在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初二春節(jié)手抄報(bào)篇一
春節(jié)到，歡欣鼓舞，春節(jié)手抄報(bào)怎么做呢?我們可以參考下面的例子。
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最熱鬧的一個(gè)古老節(jié)日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過(guò)春節(jié)還有掛中國(guó)結(jié)的習(xí)慣，大年30之前天津人有到天津古文化街喬香閣請(qǐng)中國(guó)結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。
春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作“上禾下千”，《說(shuō)文解字·禾部》：“年，谷熟也。從禾，從千聲?！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞?yōu)椤扒А绷?，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收?！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇?從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著谷物。
另外還有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人把胡子撩起來(lái)笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年獸趕走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙,十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
這種說(shuō)法大概是后人根據(jù)年俗傳統(tǒng)附會(huì)的。不太可能是“年”的起源。
基本上，有為數(shù)可觀的華人的國(guó)家都將農(nóng)歷新年定為公眾假期。
中國(guó)(大陸)
正月首三天，另外通過(guò)和相鄰兩個(gè)周末的倒休，春節(jié)假期一般由除夕下午一直持續(xù)到初七或者初八。由2008年開(kāi)始春節(jié)假期調(diào)整為除夕和正月前兩天。
中國(guó)(臺(tái)灣)
除夕及正月首三天，若除夕或正月初一遇到星期六或星期日，則正月初四(及初五)補(bǔ)假，如2007年農(nóng)歷除夕(2月17日)及正月初一(2月18日)正好為星期六、星期日，因此正月初四(2月21日)、初五(2月22日)均納入連續(xù)假期。
香港及澳門
正月首三天。如果正月首3天中任何一天碰巧是星期日，大除夕會(huì)被納入公眾假期，例如2007年的農(nóng)歷正月初一(2月18日)碰巧是星期日，因此大除夕被納入公眾假期。
馬來(lái)西亞
全部州屬在正月首2天為假期。
新加坡
正月首二天。
越南、韓國(guó)
正月首三天。
餐飲禮儀問(wèn)題可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，從周代開(kāi)始，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的.制度，特別是經(jīng)曾任魯國(guó)祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國(guó)之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。春節(jié)期間家人團(tuán)聚，親朋相會(huì)，頭號(hào)事就是忙活于“吃”字。為了在新春佳節(jié)吃得營(yíng)養(yǎng)，吃得衛(wèi)生，吃得文明，吃得開(kāi)心，家宴須要注重禮儀。
1、酒滿茶半以禮待人
2、飯桌轉(zhuǎn)盤順時(shí)慢轉(zhuǎn)
在聚會(huì)吃飯時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到帶轉(zhuǎn)盤的圓桌，如果飯局上有長(zhǎng)幼之別，一道菜剛上來(lái)，應(yīng)先轉(zhuǎn)到主人、主賓、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤。并且，轉(zhuǎn)盤應(yīng)順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，切忌快速旋轉(zhuǎn)。
3、魚(yú)頭魚(yú)尾有說(shuō)法
家庭宴會(huì)當(dāng)中,主人應(yīng)將魚(yú)頭朝向桌上輩分最大、職務(wù)最高的人擺放，由他帶頭吃魚(yú)喝酒。要是有人沒(méi)等魚(yú)頭對(duì)著的人發(fā)話就搶先動(dòng)筷子，便會(huì)被人恥笑為不懂規(guī)矩或者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面。
4、“拱手抱拳禮”雙手有高低
大多數(shù)情況下的拱手禮應(yīng)該是左手在上右手在下，即左手壓住右手。這是因?yàn)?，人們一般多使用右手?lái)持兵器，用左手壓住右手則象征或表達(dá)了中國(guó)古人熱愛(ài)和平的意愿。”而右手壓住左手則是出喪。
古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫(xiě)"接福"兩字，即為承放飛帖之用。 現(xiàn)在大多人在春節(jié)期間會(huì)互相串串門，過(guò)節(jié)時(shí)的走親訪友，既是沿用傳統(tǒng)的習(xí)俗，又能把平時(shí)因?yàn)槊ぷ鞫柽h(yuǎn)了的親情重新織補(bǔ)起來(lái)。不過(guò)記得不要因?yàn)樽约喊菰L別人，而給別人造成不必要的負(fù)擔(dān)和麻煩。
1、穿新衣，帶年貨，吉利話。
衣著上一定要干凈利落，不管貴重與否手上都要提著禮物，當(dāng)然進(jìn)門就說(shuō)的拜年話兒是必不可少的。
2、拜訪要提前確認(rèn)。
拜訪前一定要確認(rèn)主人是否在家。在出發(fā)前，或者頭天晚上打個(gè)電話確認(rèn)一下，這是非常重要的一點(diǎn),這樣就不至于出現(xiàn)撲空的情況。所以過(guò)年過(guò)節(jié)這件事是需要注意的，在有約在先的前提下也要提前確認(rèn)。
3、注意拜訪時(shí)適可而止。
禮節(jié)性拜訪，逢年過(guò)節(jié)這個(gè)時(shí)間是越短越好，在客人家里停留的時(shí)間一般以十分鐘為宜;親朋好友的拜訪，一般性情況下半小時(shí)左右為宜，不是什么極其特殊的情況，不宜停留一小時(shí)以上，一般情況下，不是至親、故交就不要留下來(lái)吃飯，因?yàn)閷?duì)方負(fù)擔(dān)會(huì)很重。
4、注意鞋襪的衛(wèi)生。
現(xiàn)在城市人家里裝修都比較豪華，進(jìn)了門是要脫鞋的，有些人不太注意這個(gè)，所以一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人到別人家里登門拜訪的話，鞋襪的衛(wèi)生非常重要，這是細(xì)節(jié)，而教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。
5、活動(dòng)的范圍要有限制。
到別人家里拜訪的話，一定要注意，在對(duì)方指定的活動(dòng)范圍之內(nèi)活動(dòng)，指定的范圍就是客廳。如果隨意走動(dòng)可能會(huì)造成主人家的尷尬，所以到別人家里做客，活動(dòng)有度很重要即便是家人、朋友也要注意。
初二春節(jié)手抄報(bào)篇二
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初二春節(jié)手抄報(bào)篇三
春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)習(xí)俗很多，至今在漢族民間尤其是農(nóng)村中保存最廣習(xí)俗當(dāng)是貼春聯(lián)和貼門神。下面是小編為您整理關(guān)于春節(jié)狗年手抄報(bào)，歡迎閱讀！
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對(duì)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等。春聯(lián)起源于桃符，是華人過(guò)春節(jié)重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T口貼上春聯(lián)時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻真理是最簡(jiǎn)單最普通真理。把最復(fù)雜變成最簡(jiǎn)單，才是最高明。最偉大人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐覆徽f(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后不透徹，明白后不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人智慧，做人做事要將一件復(fù)雜事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧。將繁雜事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真童貞，樸實(shí)如父輩耕耘沃土,只有心情平靜人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”空曠。陶淵明就是這樣人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”絕句；歐陽(yáng)修也是這樣一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得寫(xiě)出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)貧乏，而是精神自在；簡(jiǎn)不是生命空虛，而是心靈單純。大道至簡(jiǎn)是最高道理往往是最簡(jiǎn)明，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己私心雜念，當(dāng)超出自我欲望牢籠，當(dāng)真正忘記自己思想，忘記自己意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物狀態(tài)。
人生繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住，忘記該忘記，改變能改變，接受不能改變。我們要用最少悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有哀傷、痛楚，所有不能放棄事情，不過(guò)是生命里一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)就可以變得更精彩。
最好生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單生活卻需要百般努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總來(lái)說(shuō)是完美，不完美是心態(tài)，不懂得欣賞人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。
悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成曲。人就是這樣，得不到永遠(yuǎn)向往，失去，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗笑聲，有委屈淚水，懵懂堅(jiān)持著，有成功自信，有失敗警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命豐盈緣于心慈悲，生活美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
余亞飛《迎新歲》稱：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車輪總向前?！?每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶節(jié)日氣氛。
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤?guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。
《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。
王安石詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到清代，春聯(lián)思想性和藝術(shù)性都有很大提高。
相傳在中國(guó)古代神話中《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴時(shí)候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。
鬼域大門坐落在桃樹(shù)東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)良好心愿。
初二春節(jié)手抄報(bào)篇四
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春節(jié)在我國(guó)有三、四千年的歷史了。古時(shí)叫“元旦”。“元”就是開(kāi)始的意思，“旦”就是早晨的意思，“元旦”即一年的第一個(gè)早晨，關(guān)于它的來(lái)歷和傳說(shuō)有很多……春節(jié)是一個(gè)具有多重文化意義的中國(guó)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)春節(jié)的一個(gè)最基本的形式就是親人團(tuán)聚，親朋來(lái)往，于是家家張燈結(jié)彩，戶戶置酒備席。春節(jié)節(jié)日的質(zhì)量概念就是團(tuán)圓。人們的相互祝福是團(tuán)圓，人們的內(nèi)心高興是團(tuán)圓。大年除夕哪戶人家的哪位成員屆時(shí)未歸，一家人都覺(jué)得十分惆悵，同時(shí)也為遠(yuǎn)游未歸者祝福祈禱。在交通、通訊不發(fā)達(dá)的年代，企盼親人在春節(jié)歸來(lái)，是家家戶戶的春節(jié)情感。但是隨著現(xiàn)代化步伐的加速，春節(jié)文化的這種傳統(tǒng)感覺(jué)變得漸漸模糊起來(lái)，“團(tuán)圓”也漸漸改變了形式。