高中語文課文講解（匯總21篇）

通過分析和研究范文范本，可以發(fā)現(xiàn)其中的亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)，從而提高自己的寫作水平。范本中的總結(jié)具有實(shí)用性和操作性，能夠幫助讀者解決實(shí)際問題。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇一

帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。

裊裊兮秋風(fēng)4，洞庭波兮木葉下5。

登白薠兮騁望6，與佳期兮夕張7。

鳥何萃兮蘋中8，罾何為兮木上9?

沅有芷兮澧有蘭10，思公子兮未敢言11。

荒忽兮遠(yuǎn)望12，觀流水兮潺湲13。

麋何食兮庭中14，蛟何為兮水裔15?

朝馳余馬兮江皋16，夕濟(jì)兮西澨17。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝18。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋19。

蓀壁兮紫壇20，播芳椒兮成堂21。

桂棟兮蘭橑22，辛夷楣兮藥房23。

罔薜荔兮為帷24，擗蕙櫋兮既張25。

白玉兮為鎮(zhèn)26，疏石蘭兮為芳27。

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡28。

合百草兮實(shí)庭29，建芳馨兮廡門30。

九嶷繽兮并迎31，靈之來兮如云32。

捐余袂兮江中33，遺余褋兮澧浦34。

搴汀洲兮杜若35，將以遺兮遠(yuǎn)者36。

時(shí)不可兮驟得37，聊逍遙兮容與38!

《湘夫人》是屈原流放江南時(shí)在楚民歌基礎(chǔ)上加工整理的`祭歌詩歌語言華美，想象奇異，生動(dòng)地抒寫了湘君對(duì)真摯愛情的執(zhí)著追求和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，散發(fā)著濃郁的浪漫氣息，寄寓著屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇二

目標(biāo)：

通過探尋詩一般的境界，認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入。

大家是否喜愛中國的毛筆書法?書法是中國的國粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。

我們從這精美的書法作品中感受到中國書法藝術(shù)的美，也讀出了中國象形文字的古雅與莊重。前人對(duì)《蘭亭集序》書法有這樣的評(píng)價(jià)：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞他的書法，還要一起來賞析他的文章，一同走進(jìn)王羲之詩意的境界。

二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)。

三.學(xué)生自由朗讀課文。

a)教師提示學(xué)生注意生僻字的讀音。

b)簡介“序”的特點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

本書介紹了作詩的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長咸集”)、作詩的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書經(jīng)過(列序時(shí)人、錄其所述)、寫書意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

四.探尋詩一般的思想境界。

明確：“樂”與“悲”。

2.如何理解作者的“樂”?

明確：有三“雅”。

(1)景雅。作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，學(xué)生的心胸會(huì)變得靈秀爽快。

(2)人雅。杜枚詩云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。”王羲之邀集“高臥東山”的謝安、詩文“有金石聲”的孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。

(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂哉!

(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫，似乎時(shí)光倒流，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩意的人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書法家、畫家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)。

此時(shí)此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。“信可樂也”，這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自蘭亭集會(huì)的暢快。

3.根據(jù)本段詞句寫一副對(duì)聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生寫下聯(lián)和橫批。

上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢。

參考：下聯(lián)：俯察品類之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂也。

4.白居易在《憶江南》中寫道：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”

明確：陽春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性;文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

“山水”是我們這個(gè)民族長期以來精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺。當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩束縛之時(shí)，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個(gè)意義上本文之“樂”，固然在于良辰、美景、賞心、樂事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡潔、寧靜的詩意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂”之根源。

可分解為以下兩個(gè)小問題，教師點(diǎn)撥，學(xué)生讀文思考。

明確：王處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，保全性命成了他們的首要任務(wù)。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。”他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。可在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。

“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

“向之所欣……已為陳跡，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命短長，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。

此處之“痛”，是對(duì)“人生短暫，世事無常”的痛惜之情。

(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?

明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關(guān)系。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，但作者認(rèn)為，作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。而這種生活觀對(duì)作者個(gè)人來說，在現(xiàn)實(shí)生活中又是不可能實(shí)現(xiàn)的。再由于作者對(duì)生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”我“悲”古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。

這里，作者立足現(xiàn)時(shí)，將心中所思所感推及人類，叩問古今，由對(duì)當(dāng)下個(gè)人體驗(yàn)的感性抒發(fā)，上升為對(duì)人類生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會(huì)從古到今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動(dòng)了我們。

6.全文：

作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨。面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

7.延伸：

參考：我認(rèn)為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。而文中的會(huì)稽雅集就是作者獲得的真正之樂。也正是這一點(diǎn)，作者對(duì)這次集會(huì)的“成果”倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。

歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。

五.語言積累。

(略)。

附：板書設(shè)計(jì)古人。

自我。

后人。

千

古

同

悲

景雅。

人雅。

事雅。

信

可

樂

也

景陳。

人老。

事遷。

豈

不

痛

哉

王羲之。

設(shè)計(jì)說明：

《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關(guān)于“詩意地棲居”的名言……在質(zhì)樸的自然和瑰麗的藝術(shù)世界里，這些人類的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們?cè)诖笞匀货r澤的陽光下看到了夢想、光明、生機(jī)和道路……沒有這些人文智慧的燭照，人類的精神之旅將會(huì)越發(fā)變得黑暗而漫長。

因此，我想，我們的教學(xué)肩負(fù)的一項(xiàng)重要使命，就是要為學(xué)生打開一扇心靈的小窗，讓陽光照進(jìn)來，讓詩意飛進(jìn)去。特別是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、道德滑坡的商品社會(huì)，對(duì)學(xué)生的心靈構(gòu)建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對(duì)待，在疏通字句、了解語意之后，教師的重要任務(wù)還是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對(duì)話中認(rèn)識(shí)中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩意的審美的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切遭遇和經(jīng)歷。

給學(xué)生一個(gè)瑰麗的世界，在語文學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生人格的鑄造，我們的學(xué)生將不會(huì)成為無家可歸的精神流浪者、漂泊者。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇三

教學(xué)目的：

1.積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。

2.理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。

3.作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。

教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。

教學(xué)過程：

一.教學(xué)導(dǎo)入：

講一個(gè)神話故事，如《精衛(wèi)填海》《開天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。

二.詞語積累：

1.注音加點(diǎn)字：

a.翰藻（han）記載（zai）概括(gai)。

b.脈絡(luò)（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。

c.意蘊(yùn)（yun）純粹(cui)妍媸(chi)。

d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。

2.解釋成語：

應(yīng)運(yùn)而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰(zhàn)大快人心權(quán)傾一時(shí)。

3.試用一句話概括全文主要內(nèi)容。

本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。

三.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。

1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個(gè)階段？

提示：按照小說的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。

2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？

提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

填表：

朝代發(fā)展階段體裁特點(diǎn)例子。

魏晉南北朝以前起源神話傳說《穆天子傳》《山海經(jīng)》。

魏晉南北朝發(fā)展志怪志人。

唐成熟傳奇小說《長恨歌傳》《李娃傳》。

宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說《三國志平話》。

明清頂峰演義小說、創(chuàng)作小說四大名著。

四.閱讀第二部分。

1.作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？

提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對(duì)中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對(duì)每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。

2.作者為什么對(duì)第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？

提示：古代小說立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級(jí)語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。

3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？

提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4.你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）。

五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。

1.事出于沉思，義歸于翰藻。

提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對(duì)象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。

2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。

提示：愛它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長處。缺點(diǎn)、長處必須都寫下來，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對(duì)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識(shí)人和描寫人。

3.明鏡照物，妍媸畢露。

提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。

4.雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時(shí)時(shí)寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。

六.上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析說明。（討論）。

七.教學(xué)后記：

高中語文課文講解（匯總21篇）篇四

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題。

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)。

聽了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝溃虿煌暾⒉粓A滿而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對(duì)羅敷的刻畫。

六、小結(jié)。

人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤耄松鸥迂S富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

板書設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美。

虛實(shí)相生。

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要?jiǎng)游洌罘▏炿S時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

2、關(guān)于維納斯的文化背景。

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟傁嘀谱鲝?fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇五

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰釋⒁贫鍜欤麆?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇六

高中語文課文講解（匯總21篇）篇七

元代馬致遠(yuǎn)。

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

重點(diǎn)字詞。

枯藤：枯萎的枝蔓。

昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。

人家：農(nóng)家。

古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠(yuǎn)的驛道。

西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。

瘦馬：瘦骨如柴的馬。

斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

原文翻譯。

枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，

荒涼的古道上，

迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來一匹孤獨(dú)的瘦馬。

夕陽已經(jīng)朝西落下，漂泊未歸的游子還在天涯。

作品賞析。

這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。

馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。

二、使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。

短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。

作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。

今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列;古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空的場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。

三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。

馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風(fēng)定波猶直”。

又有元代無名氏小令《醉中天》(見《樂府新聲》)：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。

十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。

馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。

在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。

四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。

《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌的藝術(shù)特征。

作者簡介。

馬致遠(yuǎn)(1250年-1321年)，字千里，號(hào)東籬(一說字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，大都(今北京)人，另一說(馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志)。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元(始于1264)之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。

寫作背景。

馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。

同步練習(xí)。

1、《天凈沙·秋思》是一首散曲中的()。天凈沙是()，秋思是散曲的()。

2、《天凈沙·秋思》作者()，是()代著名()作家、()家。他與()、()、()被稱為“雜劇四大家”。他的《天凈沙·秋思》被稱為“()”。

3、全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：()、()、

()，與“夕陽”相唿應(yīng)的是：“()”，與“天涯”相唿應(yīng)的是：“()”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“()”。體現(xiàn)“思”字的一句是：“()。”

4、對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

a.這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

b.“枯藤”句中的“枯藤”、“老樹”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。

c.“小橋”一句讀來令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了“斷腸人”的愁緒。

d.“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“離人”，“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。

5、對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

a.前三句十八個(gè)字，寫了九種景物，有靜有動(dòng)、有聲有色，而加在名詞前的定語則體現(xiàn)了詩人對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。

b.這首小令，寫景由近到遠(yuǎn)，感情抒發(fā)由淺入深，開頭一句“枯藤老樹昏鴉”是詩眼。

c.這是一幅秋景圖，又是一幅絕妙的秋思圖。圖中有景有人，人和景都是經(jīng)過作者精心選擇的，最能表現(xiàn)“秋思”。

d.這首小令用極有限的字句，塑造了極豐富的意象;人與物結(jié)合，情與景交融，有一種動(dòng)人心魄的力量。

6、對(duì)這首曲的賞析不正確的一項(xiàng)是()。

a.此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。

b.第二句描寫詩人所見異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，越發(fā)使人感到孤獨(dú)。

c.從整個(gè)構(gòu)圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體。寫景是為了烘托人。

d.從此曲的題目來看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，而并無思鄉(xiāng)之情。

參考答案：

1.小令曲牌名題目。

2.馬致遠(yuǎn)元戲曲散曲關(guān)漢卿王實(shí)甫白樸秋思之祖。

3.枯藤老樹西風(fēng)昏鴉古道人家斷腸人在天涯。

4.a。

5.b。

6.d。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇八

自：

1.并自為其名（名詞，自己）。

2.自是指物作詩立就（介詞，從）。

聞：

1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽說）。

2.不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）。

其：

1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）。

2.稍稍賓客其父（代詞，他的）。

然：

1.父利其然也（代詞，這樣）。

2.泯然眾人矣（形容詞，詞尾..的樣子）。

賓客：

1.稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）。

2.于是賓客無不變色離席（名詞，客人）。

為：

1.其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，作為）。

2.卒之為眾人（動(dòng)詞，成為）。

賢：

1.賢于材人遠(yuǎn)矣：（勝過）（名詞作動(dòng)詞)。

2.彼其受之天也，如此其賢也：（有才能）。

總結(jié)：字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終泯然眾人的.惋惜之情，對(duì)受之天而受于人者不至者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇九

高三語文研討會(huì)于11月24-26在崇義召開，這次選址崇義，是因?yàn)樵诔缌x這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方卻有一支戰(zhàn)績輝煌的語文教學(xué)隊(duì)伍。本次研討會(huì)就是由向崇義中學(xué)語文組學(xué)習(xí)取經(jīng)和高考專題報(bào)告兩大塊組成。

作為一個(gè)縣城教學(xué)隊(duì)伍，崇義中學(xué)語文組師資并不是很雄厚，面對(duì)的也只是本縣城自己的孩子，受限于適齡兒童的數(shù)量，他們的學(xué)生并不是選優(yōu)拔尖，但是在最近的三年高考中，無論文史類還是理工類，他們的平均分都在100分以上，在贛州十八個(gè)縣市的重點(diǎn)中學(xué)中排名一、二。他們的成功來自以下兩個(gè)方面：

（一）大環(huán)境。

1）以嚴(yán)治校，為教學(xué)提供一個(gè)良好的環(huán)境。從軍訓(xùn)開始，從學(xué)生的頭發(fā)、跑操、穿校服等細(xì)節(jié)抓起，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2）舉全校之力，強(qiáng)化語文的學(xué)習(xí)。每周兩節(jié)閱讀課，每天固定的新聞電視時(shí)間、練字時(shí)間，為語文學(xué)習(xí)提供了有力的幫助。

3）強(qiáng)化教研組的建設(shè)，為每位老師提供專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于專業(yè)書刊的訂閱。教研組年級(jí)之間傳承有序、資源共享。備課組分工協(xié)作、專人專題、群策群力。

（二）小細(xì)節(jié)。

1）強(qiáng)化非智力因素。從端正書寫，強(qiáng)化審題，規(guī)范答題等角度杜絕非智力因素的失分。

2）教學(xué)上推行“慢進(jìn)度，緩坡度”的原則，緊扣教材，回歸教材，將知識(shí)細(xì)化。

3）考試針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)什么、考什么，考后更通過錯(cuò)因分析表，進(jìn)行反饋訓(xùn)練。

研討會(huì)下午，南康中學(xué)的邱老師結(jié)合近幾年語文高考，對(duì)各個(gè)題型逐一進(jìn)行分析，提出復(fù)習(xí)建議，重要又一下幾點(diǎn)：

1）文言文考試重點(diǎn)以人物，敘事類文本為主，但應(yīng)重視從未考過的“何、若、為、焉”這幾個(gè)虛詞。

2）詩歌鑒賞中，用典、意象、情感是考查重點(diǎn)，也應(yīng)注意語言風(fēng)格，練字題型的出現(xiàn)。

3）小作文的命題，表達(dá)方式是“主料”，修辭方法是重要“配料”，要警惕相關(guān)句式知識(shí)的考查。

4）大作文還是會(huì)貫徹專家們“糾偏”和“導(dǎo)向”的使命，引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)注生活、思考生活、感悟生活”的導(dǎo)向。

1）20xx高考，語文試卷格局將發(fā)生變化，取消第一、第二卷的劃分，試卷將以專題的形式組合。

2）名著導(dǎo)讀題將增加分值，為4—6分，分為一道客觀題，一道主觀題。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角：五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，像鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞像勾心，飛檐高聳像斗角，但都向中心聚攏。

重點(diǎn)考察：鉤心斗角。現(xiàn)成語“勾心斗角”無“金”字邊，古今異義。

（3）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊：人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣暖和；人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛冷暖卻截然不同。

（4）明星熒熒......杳不知其所之也：（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸近漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。

重點(diǎn)：（5）鼎鐺玉石，金塊珠礫：寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也：秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

1.六王畢，四海一（畢，完結(jié)，指為秦國所滅；一，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一）。

2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西驪山，從驪山，名作狀）。

3.長橋臥波，未云何龍？（云，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了云；龍，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了龍）。

4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)了彩虹）。

5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）。

6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動(dòng)詞，吟唱、彈奏。朝、夜，名詞作狀語，在早上、在晚上）。

7.誰得而族滅（族，滅族，名作動(dòng)）。

8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠當(dāng)作。名詞作動(dòng)詞。）。

9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒）。

10.廊腰縵回（腰名詞作狀語，像人腰一樣）。

11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）。

12.族秦者秦也（族，名詞作動(dòng)詞，滅族）。

13.蜀山兀（兀，形容詞作動(dòng)詞，山高而禿，指山上的樹木被砍伐光了）。

14.日益驕固（日，名詞作狀語，天天地）。

15.秦人不暇自哀（哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆）。

16.奈何取之盡錙銖（盡，使動(dòng)用法，使……盡）。

17.楚人一炬，可憐焦土（炬。放火焦土，名詞作動(dòng)詞，變成焦土）。

18.一肌一容，盡態(tài)極妍（極，副詞作動(dòng)詞，極盡）。

19.燕趙之收藏（收藏，動(dòng)詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物）。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十一

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十二

《別了，“不列顛尼亞”》這篇課文是新聞特寫（也有看作是通訊的），它側(cè)重于“再現(xiàn)”，往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場，或某些重要和精彩的場面，生動(dòng)、形象地將所報(bào)道的事實(shí)再現(xiàn)在讀者面前。

在本文中，作為歷史的見證人，作者集中描寫了英國撤離香港那一天的幾個(gè)具有典型性的場景，把生動(dòng)的現(xiàn)場氣氛傳達(dá)給讀者。《別了，“不列顛尼亞”》要文學(xué)的語言來表述香港回歸這一重大事件，既不能只寫中方，又要完整反映英方撤離的情況；既不能對(duì)英方諷刺譴責(zé)，又要突出殖民統(tǒng)治結(jié)束的象征意義，表現(xiàn)民族自豪感。這篇文章形象而莊重的語言，在含蓄中包含了很多言外之義，非常耐人尋味。如在寫到英方在告別儀式上降下英國國旗時(shí)說：“一百五十六年前，一個(gè)叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在‘威爾士親王’軍營旁的這個(gè)地方降下了米字旗。”看似平實(shí)的語言，卻鮮明的對(duì)比，飽含了對(duì)長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束后的欣喜之情。在教學(xué)中操作好這一點(diǎn)，將能體現(xiàn)文章的最大值。

本節(jié)課的設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想是三點(diǎn)一線，即有文體特征引出語言的品味，進(jìn)而歸結(jié)到思想感情的培養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)揣摩重點(diǎn)語句的深刻含義，體會(huì)文章的文學(xué)效應(yīng)，由此培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自信心。語言的揣摩貫穿始終——一切課堂活動(dòng)都圍繞其進(jìn)行。回歸到語文教學(xué)的本體——學(xué)習(xí)語言上來。也就是要把“培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力”作為語文教學(xué)的根本任務(wù)。這也是語文組的實(shí)驗(yàn)課題即“語言本體教學(xué)”的基本理論。

1．掌握基本的新聞知識(shí)，明確新聞與新聞特寫的異同。

2．品味文章中重點(diǎn)語句的深刻含義，品味本文莊重、含蓄的'語言風(fēng)格。

3．回顧歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自信心。

1、掌握基本的新聞知識(shí)，了解新聞和新聞特寫的區(qū)別。

2、品味本文莊重、含蓄的語言風(fēng)格。

1．品味文章中含義深刻的細(xì)節(jié)之處。

2．學(xué)習(xí)本文把歷史場景和現(xiàn)實(shí)場景相融合的寫作方法。

【導(dǎo)入新課】。

鄧小平同志一國兩制的偉大構(gòu)想使香港回歸變成了現(xiàn)實(shí)，離開祖國懷抱150多年的香港終于……我們一起重溫那段歷史吧。（播放香港回歸的影音資料，大約5分鐘）。

1、大家談?dòng)^看影音資料的感受------激動(dòng)，感慨。

當(dāng)時(shí)情景，令我們心潮澎湃，如果我們是記者，目睹了這一歷史場景，怎樣將我們的所見所聞傳遞給更多的人呢？小組討論，形成一篇新聞稿。

2、討論前明確：學(xué)生對(duì)“新聞”一詞自己提出問題。

（1）什么是新聞？（2）新聞的特點(diǎn)（3）新聞的結(jié)構(gòu)。

（定義：新聞是關(guān)于最近所發(fā)生的新鮮而重要的報(bào)道或評(píng)述。它有廣義和。

狹義之分。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫；狹義的新聞只包括消息。

3、從結(jié)構(gòu)出發(fā)完成新聞稿的標(biāo)題和導(dǎo)語------小組討論成稿，基本掌握。

新聞的知識(shí)。

本文是一篇新聞特寫，廣義上是新聞的一種。形象性、文學(xué)性、感染力比新聞強(qiáng)，常帶有作者的議論和抒情，篇幅較長，描寫細(xì)膩。

4、大家交流新聞稿。

明確：1997年7月1日中國政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。這是中華民族的一大盛事，也是世界歷史上的一件大事。這一重大事件每個(gè)中華民族的子孫都十分關(guān)注的，也為此而萬分激動(dòng)和自豪的，那么作者一定會(huì)以此為寫作的切入點(diǎn)和寫作目標(biāo)，通過告別儀式的現(xiàn)場描述和156年的滄桑回顧，體現(xiàn)出回歸的劃時(shí)代的重大歷史意義，從而激發(fā)民眾的民族自豪感、愛國意識(shí)。為了達(dá)到這一目的，作者是萬“寫”不離其宗，施展語言技巧，以動(dòng)人心。

6、出示思考問題：

（1）這則新聞為什么會(huì)獲此榮譽(yù)？為下文使用“發(fā)現(xiàn)法”做好鋪墊。（提示:可以從那些角度考慮？如:它的結(jié)構(gòu)、標(biāo)題等角度）。

（2）我們學(xué)習(xí)新聞的意義何在？（聯(lián)系我們生活的時(shí)代特點(diǎn)）。

分組討論問題。

各組交流，達(dá)成共識(shí)：

（1）共識(shí):標(biāo)題巧，語言妙，角度新。

（2）我們生活在這個(gè)信息時(shí)代，新聞媒體已經(jīng)成了我們看世界的窗口，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用這個(gè)途徑，提取重要信息、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)心國內(nèi)外大事。）。

揣摩和鑒賞語言往往要落實(shí)到具體的詞句上去，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)富有表現(xiàn)力的詞句，讓學(xué)生因此明白，詞不離句，句不離段等道理——在語境中把握關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，注意關(guān)鍵詞句之間的關(guān)聯(lián)和其輻射作用。

在所有的語言訓(xùn)練項(xiàng)目中，需要不斷地向?qū)W生灌輸或反復(fù)體現(xiàn)一個(gè)指導(dǎo)思想，即揣摩什么語言；揣摩語言的什么；怎樣揣摩語言。揣摩語言就是反復(fù)思考推敲語言的意味。具體說，就是在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在一定的語境中對(duì)關(guān)鍵詞語的深層含義、感情色彩和表達(dá)作用等進(jìn)行辨析、品味和理解，以準(zhǔn)確理解文句的含義，并依靠自己的獨(dú)立思考，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。語言文字訓(xùn)練主要是通過對(duì)字詞句的理解，把握文章的主要內(nèi)容，進(jìn)而掌握遣詞造句，課篇布局，“有所為而作”的規(guī)律。因此，閱讀教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞語去體會(huì)句子的含義，對(duì)理解文章內(nèi)容起著至關(guān)重要的作用。如本文作者在敘述中語言顯得沉著平靜，沒有直接的議論和抒情，但從這些我們又仿佛聽到內(nèi)心的激動(dòng)和心跳，這是為什么呢？請(qǐng)找出這些隱藏作者感情的語句。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十三

一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

全文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實(shí)寫，以一“樂”字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。

第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹，都達(dá)到了簡而不能再簡的地步，真可謂惜墨如金，想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠，棄其碧，棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴本是良辰美景中的賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情從不過分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在尾處以“信可樂也”四字表出，但仍保持著筆勢之從容沉穩(wěn)，可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

第二自然段分為兩層。第一層敘述，作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來。周旋應(yīng)時(shí)，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種，一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對(duì)所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí)，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對(duì)人生的這種感情變化，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論論。人們對(duì)于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬端，何況對(duì)于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。

第三自然段分三步推進(jìn)作者的思想感情。第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來的文章看到古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時(shí)也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對(duì)人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。

2、情感思路。

第一自然段，記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情。

第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

3、深刻理解。

長期以來，人們?cè)诮庾x這篇杰作時(shí)，要么指責(zé)它情調(diào)消極，要么泛泛而論，未能揭示它內(nèi)蘊(yùn)的精神。

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對(duì)人自身的外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這一時(shí)期的文學(xué)作品中充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)，從這一角度去解讀，能使我們更趨近于文本的內(nèi)在精神。

（一）澄懷者眼里的自然。本文開頭以簡凈雅潔，鏗鏘有致的語言寫出蘭亭宴集之時(shí)優(yōu)美的環(huán)境和融和的天氣，這些景物，清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，讀者的心胸也會(huì)變得靈秀爽快。

這里的自然是經(jīng)過王羲之心靈漱滌過的自然，是澄懷者眼里的自然。王羲之以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)悟客觀世界，自然在他的眼里就有了活潑的生機(jī)和靈性。

（二）深情者眼里的自然。《蘭亭集序》主旨在于探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”。深情的人對(duì)事物往往別有一種敏銳、深刻的感受，對(duì)人生更有一份特別的熱愛執(zhí)著。

文中王羲之思考并揭示了人生憂患的來源，首先來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依恃，其次來自個(gè)體生命的短暫有限，第三來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望。他的這種認(rèn)識(shí)、關(guān)注，使人們對(duì)探尋生存的意義和價(jià)值保持敏感和熱情，使人們對(duì)生命的優(yōu)長和局限擁有清醒的認(rèn)識(shí)，從而揚(yáng)長避短，在有限的人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造，因此這種喟嘆不能認(rèn)為是消極的。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十四

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十五

流觴曲水：古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

修禊：古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個(gè)巳日（上巳日）歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時(shí)代，許多文人名士借此機(jī)會(huì)，歌舞歡宴，游春享樂。禊，祭祀的禮節(jié)。

彭殤：指生命的長短。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。殤，未成年而死。

含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

會(huì)稽：郡名，今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。

這篇文章語言清新，樸素自然，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十六

東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動(dòng)，在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩作，事后把這些詩篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩集所寫的序言。序，文體名，是對(duì)書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十七

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力。

2、閱讀有關(guān)資料，初步培養(yǎng)鑒賞散文的能力。

3、通過簡單網(wǎng)頁的制作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將課堂知識(shí)同現(xiàn)代信息技術(shù)相融合。

教學(xué)內(nèi)容：

1、在上節(jié)課利用網(wǎng)絡(luò)自學(xué)的基礎(chǔ)上，展示交流學(xué)習(xí)的成果。

2、以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，歸納明確文章的主要內(nèi)容及作者情懷，感受本文“形散神聚”的特點(diǎn)。

3、延伸練習(xí)：制作相關(guān)網(wǎng)頁，達(dá)到鞏固提高的效果。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入。

同學(xué)們，上節(jié)課我們自己上網(wǎng)對(duì)《故都的秋》這一課進(jìn)行了學(xué)習(xí)，大家查閱了不少相關(guān)的網(wǎng)頁，并對(duì)一些自己認(rèn)為很重要的內(nèi)容作了電子筆記，下面咱們進(jìn)入論壇，將自己上節(jié)課學(xué)習(xí)到的東西制作成帖子和其他同學(xué)交流一下好嗎？給大家五分鐘的時(shí)間，開始吧。

（學(xué)生活動(dòng)：制作帖子）。

交流（找?guī)酌瑢W(xué)讀自己的帖子，將自己學(xué)習(xí)到的內(nèi)容介紹給大家）。

2、分析。

（1）看來上節(jié)課大家對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)方面的問題做了很好的筆記，那么這節(jié)課我們主要對(duì)這篇文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

下面大家先進(jìn)入論壇制作帖子，對(duì)前三個(gè)問題進(jìn)行解答：

a、文題《故都的秋》，為什么不叫《北平的秋》或者《北國的秋》？

c、思考作者有沒有用時(shí)間或空間的順序組織本文？這正說明了什么問題？

（學(xué)生活動(dòng)：制作帖子）。

交流（分別找?guī)讉€(gè)同學(xué)進(jìn)行回答）。

教師歸納：（看大屏幕）。

清晨小院。

落蕊清掃冷清。

秋蟬殘鳴寂靜清、靜、悲涼橋頭秋雨孤獨(dú)。

勝日秋果。

（2）剛才我們從整體上把握了這篇文章的主要內(nèi)容，作者情感，也體會(huì)了它“形散神聚”的散文特點(diǎn)，下面我們?cè)倏磶讉€(gè)細(xì)節(jié)問題。

請(qǐng)大家進(jìn)入論壇，開始4——6題的討論回答。

d、在“秋雨圖”中，作者特意加上了“都市閑人”的對(duì)話，其用意何在？

e、探討文中的第十二自然段有何作用？

f、作者為什么多次提到南國之秋？找出相關(guān)的句子，體會(huì)作者的情懷。

（學(xué)生活動(dòng)：制作帖子）。

交流（請(qǐng)幾位同學(xué)讀自己的帖子交流答案）。

（3）好了，剛才我們對(duì)整體內(nèi)容和一些具體問題都進(jìn)行了基本的把握，大家對(duì)這一課也有了一個(gè)基本的感知，我還有最后兩個(gè)問題想問問大家，請(qǐng)回到論壇。

g、讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫是在頌秋還是悲秋？

h、你最喜歡作者寫的'哪一幅秋景？為什么？

（學(xué)生活動(dòng)：制作帖子）。

交流（找?guī)酌瑢W(xué)讀自己的或其他人的帖子進(jìn)行交流）。

3、延伸練習(xí)。

咱們這兩節(jié)課對(duì)《故都的秋》進(jìn)行了學(xué)習(xí)，不少同學(xué)通過學(xué)習(xí)這一課對(duì)這一課的內(nèi)容或作者或其他相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生了不少興趣，有的同學(xué)甚至興致大發(fā)，也創(chuàng)作了關(guān)于秋天的詩文，那么咱們就利用下面的時(shí)間把自己感興趣的內(nèi)容或者認(rèn)為很有價(jià)值的內(nèi)容或者自己創(chuàng)作的和秋天有關(guān)的作品等等制作成一個(gè)簡單的網(wǎng)頁，最后咱們一起來交流一下。

（學(xué)生制作網(wǎng)頁）。

交流（人數(shù)視時(shí)間而定）。

4、作業(yè)。

請(qǐng)大家回去之后將這節(jié)課的內(nèi)容和這節(jié)課學(xué)習(xí)的收獲做一個(gè)小結(jié)，并將小結(jié)通過流言板或者email發(fā)給我。另外對(duì)這節(jié)課還有什么問題可以到流言板或者論壇與我交流或者和其他同學(xué)交流。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十八

還是兩年前的事。五月端陽，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，過大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點(diǎn)，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見了。

翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會(huì)找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。先是兩人同黃狗進(jìn)城前一天，祖父就問翠翠：

“明天城里劃船，倘若一個(gè)人去看，人多怕不怕？”翠翠就說：“人多我不怕，但自己只是一個(gè)人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一個(gè)住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請(qǐng)那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進(jìn)城玩一天。且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠危磉厽o一個(gè)親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。第二天那人來了，吃了飯，把職務(wù)委托那人以后，翠翠等便進(jìn)了城。到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思。”到了河邊后，長潭里的四只紅船，把翠翠的注意力完全占去了，身邊祖父似乎也可有可無了。祖父心想：“時(shí)間還早，到收?qǐng)鰰r(shí)，至少還得三個(gè)時(shí)刻。

溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及。”

因此就問翠翠，“人太多了，站在這里看，不要?jiǎng)樱业絼e處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家。”翠翠正為兩只競速并進(jìn)的船迷著，祖父說的話毫不思索就答應(yīng)了。祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了。

祖父到了那渡船處時(shí)，見代替他的老朋文，正站在白塔下注意聽遠(yuǎn)處鼓聲。

祖父喊他，請(qǐng)他把船拉過來，兩人渡過小溪仍然站到白塔下去。那人問老船夫?yàn)槭裁从峙芑貋恚娓妇驼f想替他一會(huì)兒故把翠翠留在河邊，自己趕回來，好讓他也過河邊去看看熱鬧，且說，“看得好，就不必再回來，只須見了翠翠問她一聲，翠翠到時(shí)自會(huì)回家的。小丫頭不敢回家，你就伴她走走！”但那替手對(duì)于看龍船已無什么興味，卻愿意同老船夫在這溪邊大石上各自再喝兩杯燒酒。老船夫十分高興，把葫葫蘆取出，推給城中來的那一個(gè)。兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會(huì)，那人卻在巖石上為燒酒醉倒了。

人既醉倒了，無從入城，祖父為了責(zé)任又不便與渡船離開，留在河邊的翠翠便不能不著急了。

河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能來的。正因?yàn)檫@也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。

再過一會(huì)，對(duì)河那兩只長船已泊到對(duì)河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小斑鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時(shí)停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時(shí)發(fā)出唦——的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好象只有一只白在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。

翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會(huì)來找她，同她一起回家。

吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，一個(gè)水手說：

“金亭，你聽你那鋪?zhàn)优愦|莊客喝酒唱曲子，我賭個(gè)手指，說這是她的聲音！”

另一個(gè)水手就說：“她陪他們喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一個(gè)又說：“身體讓別人玩著，心還想著你；你有什么憑據(jù)？”另一個(gè)說：“有憑據(jù)。”于是這水手吹著唿哨，作出一個(gè)古怪的記號(hào)，一會(huì)兒，樓上歌聲便停止了。

歌聲停止后，兩個(gè)水手皆笑了。兩人接著便說了些關(guān)于那個(gè)女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習(xí)慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說，樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。翠翠心中那個(gè)古怪的想頭，“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。

兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：

“再過來些我就捉住你！”于是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真干，你今天得了五只吧。”那水上人說：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”

“你這時(shí)捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)。”水上那一個(gè)不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：

“是誰？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女。”

“你在這兒做什么？”

“我等我爺爺。我等他來好回家去。”

“等他來他可不會(huì)來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不會(huì)。他答應(yīng)來，他就一定會(huì)來的。”

“這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”

翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊！”

翠翠說：“魚咬了我也不管你的事。”

那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：

“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆的笑著，不見了。

又過了一陣，有人從河街拿了一個(gè)廢纜做成的火炬，喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時(shí)翠翠卻不認(rèn)識(shí)那個(gè)人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來，問翠翠要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時(shí)前時(shí)后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰問他就知道她在河邊。那人說是二老問他的，他是二老家里的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。

翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”

那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請(qǐng)你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！”

翠翠帶了點(diǎn)兒驚訝輕輕的問：“二老是誰？”

那人也帶了點(diǎn)兒驚訝說：“二老你都不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個(gè)生疏的名字！

翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。

翻過了小山岨，望得見對(duì)溪家中火光時(shí)，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”

翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”翠翠上了船，二老派來的人，打著火把走了，祖父牽著船問：“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎？”

翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇十九

2、學(xué)習(xí)用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的寫作方法;。

3、培養(yǎng)“形散神聚”的寫作能力。

4、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、過程和方法：

1、自主學(xué)習(xí)法。用自我陶醉的方式反復(fù)朗讀文章，體味意境，提高語言鑒賞能力及掌握運(yùn)用語言表達(dá)的一些技巧。

2、合作探究法。結(jié)合老師給出的學(xué)習(xí)提示在小組進(jìn)行討論，理解文意，體會(huì)意境。

3、質(zhì)疑法。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，提出“匪夷所思”的問題。

三、情感與態(tài)度。

1、聯(lián)系時(shí)代背景，體會(huì)作者通過描寫故都秋色所流露出來的深遠(yuǎn)憂思和和孤獨(dú)感;。

2、通過對(duì)本文明白曉暢、簡潔清麗的語言的學(xué)習(xí)，陶怡性情，提高審美能力;。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法，體會(huì)故都的秋的“清”、“靜”、“悲涼”的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的寫作方法。

【教學(xué)方法】。

誦讀法、討論法、探究法、指導(dǎo)法。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。(本節(jié)課講第二課時(shí))。

教學(xué)步驟：

第一環(huán)節(jié)【激情演講】【投影】。

要求。

1、脫稿2、自然流暢3、聲音洪亮4、感情飽滿。

第二環(huán)節(jié)【引入新課】。

教師：一年四季春夏秋冬，秋以它特有的魅力，吸引了無數(shù)的文人墨客，可以說古往今來，詠秋的佳作實(shí)在太多，但人們寫秋的著眼點(diǎn)各不相同，秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲。霜葉黃花，秋草碧水，秋有色。天高云淡，北雁南飛，秋有形。郁達(dá)夫筆下的秋是怎樣的情景?這節(jié)課讓我們繼續(xù)欣賞他的散文名篇《故都的秋》請(qǐng)大家打開書和導(dǎo)學(xué)案的第二頁。

板書：清、靜、悲涼。品秋味。

第三環(huán)節(jié)【自主學(xué)習(xí)】【投影】。

時(shí)間：5-10分鐘。

內(nèi)容：完成《導(dǎo)學(xué)案》“探究案”部分。

要求：1、獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案“探究案”部分。

2、注意標(biāo)記自己不明白的地方，準(zhǔn)。

備小組討論或班級(jí)討論時(shí)提出自。

己的問題。

第四環(huán)節(jié)【合作探究】。

時(shí)間：5-10分鐘。

內(nèi)容：探究《導(dǎo)學(xué)案》第二課時(shí)合作探究部分。

要求：1、以小組為單位探究合作。

2、積極參與，高效討論，

整理答案，總結(jié)心得。

第五環(huán)節(jié)【精彩展示】。

2、書面展示要在規(guī)定區(qū)域書寫規(guī)范認(rèn)。

真，突出重點(diǎn)。

3、非展示同學(xué)，討論完畢，根據(jù)討論。

結(jié)果，補(bǔ)充整理筆記。

第六環(huán)節(jié)【自由點(diǎn)評(píng)】。

要求：

1、要聲音洪亮，自然大方，面向全體同學(xué)。

2、思路要清晰，點(diǎn)評(píng)抓重點(diǎn)，注意與同學(xué)互動(dòng)。

3、其它小組對(duì)展示點(diǎn)評(píng)的的內(nèi)容，可以進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展。

立體任務(wù)：

未點(diǎn)評(píng)的同學(xué)注意傾聽，認(rèn)真記錄，積極思考，勇于質(zhì)疑。

做積極的參與者，不做被動(dòng)的聽課者。

探究案內(nèi)容。

景物有：秋晨里碧綠的天色、馴鴿、日光、牽牛花、秋草，槐樹的落蕊，殘鳴的秋蟬，秋雨，都市閑人，秋棗等。

根據(jù)“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，作者選取了故都之秋的富有特征且平凡的景物，如第三段第四行開始的秋晨民居小院所見的“很高的碧綠的天色”，青天下的“馴鴿”，槐樹葉底“漏下來的日光”，破壁腰中的藍(lán)色的“牽牛花”，“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”，第四段早晨鋪得滿地的槐樹“落蕊”，第五段被稱作“北國的特產(chǎn)”的衰弱的“秋蟬”，第六至十段段又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后感嘆秋涼的“都市閑人”，第11段北方的“棗子樹”和其他鮮果，等等。

教師明確：由4組的答案我們可以知道主要是描寫了五幅秋景圖：秋院靜掃、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋雨、秋果奇景。(即：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果)。

板書：(即：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果)。

2、作者在南國的時(shí)候，每年到了秋天，最讓作者思念的是北國的哪些景物?可到了故都，他為什么不著力的寫這些景物，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢?是什么原因呢?如果你來寫，你會(huì)這樣安排嗎?請(qǐng)大家相互討論交流。

明確：(1)最讓作者思念的是北國的陶然亭的蘆花、釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。

教師：所以作者對(duì)于這些不吻合的地方，只是點(diǎn)到為止，雖然這些地方讓作者神往，也只是一點(diǎn)而過。

這就是圍繞中心選材。

明確：第3段寫秋院“很高很高的碧綠的天色”“牽牛花的藍(lán)朵”(清)“聽得到青天下馴鴿的飛聲。”“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”(靜)“一椽破屋”“破壁腰”“牽牛花的藍(lán)朵”“秋草”(悲涼)。

第4段“秋槐圖”中，“落蕊”“鋪得滿地”，“一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑”(“清”)“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”(“靜”);“潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”(“悲涼”)。

第5段寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。(悲涼。)。

第6-11段寫秋雨----“灰沉沉的天”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”(清)“息列索落”慨嘆著天涼了的話。(靜，也有悲涼。)。

第11段寫秋果----“淡綠微黃”(清)。

第3段寫秋院----“很高很高的碧綠的天色”給人一種明凈高爽無半點(diǎn)纖塵之感，“牽牛花的藍(lán)朵”給人寧靜、淡雅的感覺寫出了“清”;“聽得到青天下馴鴿的飛聲。”“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”(寧靜)。有著幾分冷落和蕭條的“破壁腰”，藍(lán)、白等冷色調(diào)的“牽牛花”以及象征生命的衰竭與凄涼的“秋草”體現(xiàn)了“悲涼”。

第4段“秋槐圖”中，“早晨起來”，看見“落蕊”“鋪得滿地”，“一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑”體現(xiàn)了“清”“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，體現(xiàn)了“靜”;;“潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”抒發(fā)了悲秋之感，緊扣了“悲涼”。

第5段寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。(這本身就是一種悲涼。)。

第6-11段寫秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”慨嘆著天涼了的話。(這里有境地的清靜，也有情和境的悲涼。)。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇二十

由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。

這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對(duì)岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：

“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”

但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人把錢的。管船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合式！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過路人解渴。

管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了。本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。

女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著那忠厚爸爸發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。

但從逃走的行為上看來，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)卻必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無遠(yuǎn)走勇氣自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無法聚首，一同去死當(dāng)無人可以阻攔，首先服了毒。女的卻關(guān)心腹中的一塊肉，不忍心，拿不出主張。事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了。在一種近于奇跡中，這遺孤居然已長大成人，一轉(zhuǎn)眼間便十三歲了。為了住處兩山多篁竹，翠色逼人而來，老船夫隨便為這可憐的孤雛拾取了一個(gè)近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。

風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。過渡人來了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見船開動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著：

“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”

爺爺?shù)较醒氡愫芸鞓返某饋恚瑔〉穆曇敉窆苈曊袷幵诩澎o空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。)。

有時(shí)過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。

茶峒山城只隔渡頭一里路，買油買鹽時(shí)，逢年過節(jié)祖父得喝一杯酒時(shí)，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨的鋪?zhàn)永铮写蟀训姆蹢l，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。

高中語文課文講解（匯總21篇）篇二十一

兩年日子過去了。

這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。

兩個(gè)新年卻照例可以看到軍營里與各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場迎春，鑼鼓喧闐很熱鬧。到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營里，稅關(guān)局長公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千捶八百捶把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長竿尖端的空中落到玩燈的肩背上，鑼鼓催動(dòng)急促的拍子，大家皆為這事情十分興奮。

鞭炮放過一陣后，用長凳綁著的大筒燈火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝的流瀉白光，慢慢的這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。玩燈的兵士，在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。

翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個(gè)角隅里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認(rèn)得那人是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：

“爺爺，那個(gè)人去年送我回家，他拿了火把走路時(shí)，真象個(gè)嘍羅！”

祖父當(dāng)時(shí)不作聲，等到那人回頭又走過面前時(shí)，就一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說：

“嗨嗨，你這個(gè)人！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你大長了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了。”

翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。

這一次雖在這嘍羅長年口中聽到個(gè)“二老”名字，卻不曾見及這個(gè)人。從祖父與那長年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外青浪灘過端午的。但這次不見二老卻認(rèn)識(shí)了“大老”，且見著了那個(gè)一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。

且知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。

那水上名人同祖父談話時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說翠翠長得很美，問過翠翠年紀(jì)，又問有不有人家。祖父則很快樂的夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事，故一到這件事便閉口不談。

回家時(shí)，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”

祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了。

“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”

“誰也不希罕那只鴨子！”

祖父明白翠翠為什么事不高興，祖父便唱起搖櫓人駛船下灘時(shí)催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：

“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃，到后那人要進(jìn)城去，翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：

“爺爺，看嘍羅上山了啊！”

祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了什么東西，輕輕的吁了一口氣。祖父靜靜的拉船過對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人上城里看龍船，還得乘黑趕回家去。