同學(xué)們也譏笑他，對(duì)此，他并沒有悲觀喪氣，而是發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，后來終于取得了優(yōu)異的成績，令人刮目相看。出國留學(xué)時(shí)又刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國，從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，成為我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，成了著名的生物學(xué)家。
試想，如果童第周當(dāng)初氣餒了，不思進(jìn)取，他能有如此輝煌的成就嗎?如果他沒有刻苦學(xué)習(xí)的精神，可能至今還是一個(gè)碌碌無為的無知凡人呢。一往無前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奮，讓自己抵達(dá)了成功的彼岸。
成功的機(jī)會(huì)，對(duì)每個(gè)人來講都是平等的，誰付出了艱辛的勞動(dòng)，誰就更快接近他。
“一分耕耘，一分收獲”，成功是來之不易的，要想獲得成功，就必須付出艱辛的努力。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。“白玉不毀，孰為圭璋?”成功，需要磨練才能發(fā)出耀眼的光芒，經(jīng)歷風(fēng)雨才能綻放出動(dòng)人的花朵。
成功的背后，需要我們的付出。
并列式結(jié)構(gòu)篇二
翠翠在渡口等待點(diǎn)亮她生命的男子，那是一種清純的美麗，它觸動(dòng)了我的心靈。
陸游在沈園等待伉儷情深的唐婉，那是一種凄絕的美麗，它觸動(dòng)了我的心靈。
觸動(dòng)心靈不僅僅是單純的痛苦淚流，不僅僅是單純的捶胸頓足，那是一種人文精神，是一種人性的共鳴。
是那只“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉嗎?是那個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬”的行者嗎?是那個(gè)被宋神宗稱為“才于李白同，識(shí)比李白高”的賢人嗎?對(duì)，是他。是他一遍遍的教育著年少自卑的我，即使流放那又怎樣，一樣“夜來東坡醒復(fù)醉”，一樣“日啖荔枝三百顆”。
蘇軾的曠達(dá)觸動(dòng)了我的心靈，于是一扇心靈之窗陽光燦爛，春暖花開。
是“與女子期于梁下，女子不來水至不去”的尾生嗎?是那“發(fā)在激流中纏如一窩水蛇”卻又緊抱橋墩的堅(jiān)毅嗎?是那“水來，我在水中等你;火來，我在灰燼中等你”的諾言嗎?是的，是那個(gè)永不老去的愛情，它觸動(dòng)了我的心靈，讓我明白有人為愛可以以五千年求佛來把自己化成一顆會(huì)開花的樹。
尾生對(duì)愛情的執(zhí)著觸動(dòng)了我的心靈，于是一扇心靈之窗陽光燦爛，春暖花開。
是那個(gè)昏黃的路燈下獨(dú)自等待的背影嗎?是那個(gè)不厭其煩為我準(zhǔn)備早餐的叮嚀嗎?是那個(gè)永遠(yuǎn)把溫暖加在我身上，即使他也很冷的大手嗎?對(duì)是他，我的父親，是那個(gè)永遠(yuǎn)把我視為明珠的父親，他寬容我，他疼愛我，他嚴(yán)厲地教育出錯(cuò)的我。
父親的愛讓我的心靈深深地觸動(dòng)，他讓我明白，父愛如水，水滴石穿。
孤獨(dú)的守望著大漢三千里江山的蘇武;在冬日為人民打造溫暖太陽的屈原;昏黃的路燈下獨(dú)自等待女兒孤單的背影;對(duì)你的錯(cuò)誤一遍遍溫柔提醒的老師;他們觸動(dòng)我的心靈， 觸動(dòng)心靈不需要太多語言，也不是誰來做的，只要把生活中的感動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)的收集，就能讓我的心靈春暖花開。
并列式結(jié)構(gòu)篇三
·蒼山無語，不問光陰。我生來便在尋找，尋找那精神的故園。我知道一個(gè)理想的城穿越了時(shí)空向我低喃，而我正佇立茫然的渡口?！岸上蚝畏?”我尋找著聲音的來處?！岸上蚝畏?”它再度響起，沉重，像寒風(fēng)般無孔不入，讓我纖弱的身軀顫抖不止。
·“我在尋找?！蔽腋嬖V它。
·它便讓我在尋找的道路上遇上了你們，那些被埋葬在歷史淤泥之下的寂寞靈魂。我知道你們也在尋找，尋找那精神的故園。
·那多情的光陰，請(qǐng)渡我，渡我到泛黃的春秋?？鬃樱谝粭l沙塵飛揚(yáng)的小道上，我看見了你。六十三歲的你依然瘦小，九年周游列國的經(jīng)歷耗盡了你的心血，卻未能讓你功成名就?！鞍l(fā)憤忘食，樂以亡憂，不知老之將至?！蹦阈χ稳葑约??？v使風(fēng)塵已經(jīng)改變了你的容顏，而我知道你的一生都在尋找。那“仁政”的理想已在九年車輪的碾壓中化為沙礫，而你堅(jiān)持著，尋找著，于是后世連同你的儒學(xué)，記住了你湮沒在斜陽古道里的身影。
·那多情的光陰，請(qǐng)渡我，渡我到遙遠(yuǎn)的大唐。杜甫，在那安靜而破敗的草堂里，我尋到了你的身影。艱難苦恨染得你兩鬢如霜，連綿的戰(zhàn)火與生活的窘迫終于拖住了你一生尋覓的足跡，卻無法遮蔽你的炯炯目光?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”我明白，那滄桑凝淚的雙眼，為何只向著你夢(mèng)里的桃花源。尋找的結(jié)果是國破山河在的破敗，我看見你疲憊了。滿樹紅楓如淚般落下，染紅了護(hù)城河的水。
·我仍佇立在那茫然的渡口，我看見人們匆匆走過。他們都在尋找。他們的目的地也許不盡相同，無論幸福、愛情、親情、財(cái)富，但我知道，那一切終歸屬于他們精神的故園。
·于是我明白了，為什么它讓我看見你們孤獨(dú)追尋一生的宿命，你們的靈魂因?qū)ふ叶貧w，因而永垂不朽。
·我們依然在尋找。然而即便尋得的只是一抔精神故園的塵土，也將耗盡我們的一生。
并列式結(jié)構(gòu)篇四
生活就像一只色彩斑斕的大花籃，在這個(gè)花籃里開滿了各色各樣的幸福之花。幸福時(shí)刻圍繞在我們身邊。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
當(dāng)你經(jīng)濟(jì)困難淪為乞討時(shí)，也許一頓粗茶淡飯就是你最大的幸福;
當(dāng)你跋涉沙漠干渴難忍時(shí)，也許一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;
當(dāng)你孤獨(dú)寂寞寡寡郁歡時(shí)，也許一個(gè)善意的微笑就是你最大的幸福;
當(dāng)你學(xué)習(xí)工作不盡人意時(shí)，也許一句親切的問候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡創(chuàng)造了幸福!
是的，平凡就是幸福，它無可取代。
有人說：“擁有金錢就是幸福的?！笨晌覅s要說：“金錢不是萬能的，它不過是一種物質(zhì)!”不是嗎?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至許多有名的富翁聯(lián)合發(fā)出了“在巨富中死去是一種恥辱”的嘆怨。金錢是不會(huì)買到幸福的。
又有人說：“名利與地位就意味著幸福。”果真如此嗎?那些為追求名利與地位而暗地勾心斗角，出賣靈魂的人真的得到了幸福嗎?不錯(cuò)，他們是得到了他們所想要的東西，但幸福卻離他們遠(yuǎn)去了。名利與地位不代表幸福。
許多人都把幸福想得太高貴了，更有人為了追求幸福而身心疲憊。身在福中不知福。當(dāng)我們?cè)缙饡r(shí)就有父母為我們準(zhǔn)備好了早餐，這是一種幸福;當(dāng)我們上學(xué)是耳旁傳來陣陣的囑咐聲，這是一種幸福;當(dāng)我們偶爾被老師表揚(yáng)時(shí)，這是一種幸福。
幸福無處不在。
幸福，源于平凡!
并列式結(jié)構(gòu)篇五
欣賞，是道德的修養(yǎng)，是情操的陶冶，是心靈的凈化;欣賞，是一種智慧。
欣賞，正如層層而上的階梯，我們對(duì)他人的欣賞也會(huì)一步步深入。我欣賞她的自信，欣賞它的積極;我欣賞她即知文學(xué)，又通科技。她就是我們班能文能舞的-朱鈺潔。
記得那次語文課：清脆的上課鈴聲響起，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)回到教室，老師不斷地講知識(shí)點(diǎn)，直到這課的難點(diǎn)-體會(huì)感情：誠然，人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦蝎@得很大的報(bào)酬。但是，人類也需要夢(mèng)想家......看到這個(gè)句子，同學(xué)們一頭霧水，面面相覷。我經(jīng)過幾番思考都沒有結(jié)果，在座位上抓耳撓腮，用茫然的雙眼與葉露對(duì)視著。大家也如同聽天書似的，不知所措，纖細(xì)的小手如同灌了鉛似的沉重。
而朱鈺潔自信地把那輕巧的小手舉了起來，舉得高高的，是那樣顯目。她鏗鏘有力的站起來，露出喜悅的神情，大聲說道：‘‘現(xiàn)實(shí)的人指的是通過工作獲得物質(zhì)上的利益，夢(mèng)想家指的是為研究兒研究，為夢(mèng)想而研究，不理會(huì)物質(zhì)上的利益......’’她的回答猶如滔滔的江水連綿不絕，精彩絕倫，同學(xué)們?nèi)褙炞⒌穆犞?，向他投向了肯定與欣賞的目光，我嘀咕著：朱鈺潔，你真厲害，我一定要向你學(xué)習(xí)，積極動(dòng)腦。
同學(xué)們經(jīng)過她的激勵(lì)舉起了小手，而她也不驕不躁，不甘示弱，積極動(dòng)腦。
欣賞，是一種智慧，善于欣賞和敢于欣賞的人，具有大智慧，能夠通過欣賞他人樹立信心，那么欣賞便是有收獲的，有智慧的。我們做任何事也因該相信自我，積極向上!
并列式結(jié)構(gòu)篇六
議論文是大家常寫的文體之一，以下是小編給大家整理的議論文并列式結(jié)構(gòu)模式的內(nèi)容，歡迎大家查看。
引論 (提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn))
論證分論點(diǎn)1+論據(jù)(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)2+論據(jù)(事例)+分析論證
論證分論點(diǎn)3+論據(jù)(事例)+分析論證
結(jié)論(照應(yīng)全文)
開頭部分：起興，提出總論點(diǎn)
第二部分：并列結(jié)構(gòu)
分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。
分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。
分論點(diǎn)三：恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通。
結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點(diǎn)
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。(總論點(diǎn))
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲;如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。(起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思)
恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。(分論點(diǎn)一)
誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。(呼應(yīng)標(biāo)題)
恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。(分論點(diǎn)二)
高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。(再次呼應(yīng)標(biāo)題)
恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。(分論點(diǎn)三)
文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。(最后再呼應(yīng)標(biāo)題)
再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。
一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。(重申論題，照應(yīng)起首)
[點(diǎn)評(píng)]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成;“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。
并列式結(jié)構(gòu)篇七
語文，漢語中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象;從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng);從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的小說，蘊(yùn)藏著靈魂。
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影。只聽到一句：xxx寧拽尾于涂。xxx來回答請(qǐng)命的使者。他那無所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動(dòng)著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權(quán)勢(shì)名利尤可拋，這就是莊子，做著xxx蝴蝶夢(mèng)xxx的莊子，醒來之后，物我已兩忘，不知是xxx我xxx變成了蝶，還是蝶化成了xxx我xxx.這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹永遠(yuǎn)豎立在我的心中。
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感。
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷;聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲;看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動(dòng)的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動(dòng)著我的神經(jīng)。人性的透明莫過于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰能否認(rèn)翠翠是幸福的呢?無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個(gè)讀者的心間。
并列式結(jié)構(gòu)篇八
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個(gè)生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會(huì)感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香;荊棘固然在，而更多的是山風(fēng)獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對(duì)包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請(qǐng)黃永玉“到這邊來看荷花”;楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢;汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的?他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會(huì)迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時(shí)他包容的，已不僅僅是個(gè)人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負(fù)起全人類的精神責(zé)任。這一切，都叫包容。
學(xué)會(huì)包容吧，它能使你在風(fēng)暴中安穩(wěn)如磐，不會(huì)被輕易擊碎。
學(xué)會(huì)包容吧，也許你會(huì)為全人類留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂!
并列式結(jié)構(gòu)篇九
議論文的標(biāo)題相比記敘文的標(biāo)題來說更顯重要。
議論文標(biāo)題應(yīng)有的作用包括：或是揭示中心論題或論點(diǎn)，或是別出新意，吸引讀者。
考場作文標(biāo)題要有現(xiàn)實(shí)感、要有新意，擬題方式有直接點(diǎn)題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設(shè)置懸念法、巧用算式符號(hào)法、中外結(jié)合法、怪異另類法等。(另設(shè)專題詳解)
2.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)
中心論點(diǎn)明確是議論文提綱寫作的第一要著。
中心論點(diǎn)不能是否定句，應(yīng)當(dāng)是表陳述或判斷的肯定句。
若要圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置若干個(gè)分論點(diǎn)，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對(duì)比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個(gè)體到群體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的層進(jìn)式。
分論點(diǎn)的概念之間應(yīng)當(dāng)是或并列關(guān)系、或正反關(guān)系、或遞進(jìn)關(guān)系，絕不能是交叉甚至重合關(guān)系。分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)可以是一致的，即排比的形式(適用于并列式、對(duì)比式)，也可以是靈活多樣的(適合于層進(jìn)式)。
3.思路結(jié)構(gòu)
思路就是在確定論點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)思如何寫作，包括行文結(jié)構(gòu)、行文順序、寫作素材的搜集分類。
議論文的結(jié)構(gòu)從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點(diǎn)，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結(jié)尾照應(yīng)全文，深化主題。
從局部結(jié)構(gòu)來說，有并列(分論點(diǎn)并列、論據(jù)并列)、正反(觀點(diǎn)正反、論據(jù)對(duì)比)、層進(jìn)(論點(diǎn)的主次深入)三種。
議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點(diǎn)的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運(yùn)用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。
4.篩選論據(jù)
確定論點(diǎn)和分論點(diǎn)以及行文思路結(jié)構(gòu)之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關(guān)素材，一是平時(shí)學(xué)習(xí)中了解的素材，二是有意識(shí)地積累的素材，三是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細(xì)節(jié)。
搜集材料盡量的多，然后將其一個(gè)一個(gè)地與原材料進(jìn)行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點(diǎn)的統(tǒng)統(tǒng)排除。
根據(jù)論點(diǎn)尤其是分論點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)，把留下的材料一一分配到各個(gè)段落，注明寫作時(shí)的詳略安排。
5.論證方法
議論文的論證方法主要有：
舉例論證。事實(shí)勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個(gè)例與現(xiàn)象的運(yùn)用，詳例與簡例的運(yùn)用;更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個(gè)案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。
比喻論證。運(yùn)用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會(huì)、生活等;比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點(diǎn)，并與中心論點(diǎn)一致。
引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當(dāng)引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。
對(duì)比論證。有比較才有鑒別，好的對(duì)比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對(duì)比一定要有對(duì)比的點(diǎn)，此點(diǎn)得符合論點(diǎn)要求。
6.論據(jù)分析方法
論據(jù)分析是將論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)融合的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析，文章勢(shì)必顯得淺薄(不深刻)，論證顯得機(jī)械(不嚴(yán)謹(jǐn))，結(jié)構(gòu)顯得太刻板(不靈活)。
論據(jù)分析的方法主要有因果分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法、效果分析法、層進(jìn)分析法、剝皮分析法等。
無論運(yùn)用那一種分析法，都要切中要點(diǎn)，指向中心。
無論運(yùn)用那一種分析法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。